1、 密 级：分类号：学校代码：10075学 号：20100667文 学 硕 士 学 位 论 文论布罗茨基的诗歌 态度和观 念 学位申请人： 张辛鹏 指 导 教 师 ： 雷武铃 副教授 学 位 类 别 ： 文学硕士 学 科 专 业 ： 比较文学与世界文学 授 予 单 位 ： 河北大学 答 辩 日 期 ： 二一三年六月 Classified Index:U.D.C.:CODE:10075NO: 20100667A Dissertation for the Degree of M. ArtsAttitudes and ideas of Brodskys poetry Candidate: Zhang
2、Xinpeng Supervisor: Vice. Prof. Lei Wuling Academic Degree Applied for : Master of ArtsComparative Literature and Specialty:World Literature University: HeBei University Date of Oral Examination: June, 2013摘 要摘 要约瑟夫布罗茨基，用俄语写作的犹太人，20世纪重要诗人，对诗歌有着绝对的信仰，相信诗歌可以改变个人、家庭、社会、甚至是总统决议，对诗人身份有着自信地确认。本文试图以通过对布罗茨基
3、诗歌、传记以及相关研究资料的研究，梳理出布罗茨基的诗歌态度和观念，分析如何在其诗作中体现，发现其形成的原因。本文在绪言部分介绍布罗茨基的生平与创作、国内外研究现状和论文整体结构。论文主体分为三个部分。第一部分概述布罗茨基的诗歌态度和观念，阐明其态度为对诗歌有着绝对的信仰，相信诗歌具有力量；其观念诗歌是语言的最高形式，是抗拒不完美现实的一种方式，亦是创造替代现实的一种尝试等。第二部分通过对文本的细读研究这样的态度和观念在布罗茨基个人与现实、西方正典（古典传统）、自然物象、爱情、其他等五类诗中的体现。第三部分研究布罗茨基诗歌态度和观念形成的原因：俄罗斯的传统精神和时代文化特色；坎坷命运和丰富的阅历
4、；师友提携，同辈诗人交往；过人天赋及个人努力学习。在论文的结语部分，对论文进行回顾和总结。关键词 布罗茨基 诗歌 态度 观念IAbstractAbstractJoseph Brodsky, a Jew who writes in Russian, is an important poet in 20th century. Hehas an absolute faith in poem ,believes that poem can change a person,a family, the societyand even the resolution of the president,and
5、confirm the identity of poet confidently. Thisthesis aims at the attitudes and ideas of Brodskys poetry by studying his poetry, biographyand the related material. It will analyze how to reflect in the poem and discover the reason itformed.The thesis introduces Joseph Brodskylifetime,works ,the curre
