1、让“工匠精神”落地 工匠精神，就是工匠对自己的产品精雕细琢的精神理念。其内涵就是精益求精，注重细节，严谨专注，精致专一。在“品质从99%提高到99.99%”的极致追求中努力求索，提高产品质量，提升国家制造整体实力。 3月5日上午，十二届全国人大四次会议在人民大会堂开幕。国务院总理代表国务院向十二届全国人大四次会议作政府工作报告，报告中提到：鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。 “工匠精神”首次出现在政府工作报告中，让人耳目一新。 工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢的精神理念。其内涵就是精益求精，注重细节，严谨专注，精致专一。在“品质从99%提
2、高到99.99%”的极致追求中努力求索，提高产品质量，提升国家制造整体实力。 “工匠精神”上了李总理的政府工作报告，这透露出，在现实中，眼下社会地位卑微的建筑工、焊工、木匠、车床工等的发展，真的不能小觑，只要做到了“人无我有，人有我优”的高精尖和优秀程度，同样是一种卓越的社会贡献。 在百度上键入“工匠精神”浏览一下，立即搜索到约2，470，000个相关结果，可见其已成为“网红”，文章大致可分成这么几类： 1.诠释何为“工匠精神”的； 2.称赞德国和日本，介绍德国和日本工匠精神的； 3.批评或嘲笑国人缺乏“工匠精神”的； 4.呼吁大国崛起，阐述工匠精神于中国之重要的； 5. 笔者认为：造成一个强
3、大的舆论氛围，促进“工匠精神”的回归或重新崛起应该是好事，但如果大量的文章只是从上述几个角度奔走呼吁，其实是没有什么大的作用的。 阐述笔者系统观点之前，先解释一下为什么用了“回归”这两个字，因为从历史上看，中国并不缺乏“工匠精神”，中国的“工匠文化”源远流长。 今天引发思考的应该是：为什么中国的工匠文化断流了呢？为什么中国的工匠精神消失了呢？如果要重新弘扬“工匠精神”重要的又是什么呢？ “工匠精神”源远流长 中国“工匠精神缺失论”可以休矣！纵观中国历史，中国的“工匠文化”“工匠精神”可谓源远流长。 在漫长的农耕文明中，我们的祖先以他们的创造记录着历史，以他们平凡的伟业书写着人类的文明。他们“对
4、自己的工作兢兢业业，忠心耿耿”。早在诗经中，作者就把对骨器、象牙、玉石加工形象地描述为“如切如磋”、“如琢如磨”；孔子在论语中亦对此十分肯定，朱熹论语注中称赞其为“治之已精，而益求其精也”，先生扩展到整个近代工业，将其白话化为“精益求精”。这种对工艺精细程度“没有最好、只有更好的追求”，与西方工业精神中“从99%到99.99%的追求”完全一致、高度吻合。 中国古代美妙绝伦的珠宝、玉器、陶瓷、木雕、丝绸、青铜器等生活用品，震惊世界的故宫、天坛、长城、都江堰等伟大工程，都是最好的明证。善于解牛的“庖丁”，木匠的“祖师爷”鲁班等能工巧匠，以及更多优秀人才、技术从业者，不胜枚举，都是中国工匠精神杰出代
5、表。 汉语，是世界上词汇量最丰富的语言，对中国工匠也不吝溢美、赞誉有加： 有赞扬其敬业态度的：惟精惟一、如切如磋、如琢如磨、精益求精、精雕细刻 有赞扬其高超技艺的：神乎其技、取精用宏 有赞扬其作品成就的：超群绝伦、绝无仅有、巧夺天工、空前绝后、美轮美奂、栩栩如生 可见中国的工匠先师，是很受古人尊敬的，最著名的工匠更貌似受到神的待遇，至今木匠学艺，还是要拜鲁班祖师的。 举世对决，中国工匠巅峰成就毫不逊色 。 故宫，中国现存最大、最完整的古建筑群，被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫）。故宫始建于1420年，距今600多年，作为木质结构建筑，历尽满
6、清入关，西方入侵等却仍然保留完好。相比西方石材建筑使用泥浆钉子，中国木匠的榫卯结构棋胜一着。此外中国苏州园林、徽式建筑、万里长城、敦煌石窟，都屹立百年，名满天下、享誉全球。 至于常被拿来说事、现在还能用的所谓青岛德国下水道，中国也棋高一着啊！且看中国赣州的福寿沟，始建于北宋，工程由数度出任都水丞的水利专家刘彝主持，是罕见的成熟、精密的古代城市排水系统。历经元、明、清，外敌入侵，共900多年至今保持排水排污作用，2010年赣州降水超百毫米，足以造成洪涝，却什么事都没有，此皆得益于福寿沟巧妙设计和超高的工程质量。 笔者乃姑苏人士，苏州的丝绸、刺绣、木雕、宫扇等工艺品其精美名动天下，但另有一宝世人却
7、可能知之者不多，那就是位于苏州西南郊东山镇以西的紫金庵内的泥塑彩绘罗汉群像。 紫金庵又称金庵寺，始建于梁陈时期，唐贞元年间废后复建，至今已有1400多年的历史。 世人称紫金庵泥塑彩绘罗汉为“天下罗汉二堂半”之一堂，是我国雕塑美术史上的文化遗产。 大殿左右两壁十六尊泥塑彩绘罗汉像，相传为南宋雕塑名手雷潮夫妇之作品，罗汉姿态生动、容貌各异，神情表现淋漓尽致，被世人赞为“精神超忽，呼之欲活”， 让人体验到“鬼惊神诛”的含义，实为国内外罕见，亦堪称古代雕塑艺术精华。 不可否认，对待工匠的态度中国自古以来是具有双重性的。我们的文化一方面认同“三百六十行，行行出状元”，黄道婆、庖丁、鲁班、欧治子之类的能工巧匠大放异彩；另一方面，“劳心者治人，劳力者治于人”“万般皆下品惟有读书高”之类的价值观，又对“士农工商”阶层划分形成了稳定维护。 这种矛盾认知，一直延续到工业化时代效率追求与“工匠精神”的典型追求彻底背离，工匠及其代表的精神隐退到社会非主流的角落，成了特殊的职业坚守或者是日常生活的补充，到了上世纪七八十年代这个特殊的社会经济发展阶段，工匠精神彻底销声匿迹。第 5 页 共 5 页
