1、不自由，毋宁死同步测试课内巩固给下列加点字注音有错误的一项是（ ）A.钦佩（qn） 沉湎（min） 赐予（c ） 缄口（jin） 桎梏（zhg） B.截然（ji ） 束缚（f） 镣铐（lioko） 锻造（dun） 毋宁（w）C.奴役（y） 缥缈（pio） 迄今（q） 陷阱（ xin） 同胞（bo）D.缴械（ji） 部署（sh） 轻蔑（mi） 铿锵（kng） 铸就（zh）下列各句中标点符号运用有误的一项是（ ）A.强健的肌肉是欢乐，活力，镇静和纯洁的源泉。B.青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。C.但待到日近中天时，阳光会普照大地。黄褐色的
2、玉米又将沉甸甸地压在收获者的双臂。D.但他愉快在接受对奥林匹克理想的赞美之词，他是他理想的第一个信徒。下列各句中没有语病的一句是（ ）A.2006 年出现了严重的台风灾害、高温现象，湖南南部、广东北部 7 月份都有严重的洪灾，重庆 8 月份气温高达摄氏 45 度。人们对这个夏天唏嘘不已。B.当公布人大有权否定政府决策时，引起了各种各样的议论，有担忧的，有兴奋的。国外很多媒体也做了相应的报道。C.首届中国大学生电视节设有最受大学生欢迎的主持人、最受大学生欢迎的电视剧和最受大学生欢迎的栏目。D.由减轻农民不合理的负担的正确决策到全面免除农业税的英明举措，都充分说明了本届中央政府对农民问题的高度重视
3、。这是令人鼓舞的。不自由，毋宁死作者是 ，政治家，演说家。 演讲稿也叫演说词，它是在较为浓重的仪式上和某些公共场所发表的讲话文稿。它具有 、 、 、 等作用，它可以把演讲者的观点，主张和思想感情传达给听众和读者，使他们信服并在思想上产生共鸣。演讲稿最基本的特点是 、 、 。依据课文内容填空。英国政府如此长久地 出的锁链要用来桎梏我们了。A.锻造 B.铸造这些战争 究竟意味着什么？A.部署 B.布置我们的要求被人家 。A.置之度外 B.置之不理事到如今，我们再也不能 于虚无缥缈的和平希望之中了。A.沉溺 B.沉迷我们也曾拜倒在英国国王的宝座下，恳求他出面 ，制裁国会和内阁中的残暴者。A.干预 B
4、.干涉阅读下面的语段，完成题回避现实是毫无用处的。先生们会高喊：和平？和平？但和平安在？实际上，战争已经开始，从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回送进我们的耳鼓。我们的同胞已身在疆场了，我们为什么还要站在这里袖手旁观呢？先生们希望的是什么？想要表达什么目的？生命就那么可贵？和平就那么甜美？甚至不惜以戴锁链、受奴役的代价来换取吗？全能的上帝呀，阻止这一切吧/在这场战争中，我不知道别人会如何行事，至于我，不自由，毋宁死/反复揣摩划线的语句，这一连串的文句表达的语气和作用是否相同？读一读，力求准确理解作者表达的情感。亨利的演讲获得了巨大的成功，作为演讲的结尾，你认为那些地方对你有所启发？请加以概括。课
5、外提升“不自由，毋宁死”人是自由的存在物玻尔兹曼是奥地利首屈一指的物理学家，生于 1844 年，在气体运动论和热力学方面做出了出类拔萃的贡献。为此，他倍受人们崇敬。玻尔兹曼生性乐观，兴趣广泛，他不仅倾慕科学美、艺术美、自然美和哲学美，还特别热爱德奥古典音乐；每星期都要在自己家中举办音乐晚会，并经常亲自弹奏钢琴为客人助兴。此外，他的家庭生活也是幸福的，夫妻关系和谐，子女孝顺。但是所有这一切都无法驱散他在二十世纪初心中逐渐发生的抑郁与苦闷。1906 年的夏天，他终于独自一人悄悄地跑到森林中去自杀了。他自杀的原因难以让人理解，竟是由于承受不了事业上陷于不自由的窘境。众所周知，十九世纪末和二十世纪初，
