青少年感恩缺失与学校感恩教育策略探微.doc

1、 湖南师范大学硕士学位论文青少年感恩缺失与学校感恩教育策略探微姓名：肖艳申请学位级别：硕士专业：教育学原理指导教师：郭娅玲20080501关 键词： 青 少 年 ， 感 恩缺 失 ， 感 恩教 育 ， 策 略瓽 ， 瓽 ， 甌 疭湖 南 师范 大 学 学 位 论 文 原创 性声 明 以 年月函 湖 南 师范 大 学 学 位 论 文 版权 使用授 权 书本 学 位 论 文 作者完 全 了解 学 校有 关 保 留、 使用学 位 论 文 的规 定，同 意 学 校保 留并向 国 家 有 关 部 门 或 机 构 送 交 论 文 的复 印件 和电子版，允许 论 文 被查阕 和借 阅 。 本 人授 权 湖

2、南 大 学 可以 将 本 学 位 论 文 的全 部或 部 分 内 容 编入有 关 数据 库 进行 检索， 可以 采 用影印、 缩印或 扫描等复 制 手段保 存和汇 编本 学 位 论 文 。青少 年 感恩缺 失 与学 校 感恩教 育 策略 探微目前 ，我 国 正 处 在全 面 建设 小 康 社会、 加 快构 建社会主 义和 谐 社会的新 的发展阶 段。 科 技进 步日 新 月 异 ，综 合国 力竞争 日 趋激 烈， 社会的变 化发展对 青少 年 的思 想道 德 素 质和 综 合素质提出 了新 的挑 战和 更 高 要 求 。 为了应 对 时 代 提出 的各 种挑 战， 提升 整 个 民 族 文 化

3、素 质和 精 神境 界 ，我 们 必须 提高 青少 年 的思 想道 德 素 质， 丰 富青少 年 的精神世 界 ，弘扬 中 华 民 族 的传 统美德 ，培育 新 时 代 与时 俱 进 的中 华 民 族的民 族 精 神。 青少 年 正 处 于 身心 迅 速发展和 学 习 参 与社会公 共生活的重要 阶 段， 处 于 思 想品 质和 价值观 念形 成 的关 键时 期 ，迫切需要 在思想品 德 的发展上 得到 有 效帮 助 和 正 确指 导。在这种形 势 下 ，感恩教 育 被提了出 来， 并 引起 了广 泛 关 注 。 唤醒青少 年的感恩意 识，用感恩的心 来融 化他们 心 中 的冷 漠 、 自私和

4、 自卑 ，已经受 到 教 育 理 论工作 者、 教 育 实践工作 者和 社会人士 的关 注 。 年 中 华 人民 共和 国 教 育 部制定 的 全 日 制义务 教 育 思 想品 德 课 程标 准 笛 楦 ，首 次 把 “孝 敬 父 母 、 尊 重他人” 写进 课 程标 准 ，作 为中就国 外 来说， 笔 者了解 得不 是很 多， 从 一些 资 料 中 发现， 早期 ，感恩研 究 主 要 体 现在宗 教 当 中 ，因为感恩是信 教 徒 宗 教 活动的主 题 之一和 宗 教 生活形 式 之一。 到 了近 代 ，亚当 斯 密 在 道德 情 操论 一书中 第 一次 对 感恩进 行 了深入 的心 理 学

5、 分析。 他认 为， 感恩同 愤恨和友 爱 一样， 是人类 最 基本 的社会情 绪之一。 根 据亚当 斯 密 的理 论，感恩是对 施惠者做出 友 善 行 为的主 要 激 发因素 之一：“ 推 动我 们 做出当 斯 密 一样， 海德 也认 为， 某 人在收 到 恩惠之后是否 能够体 验 到 感激 心 情 ，恩惠的意 图 性 是最 重要 的决 定 因素 。 他还 指 出 ，若施惠者要求 受 惠者应 该感激 他的话 ，则 会产生相 反 的结果 。 并 且 指 出 受 惠者倾向 于 用内 在动机来表 达感恩， 而 不 是外 在的东 西 。 韦 纳 认 为情 绪有 结果 依 赖型和 原 因依 赖型两 种

