1、福建省泉州一中 2013 届高三上学期期中考试语文试题一、默写常见的名句名篇（8 分）1、补写出下列句子中的空缺部分。（1） ， ；不积小流，无以成江海。 （荀子劝学）（2）长桥卧波，未云何龙？ ， ？（杜牧阿房宫赋）（3） ，山岳潜形；商旅不行， 。（范仲淹岳阳楼记）（4）此中有真意， 。（陶渊明饮酒）（5） ，潦倒新停浊酒杯。 （杜甫登高）二、阅读下面的文言文，完成 25 题。 （15 分）报 任 安 书 （节 选 ）司 马 迁仆 之 先 人 ，非 有 剖 符 丹 书 之 功 ，文 史 星 历 ，近 乎 卜 祝 之 间 ，固 主 上 所 戏 弄 ，倡 优 畜 之 ，流 俗 之 所 轻 也
2、。假 令 仆 伏 法 受 诛 ，若 九 牛 亡 一 毛 ，与 蝼 蚁 何 以 异 ？而 世 又 不 与 能 死 节 者 比 ，特 以 为 智 穷 罪 极 ，不 能 自 免 ，卒 就 死 耳 。何 也 ？ 素所 自 树 立 使 然 。人 固 有 一 死 ，或 重 于 泰 山 ，或 轻 于 鸿 毛 ，用 之 所 趋 异 也 。太 上不 辱 先 ，其 次 不 辱 身 ，其 次 不 辱 理 色 ，其 次 不 辱 辞 令 ，其 次 诎 体 受 辱 ，其 次 易服 受 辱 ，其 次 关 木 索 、被 棰 楚 受 辱 ，其 次 剔 毛 发 、婴 金 铁 受 辱 ，其 次 毁 肌 肤 、断 肢 体 受 辱 ，
3、最 下 腐 刑 极 矣 ！ 传 曰 ：“刑 不 上 大 夫 。”此 言 士 节 不 可 不 勉 励 也 。猛 虎 处 深 山 ，百 兽 震 恐 ，及 在 穽 槛 之 中 ，摇 尾 而 求 食 ，积 威 约 之 渐 也 。故 士 有画 地 为 牢 ，势 不 入 ；削 木 为 吏 ，议 不 对 ，定 计 于 鲜 也 。今 交 手 足 ，受 木 索 ，暴肌 肤 ，受 榜 棰 ，幽 于 圜 墙 之 中 。当 此 之 时 ，见 狱 吏 则 头 枪 地 ，视 徒 隶 则 心 惕 息 。何 者 ？ 积 威 约 之 势 也 。及 以 至 是 ，言 不 辱 者 ，所 谓 强 颜 耳 ，曷 足 贵 乎 ！ 且 西
4、伯 ，伯 也 ，拘 于 羑 里 ；李 斯 ，相 也 ，具 于 五 刑 ；淮 阴 ，王 也 ，受 械 于 陈 ；彭 越 、张敖 ，南 向 称 孤 ，系 狱 具 罪 ；绛 侯 诛 诸 吕 ，权 倾 五 伯 ，囚 于 请 室 ；魏 其 ，大 将 也 ，衣 赭 衣 、关 三 木 ；季 布 为 朱 家 钳 奴 ；灌 夫 受 辱 居 室 。此 人 皆 身 至 王 侯 将 相 ，声2闻 邻 国 ，及 罪 至 罔 加 ，不 能 引 决 自 裁 ，在 尘 埃 之 中 ，古 今 一 体 ，安 在 其 不 辱 也 ！此 言 之 ，勇 怯 ，势 也 ；强 弱 ，形 也 。审 矣 ，何 足 怪 乎 ？ 且 人 不 能
5、早 自 裁 绳 墨 之外 ，已 稍 陵 迟 ，至 于 鞭 棰 之 间 ，乃 欲 引 节 ，斯 不 亦 远 乎 ！ 古 人 所 以 重 施 刑 于大 夫 者 ，殆 为 此 也 。 夫 人 情 莫 不 贪 生 恶 死 ，念 父 母 ，顾 妻 子 ，至 激 于 义 理 者 不 然 ，乃 有 不 得 已也 。今 仆 不 幸 ，早 失 父 母 ，无 兄 弟 之 亲 ，独 身 孤 立 ，少 卿 （即 任 安 ）视 仆 于 妻子 何 如 哉 ？ 且 勇 者 不 必 死 节 ，怯 夫 慕 义 ，何 处 不 勉 焉 ！ 仆 虽 怯 懦 ，欲 苟 活 ，亦 颇 识 去 就 之 分 矣 ，何 至 自 沉 溺 缧 绁
6、 之 辱 哉 ！ 且 夫 臧 获 婢 妾 ，犹 能 引 决 ，况若 仆 之 不 得 已 乎 ？ 所 以 隐 忍 苟 活 ，幽 于 粪 土 之 中 而 不 辞 者 ，恨 私 心 有 所 不 尽 ，鄙 陋 没 世 ，而 文 采 不 表 于 后 也 。 古 者 富 贵 而 名 摩 灭 ，不 可 胜 记 ，唯 倜 傥 非 常 之 人 称 焉 。盖 西 伯 （即 文 王 ）拘 而 演 周 易 ；仲 尼 厄 而 作 春 秋 ；屈 原 放 逐 ，乃 赋 离 骚 ；左 丘 失 明 ，厥 有国 语 ；孙 子 膑 脚 ，兵 法 修 列 ；不 韦 迁 蜀 ，世 传 吕 览 ；韩 非 囚 秦 ，说 难 孤 愤 ；诗
