1、基 金项目：本文系教育部哲学社会科学研究 重 大专项“习 近 平 生态 文 明 思想的 马克 思 主义生态 理 论 基 础、传 承 与 贡 献 研究”（项目编号：2022JZDZ007）阶段性研究成果。作者简介：司 蕊（1999），女，硕士在 读，山东 建 筑 大学 马克 思 主义 学 院，研究方向为 马克 思 主义 基本 原 理；刘 海 霞（1971），女，博 士，山东 建 筑 大学 马克 思 主义 学 院 教 授，研究方向为 马克 思 主义 基本理 论、生态 文 明 理 论 与实 践。“人 与 自然 是生 命 共同 体理 念”对 马克 思 主义 人 与 自然 关 系的 创 新性 发展 研究
2、 司 蕊，刘 海 霞（山东 建 筑 大学 马克 思主 义 学 院，山东 济南 250101）摘 要：“人 与 自 然 是 生命 共 同 体 理 念”是 习 近 平 总书记 基 于 现 阶段 生 态文 明 建 设 面 临 的现实 问 题 和 挑 战 以及 为 应 对 全 球 生 态 危 机 提出 的 科 学 理 念。在 生 态 环境 问题 日 益 重要 的 今天，文章 通 过 大量 文 献 比 较 分 析 并结合 现 阶段 生 态 环境 问题 的现 状，概 括 整 理了 马克 思主 义 人 与 自 然 关 系 思想 和人 与 自 然 是 生命 共 同 体 理 念 的主 要内容，总结 了人 与 自
3、 然 是 生命 共 同 体 理 念 对 马克 思主 义 人 与 自 然 关 系 的 创新 性 内容，加 深 了人 们 对人 与 自 然 是 生命 共 同 体 理 念 的 认 识，对 我 国 现 阶段 生 态文 明 建 设 有 一 定 的 启 发 性。关键词：人 与 自 然 是 生命 共 同 体；马克 思主 义；人 与 自 然 关 系；创新 性 中 图分类 号：A811.1 文 献标识码：A 文 章 编号：1673-7164（2023）15-0181-04党的 十 八 大 以 来，以 习 近 平 同志 为 核 心 的党中央 非常 重 视 生态 文 明 建设 问题，习 近 平 总 书记 在党的 十
4、 九 大 报 告 中 提出 了“人 与 自然 是生 命 共同 体”。该 理 念 提出 后，不 少 学 者 对 其进 行 了 研究，但主要是 从 科学 内 涵、理 论 基 础、提出 背 景 和 实 践 路径等 方 面 开展，对 它 的 创 新性 及 其 现 实 启 示 的研究 较少。本研究 所 要探 讨 的 正 是 人 与 自然 是生 命 共同 体的理 念 是 如 何 科学 继 承马克 思 主义 人 与 自然 关 系思想的，并 在新的 历史 条件 下对 马克 思 主义 人 与 自然 关 系思想 又 有 哪 些 新 的 发展，以及 对人 们 现 阶段的 生态 文 明 建设的 启 示。一、马克 思
5、恩 格 斯 关 于 人 与 自然 关 系的思想 人 与 自然 关 系的思想 是 马克 思 主义生态 文 明 思 想的 核 心，是 马克 思 主义生态 文 明 思想的 奠 基 石。在 其 1844 年 经 济 学哲学 手 稿 资 本 论 德 意 志 意 识形 态 和 自然 辩 证 法 等 著 作中对人 与 自然 的 关 系 都 有 明 确 的 表 述。（一）人 类 依 靠 自然界而 存 在 在 1844 年 经 济 学哲学 手 稿 中，马克 思 认 为，自 然界 是 在人 类产生 之 前 就 有 的，先 有自然界，而 后 才 有 的人 类，人 类 无 法 离 开自然界而单 独 的 存 在，没 有
6、 自然界 就 没 有 人 类。他 明 确 指出：“没 有自然界，没 有 感 性的 外 部 世界，工 人 什 么 也 不 能 创 造。自然界 是 工 人的 劳 动 得 以 实 现、工 人的 劳 动 在 其 活 动、工 人的 劳 动 从 中 生产 出 和 借 以 生产 出 自 己 的 产 品 的 材 料。”1 这 就 是 说，马克 思 直 接 从客 观现 实 出 发，强 调 自然界 的 重要 性，指出 人 类 的 生 存 和 发展 都 离 不 开自然界，人 类是 自然界发展 到 一 定 阶段的 产 物。（二）人 与 自然 是 既 对 立 又 统 一 的 辩 证 关 系 德 意 志 意 识形态 指出
