1、专题导航专题解说 杂说可能渊源于笔记小说，是一种 议论兼叙述的短小的古文形式。早在先秦诸子中，就有所谓的“小说 家” 。先秦 诸子的寓言、战国纵横家的游说等都可以说是杂说的先河，而至韩愈、柳宗元才自觉地将杂说创作为独立成篇的散文。韩愈的杂说、 进学解，柳宗元的捕蛇者说、 黔之驴、 临江之麋等都是杂说的典范作品。杂说介于寓言、小说和短论之间，往往亦庄亦谐、能近取譬、言简意深、 风趣警策，文学性和思想性得以完美地融合。学法指导 1.了解古代论文文体杂说，了解 杂说的内容、特点及源流，明白该文体的特征。2掌握本专题的文言实词、文言虚词，熟悉涉及的通假字、词类活用、古今异 义、文言句式等文言现象，训练
2、并提高文言文 阅读能力。3感受古人说理方法的灵动多 变，学 习古人文体类型的创 新精神。4学习本专题，要认真体会叙述的凝练概括、生动形象，议论的有根有据、一针见血。第 5 课 进学解1 周诰：尚书周书 中有大诰 、 康诰 、 酒诰 、 召诰 、 洛诰等篇。诰是古代一种训诫勉励的文告。2 殷盘：尚书商书 中有盘庚上、中、下三篇。3 春秋：鲁国史书，记载鲁隐公元年(前 722)到鲁哀公十四年 (前 481)间史事，相传经孔子整理删定，叙述简约而精确，往往一个字中寓有褒贬的意思。4 左氏：指春秋左氏传 ，简称左传 。相传为鲁史官左丘明作，是解释春秋的著作，其铺叙详赡，富有文采，颇有夸张之处。5 易：
3、易经 ，古代占卜用书，相传周人所撰。通过八卦的变化来推算自然和人事规律。6 诗：诗经 ，我国最早的一部诗歌总集，保存了西周及春秋前期诗歌 305 篇。7 庄：庄子 ，战国时思想家庄周的著作。8 骚：离骚 ，战国时大诗人屈原的长诗。9太史：指汉代司马迁，曾任太史令，也称太史公，著史记 。10子云：汉代文学家扬雄，字子云。11相如：汉代辞赋家司马相如。12国子监：唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学，这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。13出自本课的成语(1)业精于勤：学业
4、上的精深造诣是由于勤奋。(2)行成于思：品德的养成在于不断反思( 反省)。现也理解为做事多动脑筋，多思考。(事情所以成功是由于多思考)(3)爬罗剔抉：发掘搜罗，挑拣选择。(4)刮垢磨光：刮去污垢，摩擦使光亮。比喻仔细琢磨，精益求精。(5)提要钩玄：抓住精神实质，提出主要之点。( 探索精微举出要义，亦作“钩玄提要”)(6)贪多务得：原指学习时务求尽量多地获得知识，后泛指贪心不足。(7)细大不捐：小的大的都不舍弃。谓大小都兼收并蓄。后指没有选择，包罗一切。(8)焚膏继晷：点灯烛来接替日光照明，形容夜以继日地用功读书或努力工作。(9)力挽狂澜：原指阻止异端邪说的横行，后比喻尽力挽回危险的局势。(10
5、)含英咀华：比喻琢磨、领会诗文的精华。(11)佶屈聱牙：形容文句艰涩，读起来不顺口。(12)同工异曲：曲调虽然不同，但演得同样精彩。比喻不同人的辞章有同样高的造诣。今多指所用方法不同而收到同样效果。(13)闳中肆外：文章内容丰富，文笔发挥尽致。(14)跋前踬后：比喻处于困境，进退两难。(15)动辄得咎：一有举动就常常得罪或受到责备，形容处境困难，常被人无理指责。(16)号寒啼饥：因饥寒而哭泣，谓生活极端贫困。(17)头童齿豁：头发脱落，牙齿缺损，形容衰老的状态。(18)各得其宜：各得其所，各如其所愿，每个人每件事都得到了适当的安排。(19)牛溲马勃：不值钱却有用。(20)败鼓之皮：不值钱却有用