6、nt situation at home andabroad and the entire structure of the thesis in the preface. The subject is divided into threeparts. The first part studys the attitudes and ideas of Brodskys poetry. It clarifies his attitude,the absolute faith toward poem. He believes the poem has the power. His ideas are
7、thatpoem is a kind of faith, the best form of language and a way to resist the unperfect reality.And also a try to repalce the reality with creation. The second part studys the reflection ofattitudes and ideas in Brodsky himself and the reality, trodition culture, natural things, loveand other five
8、kinds of poem from reading the articles of Brodsky. The third part studys thereason of the form of Brodskys attitudes and ideas. The help of his teacher and friends, thecomunication of the poet in his peoriod ; his gift and his hard working. In the end of thethesis, the writer will review and summar
9、ize the thesis.Key words Brodsky poetry attitude ideaII目 录目 录绪 论1第 1章 布罗茨基的诗歌态度和观念概述51.1 布罗茨基的诗歌态度概述 51.2 布罗茨基的诗歌观念概述 8第 2章 布罗茨基的诗歌态度和观念在诗作中的体现 112.1 在个人与现实类别中的体现 122.2 在古典传统类别中的体现 252.3 在自然物象类别中的体现 292.4 在爱情类别中的体现 332.5 在其他类别中的体现 38第 3章 布罗茨基的诗歌态度和观念的形成原因403.1 传统俄罗斯精神和时代文化特色403.1.1 传统俄罗斯精神 403.1.2 时
10、代文化特色 423.2 诗人自身的原因 433.2.1 坎坷的命运和丰富的经历433.2.2 师友提携，同辈诗人的交往443.2.3 个人天赋和努力学习 46结 语48参考文献49致 谢51III绪 论绪 论自古迄今，在诗人身上一直存在着一个矛盾，诗人一方面承担公共表达的责任，接受公共性的批评和质疑，而另一方面他的创作又是非常个人化的行为，他必须在创作中保持自身的独特性。诗人公共表达的责任和诗歌创作的个人化，始终是困扰诗人的重要问题。与此相关，诗人的身份也是相当尴尬的。诗人作为一种职业是可疑的，正如 1996年诺贝尔文学奖得主辛波斯卡在其获奖演讲中所言：“当代诗人对任何事物皆是怀疑论者，甚至或
11、者该说尤其对自己。他们公然坦承走上写诗一途情非得已，仿佛对自己的身份有几分羞愧。” 辛波斯卡的说法反映了大部分诗人的心理境况，他们承认自己走上写诗一途乃是情非得已，因而对自己的诗人身份感到羞愧，不愿向他人表露。“在他们的职业不得不曝光的时候诗人较喜欢使用统称的名字作家，或者以写作之外所从事的任何工作的名称来代替诗人。办事官员或公交车乘客发现和自己打交道的对象是一位诗人的时候，会流露出些许怀疑或惊慌的神色。” 这就是诗人身份的尴尬处境，我们今天的社会依旧如是。在当代的日常生活中，诗人的地位是极为边缘化的，究其原因则是因为诗歌不能产生交换价值。在一个以价值和利益为衡量标准的社会中，诗人的身份是置身