7、：“历史 的 每 一 阶段 都 遇 到 一 定 的 物质 结 果，一 定 的 生产 力总 和，人对 自然 以 及 个 人 之间 历史 地形 成 地关 系，都 遇 到 前 一 代 传 给 后 一 代 地 大 量 生产 力、资 金 和 环境，尽 管 一 方 面 这 些 生 产 力、资 金 和 环境 为新 一 代所改变。”1 由 此 可以 看 马克 思 主义 研究 1812023年 第 15期 总第 597 期 University 出，马克 思、恩 格 斯认 为，人 类 的 生 存 发展 离 不 开 一 定 的 物质 基 础，是 立 足 于上 一 历史 阶段的 发展 成果 之 上，不断 利 用 自
8、然 的 各种 资 源才 得 以繁 衍 生息，自然 也 因 为人 类 的 不断 改 造 而 得 到 一 定 的 发展。（三）人 与 自然 是 协 调 发展 的 内 在 统 一 体 在 自然 辩 证 法 中，恩 格 斯认 为人 与 自然 是 内 在 统 一 的，他们 相 互 作用，相 互 依存，恩 格 斯 的人 与 自然 关 系的 核 心 诉 求 就 是要 求 我 们 要 尊 重 自然、敬 畏 自 然、保 护 自然。他指出：“但是我 们 不要 过 分 陶 醉 于 我 们 人 类 对 自然界 的 胜 利。对 于 每 一 次 这 样 的 胜 利，自 然界 都 对 我 们 进 行 报 复。”2 这是 恩
9、 格 斯 围 绕 人 与 自 然 关 系对人 类 的 警 示。这 表 明，自然 对人 类 的 报 复 可 能 会 经 历 一 个 漫 长 的 过 程，但一 定 不 会 缺席，告 诫 我 们 一 定 不要 为 了 眼 前 的 利 益 而 破 坏 自然，要 有 长 远 的 眼 光，时 刻 牢 记 人 与 自然 是一 个 生 命 共同 体。二、习 近 平“人 与 自然 是生 命 共同 体”理 念 的基本 内 涵 习 近 平 总 书记 在 借鉴 吸 收马克 思、恩 格 斯 人 与 自 然 关 系思想的基 础上，立 足 我国国 情，深刻 把 握 人 与 自然 的 关 系，创 造 性 地 提出 了“人 与
10、 自然 是生 命 共同 体”的 重要论断，具 有 鲜 明 的 时代 特 征，是 现 阶段 我国 生态 文 明 建设的 重要 指 导 思想。（一）充 分 肯 定 了 人对 自然 的 依存 关 系 习 近 平 总 书记 非常 赞 同 马克 思对人 与 自然 关 系 的 观 点，在 纪 念 马克 思 主义 诞 辰 二 百 周 年大会 上 讲 话 时 指出：“马克 思 认 为，人 靠 自然界 生 活，自然 不 仅 给 人 类 提供 了 生 活 资 料 来 源，如 肥沃 的 土 地、渔 产 丰 富 的江河 湖 海 等，而 且 给 人 类 提供 了 生产 资 料 来 源。自然 物 构 成人 类生 存 的
11、自然 条件，人 类 在 同 自然 的 互 动 中 生产、生 活、发展，人 类 善 待 自然，自然也 会 馈 赠 人 类。”3 在 这 次 大会 上，习 近 平 总 书记 借 用 马克 思的 话 再 次强 调 了自然 资 源 对人 类 的 重要 性。（二）揭 示 了 人对 自然应有 的 态 度 习 近 平 总 书记 提出：“人 因 自然而 生，人 与 自然 是 一种 共 生关 系，对 自然 的 伤 害 最 终 会 伤 及 人 类 自 身。”4 习 近 平 总 书记 告 诫 广 大 领导 干 部 要 十 分重 视环境 问 题，一 定 要 在 尊 重 自然规律 的基 础上 合 理 利 用 自然 资
12、源，不 能 做 出 损 害 甚至 破 坏 自然 的 事情，人 与 自然 是 相 互 依存 的，伤 害 自然 就 是 伤 害 人 类 自 身。习 近 平 总 书记 在 全国生态 环境 保 护 大会 上 强 调：“人 与 自然 是 生 命 共同 体。生态 环境 没 有 替 代 品，用 之 不 觉，失 之 难 存。当 人 类 合 理 利 用、友 好 保 护 自然时，自然 的 回 报 常 常 是 慷 慨 的；当 人 类 无 序 开发、粗 暴 掠 夺 自然时，自然 的 惩罚 必然 是 无 情 的。”5 再 次强 调 了 人 类要 尊 重 自 然规律，在 进 行 生产生 活活 动时 要 合 理 利 用 自
