1、周易读书笔记周易读书笔记 刍议乾坤两卦读周易有感司马迁在报任安书中说道：“盖文王拘而演周易”可见周易出世来之不易，那周易究竟是一本什么样的书呢，对于今天的社会有什么作用或是意义呢?周易是一本涵盖天文地理，博古通今，涵盖丰富的中国古代文化的奇书。它被后人认定为儒家经典，更是列为六经之首。 周易是一本深奥的书，如我们这辈年轻人是不太懂的，因而只能是浅尝辄止，无法深入研究。周易结构内容分为上下两篇，其中上篇共有三十卦，下篇共三十四卦，共是六十四卦，而每一卦又有六爻组成，所以周易一共有三百八十四卦。所谓“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦” ，这说明了周易推崇的是一种朴素的一分为二的唯物主义观
2、，认为太极乃宇宙统一体，而天地或阴阳则成就两极，由天地生出春夏秋冬四季再者就有了乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑，即所谓的八卦。有人为八卦编了个顺口溜：乾三连，坤三断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。八卦所对应的八种基本自然景象分别是：天，地，雷，风，水，火，山，泽，古人遵循的是一种朴素唯物主义，自然就会有实在的景物组成意象，为人们提供一种思维方式和解答的途径，把对人生的诠释寄托在八卦中，教人学会做人之道，养生之道，对人生应该有什么样的态度。每一卦中有六爻，即有六个符号组成，六个符号分为上下两个部分，分别取八卦中的一卦。每一卦都有爻辞，因为一卦有六爻，所以就有六条爻辞。爻辞中有九
3、和六作为爻题，阳爻为九，阴爻为六，一卦六爻自下而上，若为阳爻则依次是初九，九二，九三，九四，九五，九上，若为阴爻则依次为初六，六二，六三，六四，六五，六上。爻辞所处的位置代表着事物发展不同的阶段：初爻是指事物的开始;二爻是指事物崭露头角;三爻是指事物有所大成;四爻是指事物进入了更高层次，有更深入的发展;五爻是指事物已经或将要成公;上爻是指事物的终结。周易里说：“乾：元，亨，利，贞;象曰：天行健，君子以自强不息;用九：见群龙无首，吉。 ”乾卦告诉我们，在人生旅途中我们要自强不息，积极进取，用一种积极乐观的态度对待生命，对待生活。因为乾卦卦辞里说生命是生生不息的，是亨通，祥和和坚贞的。用九中说，一
4、群龙是多么的强大厉害，却始终没有争强好胜之风和抢出风头的，大家都像兄弟姐妹一样平等相处，和舟共济，这样才能更好的避免灾难，获得大吉大福。在易经的哲学与智慧一书中，作者讲到“乾”作为六十四卦之首，由六阳爻组成，展示了阳刚之气的萌芽，生长，盛大，乃至于亢穷的变化过程，具有极强的辩证色彩。其实人生道路上，我们总会遇到磕磕碰碰，遇上大风大浪，如果不能积极面对，自强不息，那么不用大风大浪，就是小的挫折也会一下子把我们打垮。记得有人说过：“人像花这样的娇弱而不坚强，即使可以保持着外表躲避风雨，但仍然恋着阳光，暴风雨来临时，无论多么华丽的外表都无法遮挡。 ”的确，一个人如果不能经受风雨的折磨打击，面对生命中
5、突如其来的苦难挫折不能做到自强不息，积极进取，以乐观心态待之，那么他就无法越过障碍，到达成功的顶峰。换言之，他就是一个难成大器之人，也许更甚者，只是一个绣花枕头中看不中用。毕竟，不经风雨，长不成大树;不受百炼，难以成钢!周易道：“坤：元，亨，利牝(pin)马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。象曰：地势坤，君子以厚德载物。 ”坤卦代表着人类宽容柔顺的品格。坤卦卦辞告诉我们，宽容柔顺，就像是顺从公马的母马一样，元始，亨通，充满了中正的爱心。作为君子就应该效法坤卦体现的精神，西南得朋，顺而从之，东北丧朋，功成身退，安心而中正，这样才会大吉大利。 象传说，大地厚重所以承载万
6、物，君子应该仿效大地的做法，以一颗宽容柔顺之心包纳世间万物，无论是人还是事。宽容之心，人应有之。谁能不犯错误呢?圣贤也有过错的时候，何况是我们这样的凡夫俗子呢?既然这样，我们就应该在别人有过错的时候，以一颗宽容的心原谅他，给别人一个改正错误的机会，也为自己减少一些不必要的仇恨与怨言。所谓宰相肚里能撑船，尽管我们不是宰相，但一样可以做到肚里能撑船，因为我们拥有宽容的心态。退一步，海阔天空，给别人一个台阶，也是为自己人生铺路，不是吗?人最厉害不是一辈子能够交上很多的朋友，而是一辈子能够让很多仇人成为朋友!不可否认， 周易是一本深奥难懂的书，也许要花一辈子的时间去参透，可是它包含其中的人生智慧却是显
