（全国版）高考语文二轮复习 第二章 文言文阅读（课件+试题）（打包11套）.zip

1专题一 正确理解文中重要概念的含义宜用“三审法”一、阅读下面的文言文，完成 1～4 题。司马楚之，字德秀，晋宣帝弟太常馗之八世孙。父荣期，司马德宗梁益二州刺史，为其参军杨承祖所杀。楚之时年十七，送父丧还丹阳。值刘裕诛夷司马戚属，叔父宣期、兄贞之并为所杀。楚之乃亡匿诸沙门中济江。自历阳西入义阳、竟陵蛮中。及从祖荆州刺史休之为裕所败，乃亡于汝颍之间。楚之少有英气，能折节待士。与司马顺明、道恭等所在聚党。及刘裕自立，楚之规欲报复，收众据长社，归之者常万余人。刘裕深惮之，遣刺客沐谦害楚之。楚之待谦甚厚。谦夜诈疾，知楚之必自来，因欲杀之。楚之闻谦病，果自赍汤药往省之。谦感其意，乃出匕首于席下，以状告之，曰：“将军为裕所忌惮，愿不轻率，以保全为先。 ”楚之叹曰：“若如来言，虽有所防，恐有所失。 ”谦遂委身以事之。从世祖征凉州，以功赐隶户一百。义隆遣将裴方明、胡崇之寇仇池。以楚之为假节，与淮阳公皮豹子等督关中诸军从散关西入，击走方明，擒崇之。仇池平而还。车驾伐蠕蠕，诏楚之与济阴公卢中山等督运以继大军。时镇北将军封沓亡入蠕蠕，说令击楚之等以绝粮运。蠕蠕乃遣奸觇入楚之军，截驴耳而去。有告失驴耳者，诸将莫能察。楚之曰：“必是觇贼截之以为验耳，贼将至矣。 ”即使军人伐柳为城水灌之令冻城立而贼至冰峻城固不可攻逼贼乃走散世祖闻而嘉之。在边二十余年，以清俭著闻。和平五年薨，时年七十五。高宗悼惜之，陪葬金陵。(选自《魏书·列传第二十五》 ，有删减)★1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．即使军人伐柳/为城水灌之令冻/城立而贼至/冰峻城固/不可攻/逼贼乃走散/世祖闻而嘉之B．即使军人伐柳为城/水灌之令冻/城立而贼至/冰峻城固/不可攻逼/贼乃走散/世祖闻而嘉之C．即使军人伐柳/为城水灌之/令冻城/立而贼至冰峻/城固不可攻逼/贼乃走散/世祖闻而嘉之D．即使军人伐柳为城/水灌之令冻城/立而贼至/冰峻城固/不可攻/逼贼乃走散/世祖闻而嘉之解析：选 B。可在把握大意的基础上，根据动词引领的短语断开。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A． “委身” ，用法同《琵琶行》中“委身为贾人妇” ，指女子以身相许，嫁给男子。B． “隶户” ，南北朝时期的一种阶层，指来源于俘虏和犯罪没入官府的人户。C． “假节” ，假以符节，持节。是皇帝将节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方。D． “薨” ，古代称诸侯之死，后世有封爵的大官之死也称“薨” ，文中是后一种用法。解析：选 A。此处的“委身”是寄身的意思，即把自己交付给某人。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．司马楚之命运坎坷，却斗志昂扬。他生逢晋末动乱，诸多亲人被害，被迫四处逃亡，但最终还是稳定了阵脚，希望有所作为。B．司马楚之能诚恳待人，赢得士人的敬重和爱戴。他不仅团结了司马顺明、道恭等人，2还用真诚感化并收纳了刘裕派来刺杀他的人。C．司马楚之有突出的军事才能。他以假节身份督战关中诸军，赶跑裴方明，活捉胡崇之，平定仇池，战功卓著，得到了皇上的赏赐。D．司马楚之有着过人的智识。他在随皇上讨伐蠕蠕的战役中负责督运粮草，及时识破了敌人的阴谋，设计应敌，确保了粮草的供应。解析：选 C。 “得到了皇上的赏赐”于文无据。文中提到的获赏，不是因此次打胜仗而受赏。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)及从祖荆州刺史休之为裕所败，乃亡于汝颍之间。译文：(2)时镇北将军封沓亡入蠕蠕，说令击楚之等以绝粮运。译文：解析：这两句话的翻译，重点是文言实词和虚词的用法。 “及” ，等到；“为……所” ，表被动；“亡” ，流亡，逃亡；“令” ，让；“绝” ，断绝。答案：(1)等到叔祖父荆州刺史司马休之被刘裕打败，司马楚之又逃亡到了汝水颍水之间。(2)当时镇北将军封沓逃入蠕蠕，劝说他们让他们攻打司马楚之以断绝魏军的粮食供应。参考译文：司马楚之，字德秀，是晋宣帝的弟弟太常司马馗的第八代孙子。他的父亲司马荣期，在司马德宗时担任梁州和益州的刺史，后来被他的参军杨承祖杀害。(父亲被杀时)司马楚之十七岁，他送父丧回到丹阳。这时刘裕正在诛灭司马氏，他的叔父司马宣期、哥哥司马贞之同时遇害。司马楚之于是藏身和尚中过了长江。从历阳向西进入义阳、竟陵蛮地中。等到叔祖父荆州刺史司马休之被刘裕打败，司马楚之又逃亡到了汝水颍水之间。司马楚之从小便有英气，能礼贤下士。与司马顺明、道恭等人到处聚集党徒。等到刘裕政权建立后，司马楚之一心想报仇，他聚集了人马占据了长社，归附他的曾经有一万多人。刘裕很害怕他，便派了刺客沐谦去谋害他。司马楚之对沐谦十分宽厚。沐谦夜间装病，知道司马楚之一定会亲自来看他，打算趁机杀死他。司马楚之听说沐谦病了，果然亲自端着汤药来探望他。沐谦被他的情意感动了，于是从席子底下拿出了匕首，将实情告诉了他，说：“将军被刘裕顾忌和畏惧，希望不要轻率，而以保全为先。 ”司马楚之叹息说：“如果像你所说的那样，即使有所防范，恐怕也会有所失。 ”沐谦从此便跟随了司马楚之。(司马楚之)跟从世祖征讨凉州，因功被赐给奴隶一百户。义隆派遣将领裴方明、胡崇之侵犯仇池。任命司马楚之为假节，与淮阳公皮豹子等率领关中各军从散关西进，打跑了裴方明，抓获了胡崇之。平定仇池后返回。皇帝出征蠕蠕，诏令司马楚之与济阴公卢中山等督运粮食供应大军。当时镇北将军封沓逃入蠕蠕，劝说他们让他们攻打司马楚之以断绝魏军的粮食供应。蠕蠕就派人去窥测司马楚之的军队，割下驴耳后离去。有人把丢失驴耳的情况上报，将领们没有人能明察。司马楚之说：“这一定是前来窥探的贼寇劫去做凭证的，敌兵就要到了。 ”他立即叫人砍伐柳树，用树围成城，周围灌上水，让树冻住。城筑好后敌军就到了。敌人见司马楚之的军营冰层坚厚栅栏坚固，无法攻打，就跑散了。世祖听说了此事夸奖了他。司马楚之在边境二十多年，以清廉俭朴闻名。和平五年逝世，享年七十五岁。高宗怀念惋惜他，让他陪葬金陵。3二、阅读下面的文言文，完成 5～8 题。袁安字邵公，汝南汝阳人也。祖父良，习《孟氏易》 ，平帝时举明经，为太子舍人；建武初，至成武令。安少传良学。为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安曰：“公事自有邮驿，私请则非功曹所持。 ”辞不肯受，从事惧然而止。时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧，问何以不出。安曰：“大雪人皆饿，不宜干人。”令以为贤，举为孝廉。永平十三年，楚王英谋为逆，事下郡复考。明年，三府举安能理剧，拜楚郡太守。是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏案之急，迫痛自诬，死者甚众。安到郡，不入府，先往案狱，理其无明验者，条上出之。府丞掾史皆叩头争，以为阿附反虏，法与同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。 ”遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百余家。岁余，征为河南尹。政号严明，然未曾以臧罪鞫人。常称曰：凡学仕者高则望宰相下则希牧守锢人于圣世尹所不忍为也闻之者皆感激自励。在职十年，京师肃然，名重朝廷。建初八年，迁太仆。元和二年，武威太守孟云上书：“北虏既已和亲，而南部复往抄掠，北单于谓汉欺之，谋欲犯边。宜还其生口，以安慰之。 ”诏百官议朝堂。公卿皆言夷狄谲诈，求欲无厌，既得生口，当复妄自夸大，不可开许。安独曰：“北虏遣使奉献和亲，有得边生口者，辄以归汉，此明其畏威，而非先违约也。云以大臣典边，不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。 ”司徒桓虞改议从安。太尉郑弘、司空第五伦皆恨之。弘因大言激励虞曰：“诸言当还生口者，皆为不忠。 ”虞廷叱之，伦及大鸿胪韦彪各作色变容，司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢。肃宗诏报曰：“久议沉滞，各有所志。盖事以议从，策由众定，阁訚衍衍，得礼之容，寝嘿抑心，更非朝廷之福。君何尤而深谢？其各冠履。 ”帝竟从安议。明年，代第五伦为司空。章和元年，代桓虞为司徒。(选自《后汉书·袁安传》 ，有删改)★5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．凡学仕者高/则望宰相/下则希牧守/锢人于圣世/尹所不忍为也/闻之者皆感激自励B．凡学仕者/高则望宰相/下则希牧守锢人/于圣世尹所不忍为也/闻之者皆感激自励C．凡学仕者高/则望宰相/下则希牧守/锢人于圣世尹/所不忍为也/闻之者皆感激自励D．凡学仕者/高则望宰相/下则希牧守/锢人于圣世/尹所不忍为也/闻之者皆感激自励解析：选 D。这段文字前有对话标志“曰” ，故要注意说话的内容。正确的停顿为：“凡学仕者，高则望宰相，下则希牧守。锢人于圣世，尹所不忍为也。 ”闻之者皆感激自励。6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A． “孝廉”是“孝顺亲长、办事廉正”的意思，汉武帝时将它设立为察举考试科目，以后“举孝廉”就成为朝廷任用官员的重要来源。B． “典边”在文中的意思是册封、奖励边防将士，甲骨文中的“典”字上边是“册” ，下边是“手” ，作动词意为“以圣贤古籍为据主持事务” 。C． “邮驿”是中国古代的一种通信和交通形式，通常由政府管理，主要为政治、军事服务，承担传递文书、接待使客以及转运物资的任务。D． 《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，长于细节描写，所写人物形象鲜明，个性突出，与《史记》 《汉书》 《三国志》合称“前四史” 。4解析：选 B。 “典边” ， “典”有主持、镇守的意思， “典边”在文中的意思是镇守边疆。7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．