12、众职业之外的。它不是一个职业，因为要成为诗人是没有流程规范的。“诗歌不是一个需要专业研究、定期考试、附有书目和批注的理论性文章，以及在正式场合授予文凭的行业。” 诗人身份的确定更主要的是靠诗人自己内心的坚持和认同。“这也意味着光看些书即便是最精美的诗并不足成为诗人。” 诗人的身份如此尴尬，以至于少有诗人勇于承认自己的诗人身份。即使承认自己的诗人身份，他们也会在面对诗歌与现实关系的问题时，选择让诗歌退出现实，即承认诗歌在现实面前是无力的。因而在当代，很少有人相信诗歌的力量能够改变现实生活，因而对诗歌抱持信仰的态度，不过俄语诗人约瑟夫布罗茨基是个例外。如辛波斯卡对布 维斯拉瓦辛波斯卡 著陈黎、张芬
13、龄 译万物静默如谜C长沙：湖南文艺出版社，2012第1页。 维斯拉瓦辛波斯卡 著陈黎、张芬龄 译万物静默如谜C长沙：湖南文艺出版社，2012第2页。 同上同上1河北大学文学硕士学位论文罗茨基的评价：“数年前，我有幸会见布罗茨基本人。我发现在我认识的诗人当中，他是唯一乐于以诗人自居的。他说出那两个字，不但毫不勉强，相反地，还带有几分反叛性的自由，我想那是因为他忆起了年轻时所经历的不人道的羞辱。” 布罗茨基就是这样一位诗人，即使在个性独特的诗人群体之中也堪称异类。约瑟夫布罗茨基，用俄语写诗的犹太人，1940 年生于苏联彼得格勒，1964 年以“社会寄生虫”获罪服刑 18个月，1972年流亡美国，1
14、987年获得诺贝尔文学奖，1996年卒于美国。他是 20 世纪后半期在国际诗坛影响巨大的诗人。布罗茨基之所以风格独特、成就卓著，是与他异乎寻常诗人的诗歌态度和观念分不开的。研究揭示布罗茨基独特的诗歌态度和观念，无疑对于探寻和理解这位大诗人的精神世界具有重要意义，这也是本文的主要目的所在。理解布罗茨基的诗歌态度和观念有助于理解布罗茨基的诗人身份问题，从而更有效地解读他的诗歌。我国对约瑟夫布罗茨基的介绍研究始于上个世纪八十年代后期。李修章在国外社会科学1988年第 09期发表约瑟夫布罗茨基简介；论文介绍了布罗茨基的生平，评价他为现代的古典主义者，提到诗作动词、无题（后译名为黑马）和挽约翰邓恩哀歌等
15、。戴维德列姆尼克著、李林言译的布罗茨基：一个诗人的语言在文化译丛1988年第 06期发表；这篇文章译自 1987年 12月 19日纽约时报对布罗茨基的报道，并未涉及布罗茨基的具体的诗歌，只提到了挽约翰邓恩哀歌和科德角的摇篮曲两首诗的名字。王守仁、楼肇明在名作欣赏1988年第 05期发表被良知照亮的艺术之光布罗茨基抒情诗选赏，对布罗茨基的部分抒情诗做了简介，赏析了我只不过是这样一个人、乌拉尼亚等。陆伟红在译林1988年第 02期发表1987年诺贝尔文学奖获得者布罗茨基谈话录，收录了诗人的部分谈话记录。刘文飞在外国文学评1990年第 02期发表论布罗茨基的诗，开始真正介入到布罗茨基诗的研究，他认为
16、布罗茨基诗的诗歌主题为生命的主题及变奏，其诗歌技艺则是身兼传统和现代。杨清容在外国文学研究1990年第 03期发表透视：人是时间布罗茨基的一种词类的主题，对一种词类的时间主题做了分析。同年，王希苏、常晖译的从彼得堡到斯德哥尔摩出版，此书译介了布罗茨基的早期诗、言辞片段、无乐的歌和部分散文、评论等，成为国内研究布罗茨基重要的文本。从 1991 年到 维斯拉瓦辛波斯卡 著陈黎、张芬龄 译万物静默如谜C长沙：湖南文艺出版社，2012第3页。2绪 论1997年 7年之间，刘文飞、黄贝岭等不断有布罗茨基的译诗和研究文章发表。1999年，刘文飞编译出版了文明的孩子，对布罗茨基散文译介增加怎样读一本书、第二