6、存在方式 ，而 感恩是一种原 因依 赖型情绪， 它产生于 受 惠者把 自 己 的积极 状况归 因于 他人的行 动或 努 力。 罗森 伯 格 提出 了情 感体 验 理 论， 她 认 为， 可 以 从 情 感体 验 的三 种水 平 来解 释 感恩， 即情 感特 质、 心 境 和 情 绪。 弗雷德 里 克 森 提出 了拓 宽 建构理 论， 认 为感恩可 以 拓 宽 人们 的思 想模式 ，建构 个 体 的心 理 的、 社会的和 精 神的资 源 ，从 而 做出 大 量 有 利 于 他人的行 为。 麦 卡 洛 等 提出 道德 情 感理 论， 认 为感恩是一种道 德 情 感， 它具 有 三 种道 德 功 能

7、， 包 括道德 晴 雨表 功 能、 道德 动机功 能和 道德 强化物 功 能。 这些 内 容 在 届毕 业 生刘建岭 的硕 士 学 位 论文 感戴 ：心 理 学 研 究 的一个 新 领 域在我 国 关 于 感恩教 育 的小 文 章 很 多， 尤其 是近 两 年 出 现了许多这方面 的文 章 ，关 于 感恩教 育 的研 究 主 要 在以 下 几个 方面 ：。 陶 志 琼 关 于 感恩教 育 的几个 问题 的探读者讨 逃 蒲 硕 士 学 位 论文在， 主 体 性 存在包 括个 人和 团体 、 群 体 ，非 主 体 性 存在包 括自 然 物 和人工物 。 他还 提到 感恩具 有 重要 的心 理 学

8、意 义和 社会学 意 义， 感恩是一种积极 的、 正 面 的肯定 行 为， 感恩心 理 与我 们 生活质量 的高 低 密 切相 关 ，感恩反 应出 入 与人之间是相 互 依 存的。 喻 文 德 在培养大 学 生感恩情 怀 时 提到 要 克 服 依 赖思 想和 寄 生心 理 ，树立自 立意 识和 责 任 观念、 克 服 自 我 中 心 主 义， 学 会推 己 及人、 克 服 价值实现域的偏 狭，涵养厚 德 载 物 的宽 广 胸 怀 。 。 何 芳 感恩教 育 ：道 德 教 育 的应 有 之义 泄 逃 青 少 年 感恩缺 失 与学 校 感恩教 育 策略 探微 徐 跃进 让 学 生在感恩教 育 中

9、增 强责 任 意 识 虾 逃 蒲 校 回 谢 纳 泽 大 学 生感恩教 育 相 关 问题 研 究 【 社科 纵 横 ， 回 任 现品 略 论儒 家 文 化的感恩意 识 鬃友 芯 浚 青 少 年 感恩缺 失 与学 校 感恩教 育 策略 探微王 阳 明 传 习 录 论语学 而 论语颜渊 论语雍也 青 少 年 感 恩缺 失 与学 校 感 恩教 育 策略 探微。 张 载 正蒙乾 称青少 年 感恩缺 失 与学 校 感恩教 育 策略 探微从 以上各方 面 对 感恩的 理解 来 看，各有 各的 不 同，笔者 认为 要 理解感恩，就 要 回 到 感恩本身 ，感恩是 人的 思 想 行 为 之一 ，是 人的 一

10、种品质 ，这 种思 想 品质 不 是 从 外 边 强加 给人的 ，而 是 内 在于 人的 生 存方式 之中的 ，所以要 理解 感恩，就 要 回 到 人的 自身 去寻 找 ，从 人的 生 存条 件 和 活 动 中去寻 找 。 感恩既 不 只是 一 种人伦 关 系 ，也 不 单 是 宗 教 中对 上帝 的 崇 拜，而 是 一 个 综合 概 念 ，是 一 种生 命 品质 ，是 人生 的 一 种境 界 ，本文 笔者 借鉴 辞 海 对 感恩的 定 义 来 给感恩下定 义 ，感恩是“对自然、 社会和 他 人所 给自己 的 恩惠 和 方 便由衷 地 认可 ，真诚 地 回报 的 一 种认识 、 情感和 行 动

