1、淮海中学 2018 届高三高考模拟测试（一）语 文 试 题一、语言文字运用1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是美貌是一种表情。别的表情等待反应，例如 等待怜悯，威严等待慑服， 等待嬉笑。唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就 地被吸引，其实是被感动。其实美貌这个表情的意思，就是爱。这个意思既蕴藉又 地随时呈现出来。拥有美貌的人并没有这个意思，而美貌是这个意思。A. 悲哀 滑稽 情不自禁 坦然B. 悲愤 幽默 不由自主 坦率C. 悲愤 幽默 情不自禁 坦然D. 悲哀 滑稽 不由自主 坦率【答案】D【解析】试题分析：此题考核正确使用词语的题目，有实词成语和熟语的能力
2、，注意啊考核近义词辨析。注意从词语的含义、感情色彩、固定搭配、程度的轻重、运用的范围等角区分，前面两组注意和对应词语“怜悯” “嬉笑”匹配即可辨析。 “情不自禁”注重是“情感” ， “不由自主”注重“行为” ，坦率，即直率。坦然，临事不乱。2. 下列各句中，没有语病的一句是A. 专用发票打印要求严格，一定要在发票制定范围内打印，其中密码区的内容必须在规定的框区内，超出框外的内容无法认证。B. 面对日趋严峻的网络安全形势，网络安全专家、公安网监部门纷纷建议加大管理和打击力度，净化网络环境，确保网民安全上网。C. 有政协委员提出：当红年轻演员的收入，居然超过了一个几百人的中型企业。在全国政协文艺会
3、上，不少委员也针对一些年轻演员收入虚高、艺德差进行了讨论。D. 印度尼西亚国家搜救中心负责人在记者会上说，根据目前掌握的信息初步显示，亚洲航空公司失联客机有可能已经沉入海底。【答案】B.点睛：结构混乱是常见的病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种，句式杂糅表现为把表示同一个意思的两种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在前面的句子没有表述完整，后面又出现的新的陈述对象，暗换主语表现为句子前面没有主语，而前句的主语不能作该句的主语。此题选项 D“根据目前掌握的信息初步显示”句式杂糅造成结构混乱。3. 下列熟语中，没有使用比喻手法的一项是A. 远水救不了近火B. 燕雀安知鸿鹄之志C. 不为五斗
4、米折腰D. 初生牛犊不怕虎【答案】C【解析】试题分析：此题考核正确运用常用的修辞方法能力，考纲规定的常用的修辞主要有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、设问、反问、借代和反复，有人也把对比列入到修辞的行列，注意明确修辞的特征，然后具体的区分，C 项，借代，五斗米，具体代抽象，代微薄的俸禄。A 项，比喻缓慢的解决办法不能满足急迫的需要。B 项， “燕雀” “鸿鹄”是暗喻，分别比喻目光短浅的人和志向高远的人。D 项，比喻涉世不深、思想单纯的年轻人大胆勇敢，敢于破除迷信。4. 依次填入下面一段文字画横线处的语句，衔接最恰当的一组是在一切人际关系中，互相尊重是第一美德， 。 ， ， 。 ， 。因此，重要的是
5、使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间而必要的距离又是任何一种尊重的前提在交往中，每人所能给予对方的东西，决不可能超出他自己所拥有的它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。他在对方身上能够看到些什么，大致也取决于他自己拥有些什么使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值A. B. C. D. 【答案】A【解析】试题分析：此题考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、
6、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。由中“一种尊重的前提”判断承接前文，围绕“交往”展开，中的“它”迎合中的“高质量的友谊”相同，由此得到答案。5. 文学作品往往虽现作者不同的思想倾向，下列叙述不正确的选项是（ ）A. “安得不死药，高飞向蓬液” ，表达追求涅榮永生的佛教思想。B. “生灭原知色即空，眼看倾国付东风” ，表达诸行无常的佛教思想。C. “此中有真意，欲辩已忘言” ，表达言不尽意、得意忘言的道家思想。D. “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” ，表达民胞物与的儒家思想