17、自我和悲伤与理智3篇。进入二十一世纪，布罗茨基的研究在国内日趋增多。2003年，刘文飞出版布罗茨基传，是我国第一本布罗茨基的传记，可惜其中存在很多错误。2004年到 2009年，陆续有汪剑钊、黄灿然、王家新等诗人研究布罗茨基的文章或新的译诗发表，但对诗的翻译和研究相对还是局部的。2008年 4月刘文飞等译的布罗茨基谈话录出版，该书涉及流亡、茨维塔耶娃、弗罗斯特、阿赫玛托娃和奥登等与布罗茨基紧密相关的事件和诗人，为我们提供了更为丰富的研究资料。2009年 8月，刘文飞译的列夫洛谢夫布罗茨基传出版，此书成为了解布罗茨基生平最为详尽的中文资料。此外，还有大量诗歌爱好者的研究、评论和译作散见于博客、论
18、坛。国外对布罗茨基的研究则更为广泛和深入。诗人于 1965 年被苏联当局释放后，西方各国就不断有布罗茨基的译作和评论发表、出版； 1972年诗人被迫离开苏联之后则更多。国外关于布罗茨基重要的研究成果有：1972年到 1974年 B.P.马拉姆津编的布罗茨基文集，1986 年谢尔的布罗茨基的诗节结构，1998 年洛谢夫、维尔编的约瑟夫布罗茨基：著作和岁月、沃尔科夫的布罗茨基谈话录，2000年波鲁希娜编写的布罗茨基访谈录，2003年 T.A.帕特拉编写的布罗茨基诗歌词汇索引等。布罗茨基的前辈诗人奥登，同代诗人希尼、米沃什、沃尔科特等，都有对布罗茨基诗的评论和研究。这些研究工作涉及布罗茨基的生平、诗
19、歌成就、政治宗教思想、与玄学派诗人的关系等方面，还有对一些著名诗作的具体解读，如挽约翰邓恩哀歌、黑马、蝶、静物（片段）等，但对布罗茨基独特的诗歌态度和观念尚没有系统的研究和论述。现有的研究成果虽然也试图对布罗茨基的诗歌态度和观念作出研究，甚或在各种分析中斩获一鳞半爪，但远远达不到全面系统，也没有对布罗茨基的诗歌态度和观念进行深度发掘。综上所述，系统地研究布罗茨基的诗歌态度和观念，并对其进行深度挖掘，对于探索和理解诗人的精神世界具有重要意义，而这种研究的方法则应该是立足于布罗茨基本人的诗作和评论，通过对其诗歌文本的细读和深入理解来达成。本论文分为三个部分：第一部分对布罗茨基的诗歌态度和观念进行总
20、体性概括；第二部分通过对布罗茨基五种类型共 9首诗作的深入解读，系统研究其诗歌态度如何发挥3河北大学文学硕士学位论文作用、诗歌观念又如何实现等；第三部分则进一步分析揭示布罗茨基独特的诗歌态度和观念产生的原因。在结尾的部分对其诗歌态度和观念做更进一步的探讨。4第 1章 布罗茨基的诗歌态度和观念概述第1章 布罗茨基的诗歌态度和观念概述每一位大诗人对诗歌都有一套自己的系统认识，这套认识包括对诗歌的态度和观念，创作的技巧、技艺，以及对诗歌的评价等。从宏观上看，大诗人的作品都会有一个统一的最终指向一个独立完整的的诗歌体系和世界。阅读理解一个诗人的作品就是进入他所营造的诗歌世界，诗歌态度和观念就像是通关的
21、密语，一旦我们能把握它们，我们就能清晰明确地掌握诗篇中的要义。布罗茨基就是这样一位大诗人，在他对诗歌的认识系统里，对诗歌的态度和观念占据了重要地位。概括说明布罗茨基的诗歌态度与观念，是本章的主要内容，也是对其作品归类细读，研究诗歌态度观念体现的基础。1.1 布罗茨基的诗歌态度概述诗歌态度，即诗人对待诗歌的态度，涉及到诗人与诗歌的关系，其间则隐藏着诗人的身份问题。诗人在诗作中面对自己，一定会承认自己的诗人身份；但当诗人面对公众、社会，则不一定会这样做。大多数诗人面对公众时不肯承认自己的诗人身份，因为他们往往有一种作为诗人的愧疚感（甚至负罪感），这种愧疚感来源于他们认为自己专注于写诗而未能尽到社会
