1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变,第3课 宋明理学,第3课 宋明理学,学习目标 1概括两宋时期程朱理学的代表人及其主要观点、影响。 2概括宋明陆王心学的代表人及其主要观点、影响。 3比较程朱理学和陆王心学的异同点。,课文结构示意图,注意：宋明包括程朱理学和陆王心学；王守仁号阳明先生，其他皆为人名。,一三教合一 1魏晋南北朝时期：三教兼收并蓄 原因 现实：社会动荡，人民痛苦，寻找精神寄托。 理论：佛教盛行；道教传播；儒学本身存在缺陷。 表现 儒学：吸收佛教、道教的精神。佛教：吸收儒学精神，渐趋本土化。道教：贵儒又尊道。 拓展 北魏孝文帝改革，大兴儒学。“少数民族汉化” 2隋唐时期：三教融合
2、隋朝：三教合一，“三教合归儒”。 唐朝：三教并行；韩愈复兴儒学。 注意：三教合一中的“道”指道教，而不是道家学派。道教是兴起于东汉的民间宗教；老子是道家创始人，不是道教创始人，道教尊老子为教主（太上老君）。,【典型例题】（海南T4）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（ ） A佛教传入颠覆了传统观念 B儒家伦理不为社会所重视 C佛教急于融入本土文化 D佛教与儒家伦理抵触,【典型例题】（海南T5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（ ） A佛教主动适应社会
3、现实 B儒、佛开始出现合流 C佛教成为社会主流思想 D儒学统治地位发生动摇,【典型例题】（新课标全国卷T25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（ ） A皇帝的好恶决定宗教兴亡 B道教的社会影响最大 C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱,二程朱理学 1概念及代表人物 2思想观点 3影响,1概念 特点 理论，思辨化、哲理化：融合了佛、道思想来解释儒家义理，以“理”为核心。 实践，责任感、使命感：强调以伦理道德为行动准则，提出修身、齐家、治国、平天下的理想，强调人的社会责任感和历史使命
4、感，激励民族气节。 “理”既抽象又具体。 代表：北宋的周敦颐、程颢、程颐（洛派）；南宋朱熹成为集大成者（闽派）。,【典型例题】理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在（ ） A提出君权神授，强调尊君 B将儒家伦理提升到天理的高度 C继承德治主张，强调民本思想 D形成囊括天人关系的严密思想体系,【典型例题】（山东师大）周敦颐（理学家，程颥、程颐兄弟的老师）在通书中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心
5、泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是（ ） A心外无乐 B苦中作乐 C格苦致乐 D本心自乐,二程朱理学 1概念及代表人物 2思想观点 3影响,2思想观点 世界观：“天理”是宇宙万物的本原，先有理而后有物。理指自然社会和人类社会的最高法则，存在于一切事物之中。 儒学家开始从更新更高的角度万物本原来思考人类社会规律。 伦理观：天理就是作为道德规范的“三纲五常”；“存天理（三纲五常），灭人欲”。用“理”作为社会普遍道德法则，以维护封建统治秩序。 方法论：格物致知求“理”的方法。 并不是求科学之真，而是明道德之善。,【典型例题】（广东
6、茂名）古代有位思想家在回答弟子的提问时说：“虽草木，亦有理存焉。一草一木岂不可以格？如麻麦稻粱，甚时种，甚时收，地之肥，地之硗（qio:地坚硬不肥沃），厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”这位思想家是（ ） A朱熹 B王阳明 C顾炎武 D王夫之,【典型例题】（浙江宁波）隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是（ ） A“大学之道在乎格物以致其知” B“存天理，灭人欲” C“自修则人不得以非理相加” D“学者须先立志”,3影响 政治：适应了统治的需要，成为南宋以
7、后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。 文化：四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书。 国际：远播海外，形成朱子学派。 局限：逐渐禁锢思想，束缚人性。“饿死是小，失节是大。” 注意：孔子编“六经”；汉武帝定“五经”；朱熹注“四书”。,二程朱理学 1概念及代表人物 2思想观点 3影响,【典型例题】（山东淄博）朱熹说：“天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常。”此话意在（ ） A利用伦理道德来维护封建统治 B揭示了君主专制的根本原理 C阐明自然法则和人类相通 D规范日常生活的人际关系 解析：程朱理学的实质。,【典型例题
8、】（山东枣庄）宋朝时期的服饰一改唐朝“惯束罗裙半露胸”“绮罗纤缕见肌肤”的特点，逐渐形成了老成持重和细腻、含蓄、朦胧的阴柔之韵。此种审美倾向的转变是由于（ ） A封建经济的发展 B程朱理学的影响 C专制集权的强化 D审美意识的觉醒,【典型例题】（飒萧改编）“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（ ） A促进了文化教育的普及发展 B成为维护封建统治的思想工具 C提倡了个性发展和思想自由 D培养了积极昂扬的民族气节 解析：积极影响。程朱理学在社会动荡的时代，重建了人们的价值信仰，强调了人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格