袁安甘于清贫，严于自律。有一年大雪成灾，大家都在扫雪开路，有人出门寻食，袁安却僵卧在床，他不愿在大雪天人人挨饿时影响别人。B．袁安执法严明，宽厚仁慈。在做楚郡太守处理楚王刘英阴谋叛乱的案件时，他把那些没有明确证据的犯人，逐一上奏，救出了四百多家人。C．袁安清正廉明，爱惜名声。袁安任河南尹时，政策号令严明却没有因窝藏贿赂罪审讯过人，他的言行感动激励了很多人，在朝廷上下很有名气。D．袁安不畏权势，敢于直言。孟云上书请求将俘虏发还北匈奴，而公卿们不同意，只有袁安胸有大局，力排众议，最终皇帝也听从了袁安的建议。解析：选 C。 “没有因窝藏贿赂罪审讯过人”理解错误，原文“然未曾以臧罪鞫人”中的“臧罪”是“贪污受贿之罪”的意思。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。 ”遂分别具奏。译文：(2)公卿皆言夷狄谲诈，求欲无厌，既得生口，当复妄自夸大，不可开许。译文：解析：对这两句话的翻译，重点应在对文言实词含义的推断上。 “坐” ，获罪；“及” ，牵连；“分别” ，分门别类，条目清晰；“谲诈” ，狡猾；“厌” ，满足；“生口” ，活人，这里指俘虏；“许” ，赞同。答案：(1)袁安说：“如果处理不当，我自当由此获罪，不会拿这来连累你们。 ”于是分条详细上奏。(2)公卿都说夷狄狡诈，贪心不足，得到归还的俘虏后，就又会狂妄自大，不能开口同意。参考译文：袁安字邵公，是汝南郡汝阳县人。祖父袁良，学习《孟氏易》 ，汉平帝时因明经而被举荐，做了太子舍人；建武初年，做了成武县令。袁安少年时继承祖父袁良的学问。为人很庄重，有威信，深受州里人敬重。开始做县功曹，(有一次)捧着檄文到州从事那里办事，州从事托袁安捎封信给县令。袁安说：“你是为公事，自有邮驿替你传送，如果是私事，就不应找我功曹。 ”推辞不肯接信，从事害怕就不托他了。有一年大雪在地上积了一丈多，洛阳令亲自出外考察灾情，见家家户户都扫雪开路，有出门谋求食物的人。(县令)来到袁安的家门外，见大雪封门无路可走，便认为袁安已经冻饿而死，就命人扫出雪路破门而入，看见袁安正僵卧在床上，洛阳令问他为何不出门寻求食物。袁安说：“大雪天人人都又冻又饿，不应该再去打扰别人。 ”洛阳令认为他是贤人，就推举他为孝廉。永平十三年，楚王刘英阴谋叛乱，此案交由郡里审理。第二年，三府推举袁安，认为他能处理复杂的案件，朝廷任命他为楚郡太守。这时受楚王刘英的供词牵连收押的有数千人，显宗大怒，官吏追查此案十分急迫，被捕的人因痛苦不堪而屈招，惨死的人很多。袁安到郡后，不进官府，先去审查案件，理清那些没有明确证据的，列条上奏让他们出狱。府丞、掾史都叩头力争，认为偏袒附和反叛之人，在法律上同罪，不同意他的做法。袁安5说：“如果处理不当，我自当由此获罪，不会拿这来连累你们。 ”于是分条详细上奏。皇帝感动醒悟，立即批复同意，因此有四百多家人得以出狱。一年以后，袁安被征为河南尹。政令非常严明，但从来没有因贪污受贿之罪来审讯人。他常常说：“凡做官的人，高则希望当宰相，下则希冀当州牧太守。在圣明之世禁锢人才，这是我不忍心去做的事。 ”听到这话的人都很感动并勉励自己。袁安在职十年，京城吏治清明，他也深得朝廷上下敬重。建初八年，升任太仆。元和二年，武威太守孟云上奏：“北虏既然已经和亲，可是南部又去抢掠，北单于说汉朝欺骗他们，谋划着想要进犯边疆。我们应该将俘虏归还，来安抚他们。 ”皇帝下诏让百官在朝堂上商议。公卿都说夷狄狡诈，贪心不足，得到归还的俘虏后，就又会狂妄自大，不能开口同意。唯独袁安说：“北虏派使者进贡请求和亲，又能将在边境掳去的汉人俘虏，交还汉朝，这表明他们畏惧我朝威严，而不是首先违背条约。孟云以大臣身份守卫边疆，不应对夷狄不讲信用，让俘虏回去，足以显示我们中原对他们的优待宽容，而使边境百姓得到安宁，确实是有利的。 ”司徒桓虞改变看法而依从袁安。太尉郑弘、司空第五伦等都不满。郑弘就大声激怒桓虞说：“凡是主张应该释放俘虏的，都是不忠之人。 ”桓虞当场叱责他，第五伦和大鸿胪韦彪都恼怒得脸上变了神色，司隶校尉把全部情况奏明皇上，袁安等都把印绶交给皇帝请罪。肃宗下诏回复道：“议政久而不决，各持己见。朝廷大事应该多听议论，计策靠大家商定，说话时态度中正和悦，符合礼节，固然很好，但遇事不敢吱声，绝不是朝廷的福气。你们有什么过错而引咎自责呢？你们还是把帽子戴上，把鞋子穿上吧。”皇帝最终还是听从了袁安的建议。第二年，袁安代替第五伦做了司空。章和元年，他又代替桓虞做了司徒。1专题一 正确理解文中重要概念的含义宜用“三审法”一、(2015·临沂高三质检)阅读下面的文字，完成 1～3 题。中国酒文化源远流长，举世闻名，不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发出的种种在日常生活中的“礼”与“情” 。其中，杯作为一种饮酒器扮演了十分重要的角色。古代酒杯名称众多，造型各异。最初通称为“爵” ，后常称为“觞” ，再后“觞杯”同称，到了唐宋则将饮酒器多称为“杯”了。 酒文化中的“礼” ，往往表现在祭祀和宴饮中，这在先秦乃至秦汉时期最为突出。商周两代，青铜制作的饮酒器属于礼器，有爵、觚、觯、角等，容量不同，等差有序。使用时有严格的尊卑之分。