22、责任。诗人如果不在社会中担任其它职责，只是以写诗来承担社会责任，是相对不被认可的，这让大多数诗人心怀不安。谢默斯希尼 在舌头的管辖写道：“某种意义上,诗歌的功效等于零从来没有一首诗阻止过一辆坦克。”他的观点态度颇有代表性，即诗歌是无力的，尤其当它面对战争杀戮等社会现实的时候，他认为诗歌没有社会功用。华莱士史蒂文斯将诗歌、诗歌写作看做私人兴趣，对自己的诗人身份从不表露，虽然他是 20 世纪美国最重要的诗人之一，这也代表了一部分隐藏身份的诗人的想法。从希尼的“从来没有一首诗阻止过一辆坦克”，再到史蒂文斯的完全不表露，诗人对待诗歌的态度是多样的、复杂的，但也多将诗歌放置于弱势的地位。与众诗人的诗歌态
23、度不同，布罗茨基对待诗歌的态度是非常独特的，甚至看起来有些极端，他的极端也就是他的特别之处，也是他代表性的体现。布罗茨基对诗歌持一种信仰的态度。他相信诗歌巨大的现实作用，对自己的诗人身 谢默斯希尼（1939.4.13），爱尔兰诗人、作家，1995年诺贝尔文学奖获得者。5河北大学文学硕士学位论文份有着坚定的信念。他认为，诗歌通过对个人起作用，进而对家庭、社会、国家起作用。布罗茨基曾论述诗歌的巨大作用，并提出了很多关于诗歌的具体措施，这些措施是他对诗歌态度持信仰的极端表现，如下文所述诗歌对国家和总统决议的意见。诗歌发挥作用如下：诗歌通过语言的形式以一种艺术的、美学的方式对单个具体的人发挥作用，它可
24、以平抑内心的慌乱，揭示个体存在的处境，展现出现实生活的丰富性和多样性，让个体的人可以感触到现实，理解现实，从而对个人发挥作用，通过对个人起作用进而改变家庭、社会和国家；诗歌可以和国家机构形成竞争，对自己的个性、对国家的成就和道德安全、对国家意义提出质疑。“存在着这样一个古老的，也许至今仍未被确立的信念：如果这个世界的主人们能更好地阅读，那么迫使千百万人走上流亡之路的苛政和苦难会减少。” 在论及诗歌和国家政治的关系时布罗茨基提出：诗歌应与政治平等，同时诗歌又优越于政治；诗歌应该干涉政治，直到政治停止干涉诗歌。这一点是他标志性的言论。他还认为，诗歌较之于政治的优越性表现在：政治提倡集体和服从，诗歌
25、则注重个性和自由；政治讲究稳定和重复，诗歌则倡导革新和创造；所谓“拒绝复制、拒绝重复的诗歌，永远是新鲜的明天，而政治则是陈旧的昨日。无论对于单个的人还是对于整个社会而言，诗歌都是唯一的道德保险装置，唯一的自我捍卫方式。诗歌优越于政治，并在个人、家庭、社会和国家中起作用，甚至对总统的决议都有巨大作用。具体表现在：一、对于个人而言，诗歌是解救内心、平衡现实最直接有效的办法。“诗歌是对抗恶的最切实的方法。”诗歌是可以拯救个人的。“这需要在这一更实用而较少玄虚的意义上去理解陀思妥耶夫斯基的美拯救世界的看法，或是马修阿诺德的诗歌拯救我们的观点。世界，大约是不堪拯救了，但单个的人总是能被拯救的。美学鉴赏力
26、在每个人的身上都发展得相当迅速，这是因为，一个人，即便他不能完全弄清他是什么以及他究竟该做什么，那么他也能下意识地知道他不喜欢什么以及什么东西不合他的意。就人类学的意义而言，人首先是一种美学的生物，其次才是伦理的生物。因此，艺术，特别是文学，并非人类发展的副产品，恰恰相反，如果说有什么东西使我们有别于动物王国的其他代表，那便是语言，也就是文学，其中包括诗歌，诗歌作为语言的最高形式， 约瑟夫布罗茨基 著刘文飞 译文明的孩子C北京：中央编译出版社，1999第 43页。6第 1章 布罗茨基的诗歌态度和观念概述说句唐突一点的话，它就是我们这一种类的目标。” 诗歌是我们这一种类的目标，它需要先对个人产生
27、作用。二、对于家庭而言，诗歌是必需品。诗集是必需品，并应无处不在。每个家庭应该提倡读诗，例如布罗茨基曾说：“诗集应该摆在柜子上，火炉架上，甚至放在窗台上，它应该无处不在。” 三、对于社会而言，社会应该提供普通民众接触诗歌的机会。“书店应该被当做类似水电的公共设施，价格低廉。除此之外，诗集应该摆在药房里出售（最明显的原因是读诗可以减少你去看心理医生的费用）。最低限度，美国每一家汽车旅馆房间的抽屉里都应该放着一本美国诗集与圣经并列。如果圣经不反对与电话簿为伍，自然更不会反对与诗集放在一起。” 当诗歌真正发挥作用时，社会会减少诸多痛楚。“一般的艺术，其中包括文学，成了社会上少数人的财产（特权），无论