7、。【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生对作家作品的了解把握能力。A 项，出自李白游泰山 。翻译：如何找到长生不死之药，然后展翅高飞飞向仙山蓬莱与瀛洲这样的人间仙境。这是道教思想，而涅盘是佛教修行者的终极理想，意译为“灭、灭度、寂灭” ，指灭一切贪、瞋、痴的境界，因为所有的烦恼都已灭绝，所以永不再轮回生死 B 项，出自陈宝琛的落花诗 。翻译：在生灭之间早知万物万象是一场空，眼看春花都要交付给东风。 “倾国”是借代，本来指的是美女，在这里指“花” 。在这首诗里作者充满了人生的问题，透过诗词，以及对佛教真实智慧的开悟，把它表达出来。C 项，出自陶潜饮酒 。翻译：这样的生活中有着真淳朴实的意境，我
8、已经了然领悟，心想辨明分说，却一时不知如何表达。 “忘言”出自庄子外物：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌，言者所以在意，得意而妄言。 ”据此，诗中陶潜要表达的是，他在与大自然景物融合之中已经体会领悟到一种人生的况味（得意） ，达到了“忘言”的境界。 人间词话称此诗已入“无我之境” 。D 项，出自杜甫茅屋为秋风所破歌 。翻译：如何才能得到广阔的房子，收容天下的贫寒之士，使他们都能遮风挡雨，展露欢颜？充分表露推己及人的仁爱之心。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。竹轩先生传魏瀚先生名伦，字天叙，以字行。性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。视纷华势利，泊如也。客有造竹所者，辄指告之曰：“此吾直谅多闻
9、之友，何可一日相舍耶？”学者因称曰竹轩先生。早承厥考槐里先生庭训，德业夙成。甫冠，浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者，德业率多可观。槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。先生每启箧，辄挥涕曰：“此吾先世之所殖也。我后人不殖，则将落矣。 ”乃穷年口诵心惟，于书无所不读，而尤好观仪礼 、 左氏传 、 司马迁史 。雅善鼓琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲。弄罢，复歌以诗词，而使子弟和之。识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖，无不及焉。居贫，躬授徒以养母。母性素严重，而于外家诸孤弟妹，怜爱甚切至。先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥之寒馁，弗遑恤焉。弟粲幼孤，为母所钟爱。先生少则教之于家塾
10、，长则挈之游江湖，有无欣戚，罔不与居。逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者，闻先生风，多愧悔，更为敦睦之行。先生容貌环伟，细目美髯。与人交际，和乐之气蔼然可掬。而对门人弟子，则矩范严肃，凛乎不可犯。为文章好简古而厌浮靡，赋诗援笔立就，若不介意，而亦未尝逸于法律之外。所著有竹轩稿及江湖杂稿若干卷，藏于家。先生与先君菊庄翁订盟吟社，有莫逆好。瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁，又与吾儿朝端同举于乡。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因节其行之大者于此，以备太史氏之采择焉。（选自王阳明全集 ）6. 下列语句中，加点词语的解
11、释不正确的一项是A. 客有造竹所者 造：种植B. 乃穷年口诵心惟 惟：思考C. 方之陶靖节、林和靖 方：相比D. 逮子华官翰林 逮：等到7. 下列对文中加点词语的解说及文意内容的理解，不正确的一项是A. 厥考，他死去的父亲。考，去世的父亲；妣，去世的母亲。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者必须离职，称“丁忧” 。B. 甫冠，刚满二十岁。冠，就是弱冠，也叫加冠，古代男子年满二十岁，行冠礼。男子十五岁束发，女子十五岁及笄。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，又称耳顺。七十古稀，八十九十耄耋，百岁期颐。C. 竹轩先生的母亲一向严肃庄重，而对堂叔家的几个
12、成为孤儿的弟弟妹妹，却特别怜爱。他每次都是不等母亲开口就能顺着母亲的心意去做，慷慨赠给他们衣食，热情关怀。D. 竹轩先生撰写文章，喜爱简练古朴的文风而厌弃浮艳绮靡，写诗提笔就能立刻写成，好像没有刻意去写，但却也不曾脱离诗词格律。8. 把文中划线的句子翻译成现代汉语。（1）槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。（2）乡人有萁豆相煎者，闻先生风，多愧悔，更为敦睦之行。9. 竹轩先生“德业夙成” ，请结合原文，概括他有何德。【答案】6. A 7. C 8. （1）他父亲槐里先生去世得早，家中空无所有,极其贫困，所遗留下来的只有几箱经史典籍。 （2）乡里骨肉相争的兄弟，听说竹轩先生的高尚品德后，大多