7、三 百 篇 ，大 底 圣 贤 发 愤 之 所 为 作 也 。此 人 皆 意 有 所 郁 结 ，不 得通 其 道 ，故 述 往 事 、思 来 者 。乃 如 左 丘 无 目 ，孙 子 断 足 ，终 不 可 用 ，退 而 论 书策 ，以 舒 其 愤 ，思 垂 空 文 以 自 见 。 仆 窃 不 逊 ，近 自 托 于 无 能 之 辞 ，网 罗 天 下 放 失 旧 闻 ，略 考 其 行 事 ，综 其 终始 ，稽 其 成 败 兴 坏 之 纪 ，上 计 轩 辕 ，下 至 于 兹 ，为 十 表 ，本 纪 十 二 ，书 八 章 ，世 家 三 十 ，列 传 七 十 ，凡 百 三 十 篇 。亦 欲 以 究 天 人
8、之 际 ，通 古 今 之 变 ，成 一 家之 言 。草 创 未 就 ，会 遭 此 祸 ，惜 其 不 成 ，是 以 就 极 刑 而 无 愠 色 。仆 诚 以 著 此 书 ，藏 之 名 山 ，传 之 其 人 ，通 邑 大 都 ，则 仆 偿 前 辱 之 责 ，虽 万 被 戮 ，岂 有 悔 哉 ?然此 可 为 智 者 道 ，难 为 俗 人 言 也 ！ 3且 负 下 未 易 居 ，下 流 多 谤 议 。仆 以 口 语 遇 遭 此 祸 ，重 为 乡 党 所 笑 ，以 污 辱先 人 ，亦 何 面 目 复 上 父 母 之 丘 墓 乎 ？ 虽 累 百 世 ，垢 弥 甚 耳 ！ 是 以 肠 一 日 而以 通 其
9、狂 惑 。今 少 卿 乃 教 之 以 推 贤 进 士 ，无 乃 与 仆 私 心 剌 谬 乎 ？ 今 虽 欲 自 雕琢 ，曼 辞 以 自 饰 ，无 益 于 俗 ，不 信 ，适 足 取 辱 耳 。要 之 死 日 ，然 后 是 非 乃 定 。书 不 能 悉 意 ，略 陈 固 陋 。谨 再 拜 。 2对下列句子中字词的解释，不正确的一项是（ ）A固 主 上 所 戏 弄 固 ： 本 来 B至 激 于 义 理 者 不 然 激 ： 激 愤C恨 私 心 有 所 不 尽 恨 ： 痛 恨 D. 居 则 忽 忽 若 有 所 亡 亡 ： 丢 失3以下句子，不能表明作者“隐忍苟活”的原因的一项是（ ）A勇 者 不 必
10、死 节 ， 怯 夫 慕 义 B草 创 未 就 ， 会 遭 此 祸 ， 惜 其 不 成 C古 者 富 贵 而 名 摩 灭 ， 不 可 胜 记 ， 唯 倜 傥 非 常 之 人 称 焉 D且 负 下 未 易 居 ， 下 流 多 谤 议4下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A作者以猛虎处境变化来打比喻，说明有些人的志气会在困辱中逐渐衰微，而他自己的意志勇气决不会在受辱中消减。B文中充分运用西伯、仲尼、屈原等典故，说明无论王侯将相还是平民百姓，都可能受辱，受辱是人之常情，不足为奇，暗示自己为了高尚的事业要像这些古人一样，受辱不死。C文中介绍了史记的体例和宗旨，再次强调自己忍辱负重的目的是为了
11、完成史记 。这里寄托了成书之后的希望，同时透露出无限的苍凉和感慨。D司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。但他忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他著述史记的大业。5把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （6 分）（1）古 人 所 以 重 施 刑 于 大 夫 者 ，殆 为 此 也 。译文： （2）仆 诚 以 著 此 书 ，藏 之 名 山 ，传 之 其 人 ，通 邑 大 都 ，则 仆 偿 前 辱 之 责 ，虽万 被 戮 ，岂 有 悔 哉 ?译文：？ 三、古代诗歌赏析（7 分）6.阅读这首诗歌，回答问题。4秋 登 宣 城 谢 朓 北 楼李 白江 城 如 画 里 ，山 晚 望 晴 空
12、。两 水 夹 明 镜 ，双 桥 落 彩 虹 。人 烟 寒 橘 柚 ，秋 色 老 梧 桐 。谁 念 北 楼 上 ，临 风 怀 谢 公 。【注释】江城：泛指水边的城，这里指宣城。唐代江南地区的方言，无论大水小水都称之为“江”。 两水：指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥，句溪上有济川桥。 北楼：即谢朓楼，是南朝齐代谢朓任宣城太守时所建，故址在陵阳山顶。 本诗作于天宝十二年（753 年）秋天。李白在长安为权贵所排挤、弃官而去后，一直过着漂泊不定的生活.（1）请从诗中任选两句，从炼字的角度来赏析。（3 分）答： （2）诗人为什么怀念谢脁？怎样抒发这份怀念之情？（4 分）答： 四、文学名著阅读考查。 （10 分
