1、-儿童需要自由成长空间卢梭的自然教育思想.哲学与思想卢梭的自然教育思想儿童需要自由成长空间于凤杰(西安外国语大学附属西安外国语学校陕西西安 710016)摘要:卢梭的教育思想中.自然人的教育应当在大自然中进行 ,使一个人的教育适应它这个人的天性,卢梭的自然教育思想顺应人的自然天性,崇尚自由,平等和自然,尊重儿童发展的规律.卢梭的自然教育思想给我们现在的教育有着很重要的借鉴作用.关键词:回归自然;身心健康;快乐发展.卢梭 c17121778)是法国着名启蒙思想家,哲学家,教育家,文助于人的习惯,也没有向人夸耀的习惯;从小就以自然为师获得许多绍学家,出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭,是 18 世纪
2、法国大革命的验,提倡学生的自由发展和独立观察,注重教学方法的生理心理基础,思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一.在哲学上,卢梭主张感觉把实践活动当作实施教育的重要手段.他认为,教育应该顺应儿童成长是认识的来源,坚持“自然神论 “的观点;强调人性本善信仰高于理和心理发育的自然法则,促进儿童身心的全面发展,使他们的各种器官性.在社会观上,卢梭坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王和能力都得到健康的生长,从而成为一个与自然想致的名副其实的人.国“;主张自由平等,反对大私有制及其压迫;提出“ 天赋人权说“,反卢梭认为,教育是-F艺术,它必须把自然,人为和事物这三种教对专制,暴政.在教育上,他主张
3、教育目的在培养自然人;反对封建教育协调配合,正如书中所说这种教育有三个来源:自然,人,事物.育戕害,轻视儿童,要求提高儿童在教育中的地位 i 主张改革教育内容人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育,学习利用这一种器官和和方法,顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展,反映了资产阶级和能力发展是人的教育,从周围事物经验中获得的是事物的教育“用通俗广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求.主要着作有论人类的语言讲即我们的身体器官和机能的内在发展不是由人所决定的,事物不平等的起源和基础),社会契约论),(爱弥 JL),(忏悔录 )等.教育即具体的环境,周围的事物对受教育的影响是部分为我们所决定1.“
4、回归自然.摆脱社会的污染的,而人为教育即人对人施加有意识有目的的指导方式是完全由人所控卢梭的教育思想中,处处闪烁着智慧的光辉.他对人的看法是自然制的,所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育,应使一个人的哲学的观点,自然人的教育应当在大自然中进行.“出自造物主之手的教育适应它这个人的天性,而不是适应它本身以外的东西.只有这样才东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了.“人生来是善的,能达到真正的目标自然人.心灵是纯洁的,但是,社会的腐败却使人产生邪恶.他无情地揭露了城在卢梭看来,我们每一个人都是由这三种教育培养起来的.一个学市上层人的腐朽生活,认为城市是坑害人的陷阱,儿童应该在乡村的大生
5、,如果在他身上这三种不同的教育互相冲突的话,他所受的教育就不自然中接受教育,远离城市的罪恶,以此保护儿童善良的天性.因此,好,而且将永远不合他本人的心愿;如果在同一学生身上,这三种教育卢梭进一步指出,富人比穷人更需要受教育,因为富人生活在恶劣的环是一致的,都趋向同样的目的.这样的学生才是受到良好教育的.境中,而在这样的环境中是很难得到正确的教育的;穷人则生活在自然 2.1 自然人是以天性为师,而不是以人为师,从而与人所形成的的,淳朴的生活环境中,能够从环境中接受教育,自己长大成人.所人是有区别的以,必须首先教育富家子弟,把他们从城市的罪恶深渊中抢救出来.自然人作为社会的新人,是大自然培养出来的
6、,但这是不是说,自他在爱弥尔的早期教育上,提倡去乡村,去那种安宁,祥和的地然人就是要倒退到原始状态的退化之人呢? 不是的 .卢梭的自然人是生方.在他看来,自然的秩序去不和谐美妙,处于自然状态中的人根本没活在社会中的自然人,他不被欲念,偏见,权利所指引,而用自己的眼有“ 你我 “之分 :他们有欲望,但只限于欲求力所能及的东西,从无非睛去看,用心去想,用理智去判断,不为其他因素所控制.爱弥尔不是份之念:他们有强烈的自我保存的本能,但从不因此而损害他人的自我一个奔波荒野的野蛮人,他是城市中居住的野蛮人,他懂得怎样在城市保存.他们的理智是健全的,情感是平静的.他们强烈的自爱倾向转化中满足他的需要,怎样