13、惭愧懊悔，变得亲善和睦了。 9. （1）淡泊名利；（2）孝顺母亲，友爱兄弟；（3）乐善好施；（4）待人和气，严格要求学生。【解析】6. 试题分析：此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中 C 项，方：比作。7. 试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注
14、释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中 C 项， “而对堂叔家的几个成为孤儿的弟弟妹妹”错误，文中“而于外家诸孤弟妹”中的“外家”指“母亲的娘家” 。8. 试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，蚤：通“早” ；世：动词，去世；堵：墙；遗遗留：箧：箱子；乡人有萁豆相煎者：定语后置句；风：高尚品德；更：改变。点睛：文言翻译是文言文考的必考的内容，注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分
15、点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。9. 试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，要求概括“竹轩先生有何德” ，注意根据文中的内容“识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖，无不及焉” “居贫，躬授徒以养母” “先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及” “先生复推其半以赡弟” “而对门人弟子，则矩范严肃，凛乎不可犯” “与人交际，和乐之气蔼然可掬”概括。参考译文：王先生名伦，字天叙，以字行于世（世人多仅称呼他的“字” ，而不熟悉他的“名” ） 。先生天性爱竹，所居房屋周围种满了竹，他每天在竹
16、林中歌咏。先生对繁华富丽、权势财利，淡泊得很。有客人拜访他竹中居所，他就指着竹林告诉客人说：“这就是我正直、诚信、见多识广的朋友，怎么能一天离开它呢？”学者因此称他为“竹轩先生” 。竹轩先生早年秉承先父槐里先生教诲，德行与学业很早就有所成。刚刚成年，就被浙东浙西的世家望族聘请为教育子弟的老师。凡是正式登门拜师受业的学生，经他指导传授，德行与学业大多能达到较高的程度。他父亲槐里先生去世得早，家中空无所有,极其贫困，所遗留下来的只有几箱经史典籍。竹轩先生每次打开书箱，就禁不住流泪说道：“这是我家先辈积累的学问，我作为后人如果不再加以增进， （家学）就将没落了。 ”于是毕生朗诵思考，博览群书，而尤其
17、喜欢读仪礼 左氏传 司马迁史 。平时喜爱弹琴，每到风清月朗之夜，就焚香弹琴数曲。弹完琴后，又即兴创作诗词，并让子弟一起和诗。了解竹轩先生的人都认为他超逸洒脱，与陶潜、林逋相比，没有比不上的。竹轩先生相貌奇伟，细目美须。与人交往，平和快乐，和蔼可亲。而对门人弟子，则树立典范，极其严格，严肃得（让人）不可冒犯。他撰写文章，喜爱简练古朴的文风而厌弃浮艳绮靡，写诗提笔就能立刻写成，好像没有刻意去写，但却也不曾脱离诗词格律。他著有竹轩稿及江湖杂稿若干卷，都收藏在家里。竹轩先生与先父菊庄翁一同缔盟“吟社” ，两人意气相投,是莫逆之交。我魏瀚自从退官归家后，每月初一也能有机会陪竹轩老先生散步。而且我与竹轩先
18、生的二儿子龙山学士相识相知。龙山学士的儿子王守仁，又与我的儿子在乡里一同被举荐到朝廷。两家是世代交好，了解竹轩先生的，绝没有像我这样了解之深的了。因而选取竹轩先生品行方面大的事情写下此文，以备史官采用。三、古诗词鉴赏阅读下面这首诗，完成小题竹林寺别友人许 浑骚人吟罢起乡愁，暗觉年华似水流。花满谢城伤共别，蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。明日分襟又何处，江南江北路悠悠。10. 请简要赏析颈联的写景艺术。11. 全诗寄寓了作者什么样的思想感情？请简要分析。【答案】10. 选取山月、松杉等景物，写出了夜宿竹林寺的典型环境；视觉、触觉相结合，运用白描，给人身临其境之感；由远及近、由外而