13、）7、下列各项中，对作品故事情节叙述正确的两项是（ ）A觉新与表妹钱梅芬青梅竹马，后来觉新屈从于家长的意志与瑞珏结婚，而梅出嫁不到一年便守寡回到娘家。军阀开战，梅来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，梅抑郁成疾而死。B鸣凤内心深爱着觉慧，她希望能够永远与他厮守在一起，但是她知道他们之间隔着一堵不能推倒的墙。这是造成鸣凤之死的最直接的原因。C、王熙凤是一个精明能干、惯于玩弄权术的人。由于她很得贾母的欢心，再加上有娘家做靠山，所以她在贾府为所欲为，不仅害死了尤二姐、尤三姐，而且还逼得贾琏事事听命于她，最终断送了贾府的大好前程。D宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞， 莹润 如酥，
14、五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。宝钗因平时未能赏鉴通灵宝玉，便借机欣赏了一番。巧的是，玉上的“不离不弃，芳龄永继”八个字与宝钗锁上的“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字正好是一对儿。 （红楼梦 ）E 子夜中， “笑面虎”冯云卿到上海避难，投资公债市场，亏损八万多元，5到了破产的境地。在何慎庵教唆下，冯云卿劝说 17 岁的女儿冯眉卿使用“美人计”去探听赵伯韬的秘密，最后冯云卿人财两空。（子夜）8、简述题。 （5 分）关羽被杀后，吴、蜀两国水火不容，但是后面出现了转机。请简述吴、蜀关系和好的过程。五、文化经典阅读考查。(6 分)9、阅读下面的选段，回答问题。哀公问於有若曰：“ 年饥，
15、用不足，如之何？” 有若对曰：“盍彻 乎？”曰：“ 二，吾犹不足；如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？” （颜渊十二 ）【注】彻：西周时期的一种田税制度，旧注曰：“什一而税谓之彻” 。二：抽取十分之二的税。（1）下列各项中的说法不符合上文的一项是（ ） （3 分）A、这一章直接反映出儒家学派的经济思想。B、有若认为，只有削减田税的税率，才能减轻老百姓的负担。C、按照时令，役民以时，老百姓才会服从君王的统治。D、君王不应搜刮民脂来聚敛财富，老百姓富足君王才能富足。（2）阅读以下选段，结合上文，指出两个选段共同反映的思想并简要分析。（3 分）五亩之宅，树之以桑，五十者可以
16、衣帛矣； 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿 夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ”（孟子 梁惠王上）答： 六、论述类文本阅读（10 分）历史的母本余秋雨在中国文化史上，让我佩服的人很多，让我感动的人很少。 这很自然。因为文人毕竟只是文人，他们或许能写出不少感动人的故事，自6己却很少有这种故事。 有时仿佛也出现这种故事了，例如有的文人舍己救驾，有的文人宁死不降，但这又与文化史关系不大。他们在做这些事情的时候，是以忠臣或守将的身份进入了政治史和军事史，而不是以文人的身份推进着文化史
17、。 既能够牵动中国文化史，又能够牵动我们泪眼的人物在哪里？ 还有比墨子和屈原更让我们感动的人物吗？ 有。他叫司马迁。 我早就确认他是中国文化史上第一让我感动的人物，却一直难于表达感动的程度。 我认为司马迁最艰深的感人之处，有以下三个层次。 第一，司马迁让所有的中国人成了“历史中人”。 史记以不可超越的“ 母本 ”形态一鸣惊人，成为今后两千多年一代代编史者自觉仿效的通例。因此，是他，使中华民族形成了前后一贯的历史兴趣、历史使命和历史规范，成为世界上罕见的始终有史可循、以史立身的文明群体。 他使历朝历代所有的王侯将相、游侠商贾、文人墨客在做每一件大事的时候都会想到悬在他们身后的那支巨大史笔。他给了
