1、北魏宗室阶层经济生活探析2011 年 4 月第 5 卷第 2 期古代文明TheJournalofAncientCiVi1izationsApri1,2011Vo1.5No.2帝制中国】北魏宗室阶层经济生活探析刘军提要:4k,g奉行优待宗室的政策,给予宗室丰厚,稳定的收入来源,其消费结构在洛阳时代全面走向奢侈化.宗室的经济收入与官爵紧密相连,加速了自身官僚化的进程,对其长久保持活力具有促进作用.在经济利益的分配上,宗室个体之间只有量的不同,而无质的差别,宗室内部能够形成共同的利益关系.宗室生活优越,经济地位整体凌驾于各阶层之上,这是其政治及社会强势地位的客观反映.关键词:北魏宗室经济生活北魏宗室
2、是拓跋鲜卑核心氏族成员,是北魏立国基础代人集团的骨干力量,在社会和政局中占有举足轻重的地位.身为天潢贵胄,北魏宗室又是凌驾于社会之上,充分享受优待的特殊阶层.对于他们的特权,学界多从政治,法律,文化及社会方面阐述,经济生活则较少触及.众所周知,经济基础决定上层建筑,透过经济生活,可以管窥北魏宗室地位,宗室政策及统治集团内部关系的变动.故本文将围绕宗室阶层的消费结构和收入来源,展现其生活实况,并就其隐含的政治内涵进行分析.一,宗室阶层的消费结构北魏初期,宗室生活比较节俭,奢靡之风远未形成.这一方面是因为国家百废待兴,物资匮乏;另一方面则是受部落时代质朴传统的影响.而且,北魏早期皇帝对宗室控制相当
3、严格,奢华逾制者必遭重罚,如曲阳侯拓跋素延,“奢侈过度,太祖深衔之.积其过,因征,坐赐死“. 在此背景下,宗室经济特权体现得并不明显.宗室熏染奢靡之风,基本上是从北魏中期开始的,并于洛阳时代达到顶点.由于资料所限,我们只能着重论述北魏中后期宗室阶层的消费情况.北魏宗室的豪富在中国历史上可谓空前绝后,富可敌国者比比皆是.宣武帝抄没首辅大臣咸阳王元禧家产,赏赐内外百官,“逮于流外,多者百余匹,下至十匹“. 世人熟知的事例是河间王元琛,他为炫富,遍陈金银珠玉等宝器,并扬言:“不恨我不见石崇,恨石崇不见我!“ 实际上,这在当时绝非个别现象,随着社会财富的积累,宗室阶层穷奢极侈,互相攀比之风愈演愈烈.在
4、衣,食,住,据北史?魏诸宗室列传 ,魏书? 宗室列传,北魏宗室的范围是拓跋始祖神元帝力微的全体后裔.在草原时代,拓跋氏是代北部落联盟的核心氏族,北魏建国之后,拓跋氏跃升为王朝的皇族,不仅拥有崇高的地位,而且把持着朝廷主要的职位,是能够左右政局的重要力量.参见康乐:代人集团的形成与发展拓跋魏的国家基础,中央研究院历史语言研究所集刊(台北),第 61 本第 3 分册,1992 年,第 575691 页.魏收:魏书卷 14神元平文诸帝子孙?曲阳侯素延传,北京: 中华书局,1974年,第 347 页.魏收:魏书卷 21 上献文六王上?咸阳王禧传,第 539 页.羊街之撰,范祥雍校注:洛阳伽蓝记校注卷
