1、(时间：45 分钟 满分：60 分)积累与运用一、选择题(每题 3 分，共 15 分)1下列加点字注音错误的一项是( )A所踦(y) 硎(xng) 怵然(ch)B. (hu) 砉然(hu) 向然(xing)C大郤(x) 大窾(kun) 然(hu)D中音(zhng) 肯綮(qng) 庖丁(po)解析 B “ ”应读“hu” ； “砉”应读“hu ”。答案 B2从词类活用的角度看，下列对加点词的解释不恰当的一项是( )A良庖岁更刀 岁：每年，名词活用作状语。B假舟楫者，非能水也 水：游水，名词动用。C以无厚入有间 厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词。D三岁贯女，莫我肯德 德：恩德，名词。解析 D德：
2、名词用作动词，感激。答案 D3对下列句子的句式判断错误的一项是( )A臣之所好者，道也。(判断句)B技经肯綮之未尝。(定语后置)C十九年而刀刃若新发于硎。(状语后置)D提刀而立，为之四顾。(省略句)解析 B宾语前置句。答案 B4下列加点词意思与现代汉语相同的一项是( )A视为止，行为迟。B虽然，每至于族。C依乎天理，批大郤，导大窾。D三年之后，未尝见全牛也。解析 A古义：行，动作。为，因为；今义：受思想支配而表现出来的活动。B.古义：即使这样；今义：转折连词。C.古义：指牛生理上的天然结构；今义：指自然的法则。答案 D5下列各组句子中加点词意义和用法相同的一组是( )A.Error! B.Er
3、ror!C.Error! D.Error!解析 A介词，替/介词，被；B.介词，从/ 介词，比；C.转折连词，可是/表示修饰的连词，可译为“地” ；D.两个 “以”都是介词，可译为“ 用” 。答案 D二、默写(4 分)6默写课内名句(1)方今之时，_，官知止而神欲行。(2)以无厚入有间，_。(3)批大郤，导大窾，因其固然，_，而况大 乎！(4)提刀而立，为之四顾，_，善刀而藏之。答案 (1)臣以神遇而不以目视 (2)恢恢乎其于游刃必有余地矣 (3)技经肯綮之未尝 (4)为之踌躇满志阅读与鉴赏三、课内精读(19 分，选择题每题 3 分)阅读课内语段，完成 711 题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，
4、肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中 经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大 乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微， 然已解，如土委地。提刀而
5、立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 ”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 ”7下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )A乃中经首之会 中：合乎。B技盖至此乎 盖：何，怎样。C技经肯綮之未尝 技：技术。D如土委地 委：卸落。解析 C技，应为“枝” ，支脉。答案 C8下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!解析 D均为连词，表顺承； A.用在动词前，构成名词性短语 /名词，处所；B.介词，比较，比/对象，对；C.动词，依照、顺着/乘着，趁着。答案 D9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
6、A本文选自庄子养生主 ， 庄子是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。B “庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。C文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。D文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨。条理清楚，层次分明。解析 只有两种对比， “将庖丁解牛与文惠君治国对比”错。答案 C10把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6 分)(1)方今之时，臣以
7、神遇而不以目视，官知止而神欲行。(3 分)译文：_(2)虽然，每至于族，吾见其难为。(3 分)译文：_答案 (1)现在，我是以精神去 接触(牛) 而不用眼睛去看，( 我的)视觉停止了而精神在活动。(2)即使这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看它难以下手。11庖丁解牛的故事谈到“依乎天理” “因其固然” ，它给我们怎样的启示？(4 分)答：_答案 一切事物都有它的客观规律 ，只有掌握了客观规律，遵循客观规律才能把事情做好。四、课外拓展(22 分，选择题每题 3 分)阅读下面一段文言文，完成 1216 题。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰
8、，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。 ”左右曰：“庄子当能。 ”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见唯剑士也。 ”庄子曰：“诺。周善为剑。 ”太子曰：“今夫子 必儒服而见王，事必大逆。 ”庄子曰：“请治剑服。 ”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大 王喜剑，故以剑见王。 ”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一
9、人，千里不留行。 ”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。 ”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。 ”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。 ”庄子曰：“望之久矣。 ”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。 ”王曰：“愿闻三剑。 ”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。 ”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。 ”文
10、王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。 ”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。 ”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。 (庄子 说剑 ，有删节)12下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )A国衰，诸侯谋之 谋：为 谋划。B请治剑服 治：备
11、办。C庄子入殿门不趋 趋：小步快走。D王乃校剑士七日 校：使 较量。解析 A谋，图谋。答案 A13下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是( )A日夜相击于前河内凶，则移其民于河东B死伤者岁百余人，好之不厌甚矣，汝之不惠C今夫子必儒服而见王则天下之民皆引领而望之矣D太子乃与见王与嬴而不助五国也解析 C均为连词表修饰。 A.“于” ，前者翻译为“在” ，后者翻译为“到” 。B.“ 之”，前者为代词，代指“让这些人日夜不停地在自己面前击剑” ，后者为主谓之间，取消句子独立性。D.“与” ，前者为“ 和” ，后面省略“之”( 庄子)，后者为“结交、帮助” 。答案 C14下列句子中直接记述庄子言行机
12、智的一组是( )“庄子当能。 ”太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。庄子入殿门不趋，见王不拜。 “臣闻大王喜剑，故以剑见王。 ”“然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。 ”“大王安坐定气，剑事已毕 奏矣。 ”A B C D解析 项“庄子当能” 是“左右”的话，不是“直接记述庄子言行机智”的。项“太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受”是间接表现庄子的机智。答案 D15对有关内容的理解和分析正确的一项是( )A庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌” 。B庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧 妙地劝谏赵文王。C庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵
13、文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。D 说剑这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。解析 分析见参考译文。答案 B16把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。(6 分)译文：_(2)赵国何求而不得也！(4 分 )译文：_答案 (1)听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜爱。(2)在赵国想要什么而不能得到呢！【参考译文】过去，赵文王酷爱剑术，住在宫门左右的剑客有三千多人，日夜相互击剑于赵王面前，死伤的一年有一百多人，而赵文王仍然喜好剑术而不厌恶。如此下去三年，国势衰微，诸侯必图谋攻取它。太子悝感到忧患，召募左右臣僚说
14、：“谁能说服国王使他停止剑士的活动 ，便赐他千金。 ”左右臣僚说： “庄子能够做到。 ”太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子。庄子不接受，跟随使者一道，前往会见太子说：“听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好。假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿，那我就一定会遭受刑戮而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢？假如我对上游说赵王，对下能合于太子的心愿，在赵国这片天地上我希望得到什么难道还得不到！”太子说：“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。 ”庄子说：“好的，我也善于运用剑术。 ”太子说：“如今先生一定是穿儒服去会见父王，事情一定会弄糟。 ”庄子说：“请让我准备剑士的服装。
15、 ”三天以后剑士的服装裁制完毕，于是面 见太子。太子就跟庄子一道拜见赵王。 庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行 跪拜之礼。赵王说：“你想用什么话 来开导我？”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。 ”赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。 ”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。 ”赵王说：“先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。 ”
16、 赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。 ”庄子说：“我已经盼望很久了。 ”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。 ” 赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。 ”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。 ”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，拿燕谿的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；向上割裂浮云，向下斩断
17、地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。 ”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃；对上效法于天而顺应 日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用 ，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。 ”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱，髻毛突出，帽子低垂，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。 ” 赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王绕着坐席走了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕！”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。