18、纷乱的历史一副稳定的有关正义的目光，使这种历史没有在一片嘈杂声中戛然中断。中华文明能够独立地延伸至今，可以潇洒地把千百年前的往事看成自家日历上的昨天和前天，都与他有关。第二，司马迁以人物传记为主干来写史，开启了一部“ 以人为本”的中国史。 这是又一个惊人的奇迹，因为其他民族留存的历史大多以事件的纪年为线索，各种人物只是一个个事件的参与者，招之即来，挥之即去。司马迁把它扭转了过来，以一个个人物为核心，让各种事件招之即来， 挥 之即去。 司马迁在史记中描写的那些著名人物，早已成为中国文化的“ 原型”，也就是一种精神模式和行为模式，衍生久远，最 终组成中国人集体人格的重要部件。 这种轻事而重人的选择
19、，使司马迁这位史学家能够“ 究天人之际，通古今之变，成一家之言” ，因而同时具备了文学家和哲学家的素 质。 更重要的是，他的这种选择使早已应该冷却的中国历史始终保持着人的体温和呼吸。中国长久的专制极 权常常会采取一系列反人性的暴政，但是有了以人为本的历史观念，这种暴政实 行的范围和时段都受到了制衡。人伦之常、人情人品，永远实实在在地掌控着千里巷陌，万家灯火。 第三，他在为中国文化创建“以史立身”、 “以人为本”传统的时候，自己正承受着难以启齿的奇耻大辱。 他因几句正常的言论获罪，被处以“宫刑”。当时他三十八岁，作为一个年岁7已经不轻的大学者，面对如此奇祸，几乎没有例外都会选择赴死，但是，就在
20、这个生死关口上，他决定活下来，以自己非人的岁月来磨砺以人为本的历史，以自己残留的日子来梳理中国的千秋万代，以自己沉重的屈辱来换取民族应有的尊严，以自己失性的躯体来呼唤大地刚健的雄风。 而且，他一一做到了，他全部做到了，他真的做到了！ 我想，说到这里，我已经约略勾画了司马迁最艰深的感人之处。（节选自余秋雨寻觅中华，有删改）10阅读全文，概括司马迁最艰深的感人之处。 （每条不超过4字） （3分）答： 11分析文中画线的句子在文中的作用。 （3分）在中国文化史上，让我佩服的人很多，让我感动的人很少。答： 12结合全文，谈谈你对题目“历史的母本”的理解。 （4分）答： 七、文学类文本阅读。 （15 分
21、）像烟灰一样松散 毕淑敏 常常觉得射击这个运动挺有意思。在现实生活中极具杀伤力的举动，在运动场上却是很平和的。你可以根本不知道你的对手是谁，不知道他打了多少环。你只是和你自己做斗争，你要最大范畴地调动你自己的能力，打出你的好成绩。当然，最终 的比分要在对比中 产生，但你最主要的 对手始终是你自己。 有时候想，如果 60 发 子弹，打出了 600 环的世界 记录，那么， 这项赛事还要不要继续比试 下去？答案可能是还要。因为除了准确以外，还有快速。 记得我当新兵实弹射击， 9 发子弹打了 81 环，勉勉强强算个优秀。我第一 发子弹就打偏了，是个 7 环。打完后看到靶纸，那个 7 环的位置，正好是在
22、人像头部太阳穴附近，我说，哎呀，我这枪法尚可嘛，这一枪打过去，便可以致敌死命，为什么只给 7 环？连长说，你瞄的是哪里？我说，是胸膛， 连长说，你瞄的是胸，却打到了脑门上，给你个 7 环就不错了。 近年结识了一位警察朋友，好枪法。不 单单在射 击场上百发百中，更在解救人质的现场，次次百步穿杨。当然了，这个“杨“ 不是杨树的杨，而是匪徒的代称。生，就不应当死在歹徒的枪下。所以，我不参加学生的葬礼，原因有二，一是他们之中至今还一个都不曾死；二是如果他们死了，就不是一个好射手，我不认他做学生。 8我笑着说，以我的枪法，肯定在第一枪的时候就被 杨树打死了。于是我向他 请教射击的要领。他说，很简单，就是
23、极端的平静。我说这个要领所有打枪的人都知道，可是做不到。他说，记住，你要像烟灰一样松散。只有放松，全部潜在的能量才会释放出来，协同你达到完美。 他的话我似懂非懂，但从此我开始注意以前忽略了的烟灰。烟灰，尤其是那些优质香烟燃烧后的烟灰，非常松散，几乎没有重量和形状，真一个大象无形。它们懒洋洋地趴在那里，好像在冬眠。其实，在烟灰的内部，栖息着高度警觉和机敏的鸟群，任何一阵微风掠过，哪怕只是极清淡的 叹息，它 们都会不失时机地腾空而起驭风而行。它们的力量来自放松，来自一种 飘扬的本能。 这些本身没有结构，没有动力，可以说是微不足道的粉末，在某一个瞬 间却驾驭能量，飞向远方。 松散的反面是紧张。几乎每
24、个人都有过由于紧张而惨败的经历。比如，考 试的时候，全身肌肉僵直，心跳得好像无数个小炸弹在身体的深浅部位依次爆破。手指发抖头冒虚汗，原本记得滚瓜烂熟的知识，改 头换面潜藏起来，原本 泾渭分明的答案变得似是而非，泥鳅一样滑走面试的时候，要么扭扭捏捏不够大方，无法表现自己的真实实力，要么口若悬河躁动不安，拿捏不准问题的实质，只得用不停的述说掩饰自己的紧张，适得其反嗨，恕我就不一一列举悲惨的例子了，相信每个人都储存了一大堆这类不堪回首的往事。 原因清楚了，就是因为紧张。前段 时间看歌手大 奖赛的素质考核，有的 问题真是很简单，我相信歌手如果不紧张，是一定可以回答出来的，可排解不掉的 紧张毁了他。频频