5、4城西 ?法云寺,上海: 上海古籍出版社,1978 年,第 208 页.R行等基本消费层面,宗室已经不再满足于正常需要,而是全面走向奢侈化.以衣着为例,宗室自汉化改革后,脱下了游牧时代的革带毡裘,换上了汉族的纺织品.洛阳伽蓝记?城西?法云寺载,三元肇庆之际 ,临淮王元或盛装登场 ,他“ 金蝉曜首,宝玉鸣腰,负荷执笏,逶迤复道“,气质风流深得士人赞赏 .对于宗室贵族而言,着装不单是为蔽体御寒,更是向先进文化靠拢,追逐时尚新风的物化象征.他们开始格外讲究穿戴,如徐少 IlO 史元志,“器服珍丽,冠于一时“. 于是 ,华贵的纺织面料成为宗室生活的必备品,上面提到的河间王元琛,就藏有绣,缬,绌,绫,丝
6、,彩,越,葛等大量高级丝织品.在饮食方面,宗室贵族遍尝美酒佳肴.孝明帝丞相高阳王元雍,“嗜口味,厚自奉养,一日食必以数万钱为限,海陆珍羞,方丈于前.陈留侯李崇谓人日:高阳一日食,敌我千日“.再如清河王元怿宴请宾朋,“珍羞具设 “,“芳醴盈基“.当时,京师洛阳四通市出售鲜鱼 ,价格之高令人咋舌,号称“洛鲤伊鲂,贵于牛羊 “,专嗜美味的宗室无疑是最主要的消费群体 .再说居住,北魏后期,官僚贵族营建豪宅成风,宗室府第气派非常,如廷尉元洪超永和里宅,“高门华屋,斋馆敞丽,楸槐荫途,桐杨夹植,当世名为贵里“.宗室王府之华丽完全超乎想象,宣武帝辅政大臣北海王元详,“建饰第宇 ,开起山池,所费巨万矣“. 三
7、朝重臣高阳王元雍府足可比拟禁中,“ 居止第宅,匹于帝宫 .白殿丹槛,窈窕连亘;飞檐反宇,鞴周通其竹林鱼池,侔於禁苑,芳草如积,珍木连阴.“室近宗广平王元怀则更胜一筹,“ 第宅丰大,跆於高阳.西北有楼,出凌云台,俯临朝市,目极京师.“而且,宗室豪宅绝不止一处,仍以元怀为例,北魏元怀墓志称他是洛阳乘轩里人,则乘轩里为其本宅所在.又洛阳伽蓝记所载的平等寺,大觉寺俱元怀死后舍宅所立,可知他在京城至少拥有三座府第.宗室贵族还在洛阳城外修建别墅,供其消遣小住,如咸阳王元禧在邙岭以北建有规制齐整的洪池别墅.还有出行,北魏为彰显皇族威严,对宗室的车马仪仗有严格的规定.前期制度草创,略显简陋,“皇太子,皇子皆鸾
8、辂立乘 ,画鞠龙首,朱轮绣毂,彩盖朱里,龙旃九旃,画云楱.“后来内容不断完善,宗王“朱屋青表,制同于辂 ,名日高车,驾三马王,庶姓王,仪同三司已上,亲公主,雉尾扇,紫伞.皇宗及三品已上官,青伞朱里.“可见,宗室车马是比照三品以上官员的标准制定的,目的是要显示皇族的气派.宗室出行讲究排场,高阳王元雍,“出则鸣驺御道,文物成行,铙吹响发,笳声哀转“.“此外,宗室还拥有奢华的私家车马,如河问王元琛有千里马名“追风赤骥“,“次有七百里者十余匹,皆有名字.以银为槽,金为锁环,诸王服其豪富.“M除上述基本消费外,北魏宗室还有婚丧,社交,宗教信仰等拓展性消费需求,这些也都需要巨额的经济开支.北朝婚丧崇尚奢靡
9、,太和之前,“民渐奢尚,婚葬越轨,致贫富相高,贵贱无别“, 为魏收:魏书卷 14神元平文诸帝子孙?河间公齐传附志传,第 364 页.羊街之撰,范祥雍校注:洛阳伽蓝记校注卷 3城南 ?高阳王寺,第 177 页.羊街之撰,范祥雍校注:洛阳伽蓝记校注卷 4城西 ?冲觉寺,第 185 页.羊街之撰,范祥雍校注:洛阳伽蓝记校注卷 3城南 ?龙华寺,第 161 页.羊街之撰,范祥雍校注:洛阳伽蓝记校注卷 1城内 ?修梵寺,第 60 页.魏收:魏书卷 21 上献文六王上?北海王详传,第 561 页.羊街之撰,范祥雍校注:洛阳伽蓝记校注卷 3城南 ?高阳王寺,第 176177页.羊街之撰,范祥雍校注:洛阳伽蓝