6、。(21)俱收并蓄：把各种不同的东西都接收保存下来。亦作“兼收并蓄” 。(22)投闲置散：指放在不重要的位置上不予重用。本文写于元和八年(813)。 旧唐书 韩愈传载：“(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作进学解以自嘲。执政览其文以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。 ”“进”，即长进、进步。 “学” ，包括“业”与“行” 。 “业”指学业、事业， “行”指德行、品第。“解” ，辩解，论析。 “进学解” ，意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思” ，目的是“业精” 、 “行成” 。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出疑问，他再进行解释
7、，故名“进学解” 。作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人、用人不公不明的讽刺。这篇文章，从进学谈起，而重点则在于论述朝廷用人。它的写作技巧非常高明。首先，我们看这篇文章的题目叫“进学解” ，这样题目的文字过去往往属于辞赋体，采取抑客取主的写法，即假设主客两人问难，先由客方提出论点，对主人问难，是文章的陪衬，然后主人驳倒客人的意见，申明自己的正面观点；韩愈这篇文章就不同，是在客言之先，自己先站出来讲话，然后把客的话引出来，最后自己再进行反驳，用的是借客伸主的写法。1读准
8、字音(1)爬罗剔抉(t) (2)纂言者(zun)(3)焚膏油以继晷(u) (4)补苴罅漏(jxi)(5)佶屈聱牙(jo) (6)跋前踬后(bzh)(7)动辄得咎(ji) (8)竟死何裨(b)(9)纡余为妍(yyn) (10)岁靡廪粟(ln)(11)訾医师(z)2解释下列句中加点字的意思(1)占小善者率以录：占，具 备；录， 录用(2)爬罗剔抉，刮垢磨光：爬，爬梳；罗，搜罗；抉， 选择(3)焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：晷，日影；兀兀， 劳累的样子(4)独旁搜而远绍，障百川而东之：绍，继承；障，止(5)周诰 殷盘 ，佶屈聱牙：佶屈，曲折；聱牙，拗口(6)头童齿豁，竟死何裨：头童，头发脱落；齿豁，牙
9、齿缺损(7)犹且月费俸钱，岁靡廪粟：靡，消耗，浪 费；廪粟，禄米3解释下列多义词的意思(1)披Error!(2)庸Error!(3)修Error!(4)盖Error!(5)竟Error!(6)虽Error!4说出下列古今异义词的古义和今义(1)记事者必提其要古义：史书类典籍。今义：记事的人。(2)作为文章，其书满家古义：写作。今义：行为或当做。(3)春秋谨严， 左氏浮夸古义：文辞华美。今义：虚夸，不切实际。(4)长通于方，左右具宜古义：礼法。今义：方形。(5)三年博士，冗不见治古义：古代传授经学的官员。今义：学位的最高一级，也指取得 这一学位的人。5指出下列句中通假字的本字，并解释其义(1)拔
