1、国学经典广播稿甲： 刘雅文 乙：史雯琦乙：今天我们来赏析李清照的两首古诗，都为如梦令甲：学习李清照的诗，当然要了解李清照了。李清照是北宋礼部员外郎李格非之女，早年的李清照是活泼的、幸福的，聪颖高雅乙：中年的李清照是忧伤的、离愁的、多情的。李清照 45 岁那一年，是人生的转折，金兵已入侵北宋两年，她和赵明诚住了 20 年的山东青州府已失陷，家藏十余屋的书画古器被焚，徽、钦二帝被俘，高宗在南京即位。赵明诚南下江宁任职，李清照南迁。第二年赵明诚病故，李清照带着丈夫的遗物在战乱中奔逃。下面大家请听我们为大家朗读一遍。甲：昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧” 。知否，知否？应是绿肥红
2、瘦！乙：这首小令，有人物，有场景，还有对白，充分显示了宋词的语言表现力和词人的才华。“昨夜雨疏风骤”指的是昨宵雨狂风猛。疏，正写疏放疏狂，而非通常的稀疏义。当此芳春，名花正好，偏那风雨就来逼迫了，心绪如潮，不得入睡，只有借酒消愁。酒吃得多了，觉也睡得浓了。结果一觉醒来，天已大亮。但昨夜之心情，却已然如隔胸，所以一起身便要询问意中悬悬之事。于是，她急问收拾房屋，启户卷帘的侍女：海棠花怎么样了？侍女看了一看，笑回道：“还不错，一夜风雨，海棠一点儿没变！”女主人听了，嗔叹道：“傻丫头，你可知道那海棠花丛已是红的见少，绿的见多了吗！？这句对白写出了诗画所不能道，写出了伤春易春的闺中人复杂的神情口吻，可
3、谓“传神之笔。 甲：作者以“浓睡” 、 “残酒”搭桥，写出了白夜至晨的时间变化和心理演变。然后一个“卷帘” ，点破日曙天明，巧妙得当。然而，问卷帘之人，却一字不提所问何事，只于答话中透露出谜底。乙：真是绝妙工巧，不着痕迹。词人为花而喜，为花而悲、为花而醉、为花而嗔，实则是伤春惜春，以花自喻，慨叹自己的青春易逝。下面我们再来一起赏析第二首乙：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。甲：现存李清照如梦令词有两首，都是记游赏之作，都写了酒醉、花美，清新别致。这首如梦令以李清照特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受。
4、“常记”两句起笔平淡，自然和谐，把读者自然而然地引到了她所创造的词境。 “常记”明确表示追述，地点“溪亭” ，时间是“日暮” ，作者饮宴以后，已经醉得连回去的路径都辨识不出了。 “沉醉” 二字却露了作者心底的欢愉， “不知归路”也曲折传出作者留连忘返的情致，看起来，这是一次给作者留下了深刻印象的十分愉快的游赏。果然，接写的“兴尽”两句，就把这种意兴递进了一层，兴尽方才回舟，那末，兴未尽呢？恰恰表明兴致之高，不想回舟。而“误入”一句，行文流畅自然，毫无斧凿痕迹，同前面的“不知归路”相呼应，显示了主人公的忘情心态。乙： 盛放的荷花丛中正有一叶扁舟摇荡舟上是游兴未尽的少年才女，这样的美景，一下子跃然
5、低上，呼之欲出。一连两个“争渡” ，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情。正是由于“争渡” ，所以又“惊起一滩鸥鹭”，把停栖洲渚上的水鸟都吓飞了。至此，词嘎然而止，言尽而意未尽，耐人寻味。 甲：这首小令用词简练，只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合一起，写出了作者青春年少时的好心情，让人不由想随她一道荷丛荡舟，沉醉不归。正所谓“少年情怀自是得” ，这首诗不事雕琢，富有一种自然之美。乙：今天的广播就到这里了。同学们我们下期再见！合：再见“国学经典阅读”栏目广播稿播出时间：周一至周五中午 11：50 至 12:00主持人：亲爱的老师同学们：中午好！又到了我们卓立实验学校广播站
6、“国学经典阅读”栏目广播时间在我国古代有一种朗朗上口的古诗文，它是以三个字三个字的形式出现的，这种古诗文的文字虽然很简短，但是它能向我们讲述很多很多为人处事的道理 它的名字就叫三字经下面就让我们一起来熟读它，背诵它吧！三字经人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千
7、而万 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力怎么样？这篇脍炙人口的经文你一定很熟悉吧！我们国家著名的音乐家谷建芬老师，还为它谱上了好听的曲子呢。下面就让我们一起来边听边唱这首好听的三字经吧！播放歌曲三字经时间过得真快！今天我们广播站“国学经典诵读”栏目的广播时间又要结束了。亲爱的老师、同学们，明天的同一时间我们再会！“国学经典阅读”栏目广播稿播出时间：周一至周五中午 11：50 至 12:00主持人：亲爱的老师同学们：中午好！又到了我们卓立实验学校广播站“国学经典阅读”栏目广播时间孔子是我国古代伟大的思想家
8、和教育家，人们把他教育徒弟的言论编成了一篇著名的经文，它里面也向我们讲述很多为人处事的道理。这篇经文后来成为了我国从古至今教育孩子最好的启蒙读物，现在就让我们一起来读读它吧。弟子规弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人有能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 恩欲报 怨欲忘