6、由牛顿、麦克斯创立的经典物理学的理论底基开始动摇， “牛顿原理”和“拉瓦锡原理”以及经典物理学的其他理论基石都己岌岌可危，面临被新物理学知识取代的局面。这使得一些有过伟大建树的科学家们感到过去赖以生活和工作的信念发生了根本性的危机。玻尔兹曼的学说奠基于经典物理学的理论基础之上，随着基础的颠覆，以往的成果也变得黯然失色，但他又找不到一条走出困境而重新赢得事业自由的出路，因而处于一种失去自由的抑郁状态：对自己的事业和前途灰心丧气，变得意气消沉和郁郁寡欢，甚至对妻室儿女也失去了往日的眷恋之情。最终，他在“不自由，毋宁死”的西方传统观念的支配下，走上了不归之路。 玻尔兹曼的死是否值得？答案无疑是否定的
7、。但他对自由的珍视，却体现了人的最深层的本质需要。马克思指出：“一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的本质特性，而人的类特性恰恰就是自由自觉的活动。 ”1这也就是说，人和一切自然物的本质区别就在于自由。 自由包括两种：一是认识论意义上的自由，它体现人与自然的关系。认识是实现自由的中介环节，但认识活动中又包含和体现出认识主体的意志自由和理性自由。二是历史唯物主义意义上的自由，它体现人与社会、人与人的关系。后者又包括道德意义上的自由、政治意义上的自由和一般行为的自由。道德自由反映个人与社会的关系；政治意义上的自由反映民主与法制、自由与约束的关系；一般行为的自由反映人们在一般活动（主要是日常生
8、活活动）中意志与现实的关系。无论什么意义上的自由都是通过人们的选择行为来实现的。也就是自由表现为人们对行为的自愿和自为选择。认识论意义上的自由与历史唯物主义意义上的自由有着本质的区别。当然，我们不能将“自由”仅理解为人的“类本质”而否定它的个体性，因为“类”只表征着抽象的共性，而共性只有寓于个性之中才能存在，因此，人的自由本质只有落实为现实个人的本质才是真实的存在，这是不容抹杀的历史逻辑。正由于这个原因，千百年来，人们都把消灭人对人的奴役，争取自由的斗争称之为正义的事业。如，古罗马的起义英雄斯巴达克斯对奴隶制宣战的口号就是“自由” 。他说：“我希望用压迫者的血来偿付被压迫者的呻吟，我希望能看到
9、自由的太阳辉煌地照耀，可耻的奴隶制度在地面上消失。我一定要获得自由，我渴望自由，我要求自由，我要求那种对一切人，一切民族，不论大小强弱都一律看待的自由。只有获得了这样的自由，和平、幸福和正义才会来到人间。 ”2在中国，近代革命女杰秋瑾提倡妇女解放时所使用的口号也是“自由” ，她撰写的勉女权歌唱道：“吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平等天赋就，岂甘居牛后。愿奋然自拔，一洗先前羞耻垢。若安作同俦，恢复江山劳素手。 ”无独有偶，中国共产党的青年党员夏明翰面对敌人的屠刀而不放弃的理想依然是“自由” 。他在临刑前以裴多菲的诗自勉：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。 ”由此可见，自由是人类