7、利用他的居民,怎样何他们一起生活.这也是这成怜悯同情之心,这时,人与人之间没有敌视,仇恨,互争,嫉妒的存种教育方法的实质.在,当然也就没有相斗乃至战争.2.2 不为金钱而工作的崇高的教师是进行社会教育培养的主体由“ 归于自然“ 的理论出发 ,卢梭主张教育要根据受教育者的年龄卢梭认为 ,我们生来就受母亲,父亲,保姆,仆人或家庭教师的熏特征而实旋.他说“处理儿童应因其年龄之不同而不同.“ 又说:“ 在陶何教育,而教师的教育尤为重要.教师必须具备优秀品质,不为金钱万物中,人类有人类的地位,在人生中,儿童期有儿童期的地位 j 所以而工作,不为权利所诱,不为威慑所震.由于教师接触时闻比较多,因必须把人当
8、人看待,把儿童当儿童看待.“他批评封建教育不顾儿童的此容易成为学习和摹仿的对象.所以,值得注意的是接触学生的人,即天性发展,抹杀 7JL 童与成人的区别,以致不根据儿童的特点施教,硬使是仆人也应当受良好的培养.把对成人适用的教育强加于儿童.这种教育,在他看来,无异于使儿童另外,就是周围的事物对我们产生的经验,我们把这些传授给学成为教育的牺牲品.因此,他竭力主张根据受教育者不同阶段的身心特生.当然,除了他人的传授 r 杂日常生活中,儿童会自己自觉阐释得到征来规定教育任务.经验,这也是教育的很重要的部分.卢梭 tt 归于自然“的理论体现在教育目标上 ,要求培养自然人 ;而总之,卢梭指出,我们培养的
9、自然人只是一般的平常人一身心健身心调和发达的自然人,既不同于贵族豪绅和王孙公子,也不同于空疏康,发达,全面的人.大自然希望儿童在成人以前就像儿童的样子,如无用的书生士子.这比以往的和当时的教育理想跨越了一大步.而卢梭果我们打乱这个次序,我们就会造成早熟的果实,长得既不丰富也不甜塑造的爱弥尔,既有哲学家的头脑,又有劳动者的身手,而且有改革家美,而且很快会腐烂.我们要按照儿童得天性,身心特点去施教,培养的晶德.无疑,卢梭所憧憬的自然人,是资产阶级新人的形象.这正是出有见识,有性格,身体和头脑健康,道德完善,有良好修养,具有新他的思想比封建主义教育进步的地方,也是他横遭迫害的主要原因.卢价值新信念的
10、人.我们可以想象,爱弥尔是一个有血有肉活生生的自然梭将人看作是地球的主宰.由此可见,卢梭的回归自然“ 思想在一定人,他会漫步于乡间小道,流连于湖光山色,吸吮天地之英,朝气蓬程度上是积极的向上的,是有进步意义的.勃,质朴清新,健达敏捷.2.卢梭的“laA“3?启示卢梭认为,教育的目的是培养“自然人“, 即完全自由成长 ,身心 3.1 给孩子更多自由成长的空间调和发达,能自食其力,不受传统束缚,能够适应社会生活的一代新让儿童自由自在地生活卢梭说自由是人最可贵的财富.自由是条人.这种?自然人“,从小就被训练尽可能地自食其力,既没有永远求生活法则,生活中的人无不渴望自由.儿童对自由的渴望,就是希望能新
11、西部)2007.12 期哲学与思想卢梭舶然教育思趣望皇亨生警初生活体验要靠家长来给予.现如今教育加强,可与此同时,也出现了许多危机和隐患.其中缺少创新性人才 j 整苎三绪尊女口质方面的改善 ,制度方面的变革,思想理论方面是我们经济高速发展的今天最突出的问解二_-.;学课业负担过重,学习时间过长,活动时间不足,仍其是基础教育是有着不可推卸的责任的.可目前,一些地目.荸.问题.种种不顾儿童身心发展规律的做法仍然在社门的领导及校长对综合实践活动活动的价值还|在毫量 ;:窭璧,宴磐出.特别是在“应试教育“ 下,家长和学校急中考,高考不考它,就不必重视,这的确是值得我们全社会关注的功心奎世孩子带来“成长
12、烦恼“.近日从教育报看到象.另外,在对儿童进行教育过程中,可以进行一定条件下的“直观李一皇:南毫夫子庙小学近日对 12o 名小学生进行了一次小调查 :“学育“. 卢梭认为儿童的自然天性应该让他们直接面对自然这书-根快竺“亨 6o%的生回答“ 不 :“你怎么安排自己的双休日时自己的亲身感受和直接观察来扩展知识11to 我认为一定主3.5 预应力筋铺放与施工流水段的处理方法参考文献:本工程预应力施工根据总包单位的施工流水方案进行预应力的施工【1】建设部行业标准,无粘结顶应力混凝土结构技术规程(JGJ/安排,通常预应力筋并不会在划分的施工流水段分界线处断开,因而这 T92-93)中国计划出版社,19
13、92.些通长的预应力筋可以先铺放一段,另一段则卷起来,在下一个施工段2】张鹏,黄任常.无粘结预应力混凝土新技术评述J】.广西工学开始施工时再接着铺放,但同时预应力筋也要做好成品保护,防止预应院,1997,02).力筋外皮破损,具体做法是在卷起的预应力筋下搁置垫板并垫上塑料【3】侯君伟.现浇混凝土建筑结构施工手册M】.机械工业出版社 .布,若遇上下雨或此部分预应力筋需长时间卷起时,应在预应力筋上盖 2003(5)?上防雨布.这部分预应力筋的张拉要在后浇筑的混凝土达到设计张拉要【4】房秀莲,邱桂杰,林伟? 无粘结预应力现浇混凝土空心楼板的施求的强度后再进行张拉,通常温度预应力筋的张拉可以稍微滞后,而不工技术【J】? 建筑技术开发,2005,(o5).影响板下受力支撑的拆除.【5.广琼,张大.冁?, 无粘结预应力技术施工全过程质量控制【J】?厂西土木建筑,2002,【o4J.新西部)2007.12 期