10、去凶邪，登崇畯良：同“俊” ，优秀人才(2)三年博士，冗不见治：同“现” ，表现， 显露(3)校短量长，惟器是适者：同“较” ，比较(4)今先生学虽勤而不繇其统：同“由” ，顺应(5)计班资之崇庳：同“卑” ，低下6说出下列句中加点字的活用类型，并解释其义(1)国子先生晨入太学：名词作状语，在早晨(2)登崇畯良：形容词用作名词，优秀人才(3)孰云多而不扬：形容词用作名词，才行优秀者(4)补苴罅漏：名词用作动词，填补(5)障百川而东之：使动用法，使向东流(6)乘马从徒，安坐而食：使动用法，使跟从7说出下列文言句式的类型(1)招诸生立馆下：省略句(2)然而公不见信于人，私不见助于友：被动句(3)宰
11、臣不见斥：被动句(4)惟器是适者，宰相之方也：宾语前置句(5)荀卿守正，大论是弘：宾语前置句(6)有笑于列者：介词结构后置句(7)行虽修而不显于众：介词结构后置句1阅读第 1 段，思考：该段有一句话表达了作者关于“进学”的主要观点，请找出来并谈谈你对这一观点的理解。答： 答案 “业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 ”作者通过“精”与“荒” 、 “成”与“毁”两两对比，鲜明地指出了精进学业和成就品行的关键，语言精辟，观点明确，发人深省。2阅读第 2 段，思考：“诸生”针对先生的训示进行了有力的反驳，该反驳可分为几层？又是从哪几方面对先生给予高度评价的？这样写有什么作用？答： 答案 分两层：第一层从
12、“先生欺余哉”至“可谓诚矣” ，学生赞颂先生业精、行成；第二层从“然而公不见信于人”至段末，指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲。“诸生”主要是从先生对于学业的勤奋，对于儒学的功劳，先生文章的内闳外肆，先生为人的完美等方面对先生给予高度评价的。这样写，一方面突出了先生在各方面的卓越成就，更重要的是与后面先生在为人处世、治学从政和生活方面所受到的不平待遇形成鲜明的对比，借他人之口揭露了社会的不公，含蓄地表达了作者内心的抑郁之情。3阅读 35 段，思考：先生是如何面对诸生的质疑的？用到了哪些修辞手法？在表达感情方面有什么作用？答： 答案 作者先以匠人因材而选用木料，医师“俱收并蓄”各类贵贱药材这两组排
13、比句段，来比喻宰相用人，即量材录用。接着作者极力褒扬孟子、荀子在儒家思想发展中的巨大贡献，并极力渲染他们不遇于世的悲惨遭遇，继而言自己才学远不如二儒，却沾恩泽。作者表面上是为古人抱不平，似在为有司开脱，实际上是以孟、荀自况，宣扬自己远继儒家道统的功绩，并抒发自己不见信于有司的愤郁不平之情。但因为表面上是在述说古人之事，兼及与自己的对比，所以既表达了自己的心意，又取得了委婉含蓄的效果。4 进学解开头“先生训示”部分鼓励学生努力进取，在今天对我们青年学生有教育意义吗？你是如何看待这个问题的？答： 答案 进学解鼓励学生努力进取，不要过多地考虑政府是否公正，过多地考虑个人能否被录用，能否得到较好的社会
14、地位。韩愈鼓励学生努力上进，不过多地去考虑社会的不公，从学习的要求上看是积极的，有利于青年学生的成才。1作者是采用怎样的形式来展开文章的？答： 答案 作者采用设问设答的形式阐明了自己的观点，他没有直接用自己的议论去指责有司，而是借助师生之间的问答来说明道理，抒发自己的不平之情。文章首先假设国子先生教训诸生，引出全篇的议论：当今“登崇畯良” ，有司明而公，业精行成，必能获选，学生们应努力进学。紧接着又借学生之口，对他的不平遭遇提出疑问，以事实反驳先生的教训：先生业精行成，却屡遭贬谪，处境狼狈。有司如此不公不明，你的教训不是欺人之谈吗？进而再设计了解嘲式的解答，对学生的疑问进行辩解：我自己业未精、