9、起了积极作用。,三陆王心学 1南宋陆九渊开创 2明朝王阳明集大成,1南宋陆九渊开创 世界观：认为心是万物的本原，“心即理”。“宇宙便是吾心，吾心即是真理。” 方法论：穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。“鹅湖之会”,2明朝王阳明集大成 社会根源：明中期以后，封建专制统治陷入危机。整治人心，挽救统治。“破山中贼易，破心中贼难” 思想观点： 世界观：心即理。“心外无物”“心外无理” “心外无佛” 方法论：致良知。人心本善：“良知”是存在于人心中的天理，是人心固有的善性，不是认识了外物才有的。迷途知返：但是良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，恢复良知。 实践论：知行合一。“知是行的
10、主意（真情），行是知的功夫（流露）。”强调道德的自觉和主宰性。 影响：对政治、文化以及伦理道德产生深远影响。 局限：主观唯心主义，不能科学地说明认识（知）和实践（行）的关系。,【典型例题】（广东飒萧改编）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ） A朱熹的“格物致知” B董仲舒的“天人感应” C王阳明“心外无物” D顾炎武的“经世致用”,本课小结 1分析程朱理学产生有何历史背景？ 政治：唐末五代以来，藩镇割据，社会动荡，边境不宁，传统的封建伦理纲常遭到破坏。 “天子何能为矣？兵强马壮者为之尔！” 经济：唐宋以来，商品经济发展，人身依附关系相对减弱，为
11、确保对广大人民的有效控制，迫切要求建立一套对广大人民剥削和统治进行辩护的理论。 理论：魏晋以来，传统儒学受到挑战；“三教合一”潮流出现，儒学新体系逐步形成。 “问渠哪得清如许，为有源头活水来。” 文化：宋代重文轻武，科举发达，民间讲学的书院兴起，为文化的发展提供了人才结构和文化氛围。 白鹿洞书院、鹅湖寺书院,【典型例题】（甘肃天水）北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明（ ） A藩镇割据严
12、重削弱中央集权 B传统宗法制度受到极大破坏 C伦理纲常有利于政权的稳定 D佛道兴盛对儒家思想的冲击,2结合鹅湖之会，比较程朱理学与陆王心学有何异同？,注意：程朱理学是客观唯心主义；陆王心学是主观唯心主义。,【典型例题】（江西鹰潭）朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以（ ） A研究天人关系为核心内容 B伦理道德为核心内容 C认识自然发展规律为导向 D关心社会进步为前提,【典型例题】（湖北武汉）“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知
13、吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王守仁的“良知”内涵是（ ） A要有是非之心，关心民众疾苦 B加强道德修养，恢复良知本性 C努力去掉人欲，做到知行合一 D进学则在致知，明白道德之善,【典型例题】（福建T16）朱熹在漳州劝农文中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹（ ） A教诲后生弟子遵从“三纲五常” B告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C灌输以农兴业思想以存“天理” D劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序,【典型例题】（全国课标T27）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各
14、就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明（ ） A重申传统的“四民”秩序 B主张重新整合社会阶层 C关注的核心问题是百姓生计 D阐发的根本问题是正心诚意,【典型例题】在鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下过分水岭有感，诗曰：“地势觅南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学（ ） A南辕北辙 B大同小异 C水火不容 D大异小同,【飒萧感言】 不管是董仲舒、朱熹还是王阳明，实质都是想方设法要人们自觉而非被迫去遵行三纲五常，以积极思维来维护封建统治秩序，只是手段不同，董仲舒借
15、助阴阳五行的迷信思想，朱熹要人们勤奋学习，努力工作，王阳明要人们参禅打坐，批评与自我批评。,3怎样理解王阳明的心学？ 什么是“致良知”？ 【典型案例】王守仁和弟子抓小偷 良知是先天具有的道德善性和认识本能，为人人所有，不假外求，知善知恶就是良知。但是，又不是任何人遇任何事都能照良知去做，这是因为人们追求功利的私欲像浮云遮蔽阳光一样遮蔽良知。 王守仁晚年把他的思想归结为“四句教”， “无善无恶心之体，有善有恶心之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 诸葛静一论语的智慧,什么是“知行合一”？ 【典型案例】什么是真正的“囚徒” 1994年，在总统就职仪式上，曼德拉的一个举动震惊了全世界。他首先向来
16、宾起身致辞，随后介绍了来自世界各国的政要。后来他说，虽然他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人，但他最高兴的是，当初他被关在罗本岛监狱时，看守他的3名前狱方人员也能到场。他邀请他们站起身，以便他能介绍给大家。 看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向3个看守致敬，在场的所有来宾以至整个世界都静下来了。,曼德拉回忆当初走出监狱时的心情，“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。” 周涵囚徒的反抗,念奴娇送别曼德拉 兼答许浩、张政扬、王宁、王琳及记得知行合一，与我同行的学子们 英雄虎胆，笑狱卒，还有几多手段？ 罗本岛前，大无畏，三尺铁窗坐烂。 动喻以情，化敌为友，解苍生苦难。 无疆大爱，何来是非恩怨？遥想地中海边，波斯湾沿岸，太平洋面。 血雨腥风，霎时起，恰似洪流泛滥。 又有拉登，复仇利剑，把双子撞断。 万般浩劫，不知与谁再叹。,