25、听到那位笑容可掬的滕矢初考官说：你是太紧张了，如果你放松一点，就好了，就可以回答出来了。 谁都知道放松，可又有几个人能够收放自如？于是种种研究放松的方法层出不穷，但越来越多的人依然生活在紧张之中。社会是紧张的， 节奏是紧张的，生9活是紧张的，对话是紧张的，步伐是紧张的现代的人们在紧张中已然迷失得太久，忘记了放松是一份怎样的惬意。 放松其实不仅仅是惬意，更是一种智慧高度发达的表现。伟大的弗洛伊德最重要的发现，是找到了我们灵魂的地下室，那就是 强大的潜意识。你不 仅是在清了自己的声音。只有在高度放松的时刻，注意啊，这 种放松可不是放任不管，而是一种运筹帷幄的淡定，是一种对自我高度信任的沉静，大智若
26、愚无为而治，你的潜能就秣马厉兵地活跃起来。它们默契地配合着，如同最精准的仪器，迅速地整合模糊混乱的信息，去粗取精去伪存真， 风驰电掣地得出一个最佳的组合，然后不由分说地付诸实施。 于是我明白了，我的警察朋友在瞄准杨树的时候，就是处在这样的幽远而辽阔的松弛之中像烟灰一样松散。13.下列对文章的分析和概括，错误的两项是（ ） （5 分）A 第四段中，警察朋友说“我从来不参加我学生的葬礼”是因为学生枪法不好就不愿意认他作学生。B 作者认为人们的潜意识是强大的复杂的，单凭理智控制人生就无法发挥潜能的巨大作用。C 文章以“像烟灰一样松散”为题，写熟悉的事物，却能调动起读者陌生的阅读趣味；结尾与文题呼应，
27、全文一气呵成，结构严谨，又留有回味的余地。D 本文充分运用了比喻、拟人、排比等多种修辞手法，语言瑰丽华美。E 作者一贯善于以积极的文字、向上的精神来激励读者对人生作严肃的深刻的思考，本文也不例外。14.请概述本文的思路。（4 分）答： 15.文中说“现代的人们在紧张中已然迷失得太久，忘记了放松是一份怎样的惬意” ，作者为什么多次描述人们紧张的状态？你认为怎样才能真正达到放松惬意的人生境界？请结合文本及社会生活情况阐述。 （6 分）答： 八、语言文字应用（9 分）16.根据语意,填入空白处最恰当的一项是 ( ) （3 分）余光中在接受采访时说:”一位作家笔下,如果只能驱遣白话文,那么他的文笔10
28、就只有一个平面 。如果他的文笔里也有文言的墨水,在紧要关头,例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等,就能招之即来,文言的功力可济白话的松散和浅露。一篇五千字的评论,换了有文言修养的人来写,也许三千字就够了。一篇文章到紧要关头,如能文白相 济, 其语言当有立体之感。所以我的八言座右铭是:“ ” A.文以为常,白以应变。 B.文白相济,见真求新。 C.白以为常,文以应变。 D.白话为本,力求立体。 17.请根据拼音写出词语，给加点词语标上汉语拼音。 （2 分）美国一向以世界警察自居，但这位“警察先生”显然是个性情 (bo l)的家伙,为了自身利益他动辄挑衅 其他国家。18.仿照示例的格式,另选话题写一
29、首小诗。（4 分） 示例: 垂 柳 没有松柏的挺拔 没有梅花的孤傲却以回吻大地的柔情告白 什么是感恩! 九、作文（70 分）19.请把以下题目补充完整,并据此写一篇记叙文或议论文。要求:字迹工整,不得套作或抄袭。未必是 泉州一中高三（上）期中考语文试卷答（2012.11.8）一、默写常见的名句名篇（8 分）1、补写出下列句子中的空缺部分。（1） 故不积跬步 ， 无以至千里 ；不积小流，无以成江海。 （荀子劝学）（2）长桥卧波，未云何龙？ 复道行空 ， 不霁何虹 ？（杜牧阿房宫赋）（3） 日星隐曜 ，山岳潜形；商旅不行， 樯倾楫摧 。（范仲淹岳阳楼记）（4）此中有真意， 欲辨已忘言 。（陶渊明饮
30、酒）（5） 艰难苦恨繁霜鬓 ，潦倒新停浊酒杯。 （杜甫登高）二、阅读下面的文言文，完成 25 题。 （15 分）报 任 安 书 （节 选 ）司 马 迁仆 之 先 人 ，非 有 剖 符 丹 书 之 功 ，文 史 星 历 ，近 乎 卜 祝 之 间 ，固 主 上 所 戏 弄 ，倡11优 畜 之 ，流 俗 之 所 轻 也 。假 令 仆 伏 法 受 诛 ，若 九 牛 亡 一 毛 ，与 蝼 蚁 何 以 异 ？而 世 又 不 与 能 死 节 者 比 ，特 以 为 智 穷 罪 极 ，不 能 自 免 ，卒 就 死 耳 。何 也 ？ 素所 自 树 立 使 然 。人 固 有 一 死 ，或 重 于 泰 山 ，或 轻