9、报怨短 报恩长怎么样？这篇脍炙人口的经文你一定很熟悉吧！我们国家著名的音乐家谷建芬老师，还为它谱上了好听的曲子呢。下面就让我们一起来边听边唱这首好听的弟子规吧！播放歌曲弟子规时间过得真快！今天我们广播站“国学经典诵读”栏目的广播时间又要结束了。亲爱的老师、同学们，明天的同一时间我们再会！节目策划：国学经典“五常”A:中华民族五千年文化的精髓，用文字记录下来，就成了一本本的国学经典。国学经典底蕴丰厚，蕴藏丰富的为人处事的经验和道理，其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。B:是的，作为儒家所谓的“五常” ， “ 仁、义、礼、智、信”的提出有一个历史过程，孔子提出“仁、义、礼” ，孟子扩展为“仁、
10、义、礼、智” ，董仲舒完善为“ 仁、义、礼、智、信” 。汉代以后， “五常”贯穿于整个中华伦理的发展过程，成为中华传统价值体系中最核心的内容。A:嗯嗯，没错，提起“五常” ，我们很自然地就会想到古代的名人故事。唐太宗仁德布于四海，让我们知道什么是“仁” ；关云长“义薄云天” ，让我们知晓什么是“义” ；花木兰替父从军，让我们知道什么是“礼” ；文与可“胸有成竹” ，让我们懂得什么是“智” ；“千金难买季布一诺” ，让我们理解什么是“信” 。B:那么今天，我们将带着大家重新认识“五常” ，体会其新的时代内涵。仁“仁”：古代一种含义极广的道德观念，其核心是人与人相互亲爱。 礼记?中庸：“仁者人也，
11、亲亲为大。 ”“仁”是以亲子之爱的心理根基，而又高于亲子之爱的人性的自觉。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范聚集在一体，形成了以“仁”为中心的伦理道德结构，他提出要为“仁”的实现而牺牲生命，即“杀身成仁”的观点，对后世产生很大的影响。儒家讲的“仁” ，是人类所特有的一种美好的情操。礼记说， “上下相亲谓之仁。 ”有时候，用“仁”来指对万物生育的事物有恩情。古代特别推崇仁政，认为行使仁义的人才可以叫做王。从孔子倡导“仁”学以来， “仁”成为中华民族的“共同的品德” 。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为
12、最高的社会道德理想。讲“仁” ，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母的爱、兄弟姐妹之间的爱，进而上升对他人的爱。仁，不仅是最基本的、最高的道德标准，而且是最普遍的道德标准。讲“仁爱” ，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍然把品德高尚的人看作是“仁人” ，没有高尚品德的人是“不仁” 。“仁爱”思想，是几千年来中华民族的特殊品质。以“仁”为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。正如礼记中的“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 ”一个家庭仁义，国家就会仁义；一个家庭谦让，国家就会谦让。义根据说文解字 ，义的繁体字是会意字，下面的“我”就是离不开我，用我身上的观点去
13、辨别是非，在他人需要时，及时出手相助；而下面的 “羊”表祭牲，就是祭祀用的祭品，有自我牺牲的意思。所以“义”的本意是：符合道德的行为或道理。“义”者， “宜”也。即做到合理、合法、合情，才是合宜的。另外， “义”者， “义务”也，也就是该做的一定做到，不做也是不义，这就是所谓的“义之所在，有所不惜” 。孔子最早提出了“义” 。孟子则进一步阐释了“义” 。他认为“信”和“果”都必须以“义”为前提。他们把“义”作为儒家最高的道德标准之一。 “义”与“仁”并用为道德的代表， “仁义”是封建道德的核心，就是“仁至义尽” 。孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在” 。而如今， “义”成为了一种人
14、生观、人生价值观，如：亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。正如孟子所说的那样， “生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ”礼根据说文解字：“礼，履也，所以事神致福也。所以， “礼”最初始的意思是举行仪式，祭神求福，对神灵表达敬意和尊重。把“礼”引申到日常生活，那就是对别人的尊重，以及行为准则和规范。所以左传说：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。 ”春秋时的政治家子产最先把 “礼”当作人们的行为规范。孔子也要求人的言行符合礼，这“礼”既指周礼的礼节、仪式，也指人们的道德规范。他对
15、“礼”进行了全面的论述，提出了“克己复礼”的观点，把“礼”当作调整统治集团内部关系的手段，当作治国治民的根本。荀子也很重视礼，把礼看作是节制人欲的最好方法。战国末期和汉初的儒家对礼做了系统的论述，主张用礼来调节人的情欲，使之合乎儒家的道德规范。中华传统文化认为，礼是人与动物区别的标志。 “凡人之所以为人者，礼仪也。 ”中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化” 。礼是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。 “明礼”从广义上说，就是讲文明；从狭义上说，是“礼制” “礼节” “礼仪” ；是“礼貌”
