1、季羡林谈人生读后感 篇一：季羡林谈人生读后感 一: 这本书是由季老的随笔散文整理汇编而成，每一篇文字都在讨论一个相对独立的征询题，而所有这些征询题汇总在一起，就能够相比照拟全面地理解季老对待人生的哲学和态度。因此，季老留给我们的考虑是珍贵而丰富的，可这本书却编得让人不敢恭维，实在是有太多重复的东西了，看到后面，有些篇章感受有凑数之嫌。话虽如此，编排的失误仍然挡不住季老的光芒，此书仍然特别值得一读的。不过大可不必像我如此买书来读，网上有特别多地点都能够读到此书。 要说感想的话，个人认为书中有两个话题特别值得谈一谈，一个是人生的意义与价值的征询题，一个是如何安身立命的征询题。 关于人生的意义和价值
2、，季老明确告诉我们，他认为一个人存活于社会的意义在于承上启下，承前启后的历史责任。窃以为季老说的这个传承应该包括生命的传承（也确实是繁衍）、文化的传承、精神的传承以及环境的传承等所有这些需要或者是应当传承的东西。这个观念跟南师（南怀瑾）经常在本人书中提到的颇为互通，不过南师喜爱援用宋代张载的话为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。这种崇高的使命感和历史责任感是特别值得我们钦佩和学习的，在我国特别多知识分子身上都有表达，它是中华民族的特产，在民间也有特别多表达，譬如中国人重祖先确实是一种承上。也许正是由于这种精神，华夏民族的文明历程才得以一枝独秀地连续五千年之久，而不像其它的文明曾
3、经辉煌一时，却无法连续。写到这，我想起了往常有一个人曾跟我说过的话：我现在车也有了，房也有了，人生还有什么好奋斗的啊，相比之下，他的人生价值是否有点太少了呢？ 关于安身立命的征询题，季老分为三个方面，一是人与自然的征询题，二是人与人之间的征询题，三是个人的思想感情之矛盾与平衡的征询题。关于人与自然的征询题，季老不断都是忧心忡忡，他看到现今环境污染严峻、臭氧层空洞、物种灭绝、淡水短缺、温室效应严峻、自然灾祸频繁等等征询题，反复强调东方天人合一的思想才是出路，不要老学习西方的制服自然，还援用恩格斯的话人对自然的每一次制服或成功，都会遭到自然的报复，我想这些大家都有体会，能够自行推断。对人与人之间的
4、征询题，季老只谈了对待好人的二字箴言真、忍，这两点我认为不必细说，大家本人玩味下会更有感触，那么如何对待坏人呢？又如何区别人之好坏呢？都是特别有意思的征询题。第三个是个人的思想感情矛盾与平衡的征询题，这点事实上是季老在书中谈得最多的，由于说白了，也确实是如何自处的征询题，书中讨论的关于命运、福祸、礼仪、道德等等诸方面的征询题，都是关于如何自处的，假设能保持一个良好的平衡心，这个征询题也就处理了。 最后，我写了这么多，事实上都是受季老启发而来，假设觉得对这些征询题感兴趣，就去看看季老是如何考虑的吧。在这个思想混乱、价值观缺失的末法年代，能够通过向大师们学习而使思想得到一点涤荡，会是特别有助益的一
5、件事情。 范文二: 回忆有时让人平和，有时让人惘然。梁任公说，老年人常思既往，青年人常思今后。有时暗自思忖，本人莫非已步入老年？不然何以在这个别人看来年富力强的时候，常常不禁回想以前呢。最近细心品读了季羡林谈人生，感慨颇多。面对人生，我也许还真能做到沉着不迫，淡泊名利。 从小，我就适应一种平凡，一种朴素。面对繁华，面对奢侈，我从没有什么羡慕，即便穿着太过一般，我觉得只要干净，就能够了，从没有想过把本人打扮得花枝招展，或是清丽可人。人们常认为，女为悦己者容，我虽有己悦者，但从来没有为此煞费苦心，就连精心也谈不上。后来，我又终于拥有了一份我特别热爱的职业，在十几年的风雨历程中，我自认为我能够在盛夏
6、的酷热中，给人一朵青莲；在隆冬的酷寒中，送人一盆热炭。面对职业的苛求，我与伙伴们一起商讨，一起争鸣，一起筹划，可谓得心应手。捧着浸着油墨清香的教科书品读，就觉得是在与一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人静，满天繁星。再后来，我有了亲切爱人，有了一个需要彼此支撑的小家，我们的职业都特别艰辛，聚少离多，但我们珍视对方，保重本人，因此现在特别是满足，尽管我曾经付出那么多，得到他的悉心呵护，我觉得困难都成了一笔丰厚的财富。 人过留名，雁过留声。人因此不能不注重本人的形象与价值。行为端庄，可远观不可亵玩焉。是周敦颐笔下的君子形象，也是我追求的人生境地。如此才上不负父母的教导，下不愧子女的法效。于己内心