28、如何，我觉得这一状况是不健康的，危险的。我并不号召用图书馆去取代国家虽然我不止一次地有过这种想法但我仍不怀疑，如果我们依据其读者经验去选举我们的统治者，而不是依据其政治纲领，大地上也许会少一些痛苦。”四、对于国家而言，诗歌教育是必不可少的。“读诗、写诗、出版诗的人都应该得到减税的优待。并把其中一些书拿到国家各大报纸连载，以供初学者参考。” 如果缺乏这种教育，国家民族会受到相应惩罚。“鄙视书，不读书是一种罪过，由于这一罪过，一个人将终生受到惩罚；如果这一罪过是由整个民族犯下的话这一民族就要因此受到自己历史的惩罚。我在我目前居住的那个国家里生活，我也许是第一个准备相信这一现实：在那个国家，一个人的
29、物质财富与他的文学无知几乎相等。” 五、另外，总统可以通过颁布总统法令，向人们普及诗歌知识。“向人民介绍普鲁斯特、卡夫卡、福克纳、普拉托诺夫、加缪或乔伊斯”，通过诗歌教育，“把一个国家变成一个有教养的民族”。上述五种措施基于布罗茨基所认为的诗歌的现实作用，反映了布罗茨基对诗歌有些约瑟夫布罗茨基 著刘文飞 译文明的孩子M北京：中央 编译出版社，1999第 33页。黄贝岭约瑟夫布罗茨基的遗产读书J，1997 年第 07期同上约瑟夫布罗茨基 著刘文飞 译文明的孩子M北京：中央 编译出版社，1999第 35页。黄贝岭约瑟夫布罗茨基的遗产读书J，1997 年第 07期约瑟夫布罗茨基 著刘文飞 译文明的孩
30、子M北京：中央 编译出版社，1999第 36页。7河北大学文学硕士学位论文极端的信仰态度。沃尔科特在谈论到布罗茨基和其他诗人的区别时候说道“布罗茨基是生活在诗歌里，大多数的英国诗人是处在一个安全状态，他们认为诗歌只是生活的一方面。诗歌对于布罗茨基来讲却是全部的，必须的。” 诗歌之于布罗茨基是生活的全部意义，他把生活的全部倾注于诗歌。与希尼或史蒂文斯的看法不同，布罗茨基的激进态度和极端措施有些是不切实际的，因为过于极端。例如，如果“美国每一家汽车旅馆房间的抽屉里都应该放着一本美国诗集与圣经并列”，那么我们很快就会面临选择谁的诗集、由谁来选以及怎样将它们放进汽车旅馆等问题，以及连绵不休的争吵和迟迟
31、无法作出的决定。当然，我们并不关心布罗茨基的措施是否切合实际，我们的研究只注意于他的诗歌态度如何在作品中体现又对诗歌创作起了什么作用。关于这些问题的进一步考察研究，则有待于我们对布罗茨基具体诗作的深入细读。1.2 布罗茨基的诗歌观念概述诗歌观念是诗人在诗歌的作用要求、主题选取和技艺运用、风格与审美取向及其评论等诸多方面观点的综合，是其诗歌认识的基底部分。与诗歌态度的外在指向性不同，诗歌观念存在于诗人内心，具有深入持久的特点。诗人的诗歌观念虽然持久稳定，但是体现在不同的诗作中却有不同的特点，因为更加复杂，难以用分析和逻辑化的言语来把握。布罗茨基就曾说道：“对无论何人的观点、尤其是那些用艺术方式表
32、达出的观点进行综合性概括，全都不可避免地会接近于漫画；以分析的态度去诉诸综合现象的任何尝试，都是注定要失败的。” 对于像布罗茨基这样作品丰富的大诗人，研究概括他的诗歌观念确实是一件困难的事情。然而虽然诗歌观念在不同诗作中有差异和变化，然而它内在的精神实质却是稳定的，并且通过每一首诗的主题和表达技艺向我们呈现出来。因而，把握布罗茨基诗歌观念的正确方法，无疑是对其作品的研究性细读，以期在我们具体的分析中使其诗歌观念自然呈现。布罗茨基有阐述自己关于诗歌的观念的文章，也有大量风格独特、反映其观点的诗作，通过对这些文章的阅读和诗作的考察，我们发现布罗茨基的诗歌观念具有如下几个重要内容。一、诗歌是语言的最