在宗庙举行祭祀，因祭祀者的身份、地位不同，所持的饮酒器也不一样。尊者举觯，卑者举角，礼也。所谓“长者举未釂，少者不敢饮” ， “公卒爵，然后饮” ，亦礼也。在进食之礼中，荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置。 《管子·弟子职》称，弟子事师，饮时进食，陈膳毋悖，其中也有“左酒右浆”的规定。古人分食，一人一份，所以陈膳能够定下常规。现在在宴席上杯筷盘碟仍需摆置有序，客人动杯总在主人敬酒之后，而主人敬酒每每先干一杯，这些还能看出千年酒文化的遗风。在汉字里，有些字是特用于祭祀和宴饮时某种行为和动作的，既表示礼，又形成仪。如“寿”字， 《史记·武安侯列传》记，武安侯娶燕王女为夫人，设宴， “饮酒酣，武安起为寿，……已魏其侯为寿” 。寿，即上酒。这是说主人(武安侯)和宾客(魏其侯)先后为大家斟酒。又如“釂”字， 《汉书·游侠郭解传》记， “解姐子负解之势，与人饮，使之釂，非其任，强灌之” 。釂，尽爵也。是说强迫人家喝干杯中酒。如今，斟酒已不用“寿” ，偶言“上” ，犹有古意；釂改称“干” “干杯”了。 酒文化中的“情” ，文人借杯流露得最为透彻，尤其是其中的闲情和苦意，闲情之时，握杯享受，自有一番乐趣。这中间不需渲染，逸致自然。陶渊明“过门辄相呼，有酒斟酌之”和李白的“青天有月来几时，我今停杯一问之” ，不缠琐事，不涉流俗，凸显了闲情。白居易的《问刘十九》更见闲趣，其诗句平淡，却透着一股深情。残杯，指装有剩酒的杯子。这剩酒或为盛宴弃余，或为独饮罢酌，用一“残”字，多有伤感之情，几乎成为命运多舛、坎坷人生的倾诉，往往表现出当时凄楚的情景。酒文化中的“情” ，多半在残杯中感人至深。杜甫曾在长安困守十年，其时之作《奉赠韦左丞丈二十二韵》直抒胸臆，把误身受辱的遭遇和创伤写得极其悲慨，却又无可奈何。其中两韵是：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。 ”这只杯，与白居易雪夜邀饮的杯相比，一个在天一个在地。苏东坡、李清照等人写到残杯，有窘况，有怀念，却不像杜甫那样实实在在，使人难堪，而情感的起伏，则比杜甫深沉得多。这又是酒文化中另一种回荡人心的“情” ，杯成了当时情景的见证，凄之，惨之，怜之，惜之，都能引起人们的共鸣。 (摘选自朱启新《酒文化中的杯》 ，有删改)★1.下列各项中，对中国酒文化中“杯”的相关理解，不正确的一项是( )A．作为饮酒器，杯在由酒生发出的日常生活的种种“情”与“礼”中扮演了十分重要的角色，它与我国的酒共同使我国的酒文化举世闻名。 B．杯在文人笔下反映出来的闲情和苦意成为中国酒文化中“情”的重要组成部分，2“杯”在众多场合里被频繁使用，成了酒文化中的重要情感寄托。 C．自古至今，酒杯在我国有爵、觚、觯、角、觞、杯等多种不同的称呼，它们造型各异，容量不同，等差有序，使用时有严格的尊卑之分。 D．残杯指盛宴弃余或独饮罢酌之后存留剩酒的杯子，这种杯往往体现出当时的凄楚情景，倾诉着人生命运的坎坷，其情往往感人至深。 解析：选 C。 “造型各异”针对的是“古代酒杯” ，而“容量不同，等差有序，使用时有严格的尊卑之分”针对的是“商周两代，青铜制作的”属于礼器的饮酒器。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A．酒文化中的礼，常表现在祭祀和宴饮中，先秦时地位尊贵的祭祀者用觯，地位卑微的祭祀人员用角。而贵贱长少饮酒有先后之分，都是“礼”的体现。 B．古人有一人一份的分食传统，在进食时要求荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置，《管子·弟子职》中弟子事师，饮酒进食也有“左酒右浆”的说法。 C． 《史记·武安侯列传》记“武安起为寿”中的“寿”是指祝福时持杯一饮而尽，而《汉书·游侠郭解传》记载的“使之釂”中的“釂”则是指劝酒时强灌他人。D．陶潜“过门辄相呼，有酒斟酌之”和李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”都是闲情时握杯的享受，与白居易《问刘十九》中透露出的情趣总体而言相似。解析：选 C。 “寿”是指上酒，是说主人和宾客先后为大家斟酒， “釂”则是指强迫人家喝干杯中酒。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A．酒文化中的“礼”主要表现在古代祭祀和宴饮之中，其中讲究酒器有别、饮酒先后有序、酒食摆置有序，今天一些宴席上我们还能看到酒文化的某些遗风。B．有些汉字特用于祭祀或宴饮时的行为动作，既表示礼，又形成仪，如“上” “寿”“釂”等字， “釂”字，现在通俗的说法就是“干” “干杯” 。 C．杜甫用“残杯与冷炙，到处潜悲辛”写出了困守长安十年期间，追随权贵而误身受辱的遭遇，将实实在在的难堪与伤痛，写得极其悲慨。D．苏轼和李清照等人写到的“残杯”是当时情景的见证，寓情于景，成为我国酒文化另一种晦涩委婉的深沉情感，同样引起了人们的共鸣。 解析：选 D。 “晦涩委婉”之说无中生有，原文只说“回荡人心” 。二、阅读下面的文字，完成 4～6 题。