7、坦荡荡。记得有人说过，名利于我如浮云。也有人说过，淡泊以明志，宁静以致远。每读此言，内心油然而生一种豁达，一种超然。不以物喜，不以己悲！感物而动，因物悲喜尽管是人之常情，但不是做人的最高境地。关于圣贤，我们这些平凡人确乎相去甚远，但见贤思齐，不断地修身养性，实在是我们为人处世之本。年近不惑，再读季老的人生感悟，更加觉得，一个人真应该好好的珍重人生。 下面是本人的一些粗浅的感受： 第一， 人生的感悟不应只写在纸上，而应见之于实践。此书不仅有内涵，且富有外延，所谓外延，即作者本身的实践。好多作者，书本上夸夸其谈一大套，但实际行动做不到，就没有说服力。季大师谈人生价值，不仅以书明理，且以行动示范于后
8、人。按说大学征询家的时间最为珍贵，岂肯在lsquo;寸金难买寸光阴rsquo;的耄耋之年，玩雕虫小技写千把字的豆腐干文章。然而，望九高龄的季老，却引经据典、一丝不苟地做这件事，以丰富的阅历，独到的见解，写出lsquo;人生漫谈rsquo;的系列文章，用承前启后的行动来阐释人生的真理，让我辈小子仰慕不已。大师在80岁起步做大学征询，我等小弟弟，怎敢怠惰、放纵而掩卷、搁笔呢？ 第二， 经受了文革的lsquo;洗礼rsquo;，按大师本人的话来说，是已经死过一次的人，又多活了30多年。其阅历自然不同于一般，可说是已到了世事洞明、炉火纯青的境地。谈话、行文心平气和，不似我辈心躁气盛，思想、言论多有偏颇
9、。他博学多智，说古道今，劝喻世人，言简意赅，给读者留下考虑的余地。这种久经磨练才养成的睿智和气度，我辈实难望其项背。这本身确实是一部精彩的人生教科书。 第三， 人的一生，包括了各个年龄段，不同阶段会遇到不同的人生课题。大师的话题可谓老少皆宜，如提出人生成功的定义：天资勤奋机遇。前者是天生的；后者有偶尔性，可遇而不可求；只有勤奋，本人能够牢牢把握，以之制造非凡的业绩与美妙的今后。浅明的道理，即便学童也能理解。而大师本身的勤奋，更是最好的示范。 第四， 第四，大师谈人生，不落俗套，大处着眼，不局限于修身养性的小节。他说，人生的根本征询题是处理好三个关系：一是人与自然的关系；二是人与人的关系；三是本
10、身思想、感情矛盾与平衡的关系。这三个关系处理得好，生活才能愉快；否那么，生活就有苦恼。他特别强调，关于生活在21世纪的新一代来说，正确处理好人与自然的关系尤为重要。自西方产业革命200多年来，由于科学技术的迅猛开展，人类热衷于lsquo;制服自然rsquo;，破坏了生态平衡，遭到了大自然的报复，危及本身的生存。实践证明，lsquo;天人合一rsquo;与大自然共存共荣的东方道德观念，是正确处理人和自然关系的根本准那么，中国人在学习、引进西方科学技术的同时，必须打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行lsquo;送去主义rsquo;，向西方输送东方文化的精粹，让lsquo;天人合一rsquo;的世界
11、观，让凝聚着中华民族优秀文化的汉语，传播到全世界。 范文三: 也许确实是书非借不能读，尽管久仰季羡林大名，尽管季羡林谈人生就放在案头，我却迟迟未能细读。年前在电视和网络中，闻年过耄耋的季老说，请摘去他头上的国学大师等三顶帽子。我还和多此一举的炒作联络起来，至于他那句现在总的是人和政通、海晏河清（同温总理议论当今社会时语），更是让我等常写时评的愤青耿耿于怀。 带着这种矛盾的心情，为了完成暑假读书笔记。我拭去季羡林谈人生书面上的灰尘，一篇一篇地细读起来。 前三篇直截了当谈人生，季老开宗明意，首先点明了写作的年龄背景，却又谦虚：望九之年还不明晰什么是人生。如此的开头特别吸引人，一代宗师，著作等身，国
