(1.2.1)--第2讲美的特证.pdf

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第第 2讲讲 美的特证美的特证(一)美的形象性 美的事物和现象的第一特征,就是它的形象。 “ 形 ”在中国古典词汇中更多的的指地上可见的事物之外貌,而象则更多地指天上日月星辰。(形 -山川草木,象 -指日月星辰) 凡是美好的事物,都是直观的、具体的,能被人们的感官感知,都有形象。美的特征美的特征在洛神赋 :宓妃 :其形也,翩若惊鸿 ,宛若游龙 ,荣耀秋菊 ,华茂春松 。仿佛兮若轻云之蔽月 ,飘摇兮若流风之回雪 。远而望之 ,皎若太阳升朝霞 ,迫而察之 ,灼若芙渠出绿波 。洛神赋(二)美的时代性(二)美的时代性(二)美的时代性(二)美的时代性达芬奇 蒙娜丽莎 杜桑 蒙娜丽莎 (二)美的时代性安格尔 泉 杜桑 泉(二)美的时代性唐诗晋字汉文章 ,一代有一代之美学品格(三)民族性金代文姬归汉图 昭君出塞图(三)民族性鲁迅 :爱斯基摩人是不会喜欢林妹妹的 。(四)美的主观性红楼梦 第三回说 ,黛玉初见宝玉 ,开始听说宝玉要来 ,心理暗想 :这个宝玉不知是怎样个人物 ,及至进来一看 ,却是个多情公子 。黛玉一见便大吃一惊 ,心中想到 ,好生奇怪 , 倒像在哪里见过的 ,何等眼熟 。宝玉看罢 ,笑着说 :这个妹妹 , 我曾见过的 。东施效颦 ,之所以不美,是因为没有了自己的个性 。所以 ,模仿秀的美总是不长久的。西施捧心 ,美在自我 。(五)情感性在美学世界中 “以情观物 ,以我观物 ”杨慎 :千里莺啼 ,谁人听得 ?千里绿映 ,谁人见得 ?若作十里 ,则莺啼绿红之景 ,村郭 、楼台 、僧寺 、酒旗 ,皆在其中 。同一片枫叶 ,有:霜叶红于二月花也有 :晓来谁染霜林醉 ,总是离人泪 。同一树梅花 ,有:零落成泥碾作尘 ,只有香如故 。也有 :待到山花浪漫时 ,它在丛中笑 。秋天刘禹锡 秋词 自古逢秋悲寂寥 ,我言秋日胜春潮 。晴空一鹤排云上 ,便引诗情到碧霄 。牡丹亭 柳梦梅与杜丽娘段誉与王语嫣晴雯撕扇 、黛玉葬花 、宝钗扑蝶 、湘云卧芍药茵 ,这些行为从审美的非功利视角去看 ,则别有一番美的滋味在心头 。谢谢问君能有几多愁
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