10、记校注卷 4 城西?冲觉寺,第 185 页.赵超:汉魏南北朝墓志汇编,天津:天津古籍出版社,2008 年,第 92 页.魏收:魏书卷 21 上献文六王上?咸阳王禧传,第 538 页.“魏收 :魏书 卷 108礼志四,第 2812 页.房玄龄:隋书卷 lO礼仪志五,北京:中华书局,1973 年,第 195 页.“羊街之撰,范祥雍校注 :洛阳伽蓝记校注卷 3城南? 高阳王寺,第 177 页.“羊街之撰,范祥雍校注 :洛阳伽蓝记校注卷 4城西? 法云寺,第 207 页.魏收:魏书卷 7 上孝文帝纪上,第 145 页.84此孝文帝颁布诏旨,予以限制.FiNT4P,魏后期,这种现象日甚一日,以致朝臣元孝
11、友上疏请求:若婚葬过礼者,以违旨论,官司不加纠劾,即与同罪.“说明 f.1 题的普遍性与严重性.宗室在这个过程中无疑扮演了推波助澜的角色.孝明帝神龟二年(519 年),宗室元老任城王元澄逝世,“澄之葬也,凶饰甚盛.灵太后亲送郊外,停舆悲哭,哀动左右.百官会赴千余人,莫不欺欷.当时以为哀荣之极“.相关耗费之巨不难想见.为提高声望,北魏宗室特别关注社交活动,以融入汉族士人群体为荣,社交的费用不菲.如元罗侯,“ 有宾客往来者,必厚相礼遗 ,豪据北方,甚有声称.“ 京兆王元愉,“时引才人宋世景,李神俊,祖莹,邢晏,王遵业,张始均等共申宴喜,招四方儒学宾客严怀真等数十人,馆而礼之.所得谷帛,率多散施.“
12、北魏墓志中也有很多宗室结交的材料,如元菊远墓志载:“元远 性开达,好施与,不事产业,道素自居,虚己待贤,倾身下士.宾客辐辏,冠盖成阴,绸缪赏会,留连琴酒.“ 如此频繁的游园,宴饮,馈赠,宗室如无雄厚的财力是承受不起的.北朝佛教兴盛,不少宗室是虔诚的佛教徒,他们用于宗教信仰的开销也很惊人.比如布施,元太兴重病,“所有资财 ,一时布施 ,乞求病愈,名日散生斋.“有的热衷讲经,陈留王元景皓,“ 夙善玄言道家之业,遂舍半宅,安置佛徒,演唱大乘数部.“有的造像祈福,洛阳伽蓝记?城南?大统寺载,汝南王元悦在灵台上造砖浮图.洛阳龙门石窟保留了很多宗室造像题记,目前可知的有元详,元燮,元佑等.很多宗室还捐资立
13、寺,如清河王元怿建景乐寺,“有佛殿一所,像辇在焉,雕刻巧妙,冠绝一时.堂庑周环,曲房连接,轻条拂户,花蕊被庭.“其奢华程度令世人惊叹.以上分析了北魏宗室的基本消费和拓展性消费情况,就整个消费结构而言,实现深度发展的拓展性消费所占的比例远远高于维持日常生活所需的基本消费.而且无论在哪个消费层次上,宗室贵族都将其推向极致,全面实现奢侈化.宗室奢靡生活的长期维持,消耗掉巨额的社会财富,不可避免地对经济秩序构成严重的冲击.宗室阶层的收入来源北魏对宗室的扶植力度很大,朝廷给予其稳定,多样且丰厚的收入来源,这是宗室阶层穷奢极侈的先决条件.通过梳理文献,我们将宗室的收入项目归纳如下:(一)赏赐.拓跋鲜卑脱离