15、行未成，投闲置散，乃分之宜，非有司之不公不明也。作者真心要吐露的所有的事实、道理与情感全是托他人之口说出来的。正是由于在作者与读者之间置入了第三者学生，因而造成了一个缓冲地带，取得了委婉含蓄的效果。2文章第 1 段、第 3 段与第 2 段在句式方面比较，有怎样的特点和效果？答： 答案 第 1 段“先生训示” 、第 3 段“先生答问”这两段，多为挥洒自如的散句，语调不疾不徐，舒缓轻快，先生的情绪都显得比较平和而内敛。第 2 段是“生徒驳诘” ，多为骈偶句，语调短促，节奏紧迫，情绪强烈。国 子 先 生 晨 入 太 学 ，招 诸 生 立 馆 下 ， 诲国 子 先 生 早 上 走 进 太 学 ，召 集
16、 学 生 们 站 立 在 学 舍 下 面 ，教 导之 曰 ：“业 精 于 勤 荒 于 嬉 ， 行他 们 说 ：“学 业 的 精 进 由 于 勤 奋 ，而 荒 废 由 于 游 荡 玩 乐 ；德 行 的成 于 思 毁 于 随 。 方 今 圣 贤 相 逢 ，成 就 由 于 思 考 ，而 败 坏 由 于 因 循 随 俗 。当 前 圣 君 与 贤 臣 相 遇 合 ，治 具 毕 张 ，拔 去 凶 邪 ， 登 崇 畯 良 。法 令 全 部 实 施 ，拔 除 凶 恶 奸 邪 ，提 拔 优 秀 人 才 。 畯 ：同“俊 ”。 占 小具 备 微 小善 者 率 以 录 ，优 点 的 都 已 录 用 ，率 ：都 。
17、名 一 艺 者 无 不 庸 ； 爬 罗能 治 一 种 经 书 的 无 不 被 任 用 ；搜 罗 人 才 ，剔 抉 ， 刮 垢 磨 光 。加 以 甄 别 、教 育 、培 养 ，对 他 们 刮 去 污 垢 ，磨 炼 得 闪 闪 发 光 。盖 有 幸 而 获 选 ， 孰 云 多 而 不 扬 ！ 诸只 有 才 行 不 高 的 侥 幸 被 选 拔 ，绝 无 才 行 优 秀 者 不 蒙 提 举 ！ 诸生 业 患 不 能 精 ， 无 患 有 司 之 不 明 ；位 学 生 要 忧 虑 学 业 不 能 精 进 ，不 要 忧 虑 主 管 部 门 官 吏 看 不 清 ；行 患 不 能 成 ， 无 患 有 司 之 不
18、 公 。”要 忧 虑 德 行 不 能 成 就 ，不 要 忧 虑 主 管 部 门 官 吏 不 公 正 。”言 未 既 ，有 笑 于 列 者 曰 ：“先 生 欺 余 哉 ！ 弟话 没 有 说 完 ，有 人 在 行 列 里 笑 道 ：“先 生 在 欺 骗 我 们 吧 ！ 我 们子 事 先 生 ， 于 兹 有 年 矣 。先 生 口 不 绝这 些 学 生 侍 奉 先 生 您 ，到 现 在 已 经 多 年 了 。先 生 嘴 里 不 断 地Error!吟 于 六 艺 之 文 ，手 不 停 披 于 百 家 之 编 ；诵 读 六 经 的 文 章 ，两 手 不 停 地 翻 阅 诸 子 百 家 的 书 籍 ；Err
19、or!记 事 者 必对 史 书 类 典 籍 一 定提 其 要 ， 纂 言 者 必 钩 其 玄 ； 贪总 结 掌 握 其 纲 要 ，对 论 说 类 典 籍 一 定 探 索 其 深 奥 隐 微 之 义 ；不 知多 务 得 ， 细 大 不 捐 ；满 足 地 多 方 面 学 习 ，力 求 有 所 收 获 ，大 的 小 的 都 不 舍 弃 ；捐 ：舍弃 。焚 膏 油 以 继 晷 ，恒 兀 兀 以 穷 年 ：夜 以 继 日 地 学 习 、研 究 ，经 常 这 样 劳 累 用 功 ，一 年 到 头 不 休 息 ：膏 油 ：油 脂 ，指 蜡 烛 。晷 u：日 影 。恒 ：经常 。兀 兀 w：劳 累 的 样 子