13、然 资 源，做 到 有 序 开发，坚 决 不 浪 费、过 度 消 耗 自然 资 源。（三）借鉴 吸 收 中 华优 秀 传 统 文化中的 生态 思想 中 华优 秀 传 统 文化 博 大 精深，有 着 深 厚 的 生态 思 想，人 与 自然 是生 命 共同 体理 念，借鉴 吸 收 了 儒 家、道家、佛 家 等 众多流 派 的 生态 思想，这 在 习 近 平 总 书 记 的 多 次讲 话中 都 有所 提 升。“我 们 的 先 人 们 早 就认 识 到 了 生态 环境 的 重要 性。孔 子说：子 钓 而 不 纲，弋 不 射宿。意思 是不 用大网 打 鱼，不 射 夜 宿 之 鸟。荀 子 说：草 木 荣
14、华 滋 硕 之 时，则 斧 不入 林，不 夭 其生，不 绝 其 长 也。”4 这 些 古 人 提出 的 生态 思想，到 现 在 仍 然 适 用，而 且 我 们 现 在 面 临 的 生态 资 源 情 况 比 古 人 面 临 的 要 严 峻 得 多，更需 要 时 刻 注 意 资 源 的 合 理 利 用，不 能 过 度 开发，这 样 才 能 使 自然 资 源 更好 地 满 足 人 类 的 需 要。“人 与 自然 是生 命 共同 体”理 念 内 容 十 分 丰富，虽 然 在 不 同 的 情 境 下 有 不 同 的 表 述，但主要是 围 绕 着 讲 述 人 与 自然 之间 的 辩 证 关 系，人对 自然
15、应有 的 态 度，以及 人对 自然 的 依存 关 系 等 角 度 进 行 阐 述，强 调 保 护 生态 环境 的 重要 性，强 调 人 与 自然 和 谐 共 生。三、“人 与 自然 是生 命 共同 体”理 念 对 马克 思 主义 人 与 自然 关 系思想的 继 承 和 发展 通 过 对 马克 思 主义 人 与 自然 关 系思想 与“人 与 自 然 是生 命 共同 体”理 念 进 行 分 析 比 较 可以 看 出，人 与 自然 是生 命 共同 体理 念 在 继 承 和 发展 马克 思 主义 人 与 自然 关 系思想的基 础上，还 借鉴 吸 收 了 中 华优 秀 传 统 文化中 蕴含 的 生态 思
16、想，结 合 中 国和 世界 的 实 际，形 成 了 一 系 列 具 有 创 新性的理 论 观 点，无 论 从 广 度 和 深 度 上 都 对 马克 思 主义 人 与 自然 关 系的思想 有 一 定 的 发展。182（一）“人 与 自然 是生 命 共同 体”理 念 为 马克 思 主 义 人 与 自然 关 系思想 提供 了 深 厚 文化 底 蕴“人 与 自然 是生 命 共同 体”理 念 在传 承马克 思 主 义 人 与 自然 关 系思想的基 础上，借鉴 和 吸 收 了 中 华优 秀 传 统 文化中的 生态 思想，深刻 揭 示 了 人 与 自然 之间“天 人 合 一，同 生 存，共 命 运”的 客
17、观规律。2013年，习 近 平 总 书记 引 用管 子 的话，“两 千 多 年 前，管 子就提出 因 天 材，就 地 利，故 城 郭 不 必 中 规 矩，道 路不 必 中 准 绳。”3 告 诫 我 们 要 尊 重 自然规律，只有 按 照 客 观规 律 办 事，才 能 使 自然更好 的为人 所利 用，为 我 们 创 造 更 多 价值。2018年，习 近 平 总 书记 在 全国生态 环境 保 护 大会 上，再 一 次 引 用“天 地 与 我 并 生，而 万 物 与 我 为 一”“天 不 言 而 四 时 行，地不语 而 百 物 生”“万 物 各 得 其 和 以 生，各 得 其 养 以 成”5 等 中
18、 华优 秀 传 统 文化中的 生态 名 言。除 此 之 外，习 近 平 总 书记 还 以 战国 时 期 建 设的 都 江 堰 为 例，指出“始 建 于 战国 时 期 的 都 江 堰，就 是 根 据 岷 江的 洪 涝 规律 和 成 都 平 原 悬 江的 地 势 特 点，因 势 利 导 建设的大型 生态 水 利工 程，不 仅 造 福 当 时，而 且 泽 被 后 世”5 这一 成 功 案 例，更 加证明 了 中 华优 秀 文化中的 生态 思想 是 习 近 平 生态 文 明 思想的 一 个 重要 理 论 来 源，这一 深 厚 文化 底 蕴 丰富 和 发展了 马克 思 主义 人 与 自然 关 系思想。（