7、而易见的，它教我们学会怎样面对人生，怎样成功走完人生，怎样在有限的生命里点缀灿烂!乐观，质朴和科学是周易的特点，当然，一千个读者里就有一千个哈姆雷特，每个人读周易都会有他自己的独特的见解，所以我只能说以上只是个人的一点体会，如有不妥之处，还望一一指正!周易读书笔记 重看周易 ，确实又有一番收获。本来，易就是儒家十三经之首，但易的历史远比儒家文化来的更加久远。传说易最早是伏羲所创，神农时期发展成连山易 ，黄帝时期演绎成归藏易 ，加上现在我们知道的传说被周文王重新演绎过的周易 ，一共三易，连山归藏似乎都已经失传，现在我们看的更多的是周易。现在中国人一般的观念，讲到易经就想到八卦，想到道士、羽扇纶巾
8、、想到京剧中的脸谱额上画一个太极图、想到算命先生我也不例外，记得第一次看周易的时候，纯粹就是好奇它的玄妙，把他和老子的道德经连起来看，当道家和儒家的典籍来看，当算命的入门、起卦预测的仙书来看。当看完道德经的之后，我便改变了这种想法，因为我觉得我没有看到什么牛鬼蛇神，而看到了一种简单朴素而又复杂无底的哲学。我承认我第一编看周易不求甚解，看到更多的卦辞想到的却是金庸的武侠和高校的校训，也不是完全明白。这回真的是能静下心来去看，便有了与前不同的感受。突然感觉到什么计算机二进制、老子、孔子、博弈论、人生、宇宙都变得很纯粹很简单，阴阳就是二进制，老子和孔子的哲学都是在演绎和解释易之道，零和博弈无非就是卦
9、变的终极规律，人生一辈子无非就是京房十六卦的循环、宇宙的爆炸和膨胀不也就是无极生两仪，两仪生四象，两仪可以看作宇宙中的明物质和暗物质，我们了解的也只是明物质世界，物质世界的各种元素(碳氢氧)又叠加组成了新的元素，生成了新的物质，演绎除了各个星系，包括太阳系，包括我们地球。这一切的一切都已经在简单的易哲学中得到诠释，因为本来卦象的演绎就是可以无限叠加无限发展下去的，而并不仅仅是所谓的六十四卦，通过从本卦、用卦、变卦、互卦、交卦就能演绎出奇妙的继承和发展关系。大至宇宙，小至人生，都可以通过小小的阴阳二气来演绎。这几天看的很慢，也仅仅是看到了京房十六卦，便又感慨良多，因为看到的是中国人的人生哲学。京
10、房十六卦变的顺序是乾、姤、遁、否、观、剥、晋(游魂)、旅(外卦)、鼎(内卦)、大有(归魂)、离(绝命)、噬嗑(血脉)、颐(肌肉)、益(骸骨)、无妄(棺椁)、同人(墓库)、乾(还原)。这种十六变卦，说明了一个道理，由游魂、外在、内在，到归魂告一个阶段，这就是人生。如以乾卦比人生，十岁到二十岁为天风女后很好，二十岁到三十岁为天山遁，事业一帆风顺，年龄步入中年，三十到四十岁为天地否，差不多了，眼睛快老花了，快腰酸背痛了，四十到五十岁更变了，到了六十岁则是山地剥了，六十以后游魂之卦，靠后天打坐、练太极、瑜伽术、吃补药等等培养，到底不是本命的力量。游魂卦弄不好，就火天大有，进入归魂，如果搞得好，中间还可
11、以变外卦内卦。所以人生到了这个时候，要晓得外在、内在的因素，如果还不能自知，而认为自己尚在天风女后卦的阶段，还想张扬得意，什么事都干的话，说不定一下子就到墓库去了，最后回到本体，就进入宗庙，到饲堂里放排位了。或者走得不好，就绝命来了，虽然绝命了，但这里又看到中国的人生哲学，人到绝命完了，但后面的还有流传下去，有血脉、肌肉、骸骨流传下去，最后返本还原。这是非常有趣的，也非常清楚地说明了人生哲学，所以中国文化的人生哲学，对于生死并没有看得很严重。于是中国人产生了老师传徒弟的制度，过去一个老师找到了好徒弟，把所有本领学问都教给徒弟，然后老师自己很高兴，认为这个徒弟就是将来的自己，徒弟的成功，也是自己
12、的成功。西方文化可没有这种精神，这种血脉子孙的观念，就是中国文化的精神长存不死。抛开算命、占筮、卜卦的杂念，其实周易只是我们的先人留给我们的最简单而又最质朴的规律。我在读完道德经的时候，我便认为老子的哲学思想是中国诸哲学之首。当我再度周易的时候，我发现，我错了， 易经才是中国哲学之首，诸子百家都是在演绎诠释和发展它。有机会大家一定要读周易 ，但别深进去，它就是一个黑洞，我个人感觉很耗元神，就当一本让自己放松的书去看就好。另外劝大家看周易，初衷千万不要是以占卜为目的，因为这样不但事倍功半，而且容易误入歧途。因为自打周易出现以来，它就是一门圆滑的哲学，它的基础是天人合一，影响所占事物的因素太多，往往容易南辕北辙。古人也说过易经的流弊：“其失也，贼。 ”就是说学会了易经不用再正道上，就会让人变得像贼一样，古人的贼范围很广，可以是市贼、家贼，也可以是国贼。 。 。 。