33、高形式。诗歌是传递人类经验、体验最简洁最浓缩的方式，它为语言获得（或说建立）最高标准，由此为人类建立一个精神、文化的天堂。艺术造就Derek Walcott Brodsky through the eyes of his contemporaries第 347页。约瑟夫布罗茨基 著刘文飞 译文明的孩子C北京：中央编译出版社，1999第 128页。8第 1章 布罗茨基的诗歌态度和观念概述了人的个性，因此美学高于伦理学；美学实践的最高形式是诗歌，因此诗歌创作就是作为一个物种人类的终极目标。布罗茨基的诗歌观念在这里具有极端的倾向，反映了他对诗歌之于语言的宏大抱负。在诗人与散文中，他说：“诗歌是充满想
34、象的，是通向任何一个可想象之物的捷径，对于散文而言，诗歌是一个伟大的训导者。” 二、诗歌是抗拒不完美现实的一种方式，亦是创造替代现实的一种尝试，这种替代现实拥有各种即便不能被完全理解、亦能被充分想象的完美特征。每一首诗都是重构的时间，都是时间的回溯。布罗茨基的替代现实的实现方式有二：一是通过描摹再现一个现实，再现现实真实；二是创造一个符合真实逻辑的虚构现实，虚构现实真实。这样的诗歌观念并不是布罗茨基所独有的，再现真实其实是阿克梅派诗人的主张之一。他们讲求以物象性、准确性、具体性和把诗当作手艺对待，来抗衡象征派的朦胧与晦涩，布罗茨基正是接受了阿克梅派的主张，追求诗歌的现实：物象性、准确性、具体性
35、。三、诗歌需熔铸古典与现代，统一于诗歌的真实。布罗茨基认为，当代的诗歌流派都是针对某一时代特征夸大的表现；历史、时代的喧响不断，诗歌流派仅是这些时代特征的表现。布罗茨基写诗从古典出发，反对当代的诗歌流派和流行意见。布罗茨基的诗在古典的基础上，熔铸现代意识，娴熟运用现代诗歌技艺，体现了俄罗斯传统和欧美现代诗风的交汇，他既为俄罗斯古典的风格注入了现代性，也为防止现代风格容易泛滥的毛病打下了坚实的形式基础。布罗茨基兼具古典主义的形式严谨、庄重崇高和现代主义的形式自由，语言灵活，技巧多样等，统一于诗歌的真实。四、艺术、文学，尤其是诗歌，是单独面向个人的，是与一个人直接发生关系的。这是一个在现代诗坛较为
36、普遍的观点，这为诗歌的理解和评论增加了难度，却也使现代诗更加丰富、深入和精确。五、诗歌的存在需符合必然性和可理解性原则，当其放弃必然性和可理解性原则，便会沦为一种纯粹的装饰功能。这也是一个较为普遍的观点。诗人很少清晰全面地表达自己的诗歌观念，而在诗作中的体现又需要深入地去体察、捕捉，加之诗歌观念本身就是一个非常抽象和复杂的概念，因为把握和阐明诗人，尤其是像布罗茨基这样的大诗人的诗歌观念是极为不易的。以上概括说明的布罗茨基诗 约瑟夫布罗茨基 著刘文飞 译文明的孩子C北京：中央编译出版社，1999第 58页。9河北大学文学硕士学位论文歌观念的几点，建基于对诗人相关文章的阅读和对其诗作的整体性考察，
37、但要明确诗人的诗歌观念如何实现，却还需要对代表性诗作进行具体深入的细读和分析研究。10第 2章 布罗茨基的诗歌态度和观念在诗作中的体现第2章 布罗茨基的诗歌态度和观念在诗作中的体现“如果没有阅读他的诗句，而仅仅看了他关于诗歌的那些言论，我们或许会对布罗茨基产生出绝对错误的概念来。” 这是列夫洛谢夫对理解布罗茨基关于诗歌的言论所提出的忠告，这是十分有益的。只是抽象的分析判别布罗茨基的诗歌态度和观念也存在同样的问题，所以对作品的细读是必须的。涉及作品细读，通过作品阐释态度和观念极易出现割裂作品，抽取其中的片段作为观念之一的例证。这样的例证是容易列举的，但也是相对无力的，甚至是片面的。如常被用来解读