19、二）“人 与 自然 是生 命 共同 体”理 念 是 对 马克 思 人 与 自然 主 客 体 同 一 思想的 继 承 和 发展“人 与 自然 是生 命 共同 体”理 念 以 马克 思 主义 人 与 自然 关 系为 指 导，坚持 系 统 性、整 体性的思 维 方 法，把 人 与 自然 看 作 一 个 具 有 内 在 关联 的 活 生生 的 生 命 系 统，提出 了 人对 自然 要“取 之以 时、取 之 有 度”的 严 格 要 求。改 革 开 放 40 多 年 来，我国 经 济 发展取 得 了 巨 大成 就，但是 粗 放 式 的 经 济 发展 方 式 以 牺牲 环境 为 代 价，近 年 来自然 资
20、源 呈 现 出 日 渐 衰 竭 的 趋 势，人 与 自 然 的 关 系 亟 待 解 决。正 是 在 这一 现 实 背 景 下，习 近 平 总 书记 提出 了“人 与 自然 是生 命 共同 体”的思想，他 强 调，“我 们 要 认 识 到，山 水 林 田 湖 是一 个 生 命 共同 体，人的 命 脉 在 田，田 的 命 脉 在 水，水 的 命 脉 在 山，山 的 命 脉 在 土，土 的 命 脉 在 树。对 山 水 林 田 湖 进 行 统 一 保 护，统 一 修 复 是 十 分 必 要 的。”4 为治理 生态 问题 提供 了 系 统 性、整 体性的思 维 方 式 与 方 法，生态 系 统 内 部
21、各 要 素 之间 是 相 互联 系，相 互 依存 的，所 以 我 们 在 使 用 自然 资 源 和 修 复环境时 要 尊 重 自然规律，合 理 利 用 自 然 资 源。“人 与 自然 是生 命 共同 体”理 念 超 越 了 人 类 中 心 主义 与 自然 中 心 主义，也 超 越 了 将 人 与 自然 看 作 是 二 元对 立 的 世界观，是 对 马克 思人 与 自然 主 客 体 统 一 思想的 继 承 和 发展。（三）“人 与 自然 是生 命 共同 体”理 念开 辟 了 马克 思 主义 人 与 自然 关 系思想的新 境界“人 与 自然 是生 命 共同 体”理 念顺应时代发展 潮 流，结 合
22、中 国和 世界 的 实 际，在新的 历史 条件 下 提出 了 一 系 列 创 新性的理 论 观 点，为 解 决 全 球 生态 危 机 提供 了 中 国 智 慧 和 具 体 可 行的中 国 方 案，开 辟 了 21世 纪 马 克 思 主义 人 与 自然 关 系思想的新 境界，使 理 论 变 为 现 实。习 近 平 总 书记 在 继 承 和 发展 马克 思 主义 人 与 自然 关 系的基 础上，进一步 确 立 了“人 与 自然 是生 命 共同 体”的理 念，并提出 了 切 实 可 行的方 案。习 近 平 总 书记 强 调：“坚持 推 动 构 建人 类 命 运 共同 体，必须统 筹 国 内 国 际
23、两 个 大局，始 终 不 渝 走 和 平 发展道 路、奉 行 互 利 共 赢 的 开 放 战 略，坚持 正确 义 利观，树 立共同、综合、合 作、可 持 续 的新 安 全 观，构 筑 尊崇 自然、绿 色 发展 的 生态 体系。”6 在新的 时代 条件 下，习 近 平 总 书记 把生 态 文 明 建设 融入 政治、经 济、文化、社会建设的 全 过 程，进 而 构 建 起 更 加 系 统、科学 和 完 整 的理 论 体系。四、习 近 平“人 与 自然 是生 命 共同 体”理 念 对 当 代 生态 文 明 建设的 启 示 其 中，人 民 对 美好 生 活 需 要 的 重要一 部 分 就 是 对 清
24、洁 美 丽 的 生态 环境 的 需 要，人 类 作为 一 个 生 命 共 同 体，没 有 一 个 人、一 个 国 家 可以置 身 事 外。“人 与 自 然 是生 命 共同 体”理 念正 是 在 这 样 的 时代 背 景 下 提 出 来，重 新 构 建人 与 自然 之间 的 关 系，为 实 施 生态 保 护 和 积极 参与 全 球 环境 治理 提供 了 理 论 基 础 和 现 实 启 示。（一）全 方 位 多 领域 实 施 生态 保 护 第 一，按 照 系 统工 程 的思 路，加 大 环境 保 护 力 度。生态 文 明 建设 是一 项 伟 大的 工 程，并非 轻 易 就 能 完 成，我 们 要把生态 文 明 建设 贯 穿 到 政治、经 济、文化、社会 等各 方 面 和 环 节，同 时 把 环境 保 护放 在 首 位，推 马克 思 主义 研究 183