12、家总理几度探望，执手相庆；北大不避炒作之嫌，甚至特设季羡林研究所。活到这种境地，还一口一个吾辈凡人老百姓，真让我等倍感惭愧。 季羡林谈人生由数十篇千字随笔组成。往常看到议论人生的文章，大都是主义一统，满篇，而季老先生用特别朴实的话语议论了人生绕不开的悲欢离合、进退荣辱，语言朴实无华，但从一个看惯了人生百态，明了了世间春秋的世纪老人笔下绘出，渐觉启迪之意非同平常。 人生的真理是什么？这是哲学永久的话题。季先生强调，对人生征询题的考虑不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，吾辈凡人也要扪心自征询：你为什么活着？人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生意义与价值的一句
13、评价：假设人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类开展的承上启下，承前启后的责任感。有所作为承担责任这类词假设从一个一般人口里蹦出，实有平凡教化之嫌，但联络季老的学征询与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教导。掩卷深思，顿悟：大智大慧者，自然反璞归真；世间之真理，又何需华美的辞藻来修饰呢？ 季老先生还提出了不完满才是人生，这是他从另一种意义上对人生的诠释。尽管人人都希望有一个完满的人生，然而每个人不可能不断一帆风顺。常言道：不如意事常八九。哪里事事都会让你满意如意呢？况且人生活在世上又怎能逃脱了生、老、病、死呢？既然如此，人活一世，就不要梦想生
14、活总是那么圆圆满满，关键在于我们采取如何样的生活态度。读到这里，我忽然明白了他为什么说那句人和政通、海晏河清，是啊，评价一个时期，假设不放在历史的长河中找准参照，而以完满的理想化标准去要求，明显属于空想。季老经历文革，进过牛棚，他又对谁抱怨过什么？既然季老都无法力挽狂澜、改变历史，我们为何不去试着改变本人的心境呢？ 改变心境也确实是寻求内心的和谐。温总理曾对季老说：有个征询题我考虑特别久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。一个人内心的和谐正是一切和谐的根底，是根本中的根本。联络季老对人生的解读，一切豁然。积极进取、努力改善是人生，消极沉沦、怨天尤人也是人生。不明白得满
15、足，不保持心态平衡，又哪来内心的和谐？渐渐品读季羡林谈人生一书，他对人生的感悟洗涤着我内心的芜杂、浅薄。假设不这么细致地读他，我还确本质疑摘帽为炒作，读过他，悟过他，才明白，那不是，而是老人真正的声音，是他智慧内敛人生的真实渴望。这些天，我一有时间，就走进老人的文字，去感受那份真实，去品味假话全不讲，真话不讲全的中国式正直。也许有人还在以真话不讲全为由苛求季老，事实上季老是不惮讲真话的：按照我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑如此的哲学征询题。走运时，手里攥满了钞票，白天两趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一点小权术，耍一点小聪明。甚至恣睢骄横、飞扬跋扈，
16、昏昏沉沉、浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白本人为什么活这一生。其中不走运的那么穷困潦倒，整天为衣食奔波，愁眉苦脸、长吁短叹。即便是日子还能过得去的，不愁衣食、能够温饱，然而也整天忙繁繁忙，被困于名缰、被缚于利锁。同样是昏昏沉沉、浑浑噩噩，不明白为什么活这一生。如此直截了当的批判式揭露，酣畅淋漓，爽快而又入骨。 读了季羡林谈人生，感受特别是中的，不断渴望与一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那种与上上辈人的闲谈，而是真正谈谈人生中的许多对我来说还特别懵明白浑噩的东西。而这位望九之年的老先生能把对人生的感悟分享出来，于我似久旱之甘雨，润心润肺。有些东西，在这个纷乱的世界，我们来不及沉淀，在繁