11、 ”。 即 感恩是 人们对 自己 所受到 的 恩惠 产生 认可 ，并 设 法 回 报 的 一 种认识 、 情感和 行 动 。在这 个 定 义 中，包 含了 感恩者 、 施恩者 、 恩惠 三 个 主 要 成分 。 感恩者 是 主 体 性的 存在，包 括任 何个 人，或 者 团 体 与群体 ，如 集 体 、 工作 单 位 、 国 家 、 社会，因 此我 们常 说 感恩的 人、 感恩的 企 业、 感恩的地 区、 感恩的 国 家 。 施恩者 则 不 仅包 括主 体 性存在，还 包 括非 主 体 性存在：如 自然物 或 人工 物。 所以我 们会感恩大 自然，感恩植 物、 动 物、山 川河 流 等 。 恩

12、惠 则 是 连 接 感恩者 和 施恩者 的 关 键 。 它无所不 包 ，大至大 恩大 德 ，小 到 举 手之劳 ；它可 以是 经济 的 、 金钱的 帮助 ，也 可 以是 感情上的 给予 、 支 持，一 个 肯 定 的 眼神 ，一 个 赞 许的 微 笑 ，一 片 肺腑 之言，都可 能 是 一 种恩惠 。分 析此定 义 ，感恩是 一 种认识 ，它是 人认识 和 了 解到 自身 所获 得的 恩惠 ，并 在心 理产生 认可 ；感恩是 一 种情感，它是 人在获 得 恩惠 后产生 的 愉 悦 、 温暖 和 幸福 的 感情，并 且 有 一 种回 报 的 冲动 ；感恩还 是一 种行 为 ，它是 人一 种外 显

13、 的 回 馈 举 动 ，大 到 回 报 的 大 举 动 ，小 到 一声谢 谢 ，都是 感恩的 行 动 。 鲍 尔 吉 原 野：感恩：联。 感恩是 受恩者 得 到 关 怀后 对 施恩者 的 一 种关 怀与尊 重的 心 理需要 。 当 代 著 名 教 育 学 家 诺丁 斯指 出 ：“关 怀最重要 的 意 义 在于 它的 关系 性。 关 怀是 出 于关 系 之中的 一 种生 命 状态，它最基本的 表现形 式 是两个 人之间 的 一 种连 结 和 接 触。 一 方付出 关 怀，另 一 方接 受关 怀。 ” 硕 士 学 位 论文有 利 于人与自 然和 谐共 处 ， 促进 实 现可 持续 发展 。 感恩自

14、 然界的造 化 ， 就 会珍 惜、 善 待 大自 然的 所 有 环 境， 包 括 一 草 一 木 ， 尊 重他 人劳动 ， 爱 护 公 物 ， 主 动 拒 绝 不 良 行 为 ， 养 成文 明行 为 习 惯 ， 人与自 然才 能和 谐共 处 ；也才 会更 有 热 情 去探 索 自 然规 律 ， 并利 用 规 律 为 人类服 务 ， 创 造 更 好 的 人类 生存 环境。青 少 年 感恩缺 失 与学 校 感恩教 育 策略 探微 感恩教 育她 的 定 义 主要 是 针 对 培 养受教 育 者的 感恩品质来说 的 。 但作 为 一种 教育 ，它的 要 素包 括教 育 者、 受教 育 者和 教 育 中

15、 介三个 方面 ，对 于感恩品质的 要 求 也应该 包 括教 育 者和 受教 育 者两个 方面 。 所 以 笔 者认 为 感恩教 育 应该 至 少 包 括两个 方面 ：一方 面 是 感恩地 教 育 ，即教 育 者带着感恩之 心进 行 教 育 ；另 一方 面 是 教 育 感恩，即对 受教 育 者施 加 感恩方面 的 教 育 ，引 导 受教 育 者感恩。 教 育 者也应拥 有一颗 感恩的 心，即受教 育 把青 少 年 的 成 长 看成 是 成 就 自 己 ，是 有恩于自 己 的 人，因为 只 有一个 人道德 行 为 发 生的 重 要 情 感基 础。 ” 以 情 动 人、 以 情 感人，陶 冶青少