20、 。穷 ：终 、尽 。 先 生 之 业 ，先 生 从 事 学 业 ，可 谓 勤 矣 。抵 排 异 端 ， 攘 斥 佛 老 ，可 以 说 勤 奋 了 。抵 制 、批 驳 异 端 邪 说 ，排 斥 佛 教 与 道 家 ，Error!攘 rn：排 除 。 补 苴 罅 漏 ，张 皇 幽 眇 ；填 补 缺 漏 ，阐 发 精 深 微 妙 的 义 理 ；Error!寻 坠 绪 之 茫寻 找 渺 茫 失 落 的 已 坠 落 不 振 的茫 ， 独 旁 搜 而 远 绍 ，障 百 川 而儒 学 ，独 自 广 泛 搜 求 ，遥 远 继 承 ，防 堵 纵 横 奔 流 的 各 条 川 河 ，引 导东 之 ， 回 狂 澜
21、于 既 倒 ：先 生它 们 东 注 大 海 ，挽 回 那 狂 涛 怒 澜 ，尽 管 它 们 已 经 倾 倒 泛 滥 ：先 生之 于 儒 ，可 谓 有 劳 矣 。沉 浸您 对 于 儒 家 ，可 以 说 是 有 功 劳 了 。心 神 沉 浸 在 意 味 浓 郁 醇 厚 的郁 ， 含 英 咀 华 ， 作 为 文 章 ，其 书书 籍 里 ，仔 细 地 品 尝 咀 嚼 其 中 精 英 华 彩 ，写 作 起 文 章 来 ，书 卷 堆满 家 。满 了 屋 。英 、华 ：都 是 花 的 意 思 ，这 里 指 文 章 中 的 精 华 。 上 规 姚 、 姒 ，浑向 上 效 法 虞 夏 时 代 的 著 作 ，深浑
22、 无 涯 ；远 博 大 得 无 边 无 际 ；姚 、姒 s：相 传 虞舜 姓 姚 ，夏 禹 姓 姒 。 周 诰 殷周 代 的 大 诰 和 殷 代盘 ， 佶 屈 聱 牙 ；春 秋 谨 严 ， 左 氏 的 盘 庚 ，多 么 艰 深 难 读 ；春 秋 的 语 言 精 练 准 确 ，左 传 浮 夸 ； 易 奇 而 法 ， 诗 正的 文 辞 铺 张 夸 饰 ；易 经 变 化 奇 妙 而 有 法 则 ，诗 经 思 想 端 正而 葩 ；下 逮 庄 骚 ， 太 史 所 录 ；子 云 、而 辞 采 华 美 ；往 下 一 直 到 庄 子 离 骚 ，太 史 公 的 记 录 ；扬 雄 、相 如 ， 同 工 异 曲 ：
23、 先 生 之 于 文 ，可 谓司 马 相 如 的 创 作 ，同 样 巧 妙 而 曲 调 各 异 ：先 生 的 文 章 可 以 说 是闳 其 中 而 肆 其 外 矣 。 少 始 知内 容 丰 富 而 且 文 笔 豪 放 ，波 澜 壮 阔 。先 生 少 年 时 代 就 开 始 懂学 ， 勇 于 敢 为 ；长 通 于 方 ， 左 右得 学 习 ，敢 作 敢 为 ；长 大 之 后 通 达 礼 法 ，处 理 各 种 事 情 ，左 的 右 的 ，具 宜 ：先 生 之 于 为 人 ，可 谓 成 矣 。然 而 公 不无 不 合 宜 ：先 生 的 做 人 ，可 以 说 是 完 美 了 。可 是 在 公 的 方
