1、第 14 课 武昌九曲亭记一、基础知识1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A子瞻迁于齐安 迁：迁居B幅巾迎笑，相携徜徉而上幅巾：裹着幅巾C林麓向背，皆效于左右效：显示，呈现D仰瞻陵阜陵阜：丘陵答案 A解析 迁：被贬。2下列各组句子中，分别表现武昌诸山“萧然绝俗”的景象和苏轼“适意为悦”的心境的一组是( )A陂陁蔓延，涧谷深密幅巾迎笑，相携徜徉而上B 依山临壑，隐蔽松枥翩然独往，逍遥泉石之上C 风止日出，江水伏息扫叶席草，酌酒相劳D风云变化，林麓向背穷山之深，力极而息答案 B解析 A 项中“幅巾迎笑”是写“山中二三子 ”的行为，非 苏轼之乐。C 项中 “风止日出”写的是出游的时间与情
2、状，非武昌诸山“萧然绝俗”的景象。D 项中的 “风云变化 ”写的是西山平地宜于游者观景，亦非武昌诸山“萧然绝俗”的景象。3下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )A子瞻在齐安住了三年，经常游历西山，和山中的几个朋友开心自在地游玩，互相娱乐，朋友们并不觉得子瞻到齐安已经很久了。B作者写自己年轻时跟随子瞻游玩，遇到可以攀登的山，可以泛舟的水流，子瞻总是撩起衣服走在前面，尽显适意快乐之情。C文章叙写了九曲亭的扩建情况，表达了子瞻着意建亭的愿望，也表达了九曲亭建成后子瞻极为高兴的心情。D文章以“武昌九曲亭记”为题，着力描写了西山的胜景，展现了子瞻“游于物外” 、自得其乐的形象特点。答案 A解析 “
3、朋友们并不觉得子瞻到齐安已经很久了”的说法与原意不符，原文是说苏轼到齐安三年也不觉得时间过得很久。4下列句子中，加点词语的用法不属于活用的一项是( )A扫叶席草B子瞻杖策载酒C闻子瞻至，幅巾迎笑D辞楼下殿，辇来于秦答案 B解析 A 项名词的意动用法。C 项名词作动词。D 项名词作状语。二、文本阅读阅读下面的文字，完成 59 题。子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之
4、深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮
5、之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A乘渔舟乱流而南 乱：横渡B不足以席众客席：以为席C撷林卉，拾涧实实：果实D要之一饱，而同委于臭腐要：求取答案 B解析 “席”为使动用法。6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!答案 C解析 A 项到/在。B 项为 了/拿。C 项因为。D 项表顺 承
6、关系/ 表目的关系。7对下列句子中的省略成分，补充不正确的一项是( )A(游者 )倚怪石，荫茂木B(二三子)相携徜徉而上C(子瞻)为之怅然移日D(西山少平之地) 有废亭焉，其遗址甚狭答案 B解析 苏轼与二三子。8下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是( )A作者说苏轼谪居齐安三年而不知其久，原因是武昌西山风景好，山里人也好。这番记述是为重建九曲亭做铺垫，也表明苏轼在失意时善于自得其乐。B面对废弃的九曲亭，苏轼表现出对九曲亭败落的痛惜，以及难以重建的无奈，体现了苏轼钟情山水、与人同乐的思想情怀。C文章最后议论苏轼的“以适意为悦” ，处世为人“无愧于中，无责于外”的思想情怀，这也暗合了苏轼建亭的
7、意图，颂扬了他的磊落胸怀和洒脱风度。D结合苏氏兄弟两人的政治处境，苏辙写这篇亭记，意在赞美其兄磊落洒脱的思想情趣，但也间接地表现了作者本人的乐观态度和坦荡胸怀。答案 B解析 “对痛惜”于文无据。9把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)盖天下之乐无穷，而以适意为悦。译文： (2)及其既厌，未有不洒然自笑者也。译文： (3)此子瞻之所以有乐于是也。译文： 答案 (1)大约天下的欢乐本就无穷无尽，而以适合自己心意为其中之最。(2)而等到自己厌倦之时，却没有不惊异地嘲笑自己的。(3)这应该就是苏轼之所以能够在这儿获得快乐的原因了吧。三、课堂延伸阅读下面的文言文，完成 1013 题。东轩记
8、宋苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税 ，未至，大雨，筠水泛溢，蔑 南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘 ，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为晏休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝尚可自养，而不害
9、于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫 而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。余既以谴来此，虽知桎梏之害而势