16、年 的 道德 情 感，产 生感恩的 冲 动 。 第三是 实 践 层 面 的 报恩和 施 恩。感恩教 育 的 全 部 过程 都 属 于外 部 行 为 ，是 针 对 感恩意 识据 以 形 成 的 内化过程 的 特 定 的 阶段 施 加 影 响 的 活 动 。 由 于主体 的 内 化过程 具有自 主性和 选 择 性，因此 教 育 外 部 行 为 能否 被受教 育 者所 接 受，以 及 接 受的程 度都 会 有显著 的 个 体 差 异，这 就 需要 外 部 教 育 行 为 不断 根 据 个 体 的情 况 进 行 有针 对 性的 调 整。 “道德 行 为 是 在一定 的 道德 意 识支 配下 表现 出来

17、 的 具有 道 德意义 并能进 行道 德评价 的 利 他 行为或亲社 会行为。 ” 王 阳 明 说： “知是 行之 始， 行是 知之 成。 ”国引导学 生在力所 能及的 范 围内 去 报 恩， 不能越 过 社 会道 德和 法 律 许可的 范 围， 做 到 知恩图 报 。 更 重 要 的 是 培养青 少 年 的 一 种感恩心境 ， 做 到 施恩不图 报 ， 对他 人 、 社 会做 出无 私 奉 献 。 这 三 个 层 次 相辅 相成， 形 成一 个 有 机 的 统感恩教 育 是 一 种情 感教 育 。 感恩教 育 与科学 理 论知识 的 传 授有 所不同 ， 科学 知识 的 传 授更 多 是 理

18、 性 的 、 逻 辑 的 ， 而 感恩教 育 的 教 学 不仅是 一 种认识 活动， 同 时 也 是 一 种情 感活动。 感恩教 育 要 求在 教 育 过程 中 做 到 以 理 服 人 ， 以 情 感人 ， 在 情 理 交 融中 实现 自 我完 善 。 教 育 者要 细 心地 引导学 生去 捕 捉 渗透在 日 常 生活中 的 恩惠， 帮 助 学 生挖掘 出这 些 大大小 小 恩惠的 价 值。 这 样 做， 既 能培养学 生对 生活的 感受 能力，又能唤起储 存于大脑 的 情 绪记忆， 调 动起丰 富的 情 感。 要 想使感恩成为人 的 品 质 中 的 组 成部 分， 无 疑需 要 经 过 长

19、时 间 的 引导和 熏 陶， 激发学 生产 生心灵 的 共 鸣， 促使学 生对 自 己所 受 的 恩惠产 生深刻 的 情 感体感恩教 育 是 一 种道 德教 育 。 感恩是 一 种美德， 感恩教 育 不仅要 向青少 年 传 授相关 知识 ， 激发 其 情 感， 更 重 要 的 是 要 使之 养成相应 的 品德和 行为习惯。 感恩教 育 使人 性 向 善 、 胸 襟开 阔， 唤起自 身 的 美德。感恩教 育 遵循 道 德品 质 形 成和 发 展 规律 ， 提高 青少 年 的 道 德认识 ， 实行对 感恩的 道 德要 求的 认同 ， 并把这 种道 德认识 升 华 为道 德情 感和 道德意志， 形

20、成坚 定 的 道 德信 念， 进 而 将 道 德信 念养成良好的 道 德习惯，形 成良好的 道 德品质 。 马克思 思 格 斯 全 集 卷 北 京： 人 民 出版 社 ， 结果 的 感 染 性： 感 恩教 育 是 情感 教 育 、 道 德教 育 、 人 性教 育 、 生命 教 育 ， 应 该 贴 近 受教 育 者 的 心 理特 点 和 年龄 ， 贴 近 生 活， 贴 近 社 会。通 过 情感 教 育 ， 进入到个体 的 心 理世 界 ， 激 发个体 心 灵 共 鸣， 尤其是震 撼 人 心 的 亲 情故事 、 感 人 肺腑 的 奉 献 精 神 、 和 风细 雨 的 贴 心 话 语 ，这些 都能