17、忙无为中不记得考虑，甚至有些人已然根本不会去考虑了。但在我的内心深处不断留有一个位置，存放它们。是季先生帮我拂去了存放它们的箱子上的灰尘，重新将它开启，并确认了它们的存在与正确。季先生乐观地相信人类会到达大同之域，为此，我们每个人都有着为推进人类开展承上启下、承前启后的作用，只要抱有这份责任感，那么个人存在的价值和意义也就找到了。篇二：读季羡林谈人生有感 季羡林谈人生是季羡林先生谈人生征询题的短文集，是他在望九之年发出的人生感悟，有幸拜读之。 耄耋之年，正是人生的一个极为特别的阶段。世事沧桑，从如此一位智识老人口中道出的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生观感悟，是以
18、十分简约、粗浅的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下教科书式的人生哲学及教材中充满着的概念和说教。 季羡林谈人生由数十篇千字随笔组成。往常看到谈到人生的文章，大都是主义一统，口号满篇；而季先生用特别朴实的话语议论了人生绕不开的悲欢离合、进退荣辱。语言朴实无华，但从一个看惯了人生百态，明了了世间春秋的世纪老人笔下绘出，渐觉启迪之意非同平常。 人生的真理是什么？这是哲学永久的话题。季先生强调，对人生征询题的考虑不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，吾辈凡人也要扪心自征询：你为什么活着？人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生意义和价值的一句评价：假设人生真有意义与
19、价值的话，其意义与价值就在于对人类开展的承上启下，承前启后的责任感。有所作为承担责任这类词假设从一个一般人口里蹦出，实有平凡教化之嫌，但联络季老的学征询与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教导。掩卷深思：大智大慧者，自然返璞归真；世间之真理，又何需华美的词藻来修饰？ 书中讲述了许许多多的小故事，语言粗浅易明白，但都包含着人生哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗礼与升华。譬如在傻瓜一文中，他写到：天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称作傻瓜的人，而是认为别人是傻瓜的人，如此的人才是天下最大的傻瓜。他认为：不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而
20、本人也不是傻瓜。哪一个时代、哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。在人与人的关系征询题上，季老提出：能为国家、为人民、为别人着想而节制本人的本性的，确实是有道德的人。能够百分之六十为别人着想，百分之四十为本人着想，他确实是一个及格的好人。为别人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓毫不利己，专为利人rsquo;的人绝无仅有。反之，为本人着想而不为别人着想的百分比越高越坏。对待一切仁慈的人，不管是家属，仍然朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真老实意对待，不充许故弄玄虚。忍者，互相容忍也。 在个人心中思想和感情矛盾与平衡的关系上
21、，季羡林的化解之法是，唯有消灭私心，淡泊以明志，宁静以致远。 正是这种人生观，季羡林对人生详细境遇的态度，不管是对人生的不完满、世事炎凉，仍然对爱情，老年等等的阐述，都显得豁达、宽容、乐观和有用。人生在世，每个人都应该认识和实现本人人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真诚，引人向善，实在可行的。 总之，季老的思想值得我们去考虑与借鉴。季老的思想象一本厚厚的的百科全书，读之使人明智，而他的品行却像一幕见底的清水，大德大智隐于无形。篇三：季羡林谈人生 季羡林谈人生读后感 特别早看过艺术人生参访季羡林老人的专题，明白他是位名人，但真正让我关