14、氏族时代不久,以“赏赐“的名义分配战利品是北魏前期官僚贵族最主要的收入.如道武帝天兴二年(399 年),卫王拓跋仪袭破高车,“获二万余口,马五万余匹,牛羊二十余万头,高车二十余万乘,并服玩诸物班赐从臣各有差“;天兴五年(402 年),常山王拓跋遵追击木易于,“获其辎重库藏 ,马四万余匹,骆驼,牦牛三千余头,牛,羊九万余口.班赐将士各有差.“ 又太武帝延和元年(432 年),永昌王拓跋健攻建德,乐平王拓跋丕克翼阳,“ 虏获生口,魏收:魏书卷 l8太武五王?临淮王谭传附孝友传 ,第 424 页.魏收:魏书卷 19 中景穆十二王中?任城王云传附澄传,第 d80 页.魏收:魏书卷 16道武七王?京兆王
15、黎传附罗侯传,第 409 页.魏收:魏书卷 22孝文五王?京兆王愉传,第 590 页.赵超:汉魏南北朝墓志汇编,第 309 页.魏收:魏书卷 l9 上景穆十二王上?京兆王子推传附太兴传 ,第 443 页.羊街之撰,范祥雍校注:洛阳伽蓝记校注卷 4城西 ?永明寺,第 237 页.吴元真主编:北京图书馆藏龙门石窟造像题记拓本全编 ,桂林: 广西师范大学出版社,2000 年.羊街之撰,范祥雍校注:洛阳伽蓝记校注卷 t城内?景乐寺,第 52 页.“魏收 :魏书 卷 2道武帝纪,第 3435,39 页.85班赐将士各有差.“这种“ 班赐 “的对象是包括宗室在内的群臣和从征的战士,遵循“各有差“的原则,即
16、根据职级和功劳确定赏赐物的多少.宗室作为统治核心,征伐主力,获得的赏赐自然最多.北魏后期仍常行班赐,孝明帝时,执政的胡太后,“幸左藏,王公,嫔,主已下从者百余人,皆令任力负布绢,即以赐之,多者过二百匹,少者百余匹.“受赏者中宗室不在少数,可考者就有章武王元融和长乐公主.除普遍的班赐外,宗室还可受到皇帝专门的赏赐,如任城王拓跋云抚绥徐州有功,献文帝“赐帛千匹 ,羊千口“;.武卫将军元嵩,击溃萧齐陈显达部,孝文帝“赉帛二千五百匹“; 彭城王元勰随侍孝文帝,“从征沔北 ,赐帛三千匹“. 通过比较 ,我们发现,宗室受赏无论机会还是数量,都远超异姓勋贵,这无疑是其特殊性的表现.(二)官俸.北魏宗室阶层的
17、官僚化程度比较彻底,当时主要根据父祖三世的官爵确定宗室入仕的等级.关系较为疏远,且无世资可依的拓跋子弟,则补入宗子羽林(宣武帝时改称宗士),“其本秩付尚书计其资集,叙从七已下,从八已上官.“宗室仕宦的底限是从八品,这个标准尽管低于前者,但还是要比异姓勋贵子弟高,凸显出宗室整体政治地位的高贵.北魏前期,官员任职无俸禄,直到孝文帝太和八年(484 年)“始班俸禄“,官员才有了固定的收入.北魏官员的年俸折合为绢帛,数量从正一品到从九品分别是:1300,1137,974,811,648,485,387,322,257,192,160,128,96,64,58,52,46,4O 匹.这些俸禄根据当时 1
18、 匹兑 4 斛的市价,“折换成谷粮数量依次为:5200,4548,3896,3244,25921940,1548,1288,1028,768,640,512,3841256232,208184,160 斛.与汉晋相比,北魏俸禄的标准略显微薄,如以每人每月口粮为 3 斛计算,则仕宦品级从正一品到从八品的宗室官俸勉强能够供养 144 至 4 口人.北魏宗室大多人丁兴旺,奴客众多,高阳王元雍,“伎侍盈房 “,“妓女五百“,用这些俸禄维持全族上下的生计确有困难 .朝廷可能也考虑到这个问题,于是在官员正禄之外,配发窠给.魏书?食货志记载,官员的禀给有酒,肉和谷面,且数量可观,宗室入仕者当然也能获得这项收