31、于 鸿 毛 ，用 之 所 趋 异 也 。太 上不 辱 先 ，其 次 不 辱 身 ，其 次 不 辱 理 色 ，其 次 不 辱 辞 令 ，其 次 诎 体 受威 约 之 渐 也 。故 士 有 画 地 为 牢 ，势 不 入 ；削 木 为 吏 ，议 不 对 ，定 计 于 鲜 也 。今交 手 足 ，受 木 索 ，暴 肌 肤 ，受 榜 棰 ，幽 于 圜 墙 之 中 。当 此 之 时 ，见 狱 吏 则 头 枪地 ，视 徒 隶 则 心 惕 息 。何 者 ？ 积 威 约 之 势 也 。及 以 至 是 ，言 不 辱 者 ，所 谓 强 颜耳 ，曷 足 贵 乎 ！ 且 西 伯 ，伯 也 ，拘 于 羑 里 ；李 斯 ，相
32、 也 ，具 于 五 刑 ；淮 阴 ，王 也 ，受 械 于 陈 ；彭 越 、张 敖 ，南 向 称 孤 ，系 狱 具 罪 ；绛 侯 诛 诸 吕 ，权 倾 五 伯 ，囚 于请 室 ；魏 其 ，大 将 也 ，衣 赭 衣 、关 三 木 ；季 布 为 朱 家 钳 奴 ；灌 夫 受 辱 居 室 。此 人皆 身 至 王 侯 将 相 ，声 闻 邻 国 ，及 罪 至 罔 加 ，不 能 引 决 自 裁 ，在 尘 埃 之 中 ，古 今一 体 ，安 在 其 不 辱 也 ！ 此 言 之 ，勇 怯 ，势 也 ；强 弱 ，形 也 。审 矣 ，何 足 怪 乎 ？且 人 不 能 早 自 裁 绳 墨 之 外 ，已 稍 陵 迟 ，至
33、 于 鞭 棰 之 间 ，乃 欲 引 节 ，斯 不 亦 远乎 ！ 古 人 所 以 重 施 刑 于 大 夫 者 ，殆 为 此 也 。 夫 人 情 莫 不 贪 生 恶 死 ，念 父 母 ，顾 妻 子 ，至 激 于 义 理 者 不 然 ，乃 有 不 得 已也 。今 仆 不 幸 ，早 失 父 母 ，无 兄 弟 之 亲 ，独 身 孤 立 ，少 卿 （即 任 安 ）视 仆 于 妻子 何 如 哉 ？ 且 勇 者 不 必 死 节 ，怯 夫 慕 义 ，何 处 不 勉 焉 ！ 仆 虽 怯 懦 ，欲 苟 活 ，亦 颇 识 去 就 之 分 矣 ，何 至 自 沉 溺 缧 绁 之 辱 哉 ！ 且 夫 臧 获 婢 妾 ，犹
34、能 引 决 ，况若 仆 之 不 得 已 乎 ？ 所 以 隐 忍 苟 活 ，幽 于 粪 土 之 中 而 不 辞 者 ，恨 私 心 有 所 不 尽 ，鄙 陋 没 世 ，而 文 采 不 表 于 后 也 。 12古 者 富 贵 而 名 摩 灭 ，不 可 胜 记 ，唯 倜 傥 非 常 之 人 称 焉 。盖 西 伯 （即 文 王 ）拘 而 演 周 易 ；仲 尼 厄 而 作 春 秋 ；屈 原 放 逐 ，乃 赋 离 骚 ；左 丘 失 明 ，厥 有国 语 ；孙 子 膑 脚 ，兵 法 修 列 ；不 韦 迁 蜀 ，世 传 吕 览 ；韩 非 囚 秦 ，说 难 孤 愤 ；诗 三 百 篇 ，大 底 圣 贤 发 愤 之 所
35、 为 作 也 。此 人 皆 意 有 所 郁 结 ，不 得通 其 道 ，故 述 往 事 、思 来 者 。乃 如 左 丘 无 目 ，孙 子 断 足 ，终 不 可 用 ，退 而 论 书策 ，以 舒 其 愤 ，思 垂 空 文 以 自 见 。 仆 窃 不 逊 ，近 自 托 于 无 能 之 辞 ，网 罗 天 下 放 失 旧 闻 ，略 考 其 行 事 ，综 其 终始 ，稽 其 成 败 兴 坏 之 纪 ，上 计 轩 辕 ，下 至 于 兹 ，为 十 表 ，本 纪 十 二 ，书 八 章 ，世 家 三 十 ，列 传 七 十 ，凡 百 三 十 篇 。亦 欲 以 究 天 人 之 际 ，通 古 今 之 变 ，成 一 家之
36、 言 。草 创 未 就 ，会 遭 此 祸 ，惜 其 不 成 ，是 以 就 极 刑 而 无 愠 色 。仆 诚 以 著 此 书 ，藏 之 名 山 ，传 之 其 人 ，通 邑 大 都 ，则 仆 偿 前 辱 之 责 ，虽 万 被 戮 ，岂 有 悔 哉 ?然此 可 为 智 者 道 ，难 为 俗 人 言 也 ！ 且 负 下 未 易 居 ，下 流 多 谤 议 。仆 以 口 语 遇 遭 此 祸 ，重 为 乡 党 所 笑 ，以 污 辱先 人 ，亦 何 面 目 复 上 父 母 之 丘 墓 乎 ？ 虽 累 百 世 ，垢 弥 甚 耳 ！ 是 以 肠 一 日 而 九回 ，居 则 忽 忽 若 有 所 亡 ，出 则 不 知