19、内，写景富有层次； 描绘了一幅月落松杉，夜风寒凉的景象，表现了与友人临别之际的伤感担忧之情。 11. 思念故乡的愁苦；年华老去的慨叹；携友同游的喜悦；分别在即的伤感。 （注意要写出感情的具体内容，仅写愁苦、喜悦等词语不给分）【解析】10. 试题分析：本题主要考查写景艺术。立足文本颈联， “前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋” ，多角度描写， “月落” “杉松晚”是视觉， “风清” “枕簟秋”是触觉；借景抒情（烘托） 。点睛：视角：远景静景，仰视俯视，点面结合，特写。多感官：视觉,听觉,嗅觉,触觉。色彩的鲜明对照。动静结合,以动衬静。虚写与实写,以虚衬实,虚实相生。景物与情感的关系：借景抒情；移情入
20、景；情景交融；渲染某种氛围,表达某种情感；一切景语皆情语。炼字,某字具有怎么样的表达效果,写出某种境界,表达怎么样的情感。修辞手法。11. 试题分析：这是一道分析诗歌的情感的题目，是诗歌的常考的题目之一。答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。 “起乡愁” ，思念故乡的愁苦；“年华似水流” ，年华老去的慨叹；“喜同游” ，携友同游的喜悦；“别友人” ，分别在即的伤感。四、名句名篇默写12. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）鼎铛玉石，金块珠砾，_，秦人视之，亦不甚惜。 （阿房宫赋 ）（2）登斯楼也，则有去国怀乡，_，满目萧然，感极而悲者也。 （岳阳楼记 ）（3）
21、蟹六跪而二螯，_，用心躁也。 （劝学 ）（4）腾跃而上，不过数仞而下，_，此亦飞之至也。 （逍遥游 ）（5）_，阴阳割昏晓。 （杜甫望岳 ）（6）朝搴阰之木兰兮，_。 （离骚 ）（7）成事不说，遂事不谏_。 （论语八佾篇 ）（8）_，成由勤俭破由奢。 （李商隐咏史 ）【答案】 (1). 弃掷逦迤 (2). 忧谗畏讥 (3). 非蛇鳝之穴无可寄托者 (4). 翱翔蓬蒿之间 (5). 造化钟神秀 (6). 夕揽洲之宿莽 (7). 既往不咎 (8). 历览前贤国与家【解析】试题分析：本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。
22、考生默写的时候要注意如下词语：“逦迤” “硕” “忧” “谗” “鳝” “翱翔” “蓬蒿” “揽” “洲” “咎” “历” “览” 。五、现代文阅读（一）阅读下面的作品，完成小题。乌篷船 周作人子荣 君：接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里；但是因为在那里生长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。313;我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你到那里一看也就会明白的，不必罗唆地多讲。我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在
23、城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。船有两种，普通坐的都是“乌篷船” ，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我就可以不说了。乌篷船大的为“四明瓦”，小的为脚划船亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道” ，亦即三明瓦。篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。三明瓦者，谓其中舱有两道，后舱有一道明瓦也。船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则无之。三道船篷之
24、高大约可以使你直立，舱宽可以放下一顶方桌，四个人坐着打马将，这个恐怕你也已学会了罢？小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的骇上，还把手都露出在外边。在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。不过你总可以不必去坐，最好还是坐那三道船罢。你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一） ，来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌桕
25、，河边的红蓼和白苹、渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶觞左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜） ，到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以