10、不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵 之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。(选自古文鉴赏辞典)注 监筠州盐酒税：市场管理的小官。蔑：无，没有。这里指淹没。漘(chn 唇) ：水边。 劫：佛教名词。古印度传说世界经过若干万年毁灭一次，重新开始。这一周期，叫做一“劫” 。遭“劫”时，有水、火、风三灾出现，世界归于毁灭。后人引为“天灾人祸” 。环堵：四面为墙，内室皆空者为环堵，泛指简陋。10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A败刺史府门 败：坏，冲坏B假部使者府以居假：借C而不害于学害：
11、害怕D治先人之敝庐敝：破旧答案 C解析 害：妨害。11下列各句中，不是写苏辙坐市忙碌公务的一项是( )A坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼B与市人争寻尺以自效C旦则复出营职D治先人之敝庐答案 D解析 D 项写苏辙想归去后管理先辈留下的旧房舍产业。12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A第一段，记叙开辟“东轩” ，坐市区，公务繁忙的全天生活，简明地交代了作者去筠州的原因和“哑然自笑”的无奈心情。B第二段，从东轩的简陋日子联想到颜回的苦学生活；表达作者对颜回“箪食瓢饮”之乐的不理解，抒发其政治失意后而又急于排遣的旷达心情。C第三段，由颜回的安贫乐道，联想到将来“归休田里” ，抒发了他“追求
12、颜氏之乐”的超然情怀。D全文通过一天坐市忙碌生活的描述，借题发挥，成功地刻画了一位地位虽卑下而心境尚崇高的贬官形象。答案 B解析 B 项作者是借颜回“箪食瓢饮”之乐，追求一种“安贫乐道”的精神。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。译文： 答案 这样以后我才懂得颜回为什么甘心贫贱，不肯做一名追求斗米薪俸而糊口的人，确实是因为害怕对治学有所妨碍啊。参考译文我因乌台诗案牵连罪被贬任筠州监盐酒税职，还未到达住所，天就下起大雨，筠河泛滥，淹没了州的南城，河水爬上了北岸，刺史府门也被冲坏。盐酒税机关房舍正好俯临锦江之滨，洪水灾害更为严重
13、。我一到达住所，只 见房舍破旧不堪，无法安身，为此，我向州府呈上报告，想借部使者府宅居住。郡守同情我无家可归，答应 借给我住。当年十二月，就撑起 倾斜的墙体，把塌了的地方补好，还将听事堂东面的一线长廊辟成房舍，种上两株杉树，上百棵竹子，用作 闲休的地方。可是监盐酒税的工作过去有三名小吏一起做事，我到达筠州后，其中两人正好都被免职离开了，所有事务全托付给我一人了。白天我就在市场上处理买卖盐酒猪肉征收税务一类的事务，同市人一道评论细小事物来为他人出点力；晚上归来，我已精疲力竭，常常昏昏沉沉地入睡，不知不觉黎明已经到来。到了白天再去市场履行本职工作，一天到晚不能在所谓“东轩”里面安闲度过时光。每天早
14、出晚归在东轩旁边穿来穿去，回首望它，我未尝不发出“哑然”的笑声。我年少读书时，曾暗暗奇怪颜回箪食瓢饮，住在陋巷， 连旁人都忍受不了那样一种愁苦，而颜回始终不改 变他认为快乐的生活方式。我暗自认为即使不想当官，但做个守门打更的小吏，至少可以自给自养生活，也不至于对治学有所妨碍，何必弄到这样贫穷、这样自苦的地步呢？等到我来了筠州，在管理盐米事务之间勤来苦去，没有一天的休息， 虽然想抛弃世俗，解脱束缚，自由放任于道佛修 炼的地方，但是 办一件事每每遭受阻碍而滞留任上。这样以后我才懂得颜回为什么甘心贫贱，不肯做一名追求斗米薪俸而糊口的人，确实是因为他害怕对治学有所妨碍啊。可叹啊！有些士大夫当他们还不懂
15、得高深的道理时，只会沉醉于酒肉、拜倒于财富和权势之下，以财富、子女为重，自以 为得到了极大的 满足、快乐。等他遵循规律以求人生之路，才明白花落之后才能收获果实的道理，从从容容地自我享受，全然不管宇宙有多大以及人生有多大变化，更何况比起那些居于底层的平民百姓呢！所以他们的这种快乐，足以不在乎贫穷饥饿而没有怨恨，即使是王侯公卿的快乐也不能超过它，所以没有德行的人是不能享受的。我正想尽力清除身上的污垢，希望向圣贤学习，自觉有所不足，而想有与颜回差不多的快乐，似乎是不可能得到的啊！孔子周游列国，位高时当了鲁司寇，位低时则做乘田、委吏，只要他接触的官职，没有不可以当的。他所做的都是达者的事情，不是一般的学者所能企望的。我既然因罪被贬来到筠州，虽然懂得人身不自由之痛苦但是监筠州盐酒税之职辞不掉。唯一值得庆幸的是随着岁月的流逝，世人或许同情我、可怜我， 让我回归乡间，去管理先辈的旧房舍产业，即使家徒四壁我也安心居住下去，有了这样的经历后，再来追寻颜 回箪食瓢饮之乐， 怀念东轩 的生活， 优哉游哉地度日从而忘掉了人生衰老。然而这不是我现在所能奢望的。元丰三年十二月初八日，眉山人苏辙作记。四、随堂练笔14以“穷则独善其身”为题，写一篇短文，不少于 300 字。答案 略。