中国传统文化视野下的绚丽之美魏家骏在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。 《尚书·五子之歌》：“训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。 ”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。 《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，3希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信” ，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摹与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、 “大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》 《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美学思想的精髓，但在先秦时期，其他派别的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美学思想传统。墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。 ”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质：“其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。 ”不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子一样，把追求华丽之美同国运、民心联系起来，而且，儒家美学思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。这样，不但是儒与道，而且又加上了墨与法，这四家的美学思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方面形成了合流，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位，华丽之美也就成为众矢之的了。(节选自《华夏文明》 ，有删节)★4.下面有关“朴素为美”的理解，不正确的一项是( )A．朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。B．从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。C．朴素为美不仅在中国美学传统中占有重要位置，而且在政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准。D．艺术创作对客观存在的现实无须作艺术的修饰，这是老子的政治理想、社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。解析：选 A。A 项忽略了“在强调‘文以载道’的前提下”这一信息，表述绝对化。5．下列表述中，不符合原文意思的一项是( )A．在中国传统文化中，朴实无华，清新自然，成为美的最高形态，这一美学观在特定的历史时期有其合理性的一面。B． 《尚书·五子之歌》中旗帜鲜明地把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。C．老子提出“见素抱朴，少私寡欲”的美学思想，极端反对文学艺术的精巧与美丽，强调美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。D．法家认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还把追求华丽之美同国运、民心联系起来。解析：选 C。从文中第三段看， “见素抱朴，少私寡欲”是一种“治国的原则” ，而不是“美学思想” 。6．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( )A．老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此，在美与真的关系问题上，他提出了“信言不美，美言不信”的主张。B．庄子在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡之美，这使他与老子的4美学思想有着明显的不同。C．如果传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。D．在先秦时期，儒道墨法等思想家在美学思想上达成的共识很容易形成一种比较稳定的美学思想传统，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。解析：选 D。A 项，强加因果，前后构不成因果关系。