37、 其 所 往 。每 念 斯 耻 ，汗 未 尝 不 发 背 沾 衣 也 ！身 直 为 闺 閤 之 臣 ，宁 得 自 引 深 藏 于 岩 穴 邪 ！ 故 且 从 俗 浮 沉 ，与 时 俯 仰 ，以 通其 狂 惑 。今 少 卿 乃 教 之 以 推 贤 进 士 ，无 乃 与 仆 私 心 剌 谬 乎 ？ 今 虽 欲 自 雕 琢 ，曼 辞 以 自 饰 ，无 益 于 俗 ，不 信 ，适 足 取 辱 耳 。要 之 死 日 ，然 后 是 非 乃 定 。书 不能 悉 意 ，略 陈 固 陋 。谨 再 拜 。 2对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ C ）A固 主 上 所 戏 弄 固 ： 本 来 B至 激 于
38、 义 理 者 不 然 激 ： 激 愤C恨 私 心 有 所 不 尽 恨 ： 痛 恨 D. 居 则 忽 忽 若 有 所 亡 亡 ： 丢 失3以下句子，不能表明作者“隐忍苟活”的原因的一项是（ D ）A勇 者 不 必 死 节 ， 怯 夫 慕 义 13B草 创 未 就 ， 会 遭 此 祸 ， 惜 其 不 成 C古 者 富 贵 而 名 摩 灭 ， 不 可 胜 记 ， 唯 倜 傥 非 常 之 人 称 焉 D且 负 下 未 易 居 ， 下 流 多 谤 议4下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ A ）A作者以猛虎处境变化来打比喻，说明有些人的志气会在困辱中逐渐衰微，而他自己的意志勇气决不会在受辱中消减
39、。B文中充分运用西伯、仲尼、屈原等典故，说明无论王侯将相还是平民百姓，都可能受辱，受辱是人之常情，不足为奇，暗示自己为了高尚的事业要像这些古人一样，受辱不死。C文中介绍了史记的体例和宗旨，再次强调自己忍辱负重的目的是为了完成史记 。这里寄托了成书之后的希望，同时透露出无限的苍凉和感慨。D司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。但他忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他著述史记的大业。5把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （6 分）（1）古 人 所 以 重 施 刑 于 大 夫 者 ， 殆 为 此 也 。译文：古 人 之 所 以 慎 重 地 对 大 夫 用 刑 ， 大 概 就 是 因
40、 为 这 个 缘 故 。 （2）仆 诚 以 著 此 书 ， 藏 之 名 山 ， 传 之 其 人 ， 通 邑 大 都 ， 则 仆 偿 前 辱 之 责 ， 虽万 被 戮 ， 岂 有 悔 哉 ?译文：我 确 实 想 完 成 这 本 书 ， 把 它 （ 暂 时 ） 藏 在 名 山 之 中 ， （ 以 后 ） 再 传 给跟 自 己 志 同 道 合 的 人 ， 再 让 它 广 传 于 天 下 。 那 么 ， 我 便 抵 偿 了 以 前 所 受 的 侮辱 ， 即 使 受 再 多 的 侮 辱 ， 难 道 会 后 悔 吗 ？ 参 考 译 文 ：我 的 祖 先 没 有 剖 符 丹 书 的 功 劳 ， 职 掌 文
41、史 星 历 ， 地 位 接 近 于 卜 官 和 巫 祝一 类 ， 本 是 皇 上 所 戏 弄 并 当 作 倡 优 来 畜 养 的 人 ， 是 世 俗 所 轻 视 的 。 假 如 我 伏法 被 杀 ， 那 好 像 是 九 牛 的 身 上 失 掉 一 根 毛 ， 同 蝼 蚁 又 有 什 么 区 别 ？ 世 人 又 不会 拿 我 之 死 与 能 殉 节 的 人 相 比 ， 只 会 认 为 我 是 智 尽 无 能 、 罪 大 恶 极 ， 不 能 免于 死 刑 ， 而 终 于 走 向 死 路 的 啊 ！ 为 什 么 会 这 样 呢 ？ 这 是 我 向 来 所 从 事 的 职 业以 及 地 位 ， 使 人