16、“礼让” 。好礼、有礼、注重礼仪已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的表征和直观展现。智“智” ，即智慧、聪明，有才能，有智谋。孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁” 。只有统治者才是“智者” ，他们中绝大多数人都可都可成为“仁人” ，而“小人”无智。儒家把“智”看成是实现最高道德原则“仁”的重要条件之一。他们要实现“达德” ，而要实现“达德”必须经过“知”的五个步骤，即博学、审问、慎思、明辨、笃行。汉儒则把“智”列入“五常”之中。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵。 “智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不奸。 “仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则
17、，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。这是我们今天仍要发扬的。信“信”的本意是真心诚意、专一不移。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。如果一个人言不由衷、说假话，肯定是不会有信誉。所以人的言论应当是诚实的、真实的、不虚伪的。人无信不立。见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。口为祸福
18、之门，一言兴邦，一言丧邦。“信”亦指诚信、信任。 说文中讲道：“人言为信”。 “信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往准则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”和“五大规范”之一，强调要“言而有信” ， “信则人任焉。 ”“以诚待人” 、 “以信取人” 、“一诺千金” 、 “诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。信，是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。甲:采撷一缕阳光,编织成七彩的花环.乙:留住一阵清风,播撒出希望的明天.丙:付出一份真诚,打造出温馨的世界.丁:带走一丝烦恼,让快乐与我们同行
19、.合:敬爱的老师们,亲爱的同学们大家好!红领巾广播又和大家见面啦! 甲:我是播音员乙:我是播音员丙：我是播音员丁：我是播音员甲：首先我为大家播报一下本周新闻;1、近日，从日照一中和实验高中分别传来喜讯，我校在今年的艺体特长生中考录取中取得优异成绩。目前，我校已有 31 学生榜上有名，其中，乒乓球、篮球专业特长生成绩尤为突出，录取成绩和入围人数均位居全市第一。2、近日我校将有 33 名乒乓球健儿参加全省锦标赛，并于 8 月份参加在济宁举办的 XX 年“红双喜 创新杯”全国少儿乒乓球比赛；8 月 26 日，还将有 8 名师生赴意大利参加国际中学生运动会。预祝他们愈战愈勇，再奏凯歌。这是我校深入实施
20、素质教育，开创艺体教育特色，培养学生全面发展取得的丰硕成果。甲：是呀！那今天我们与大家聊点什么呢？乙：我们的祖国有着五千年的文明史，中华文化博大精深，我们今天就聊聊中国传统文化吧！丙：好呀！那你知道我们祖国的传统文化都有那些吗？丁：我们的传统文化丰富多彩，蕴含深厚。主要有：精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人等；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品等；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚” 、傣族的“泼水节”等。甲：另外，在我国还有好多传统的节日：如春
21、节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、 。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。乙：我们祖国的传统文化，真是博大精深呀！在生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去的。丙：是呀！为弘扬祖国传统文化，进一步推进校园文化建设，激发学生对祖国传统文化的热爱，让学生在古诗文背诵中增长知识，感受古诗文的乐趣，达到厚积“经典”的目的，我们学校各年级将举办古诗文竞赛和考级活动。丙：这些比赛可以说是对学生平时古诗文积累的一次检验，既能提高学生背诵古诗文的积极性，又能让学生充分感受到中国古典文学的魅力，为我校书香校园建设
22、添上浓墨重彩的一笔。丁： 诵读经典古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂、启迪人的智慧有着极其重要的作用。我们学校一向注重经典古诗文诵读。甲：不仅仅是这次比赛和考级，其实在平时我们各年级都是很重视经典国学的吟诵的。例如：我们 利用黑板报、手抄报，营造良好的诵读氛围，让学生在耳濡目染中熟悉古文、了解古文。乙： 我们还每周二、周四，利用晨读课时间诵读经典。采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，让学生坚持天天吟诵，并提倡制定恰当的周背诵量。丙：我们有些班级还采取见缝插针“课前一吟，熟读成诵” ，这种积少成多加巩固的诵读方法，充分利用了每节课前预备的时间，做到读而常吟之， “学而时习之” 。丁： 经典古诗文诵读活动的开展，不仅仅让学生记住名篇佳作，更重要的是让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领，陶冶了我们的情操。