10、最可宝贵的东西，因此，在像玻尔兹曼那样具有高度文明素养的人看来，自由一旦丧失，人类的生活就变得索然无味而不叫人留恋了。 如果从更深层的文明意义来解喻人的“自由” ， “自由”就不能仅理解为人的有别于一切非人的自然存在物的生命活动的本质，而更应被合理地看作是人类文明的不断展开着的创造过程的基本特征。这也就是说，人类文明植根于人的自由活动，倘若人的活动失去了自由的性质，文明的根蔓也就随之枯萎了。认识论意义上的自由与历史唯物主义意义上的自由有着什么样的相同点？ 玻尔兹曼自杀的根本原因是什么？你能举出历史上还有那些为赢得自由而献身的人吗？高考链接在下面语段的横线处仿写。要求：举出两个带有“半”字的常用
11、语并对其中蕴含的理趣作简要说明。 （2005 高考北京卷）“半”字是一个很普通的字，可在日常生活中，一个“半”字的巧妙运用，却可以表达出诸多理趣。比如：“行百里者半九十” ，意在提醒人们最后的坚持尤为重要。又如， 意在 。再如， ，意在 。以上这些话，借助“半”字，生动地道出了耐人寻味的生活体验或人生感悟。在下面一段话后续写。要求：先用一句话拟写出一种你自己不认同的看法，然后写出自己的看法和充分的理由，不超过 100 字。据报道，某位以独特的“搞笑”风格塑造了众多小人物的著名影星，被某大学聘为教授。对于他能否胜任，人们有着不同的看法。不自由，毋宁死同步测试参考答案D. （“缴械”的“械”读作
12、“xi”）解析：选 A。前两个逗号应改为顿号。解析：选 A （B 缺主语，去掉“当” 。C 缺宾语，句末加上“等奖项” 。D 不合事理，删除“不合理” ，否则，意味着正确决策允许保留一些不合理的负担。 ）帕特里克亨利 具有宣传、鼓动、教育、欣赏 针对性、可讲性、鼓动性A A B B A其中“先生们希望的是什么？想要表达什么目的”是设问句，目的是引起听众的关注和进一步的思考，另外四个是反问句，层层深入地表达了作者对主张拖鞋、幻想和平的人的苟且偷生的愤慨之情，突出了作者要为和平而战的强烈的情感。首先，针对性很强，亨利再次申明“回避现实是毫无用处的”,是针对沉迷于和平希望中的部分人和解的言论来谈的，
13、演讲具有现实意义。其次，富有感染力，作者用一连串的文句表明“袖手旁观”的结果只能是“戴枷锁” “受奴役 ”，幻想和平是不现实的，逃避现实肯定于事无补，愤慨之情溢于言表，情感强烈，语气激越，容易引起听众的共鸣。再次，富有鼓动性，作者用形象的语言宣告战争已经来临，表明自己“不自由，毋宁死”的坚决态度，对听众有极大的鼓动性。都是通过人们的选择行为来实现的，即自由表现为人们对行为的自愿和自为选择。玻尔兹曼赖以生活和工作的信念发生了根本性的危机，他找不到一条走出困境而重新赢得事业自由的出路，因而处于一种失去自由的抑郁状态，但自由是人类最可宝贵的东西，像玻尔兹曼那样具有高度文明素养的人看来，自由一旦丧失，
14、人类的生活就变得索然无味而不叫人留恋了。略（又如， ）“妇女顶起半边天” ，既表现出社会对妇女作用的赞许，又体现出女同志们的自信自强。“军功章有我的一半也有你的一半” ，意为成功往往不是孤立的，离不开配角和他人。 （再如， ）“对孩子藏起一半爱” ，表明家长真正懂得爱孩子。“做事有决心等于成功了一半” ，则道出了“意”和“行”的辩证法。 有人说，当好影星得了，何必去抢戴“教授”帽？ 有人说，它既然能“以独特的“搞笑”风格塑造众多的小人物” ，那它就是一位喜剧大师，做艺术系教授绝对够格！ 有人说，学校当自强，别老想靠明星扩大影响。 有人说，艺术也要结合实践，这位著名影星就是实践专家。 有人说，乱送“教授”帽子，反而显得太廉价。 有人说，球队要有单项教练，大学也不妨请“明星老师” 。 有人说，这是学风的堕落，以后可能会自取其辱。 （本题答案比较开放，能体现“不同看法” ，言之成理即可）