24、面 不 能Error!见 信 于 人 ， 私 不 见 助 于 友 ，被 人 们 信 任 ，在 私 的 方 面 得 不 到 朋 友 的 帮 助 ，Error!跋 前 踬 后 ，动 辄 得 咎 。进 退 两 难 ，动 一 动 便 惹 祸 获 罪 。Error!暂 为 御 史 ，遂 窜 南 夷 ；刚 当 上 御 史 ，竟 被 贬 到 南 方 边 远 地 区 ；Error!三 年 博 士 ，冗 不 见 治 ；做 了 三 年 博 士 ，职 务 闲 散 表 现 不 出 治 理 的 成 绩 ；Error!命 与 仇 谋 ，取 败 几 时 ；冬 暖命 运 与 敌 仇 相 合 ，屡 次 遭 致 失 败 ；冬 天
25、 气 候 还 算 暖而 儿 号 寒 ， 年 丰和 的 日 子 里 ，您 的 儿 女 们 已 为 缺 衣 少 穿 而 哭 着 喊 冷 ，年 成 丰 收而 妻 啼 饥 ； 头 童而 您 的 夫 人 却 仍 为 食 粮 不 足 而 啼 说 饥 饿 ；您 自 己 的 头 发 脱 落 ，齿 豁 ， 竟 死 何 裨 ！ 不 知 虑 此 ，牙 齿 缺 损 ，这 样 一 直 到 死 ，有 什 么 好 处 呢 ？ 不 知 道 想 想 这 些 ，而 反 教 人 为 ？ ”倒 反 而 来 教 训 别 人 干 吗 呢 ？ ”为 ：语 助 词 ，表示 疑 问 、反 诘 。先 生 曰 ：“吁 ，子 来 前 ！ 夫 大 木
26、 为国 子 先 生 说 ：“唉 ，你 到 前 面 来 啊 ！ 要 知 道 那 些 大 的 木 材 做杗 ， 细 木 为 桷 ，房 梁 ，小 的 木 材 做 屋 椽 ，杗 mn：房 梁 。桷 ju：方 形 屋 椽 。欂 栌 、侏 儒 ，做 斗 拱 、短 柱 的 ，椳 、 、 扂 、 楔 ， 各 得 其 宜 ，施 以 成 室 者 ，做 门 枢 臼 、门 橛 、门 闩 、门 柱 的 ，都 量 材 使 用 ，各 适 其 宜 而 建 成 房 屋 ，匠 氏 之 工 也 ；玉 札 、丹 砂 、赤 箭 、青 芝 ，牛 溲 、 马 勃 、这 是 工 匠 的 技 巧 啊 ；贵 重 的 地 榆 、朱 砂 、天 麻
27、、龙 芝 ，廉 价 的 车 前 草 、马 屁 菌 、Error!败 鼓 之 皮 ，俱 收 并 蓄 ，破 鼓 皮 ，全 都 收 集 ，储 藏 齐 备 ，Error!待 用等 到 需 要 的无 遗 者 ， 医 师 之 良 也 ； 登 明时 候 就 没 有 遗 漏 的 ，这 是 医 师 的 高 明 啊 ；选 拔 人 才 既 明 察 又选 公 ， 杂 进 巧 拙 ， 纡 余公 正 ，聪 敏 和 拙 笨 的 人 都 能 得 到 合 理 进 用 ，有 的 人 谦 和 从 容 而Error!为 妍 ， 卓 荦 为 杰 ，成 为 美 好 ，有 的 人 豪 放 而 成 为 杰 出 ，Error!校 短 量 长
28、，惟比 较 各 人 的 短 处 ，衡 量 各 人 的 长 处 ，按 照 他 们 的器 是 适 者 ， 宰 相 之 方 也 。才 能 品 格 分 配 适 当 的 职 务 ，这 是 宰 相 的 治 国 方 术 啊 ！ 校 jio：比 较 。昔 者 孟 轲 好 辩 ，孔 道 以 明 ， 辙 环 天 下 ，从 前 孟 轲 爱 好 辩 论 ，孔 子 之 道 得 以 阐 明 ，他 游 历 的 车 迹 周 遍 天 下 ，卒 老 于 行 ；荀 卿 守 正 ， 大 论 是 弘 ，最 后 在 奔 走 中 老 去 ；荀 卿 恪 守 正 道 ，发 扬 光 大 宏 伟 的 理 论 ，因 为逃 谗 于 楚 ， 废 死 兰