B 项，曲解文意，文中为“有着明显的一致性” 。C 项，将“已然”当“未然” ，原文是“成为”一种带有普遍意义的超美学的标准，选项中是“将成为” 。1专题三 解答分析综合题谨防“四非”一、阅读下面的文言文，完成 1～4 题。安平献王孚，字叔达，宣帝次弟也。孚温厚廉让，博涉经史。汉末丧乱，与兄弟处危亡之中，箪食瓢饮，而披阅不倦。性通恕，以贞白自立，未尝有怨于人。魏陈思王植有俊才，清选官属，以孚为文学掾。植负才陵物，孚每切谏，初不合意，后乃谢之。迁太子中庶子。魏武帝崩，太子号哭过甚。时群臣初闻帝崩，相聚号哭，无复行列。孚厉声于朝曰：“今大行晏驾，天下震动，当早拜嗣君，以镇海内，而但哭邪！”孚与尚书和洽罢群臣，备禁卫，具丧事，奉太子以即位，是为文帝。转为中书郎。及明帝嗣位，欲用孚，问左右曰：“有兄风不？”答云：“似兄。 ”天子曰：“吾得司马懿二人，复何忧哉！”转为度支尚书。时吴将诸葛恪围新城，以孚进督诸军二十万防御之。孚次寿春，遣毌丘俭、文钦等进讨。诸将欲速击之，孚曰：“夫攻者，借人之力以为功，且当诈巧，不可力争也。 ”故稽留月余乃进军，吴师望风而退。及高贵乡公遭害，百官莫敢奔赴，孚枕尸于股，哭之恸，曰：“杀陛下者臣之罪。 ”奏推主者。孚与群公上表，乞以王礼葬，从之。孚性至慎。宣帝执政，常自退损。后逢废立之际，未尝预谋。景文二帝以孚属尊，不敢逼。后进封长乐公。及武帝受禅，陈留王就金墉城，孚拜辞，执王手，流涕歔欷，不能自胜。曰：“臣死之日，固大魏之纯臣也。 ”孚虽见尊宠，不以为荣，常有忧色。临终，遗令曰：“有魏贞士河内温县司马孚字叔达立身行道终始若一当以素棺单椁敛以时服。 ”泰始八年薨，时年九十三。(选自《晋书·宗室·安平献王孚》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．有魏贞士/河内温县司马孚/字叔达/立身行道/终始若一/当以素棺/单椁敛/以时服B．有魏贞士河内/温县司马孚/字叔达/立身行道终始若一/当以素棺单椁敛/以时服C．有魏贞士河内温县司马孚/字叔达/立身行道/终始若一/当以素棺单椁/敛以时服D．有魏贞士/河内温县/司马孚字叔达/立身行道终始若一/当以素棺单椁/敛以时服解析：选 C。这段文字有明显的断句标志，如人名与字、介词短语等。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A． “叔达”是司马孚的字，古代男子行加冠礼时取字，可供平辈之间称呼，以示尊重。B． “上表”指上奏章， “表”是古代封建社会臣子向帝王提出按劾的一种特殊文体。C． “晏驾”是古时帝王死亡的讳称。 “崩” “薨”也是死的委婉说法。D． “受禅”指王朝换代，新王朝的皇帝接受禅让的帝位。常以禅让之名，行夺权之实。解析：选 B。 “表” ，封建时代称臣子给君主的奏章。 “章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异” ，如《陈情表》 。★3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．司马孚学识广博，好学不倦。司马孚广泛阅读经典史籍；汉朝末年政局动乱，与兄弟身处危亡之中，粗茶淡饭，安于贫穷，而勤学不知疲倦。B．司马孚临事不乱，处变不惊。魏武帝去世，太子及群臣号哭不止，司马孚建议及早拜继位的国君，来镇抚海内，与尚书和洽拥戴太子即位。2C．司马孚胸有谋略，胜敌有方。吴将诸葛恪入侵，司马孚督统诸军御敌，诸将想快速进击，司马孚故意滞留一个多月才进军，吴军望风而逃。D．司马孚恪尽臣节，忠于曹魏。高贵乡公被害，司马孚伏尸痛哭，和众臣奏请追究主谋；拜别陈留王，司马孚拉着他的手，流泪叹息不止。解析：选 D。 “和众臣奏请追究主谋”不当，是典型的“非其事” 。原文为“与群公上表，乞以王礼葬” 。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)夫攻者，借人之力以为功，且当诈巧，不可力争也。译文：(2)宣帝执政，常自退损。后逢废立之际，未尝预谋。译文：解析：这两句话翻译的重点是实词、虚词和特殊句式。第(1)句整体看是判断句；“诈巧” ，智谋；“力争” ，以力相争夺。第(2)句是省略句；“退损” ，谦让，贬低自己；“废立” ，国家权力更迭；“预” ，参与。答案：(1)进攻的一方，是要消耗大量人力才能成功的，而且应该运用智谋，不要与敌人以力相争夺。(2)晋宣帝司马懿执政之时，他常常表现得很谦逊。而后司马氏几次废立皇帝，他也未参与谋划。参考译文：安平献王司马孚，字叔达，是西晋高祖宣皇帝司马懿的弟弟。司马孚性格温柔敦厚清廉谦让，广泛涉猎经史典籍。汉朝末年政局动乱，司马孚和他的兄弟们处在危急灭亡的时刻，生活贫穷，但他仍然坚持翻看书籍展卷阅读。司马孚性格豁达宽厚，凭借忠贞清白立世，从不和别人结怨。魏国的陈思王曹植才智卓越，精选官吏，任用司马孚做文学掾。曹植依仗才学，骄傲而看不起别人，司马孚每次直言恳切进谏，开始不合曹植的心意，后来曹植才向他道歉。升为太子中庶子。魏武帝曹操去世，太子曹丕号啕大哭得很厉害。当时群臣刚听说皇帝驾崩了，互相聚在一起痛哭，不再讲究排列次序。