42、 们 会 这 样 地 认 为 。 人 本 来 就 有 一 死 ， 但 有 的 人 死 得 比 泰 山 还重 ， 有 的 人 却 比 鸿 毛 还 轻 ， 这 是 因 为 他 们 生 存 所 追 求 的 东 西 不 同 啊 ！ 一 个 人最 重 要 的 是 不 污 辱 祖 先 ， 其 次 是 自 身 不 受 侮 辱 ， 再 次 是 不 因 别 人 的 脸 色 而 受辱 ， 再 次 是 不 因 别 人 的 言 语 而 受 辱 ， 再 次 是 被 捆 绑 在 地 而 受 辱 ， 再 次 是 穿 上囚 服 受 辱 ， 再 次 是 戴 上 脚 镣 手 铐 、 被 杖 击 鞭 笞 而 受 辱 ， 再 次 是
43、 被 剃 光 头 发 、颈 戴 枷 锁 而 受 辱 ， 再 次 是 毁 坏 肌 肤 、 断 肢 截 体 而 受 辱 ， 最 下 等 的 是 腐 刑 ， 侮辱 到 了 极 点 。 古 书 说 “刑 不 上 大 夫 “， 这 是 说 士 人 讲 节 操 而 不 能 不 加 以 自 勉 。猛 虎 生 活 在 深 山 之 中 ， 百 兽 就 都 震 恐 ， 等 到 它 落 入 陷 阱 和 栅 栏 之 中 时 ， 就 只得 摇 着 尾 巴 乞 求 食 物 ， 这 是 人 不 断 地 使 用 威 力 和 约 束 而 逐 渐 使 它 驯 服 的 。 所以 ， 士 子 看 见 画 地 为 牢 而 决 不 进
44、入 ， 面 对 削 木 而 成 的 假 狱 吏 也 决 不 同 他 对 答 ，14这 是 由 于 早 有 主 意 ， 事 先 就 态 度 鲜 明 。 现 在 我 的 手 脚 交 叉 ， 被 木 枷 锁 住 、 绳索 捆 绑 ， 皮 肉 暴 露 在 外 ， 受 着 棍 打 和 鞭 笞 ， 关 在 牢 狱 之 中 。 在 这 种 时 候 ， 看见 狱 吏 就 叩 头 触 地 ， 看 见 牢 卒 就 恐 惧 喘 息 。 这 是 为 什 么 呢 ？ 是 狱 吏 的 威 风 和禁 约 所 造 成 的 。 事 情 已 经 到 了 这 种 地 步 ， 再 谈 什 么 不 受 污 辱 ， 那 就 是 人 们
45、常说 的 厚 脸 皮 了 ， 有 什 么 值 得 尊 贵 的 呢 ？ 况 且 ， 像 西 伯 姬 昌 ， 是 诸 侯 的 领 袖 ，曾 被 拘 禁 在 羑 里 ； 李 斯 ， 是 丞 相 ， 也 受 尽 了 五 刑 ； 淮 阴 侯 韩 信 ， 被 封 为 王 ，却 在 陈 地 被 戴 上 刑 具 ； 彭 越 、 张 敖 被 诬 告 有 称 帝 野 心 ， 被 捕 入 狱 并 定 下 罪 名 ；绛 侯 周 勃 ， 曾 诛 杀 诸 吕 ， 一 时 间 权 力 大 于 春 秋 五 霸 ， 也 被 囚 禁 在 请 罪 室 中 ；魏 其 侯 窦 婴 ， 是 一 员 大 将 ， 也 穿 上 了 红 色 的
46、 囚 衣 ， 手 、 脚 、 颈 项 都 套 上 了 刑具 ； 季 布 以 铁 圈 束 颈 卖 身 绐 朱 家 当 了 奴 隶 ； 灌 夫 被 拘 于 居 室 而 受 屈 辱 。 这 些人 的 身 分 都 到 了 王 侯 将 相 的 地 位 ， 声 名 传 扬 到 邻 国 ， 等 到 犯 了 罪 而 法 网 加 身的 时 候 ， 不 能 引 决 自 裁 。 在 社 会 上 ， 古 今 都 一 样 ， 哪 里 有 不 受 辱 的 呢 ？ 照 这样 说 来 ， 勇 敢 或 怯 懦 ， 乃 是 势 位 所 造 成 ； 强 或 弱 ， 也 是 形 势 所 决 定 。 确 实 是这 样 ， 有 什 么
47、奇 怪 的 呢 ？ 况 且 人 不 能 早 早 地 自 杀 以 逃 脱 于 法 网 之 外 ， 而 到 了被 摧 残 和 被 杖 打 受 刑 的 时 候 ， 才 想 到 保 全 节 操 ， 这 种 愿 望 和 现 实 不 是 相 距 太远 了 吗 ？ 古 人 之 所 以 慎 重 地 对 大 夫 用 刑 ， 就 是 因 为 这 个 缘 故 。 人 之 常 情 ， 没 有 谁 不 贪 生 怕 死 的 ， 都 挂 念 父 母 ， 顾 虑 妻 室 儿 女 。 至 于 那些 激 愤 于 正 义 公 理 的 人 当 然 不 是 这 样 ， 这 里 有 迫 不 得 已 的 情 况 。 如 今 我 很 不幸 ， 早 早 地 失 去 双 亲 ， 又 没 有 兄 弟 互 相 爱 护 ， 独 身 一 人 ， 孤 立 于 世 ， 少 卿 你看 我 对 妻 室 儿 女 又 怎 样 呢 ？ 况 且 一 个 勇 敢 的 人 不 一 定 要 为 名 节 去 死 ， 怯 懦 的人 仰 慕 大 义 ， 又 何 处 不 勉 励 自 己