26、来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。初寒，善自珍重，不尽。岂明十五年十一月十八日夜，于北京。【注解】本文原载语丝第 107 期，1926 年 11 月 27 日出版，署名岂明，后收入泽泻集 。子荣，周作人笔名，始用于 1923 年 8 月 26 日晨报副刊 。13. 试简要概括“子荣”的形象。14. “我”差不多每介绍到一处，都要重复使用“有趣” “风趣” “趣味”等字眼，试概括乘船游览中各种活动蕴含的的
27、情趣？15. 第节中对“布业会馆”等处建起海式的戏场的叙写有何作用？16. 试探究文中“子荣”和“岂明”的关系。【答案】13. 久居现代都市，为名利（生计）奔走且已经渐渐适应了都市快节奏生活方式的的知识分子。 14. 亲近自然的情感；慢节奏的生活方式；悠闲的人生态度（心态） ；传统文化的底蕴；民间艺术的谐趣。 15. 表现了（西方）现代文明对传统文化的冲击，与传统文化所特有的宁静、安闲、和谐的美的形成对比。表达了作者对这种美的丧失所感到的忧虑、困惑和惆怅。 16. 收信人子荣正是现实生活中的我，已经被现代文明改造（已经适应了都市生活） ；“岂明” ：写信人“岂明”是曾经的我，沉醉于古朴宁静的乡
28、野生活；本文收信人与写信人是同一人， “岂明”对“子荣”的倾诉可以看作是作者寂寞的灵魂的内心对白。“岂明”向“子荣”就曾经的乡野生活进行描绘，表明了作者深处都市，却充满着对故乡的无限眷恋、对清淡闲适的生活态度的向往和对艺术情趣的追怀。“岂明”对“子荣”就“乌篷船”进行详细介绍，实则是对的已经远去的传统文化和精神家园的召唤，是对被现代文明异化的自我重新回归的呼唤。【解析】13. 试题分析：这是一道考核欣赏文学作品的艺术形象的题目，答题时首先用一句话总括形象特征，一般为什么时代、具有什么特征、什么阶层的形象。分点答出性格特征，后面列出文中的依据。注意答主要的形象特征，各项之间不要包含。此题注意根据
29、文意概括“子荣”是知识分子，其特征是“久居现代都市” “为名利（生计）奔走” “已经渐渐适应了都市快节奏生活方式” 。14. 试题分析：这是一道文意概括的题目，要求概括乘船游览中各种活动蕴含的的情趣，注意根据文中的“靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色”概括第一点；根据“来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹、渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝”概括第二点；根据“偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶觞左近，我都是喜欢
30、的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜） ，到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事”概括第三点；根据“可以了解中国旧戏的真趣味”概括第三点。15. 试题分析：这是一道考核分析文章的结构安排的能力的题目，答题时注意答出情节的内容，然后从结构、内容和读者的角度分析其作用。首先根据文意“这些地方你千万不要去。”可见作者的反对心情，再结合前文的内容写的是“传统文化所特有的宁静、安闲、和谐” ，其作用是“形成对比” ，表现了（西方）现代文明对传统文化的冲击以及作者对这种美的丧失所感到的忧虑、困惑和惆怅。点睛：分析文中的某情节的作用题目，首先要简单的概括
31、该情节，然后从内容和结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等，此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。16. 试题分析：这是一道探究的题目，要求探究文中“子荣”和“岂明”的关系，注意根据文中的内容要明确二者是一个人，一个是“现代”的我，一个是“曾经”的我，收信人子荣正是现实生活中的我，写信人“岂明”是曾经的我，沉醉于古朴宁静的乡野生活。走着写信的目的是对的已经远去的传统文化和精神家园的召唤，是对被现代文明异化的自我重新回归的呼唤。六、现代文阅读(二)阅读下面的作品，完成小题。商