22、注他，对他产生仰慕的是在去年暑假期间，我才真正的明白了他的许多故事，接触了他的一些文章，也拜读了他的季羡林谈人生一书，在文字不多的一节一节的小内容中，语言粗浅易明白，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。譬如，在傻瓜一文中，他写道：天下有没有傻瓜?有的，但却不是被别人称做“傻瓜”的人，而是认为别人是傻瓜的人，如此的人才是天下最大的傻瓜。这说明了“要想人不知，除非己莫为”的道理。他认为：不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而本人也就不是傻瓜。哪一个时代、哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。 人生的真理是什么?这是哲
23、学永久的话题。季先生强调，对人生征询题的考虑不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自征询：你为什么活着?人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生意义与价值的一句评价：“假设人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类开展的承上启下，承前启后的责任感”。“有所作为”“承担责任”这类词假设从一个一般人口里蹦出，实有平凡教化之嫌，但联络季老的学征询与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教导。掩卷深思，顿悟：大智大慧者，自然反璞归真;世间之真理，又何需华美的辞藻来修饰呢?读季羡林的文章，只需要一盏不必太过
24、亮的台灯，或者来一杯茉莉花茶。和着灯光的宁静与茶的清新便能够深化文字的乾坤里独享乐趣。你会觉察你的童年、青年、壮年、中年、老年全在这本书里，书里的故事不仅仅是季先生的，仍然每一个人的。修身、哲学、寄情、旷达。也许你不爱读书，你不爱看故事、你不会轻易理解别人的历史足迹、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的书面语变现的文艺。但是你不能够疑心季老真诚的态度。 读了季羡林谈人生，感受特别是中的，不断渴望与一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那种与上上辈人的闲谈，而是真正谈谈人生中的许多对我来说还特别懵明白浑噩的东西。而这位望九之年的老先生能把对人生的感悟分享出来，于我似久旱之甘雨，润心润肺。有些东西，在这个
25、纷乱的世界，我们来不及沉淀，在繁忙无为中不记得考虑，甚至有些人已然根本不会去考虑了。但在我的内心深处不断留有一个位置，存放它们。是季先生帮我拂去了存放它们的箱子上的灰尘，重新将它开启，并确认了它们的存在与正确。季先生乐观地相信人类会到达大同之域，为此，我们每个人都有着为推进人类开展承上启下、承前启后的作用，只要抱有这份责任感，那么个人存在的价值和意义也就找到了。 特别庆幸本人在年轻的时候能够读到如此一本好书，让本人能深化考虑人生。刚刚步入社会，坦认我本人诸多缺乏之处，需要学习的东西特别多，环境中要素繁杂，倘假设没有本人的追求和看法，那么容易随波逐流。对自我人生目确实实定与分解离不开对本人的明晰认知和对环境的深化理解，坚韧是我的长处，多思那么阻碍我前进，这点和季老有同感，思太多那么会有一定的消极阻碍，容易在潜认识里产生强烈的自我保护认识，也可能是由于在环境中没有获得平安感的缘故。纵横分析，结合各方面现状，摆正态度后，该轻松上阵了。真正的人生不是谈出来的，是走出来的。