21、激 发人 的 心 理共 鸣。朱 自 清的 背影 让 我们 记 忆 犹新 、 电影 暖 春 让 我们 的 眼 窝 变得 湿润、 感 动中国的 人 物 能 让 亿万 中国人泪水 夺 眶而出 这些 故事 让 我们 感 动的 背后就 在 于 感 恩教 育 的 素材 贴 近 了人 们 的 生 活和 真实 情感 ， 因 而使 感 恩教 育 具 有了强 烈 的 震 撼心 灵 的 作 用 和 强 大 的 感 染 力 。青 少 年 感恩缺 失 与学 校 感恩教 育 策略 探微目前 青少 年 感恩缺 失 的表 现及 原 因 分 析笔 者 在 实 习中， 平 时 下 课与学 生一 起聊 天 时 问学 生一 些 关

22、于与父母相 处 的问题 和 对 社 会上 某 些 现象 的看 法 ， 经 过 了解 发 现目前 青少 年对 父 母、对 恩人 、对 社 会的主流 感情 是 好的。 但 随 着 中国社 会经 济 的快 速 发 展， 竞 争压 力的增加， 新 旧价 值观 的撞击， 导致青 少 年 的道 德品质与心 理 行 为 问题 有明显增加的趋 势 。 特别是 我国现在 的青 少 年 大多 是 独 生子 女， 享 受 了太多 的爱与给 予 ， 从 而 养成 了自 私 任性、坐享其成 、牢 骚 满 腹、怨 气 冲天 、冷 漠 欺 诈、推诿 指 责 、忘 恩负 义等 缺 陷性格。 目前 青少 年 表 现出 来 的漠

23、 视生命 、迷 失 自 我、冷 漠 恩人 其中就少 不 了感恩品质缺 失 的因 素 ， 也 是 感恩缺 失 的一 种 表 现。种 领 悟， 个体 无 视生命 ， 也 就 无 法 谈及 感恩。做 过 计划 的占 。 该 调 查 涉 及 中国 个省 约 万 名 学 生， 和 年 所做 的另 外 一 项 调 查 结 果 相 比 ， 中学 生的自 杀 意念 、自 杀 计划 、自杀 未 遂 等 情 况 都 比 原 来 的结 果 增长了几个百分 点 。 孔 子 讲 “ 身 体 发肤 ， 受 之 父 母， 不 敢 毁 伤”。 说 的是 我们的身 体 、生命 是 父 母给 予的， 它 不 只是 属 于自 己，

24、 一 个人 珍爱自 己的身 体 本身 就 是 对 父 母的报答 ， 相 反 如 果 我们不 珍爱自 己的身 体 或 轻 易放 弃 自 己的生命 ， 也 是 对父 母的恩赐 的不 尊 重 ， 是 不 孝 的表 现。 而 且 青少 年 代 表 着 国家 未 来 的发 展， 身 上 肩 负 着 家 庭和 国家 赋 予 的神圣使 命 ， 如 果 对 自 己的生命 不珍视， 其实 质就 是 对 家 庭、父 母、国家 的不 负 责 任， 是 对 父 母赋 予 生命 ， 国家 培 育 生命 之 恩、之 惠 的遗忘 。 孝 经 青 少 年 感恩缺 失 与学 校 感恩教 育 策略 探微对 异类生 命的 摧 残

25、。 正 如 在对 生 命的 敬 畏： 新 世 纪的 大 话 题 中 所描 述 的 “ 每一种 生 命都是大 自然 的 杰作 ， 都有 它 们存 在的 价 值 ，尽管大 自然 赋 予 人类非 凡 的 才能 ， 但 从某 种 意义 上 说 每 一种 生 命与人类都是平等 的 ， 它 们大 部 分种 类与人类共 用 相 同 的 遗 传密码， 受 一致的 基本 规 律 的 支 配， 都是生 命进 化树 上 的 一片叶 子”。 在生 态 伦 理 上 ，感恩就 是人与自然 的 平等 ， 人类应 该 尊 重自然 中 的 一切 ， 即 尊 重从动物 到 植 物 ， 从有 感觉 的 生 命到 无感觉 的 生 命