38、的献给奥古斯塔的新诗篇 中“生活在自己面前畏缩，/惊愕地瞪着自己/嘶嘶隆隆作响的形体。”这样一句，它单独出现常被解读为“作者特定的情绪制约并规定着他对身外世界的观察和反映，由特选的形象和自然地联想造成的氛围”之类的话语。但当我们整篇的去细读时我们会得出不同的判断，这是诗人在向自己所爱的人描述自己的处境。基于这样的考虑，首先本文在探究诗人的诗歌态度和观念在作品中的展现的时候采用的是分类细读整体解读的方式，这样可以概括诗人作品的全貌，从整体的诗作中研究诗歌观念，而不是人为割裂的，碎片化的解读。其次在对单一作品进行细读分析的时候，会在剖析诗歌的过程中阐释诗歌观念表明诗歌态度，然后在结尾对诗歌态度观念
39、发挥作用的方式做总结。通过这样的方式来展示诗歌态度和观念发挥作用的过程。这样的文本细读涉及诗歌进行时的阐释。本文展现诗歌观念态度如何发挥作用方法如下：先将全部作品分类；再从分类作品中选取早期、晚期诗各一首进行细读，在选取时把握长短诗兼顾的原则；然后在细读的过程中层层揭示诗歌观念和态度。关于每一类型里诗歌的细读文本选择原则是这样的：选择中文解读较少的一首早期诗和一首后期诗。这样除了可以把握每个类别诗歌的不同，也能发现早期和后期的差别，从而更好理解布罗茨基的诗歌态度和观念。当然想要全面理解一个诗人的作品也是困难的，除去细部理解的问题便是如何分类划分，从整体出发对某一诗人的诗歌面貌进行把握。同理，要
40、想全面展示诗歌观念也是列夫洛谢夫 著刘文飞 译布罗茨基传M北京： 东方出版社，2009第 3页。约瑟夫布罗茨基 著王希苏、常晖 译从彼得堡到斯德哥尔摩C桂林：漓江出版社，1990第37页。11河北大学文学硕士学位论文困难的。刘文飞在论布罗茨基的诗涉及到了布罗茨基的诗歌类别的问题“布罗茨基的诗歌主题可以划分为：疾病、衰老、死亡、地狱天堂、上帝、时间和空间、存在感（虚无）、别离和孤独、语言、自由、帝国和人和物等主题。”这样的主题划分可以，但其中的同类项是可以合并的，如生老病死可以合为一项，地狱天堂、上帝可以合并为一项、情绪感受可以合并为一项等。所以这样的划分方法可以针对每一首诗独特之处归类，归纳出
41、的类别越多，整体特征就越发不明显。为避免这个弊端，本文把布罗茨基的诗歌划分为四类：第一类，个人与现实的类别，这个类别把涉及个人与现实关系、个人的存在感受和情绪抒发划分在一起。第二类，爱情诗，布罗茨基的爱情诗是很独特的一个类别。第三类，自然物象类。第四类，西方正典或者说是古典传统，主要是以希腊罗马史诗内容为题材，重写或虚构史诗为内容。最后一类是不好分类的，归为：其他。这些类型的诗里面最多的就是个人与现实这一类，这里可以看出诗人的诗作大多都是反观现实，在现实的背景下抒发个体感受。诗歌是时间的重构，在现实的背景下重构时间是可行性很强的。关于个人与现实类别的诗歌选取雅尔塔的冬夜和组诗立陶宛的乐趣；关于
42、布罗茨基诗歌中西方正典（古典传统）类别诗歌选取的是埃涅阿斯和狄多和奥德修斯致忒勒玛科斯；关于布罗茨基诗歌中自然物象类别诗歌选取的是车列和雕像残躯；关于布罗茨基诗歌中爱情类别诗歌选取的是一片蜜月和论爱；其他类别选择的是来自明朝的信。这样划分和选取方式肯定也有自身疏漏之处，每一种划分都是对作品整体面貌的一次割裂。但还是希望能够通过对9首诗的细读达到理解布罗茨基诗歌态度和观念在具体的诗作中如何发挥作用如何体现的目的。布罗茨基在诗人与散文中谈到“诗行都很短，在一行诗中的每个词上，时常是每个音节上面，都不得不有着双重或者三重的语义负载。多重的意义，自然要求与之相适应进行思考和尝试的数量。”这是布罗茨基对诗中多层意味的解释，所以在读布罗茨基的诗歌的时候也要掌握这个原则。2.1 在个人与现实类别中的体现布罗茨基的诗中，涉及个人与现实的诗的数量是最多的，诗人写诗一定是有现实背景的。在这个现实的背景下，是个体存在的种种情绪、困扰和问题。通过这类诗的细读12第 2章 布罗茨基的诗歌态度和观念在诗作中的体现可以很明显的看出布罗茨基处理现实的方式和处理政治、历史、文化等问题的