29、 陵 ：是 二 儒 者 ，吐 辞逃 避 谗 言 到 了 楚 国 ，还 是 丢 官 而 死 在 兰 陵 ：这 两 位 大 儒 ，说 出 话为 经 ， 举 足 为 法 ，绝 类 离 伦 ， 优 入来 成 为 经 典 ，一 举 一 动 成 为 法 则 ，出 类 拔 萃 ，德 行 功 业 足 以 载 入Error!圣 域 ， 其 遇 于 世 何 如 也 ？ ”圣 人 之 行 列 ，可 是 他 们 在 世 上 的 遭 遇 是 怎 样 的 呢 ？ ”Error!“今 先 生 学 虽 勤 而 不 繇 其 统 ，言 虽“现 在 先 生 我 学 习 虽 然 勤 劳 却 不 能 顺 应 道 统 ，言 论 虽 然多
30、 而 不 要 其 中 ， 文 虽 奇 而 不 济 于 用 ，行不 少 却 不 把 握 儒 家 的 要 义 ，文 章 虽 然 写 得 出 奇 却 无 益 于 实 用 ，行 为虽 修 而 不 显 于 众 ， 犹 且 月 费虽 然 有 修 养 却 并 不 在 一 般 人 中 表 现 出 来 ，尚 且 每 月 浪 费 国 家俸 钱 ，岁 靡 廪 粟 ；子 不 知 耕 ， 妇 不 知 织 ， 乘的 俸 钱 ，年 年 耗 费 禄 米 ；儿 子 不 懂 耕 地 ，妻 子 不 懂 织 布 ，出 门 乘马 从 徒 ， 安 坐 而 食 ，踵 常 途 之着 车 马 ，使 生 徒 们 跟 从 ，安 安 稳 稳 地 坐
31、 着 吃 饭 ，局 局 促 促 地 按 常Error!促 促 ， 窥 陈 编 以 盗 窃 ；规 行 事 ，眼 光 狭 窄 地 在 旧 书 里 盗 窃 陈 言 ，东 抄 西 袭 ；Error!然 而 圣然 而 圣 明 的主 不 加 诛 ，宰 臣 不 见 斥 ：兹 非 其 幸 欤 ？君 主 不 加 处 罚 ，也 没 有 为 宰 相 大 臣 所 斥 逐 ：这 不 是 幸 运 么 ？动 而 得 谤 ， 名 亦 随 之 ， 投 闲有 所 举 动 就 遭 到 毁 谤 ，名 誉 也 跟 着 受 到 影 响 ，被 放 置 在 闲 散 的置 散 ，乃 分 之 宜 。”位 置 上 ，实 在 是 恰 如 其 分 的
32、 。”分 fn：本分 ，分 内 。Error!“若 夫 商 财 贿 之 有 亡 ，计 班 资 之 崇 庳 ，“至 于 谋 算 财 物 的 有 无 ，计 较 官 位 的 高 低 ，Error!忘 己 量 之 所 称 ，指忘 记 了 自 己 的 才 能 、分 量 和 什 么 相 称 ，指Error!前 人 之 瑕 疵 ，摘 长 官 上 司 的 缺 点 ，Error!是 所 谓 诘 匠 氏 之 不 以 杙 为这 就 等 于 所 说 的 责 问 工 匠 不 用 小 木 桩 代 替楹 ，大 柱 子 ，杙 y：小 木 桩 。楹 ：大 柱 子 。 而 訾 医 师 以 昌 阳 引 年 ，欲 进批 评 医 师
33、用 菖 蒲 延 年 益 寿 ，却 想 引 进其 豨 苓 也 。”他 的 猪 苓 啊 ！ ”訾 z：批 评 。昌 阳 ：菖 蒲 ，药 材 名 ，相 传 久服 可 以 长 寿 。豨 x苓 ：又 名 猪 苓 ，泻 药 。玩知丧志( 节选)余 杰中国除了人多，就是书多。于是，读书人也多。像孔子式的“韦编三绝”者亦多，像杜甫式的“读书破万卷”者亦多，但中国并没有因为拥有多如牛毛的读书人而进步。我最反感的是两句古话，一是“万般皆下品，唯有读书高” ；二是“学而优则仕” 。前者是原始时代蛮性的遗留，以为知识是具有神性的，因此掌握知识的人也就像祭司、巫婆一样具有神性，高于一般人。中国民间有“惜字纸”的习俗，看到地上有写着文字的纸，赶紧虔