32、鞅之殃李洁非商君在历史上究竟给我们的社会、文化、思想究竟留下了怎样一种遗产？单论功过，岂能有他不正是他，令原本贫而弱的秦国走向强大，渐为霸主，一统天下的吗？据史记记载，商君重军功，奖耕织，打击贵族，立信于民。 “行之十年，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 ”从这个侧面看，这些都与历史的文明方向一致。假使历史上商君的形象都保持在这个方面，后人对他便只有感恩戴德了；可惜事实主要不是这样。18 世纪德国思想家赫尔德的这段论述：“纵览历史可以看到，随着真正人道的发展，人类当中破坏精灵的确大大减少，这种情形是依照一种开明的理性和治国之术的内在的自然规律发生的。 ”将这个思想
33、运用到历史中去，我们的历史观也就极其明朗历史事件和人物的作为应该起到增进“开明理性”和抑制、减少破坏精灵的作用。商君变法、强秦，最终也须放到这个尺度下来衡量。商君掌权下秦国“大治”究竟是怎样形成的呢？“令民为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌者同赏，匿奸者与降敌同罚” ，乃至“令民父子兄弟同室内息者为禁” ， “弃灰于道者被刑”如果百姓把灰撒在路上也会受刑，则“道不拾遗，山无盗贼”的奇迹又有何可稀罕、可称道的？尤不可忽视的是，商君“变法”在中国历史上开了非常坏的先例：铁桶统治。在他以前，中国固不乏昏君佞臣，像纣、幽、历、晋灵公、屠岸贾之流，但好歹只是以个人之恶祸国殃民，自商君之手，
34、个人之恶则变成制度之恶，上升为体制性的暴虐，这简直可以说是中国历史上最黑暗的一项发明。他还鼓励和强制推行告密， “不告奸者腰斩，告奸者斩敌同赏” 。可以想象，生活在这样一个“告密时代” ，会是怎样一幅令人心惊肉跳的景象，商君之“治”十分看重对人的精神的压制和奴役，中国政治、人性由此所受的损害怎么估量均不为过。汉以后中国以比较开明的儒家伦理为社会精神基础。商君之“治”遭废止，作为一种野蛮因素，却在各朝各代的暴政中不时浮现。别的不说，中国历史的“特产”酷吏明显是秦代“严刑峻法”播下的种子。荒唐的是，至今还有人望文生义，以商君法家身份而误判其为“法治” ，真是十足地揭示了中国文化的悲哀。所谓“法治”
35、 ，必以民主精神为基石，不以民为敌，不以刑残民，更非密探统治、恐怖政治；所有的法律均以最大多数人民的意志而立，均以保障人民的利益为根本试问，商君之“法”骨子里跟现代法治哪里有半点共通之处？17. 请简要概括文章的论述思路。18. 商鞅对中国历史的危害有哪些? 请结合文章作简要概括。19. 文章第段引用“18 世纪德国思想家赫尔德的论述”有何作用？【答案】17. 首先，指出人们以功过评判商鞅的浅表行为；其次，肯定商鞅在历史演进中积极的一面；接着，引入人道主义的历史评判标准，重新评价商鞅的历史影响。最后，针对性纠正人们有关“商鞅法治”的误解。 18. 创立了暴虐性的体制，给后世政治不良影响；对人的
36、精神压制与奴役，损害了人性的善良；引发了历史上“严刑峻法”的“吏治” 。 19. 为分析商鞅变法体制之弊提供理论依据；有利于剖析商鞅变法缺乏“开明理性”的专制性质；批判商鞅变法有悖历史文明的演进方向。【解析】17. 试题分析：这是一道分析文章的论证思路的题目，实际就是分析文章写了哪些内容，注意根据文章中的“单论功过，岂能有他” “后人对他便只有感恩戴德了；可惜事实主要不是这样” “商君变法、强秦，最终也须放到这个尺度下来衡量” “荒唐的是，至今还有人望文生义，以商君法家身份而误判其为法治 ，真是十足地揭示了中国文化的悲哀”概括。18. 试题分析：这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的
37、要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题注意根据文中的句子“自商君之手，个人之恶则变成制度之恶，上升为体制性的暴虐，这简直可以说是中国历史上最黑暗的一项发明”概括第一点；根据“商君之治十分看重对人的精神的压制和奴役”概括第二点；根据“别的不说，中国历史的特产酷吏明显是秦代严刑峻法播下的种子”概括第三点。点睛：这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，筛选和整合时注意区分是局部还是综合信息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意相关段落的段首句和段尾句。19. 试题分析：这是一道分析论文
38、中引用的作用的题目，注意结合文中的观点作答，句中“人类当中破坏精灵的确大大减少，这种情形是依照一种开明的理性和治国之术的内在的自然规律发生的” ，文中的观点是商鞅变法的重新解读，主要分析其弊端，因此作用为“为分析商鞅变法体制之弊提供理论依据；有利于剖析商鞅变法缺乏“开明理性”的专制性质；批判商鞅变法有悖历史文明的演进方向。七、作文20. 根据以下材料，选取角度，自拟文题，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。在艰难中创业，在万马齐喑时呐喊，在时代舞台上叱咤风云，这是一种追求。在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。 （周国平）【答案】追求如