19、入.(三)岁禄.这是北魏前期发给宗室封君的特别津贴.魏书?孝文帝纪上:“(太和九年,485 年)二月己亥,制皇子封王者,皇孙及曾孙绍封者,皇女封者岁禄各有差.“众所周知,北魏前期实行虚封爵,封君没有食邑,故“亲禄“ 有可能是封君衣食租税的前身或试行 ,只是其发放的范围极为有限,仅及皇子亲王,皇孙,曾孙袭封者和皇女封公主者,宗室其余封君不在此列.岁禄,顾名思义,每年发放一次,且数量不菲,皇子亲王可多至万余,“嗣王则依蕃次递减,故言“各有差“.岁禄的物质形式可能类似官俸,以绢帛为主.(四)食邑租税 .宗室是北魏封君的主体之一,在占据王,公,侯高爵方面优势更为明显.“ 孝文帝太和十六年至十八年问(4
20、92-494 年), 逐步落实“ 五等开建“,并确定了各级封君的食租比魏收:魏书卷 4 上太武帝纪上,第 81 页.魏收:魏书卷 13皇后?宣武灵皇后胡氏传,第 338 页.魏收:魏书卷 19 中景穆十二王中?任城王云传,第 462 页.魏收:魏书卷 19 中景穆十二王中?任城王云传附嵩传,第 486 页.魏收:魏书卷 21 下献文六王下?彭城王勰传,第 573 页.刘军:北魏宗室阶层研究,博士学位论文,吉林大学古籍研究所 ,2009 年,第 109页.魏收:魏书卷 113官氏志,第 3004 页.汪征鲁:魏晋南北朝选官体制研究,福州:福建人民出版社,1995 年,第 520558 页.魏收:
21、魏书卷 7 上孝文帝纪上,第 154 页.“朱大渭:魏晋南北朝的官俸,中国经济史研究,1986 年第 4 期,第 66 页.“吕思勉:两晋南北朝史,上海:上海人民出版社,1983 年,第 1032-1033 页.魏收:魏书卷 2l 上献文六王上?高阳王雍传 ,第 556 页.“羊街之撰,范祥雍校注 :洛阳伽蓝记校注卷 3城南? 高阳王寺,第 177 页.“魏收 :魏书 卷 21 上献文六王上?高阳王雍传 ,第 556 页.刘军:北魏宗室阶层研究,第 31 页.86例.其中王二分食一,公三分食一,侯伯四分食一,子男五分食.杨光辉先生结合当时均田农民的租调额,推算出封户每户承担的衣食租税是:王绢
22、2 丈,粟 1 石,公绢 1 丈 3 尺,粟6 斗,侯伯绢1 丈,粟 5 斗,子男绢 8 尺,粟 4 斗.太和以后,衣食租税成为宗室封君又一大宗收入.以宗王为例,王国封户数并非固定不变,根据宣武帝推行的“亲疏世减之法“, 宗王的封户依蕃次递减,“ 亲王二千户,始蕃一千户,二蕃五百户,三蕃三百户.“则诸蕃宗王的租税收入分别是: 亲王绢 1000 匹,粟 2000 石,始蕃王绢 500 匹,粟 1000 石,二蕃王 250 匹,粟 500 石,三蕃王绢 150 匹,粟 300 石.至于宗室五等封君,食户 2000 到 200 不等,各爵级租税的上限为:公 1000 匹,侯伯320 匹,子男150 匹.就总量而言,北魏衣食租税的标准低于汉晋,甚至不及同期的南朝,不过,诚如时人所言:“嫡封则爵禄无穷,枝庶则属内贬绝 “,说明衣食租税的有无对宗室生活的影响还是很明显的.(五)经营田庄 .中古大族以田庄作为安身立命的根本,北魏宗室田庄的规模异乎寻