司马孚用严厉的声音向朝臣呵斥说：“现在皇帝刚去世，天下震惊动荡，应当早立继位的国君，来安定天下，(你们)却只在这里哭吗！”司马孚和尚书和洽一起驱散了群臣，安排好宫禁的防卫，准备好丧葬事宜，拥立太子来登基做皇帝，这就是魏文帝。后来转官为中书郎。等到魏明帝即位，想任用司马孚，明帝问左右的人说：“司马孚有他哥哥的风度吗？”身边的人回答说：“很像他哥哥。 ”明帝高兴地说：“我有两个司马懿，还有什么担忧的！”后来又转官担任度支尚书。当时吴国的将领诸葛恪围住了新城，任用司马孚进职都督率各路军队二十万人防御他。司马孚临时驻扎在寿春，派毌丘俭、文钦等前去讨伐。各个将领想要快速地攻打诸葛恪，司马孚说：“进攻的一方，是要消耗大量人力才能成功的，而且应该运用智谋，不要与敌人以力相争夺。 ”所以故意停留了一个多月才进军，吴国的军队远远望见对方的气势很盛就退兵了。等到魏国的高贵乡公曹髦被杀，百官都不敢前去奔丧，司马孚抱着尸体放在大腿上，哭得非常悲恸，说：“让陛下被杀是为臣的罪过。 ”上奏请求捉拿主谋者。司马孚与大臣们一起上奏，请求改用国君的礼仪安葬，得到了批准。司马孚性格十分谨慎。晋宣帝司马懿执政之时，他常常表现得很谦逊。而后司马氏几次废立皇帝，他也未参与谋划。景帝司马师和文帝司马昭因司马孚是长辈，也不敢逼迫他。后来进封他为长乐公。等到武帝接受禅3让，陈留王去金墉城，司马孚向他告辞，拉着陈留王的手，流泪叹息，不能控制自己的感情。说：“到我死的那一天，一定要成为大魏的忠臣。 ”司马孚虽然被尊崇，但不以此为荣，常有忧愁的神色。临终，留下话说：“魏朝守志不移的人河内温县司马孚，字叔达，立身行事，始终如一，应当用不上漆的棺和单层的椁，用平时穿的衣服装殓。 ”泰始八年去世，享年九十三岁。二、阅读下面的文言文，完成 5～8 题。曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作《六论》 ，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。中嘉祐二年进士第。出通判越州，岁饥，度常平不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。知齐州，其治以疾奸急盗为本。章邱民聚党村落间，号“霸王社” ，椎剽夺囚，无不如志。巩配三十一人，又属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。盗闻，多出自首。自是外户不闭。河北发民浚河，调及它路，齐当给夫二万。县初按籍三丁出夫一，巩括其隐漏，至于九而取一，省费数倍。知洪州。会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊，书其全失、多寡为殿最。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。加直龙图阁、知福州。南剑将乐盗廖恩既赦罪出降，余众溃复合，阴相结附，旁连数州，尤桀者呼之不至，居人慑恐。巩以计罗致之，继自归者二百辈。福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。徙明、亳、沧三州。巩负才名久外徙世颇谓偃蹇不偶一时后生辈锋出巩视之泊如也。拜中书舍人。甫数月，丁母艰去。又数月而卒，年六十五。巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工。本原“六经” ，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．巩负才名久/外徙世/颇谓偃蹇不偶/一时后生辈锋出/巩视之泊如也B．巩负才名/久外徙/世颇谓偃蹇不偶/一时后生辈锋出/巩视之泊如也C．巩负才名久/外徙/世颇谓偃蹇/不偶一时/后生辈锋出巩/视之泊如也D．巩负才名/久外徙/世颇谓偃蹇/不偶一时/后生辈锋出/巩视之泊如也解析：选 B。在把握大意的基础上，可根据动词短语断开。6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A． “中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次， “进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。B．古代任命或调任官职的词语很多， “拜中书舍人”指“授予中书舍人一职” ， “徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州” 。C． “丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。D． “六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》 《诗经》 《尚书》 《礼记》 《乐经》 《周易》 。解析：选 D。 《论语》不是“六经”之一， “六经”还包含《春秋》 。★7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．曾巩机敏强识，年少有才。