39、果人的命运似洪水，那么追求便是其永久的奔流。题记小溪追求长途跋涉的路，告别巨石留给它的夹缝，最终汇入了大海；春笋追求节节攀升的路，穿越困囿于幽深的梦境，最终登上了凌云；山花追求对外开放的路，摆脱蓓蕾的封闭，最终呈现了如火如荼的绽放。人亦应追求自己的理想，让思想涌动，让心潮奔流，创造属于自己的辉煌，让心奔向天空流向海洋。“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。 ”中国古代著名医学家李时珍对其父表明心志的一首诗。明确而又坚定的立场，使得他不惧困难，不断追求。正像“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”所描绘的那样。为了纠正一些医药著作的错误，他历尽艰难，跋山涉水，终于完成了本草纲目 ，为其追求
40、的人生划了一个圆满的句号。可想而知，李时珍如果没有此种追求精神，他就不可能写下巨著，他就不可能在中国乃至世界医药史上做出如此大的成就。历史并不遥远，现实就在眼前。为了追求杂交水稻的高产，辛勤工作于田间地头一生的袁隆平；为了追求社会安定，在边境地区摸爬滚打的缉毒警察明正彬；为了追求人民生活水平有新的突破，为了追求为人民服务的人民书记牛玉儒他们为了自己的追求，奉献了一生，有的舍小家顾大家，有的牺牲生命当然灿烂的阳光下，也有太阳照不到的地方，那便是阴影地区，那便是缺乏追求，一生平平庸庸度过生命的人。方仲永，一个三岁便可指物作诗立就的人，就是因为没有什么更高追求，靠天资聪颖，最终遗憾地成为俗人一个。我
41、们可以设想，如果方仲永有所追求，他就不会满足现状，就会发奋读书，说不定他就会成为浪漫主义诗人“李白” ，他就会成为豪放派代表“苏轼” ；他就会成为现实主义诗人“杜甫”可惜为了追求就应当有保尔一样的坚毅，就应当有郝思嘉一样的乐观，就应当有海一般的胸怀，就应当有山一般的巍峨沉稳。耕耘中的汗水不一定会浇灌出令人欣慰的金色收获，因为付出与得到的天平也会发生不尽如人意的失误；追求的脚印不一定就会寻觅到万事如意的归宿，因为适得其反的弯路总要为初涉征途的陌生者铺上自我磨砺的基石。但是请相信，最终追求过后，肯定会是鸥翔鱼游的水天一色，走出荆棘，眼前便是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
42、【解析】试题分析：本题考查学生的写作能力。材料内容是“在艰难中创业，在万马齐喑时呐喊，在时代舞台上叱咤风云，这是一种追求。在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求” ，材料由两个部分组成，关键词都是“追求” ，但前后两个部分对“追求”的认识有所不同。首先分析前一句， “在艰难中创业，在万马齐喑时呐喊，在时代舞台上叱咤风云，这是一种追求” ，这是一种积极入世的态度，体现出锐意进取的精神，如李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海” ，如杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” ，如屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” ；然后分析后一句， “在淡泊中坚持
43、，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求” ，这种追求是对自我操守的坚守，也是对自己人生态度的坚守；综合二者来看，无论是追求轰轰烈烈，还是追求淡泊自守，这都是人生态度的反映。追求不是一个空洞虚无的东西，而是很实在的，甚至是触手可感的，它从人的言谈及行为举止里可窥一二，那么文章也可以从这些方面着手来组织材料。如果写作者对于人生有独特而深刻的见解、感受和体悟，可以写一篇感人至深的哲理类散文，如果有较多的新颖材料，可以写成议论文，探讨“追求”对于人生的意义、追求的大小高低与人生的意义，不同的追求折射不同的人生态度以及不同的人生意义。考生可以立足于前一句或后一句来立意，也可以综合两句进行立意。素材提供如下：“究天人之际，通古今之变，成一家之言” ，这是司马迁的追求；“精忠报国” “还我河山” “驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙” ，这是岳飞的追求；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁” ，这是陆游的追求。参考如下：追逐梦想何处散发弄扁舟人生的追求穷则独善其身，达则兼济天下在追求中认清自我价值追求无极限追求是永不放弃的奔跑