26、。 但 在青少 年 中 出 现 了 一些摧 残 异类生 命的 现 象 。 如 中 学 生 残 忍 伤害 小 动 物 ， 随 意践踏树 木 花草 、破 坏 公共设 施 、刻 意污 染 环 境 等 。青少 年 感恩 缺失 与学 校 感恩 教 育 策略 探微青少 年 的心 声 。 在校 园 里 我们 可以看到，同班 同学 穿 了 一件 时尚 的衣服 或 鞋 子 ，或 是 用 了 一件 最 新 的电子 产 品 ，很 快便 会 在全 班 或 全 校 范围 内 ，掀起 一阵 购买此 类物品 的高 潮 。 四 是 个 别 青少 年 怨恨 父 母，对家 庭 含 辛茹 苦 的付 出与关 爱 不理 解 ，家 境

27、好 的不知 道 父 母的艰 辛，家境 不好 的埋 怨父 母没 有给 他 一个 富裕 的环 境 。 年 元 月 日 央 视一套 节 目 “媒体 广 场 ”报 道 ： 某中 学 一女 生为 了 在老 师 家 访 时摆 阔气争面 子 ，竟 持刀 逼 迫父 母购买豪 宅 ，遭拒 绝后 竟 离 家 出走。我们 知 识，教 我们 做人 ，给 予 我们 具 体 的指 导 和 教 育 ，是 我们 的恩 人 。历史 上第 一个 学生守则 弟 子 规 就 对尊 敬 师 长 有严 格的规 定 。感恩 师 长 在我国 也有优良 的传 统，孔 子 说 ： “弟 子 入 则孝 ，出则悌 ， 这是 说 ： 在家 里 要 孝

28、 顺父 母，在社 会 上，要 尊 敬 师 长 。 中 国 人 民对“师 ”有特殊 的感情，尊 师 是 中 华 民族 传统美 德 之 一。 长 期以来，师 、人 朝 拜 ，人 们 虔 诚 地称 给 自 己传 授过 知 识的人 为 “先 生”、“老 师 ”、“恩 师 ”和 “师 父 ”。 俗 话 说 ： “一日 为 师 ，终 身 为 父 ”。 这虽 然打 上了 封 建 社 会 的烙 印 ，但 却提示 了 “师 生之 恩 ”情感的美 好 。 然而 不能不说 现 在我们 的许 多 学 生已 经 缺少 了 对老 师 感恩 的情感，甚至 在校 园里 见 到老 师 像不认 识一样 ，课 堂 上无 视 老 师

29、 的存在，我行 我素 ，许 多时候 师 生关 系仿佛 变 成 了 “商 品 关 系” ，部 分学 生认 为 教 师 付 出劳动是 理 所 当然的，是 自 己出钱 买来的，所 以不珍 惜教 师 的劳动 成 果 ，觉得 老 师 帮助 他 改 正错误 是 故 意 刁难他 ，催 他 完 成 作业是 跟他 过 不去 。有的学 生不仅不尊 重 老 师 的劳动 ，还 辱骂老 师 。 有的学 生把 自 己成 功完 全 归结为 个 人 因素 ，对学 校 老 师 的工 作不能 作出客观 公正的评 价 。对同学 、朋 友 不友 爱 。 生活 在伦 理 人 际 关 系中 的中 国 人 ，“ 家 庭 生活是 中 国 人

30、 第 一重 的社 会 生活 ，亲戚 邻里 朋 友 是 中 国 人 第 二重 的社 会 生活 。 ” 对朋 友邻居 要 讲 究信 誉，不背叛出卖 朋 友，不见 利忘 义，必 要时为 朋 友 两肋 插刀 ，这是 对朋 友 信 任之 恩 的回报 。 因此 对激 励、帮助过 自 己的朋 友 要 回报 ，要 讲 究信 誉，不背叛朋 友 、不见 利忘 义。 但 是受 实 用 主义的影响 ，加 上青少 年 自 我意 识增强，追 求 个 性独立 ，强化自 我做主，这种 情况 下 ，越 来越 多 的青少 年 关 注 个 人 的“ 索 取 ”和 “利益”，需 要 的 时候 是 朋 友 、哥 们 ，不需 要 的时候 什么 也不是 。 同在一个 班 学 习 ，参 考 书 不借 给 同学 看，好 的学 习 方 法 与经 验 不愿 与同学 交流，生怕 别 的同学 超 过 他 。 对同学 犯 的一点 小 错误 追 根 究底，不放过 ，有的还 找机 会 报 复等 。