数百字的文章，他读完就能脱口成诵；十二岁试着写成《六论》 ，言辞奇伟，由此声名闻于四方。4B．曾巩治理有方，善抓根本。掌管齐州时，以铲除奸盗作为根本任务，既调动百姓参与，又善待自首的盗贼，于是州内安定。C．曾巩爱护百姓，不谋私利。朝廷征伐安南时，他事先做好供应军队的准备，不扰民；做福州知州时，他不许官府与民争利。D．曾巩面对灾情，处理得法。遇荒灾时他估计仓储不足救济，劝富人就近卖粮给灾民；江西大疫，他命县镇、驿站备药待需。解析：选 A。 “声名闻于四方”是弱冠之时。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。译文：(2)他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。译文：解析：这两句话在翻译时应注意：“饮食冠裳”都是动词；“假” ，借给，配给；“辇”，载着；“堪” ，忍受；“猝” ，突然；“去” ，离开。答案：(1)曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，载着赏给他的钱财，让他四处夸耀。(2)其他地方的官吏(借此机会)横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩则事先分别处理了部队突然聚集的问题，军队离开，城乡的百姓都不知道。参考译文：曾巩，字子固，建昌郡南丰县人。他从小就机智敏锐，数百字文章，他能脱口成诵。十二岁时，尝试写《六论》 ，提笔立成，文辞很有气魄。刚到二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，十分惊奇。考中嘉祐二年进士。出京担任越州通判，当年收成不好，曾巩估计常平仓的粮食不够来救济百姓，而分处四方的百姓，又不能都到城邑求得救济。于是他告诉下属各县，劝说富人自行按实情报告粮食数目，共有十五万石，让他们按着比常平仓稍高一些的粮价卖给贫民。百姓得以方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。任齐州知州，他治理政务以痛恨邪恶、严打盗贼为根本。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社” ，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾巩调配了三十一个人，让百姓组成保伍，让他们查看、侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次出动都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，他主动到官府自首。曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，载着赏给他的钱财，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。从此，齐州的人们连院门都不用关闭(就可以安睡了)。河北发派百姓疏通黄河，从其他各路征调民力，齐州应当出民夫两万人。各县起初按照户籍，让三个男丁出一个服役，曾巩搜括了隐瞒和遗漏的户口，使之达到了九人派出一个，从而节省了好几倍的费用。调到洪州。适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇、驿站，都储存药物以备需求，士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病，把他们医治的效果记载下来，以多寡分出成绩的优劣。朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资。其他地方的官吏(借此机会)横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩则事先分别处理了部队突然聚集的问题，军队离开，城乡的百姓都不知道。加直龙图阁、任福州知州。南剑州将乐地方的盗匪廖恩被赦免向官府投降，余下的部属溃散以后又纠合在一起，暗地里结成团伙，遍及各个州，一个尤其凶残暴虐的盗匪根本不听招降，当地百姓非常恐惧。曾巩设计谋抓住了5他，接着相继出来自首的有二百多人。福州佛寺很多，僧侣认为佛寺的富饶有利可图，争着想做寺院住持，行贿之事公然进行。曾巩让僧徒们互相推举担任住持的人，将推选的人记录在册，按次序补缺。在官府公开张贴文告，拒绝私下赠谢，来杜绝身边人窃取贿赂的弊端。福州没有职田，官府每年用卖园圃蔬菜来增加薪俸，太守自己收入常常三四十万。曾巩说：“太守与民争利，怎么可以？”就停止了这种做法。后来的官员也不再这样获取收入了。调任明州、亳州、沧州知州。曾巩负有才名，长期任地方官，社会上不少人认为他命运不济，时运不佳。这一时期，朝廷的一批后辈晚生出人头地，曾巩对此看得很淡泊。他被任命为中书舍人。几个月以后，因母丧离职。又过了几个月，曾巩也去世了，终年六十五岁。曾巩写文章，引古论今，纵横捭阖，而且越写越好。他的写作以“六经”为本，借鉴司马迁、韩愈，当时善于写文章的人，很少有能超过他的。