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资源描述

1、农历农历是我国古代劳动人民在长期的农业生产实践中，与大自然进行斗争的经验总结，是我们祖先独创的一种历法，是中华传统文化宝库中的历法遗产。史书记载，我国早在夏朝就已开始使用农历，它在农业生产中发挥了重要作用。农历包括了天文、气象、农事季节以及它与农业生产的关系和变化规律，至今农历还仍然对我国的农业生产和农事活动有重要的指导作用。因此，在我们这个人口众多的农业大国中，使人们了解和懂得农历知识，以及与农历相关的某些文化事象，是非常有益的。一农历与农历月份的别称欢天喜地

2、迎接农历年农历一般称为 “旧历 ”或 “阴历 ”。实际上不完全是阴历，而是一种阴阳合历。这种历法是把阴历朔望月的时间作为历月的平均时间，这点同阴历相同，同时又采用了设置闰月的办法和二十四节气的办法，使历年的平均长度等于阳历的回归年。这样既有阳历的成份，又有阴历的优点。一般认为：我国是农业国家，阴阳合历更适用于农业生产和生活，所以称为 “农历” ，史书记载，我国早在夏朝就使用了这种历法，人们称之为 “夏历” 。解放以后也一直叫“夏历”直到 1970 年才更名为“农历” 。

3、农历基本上是以十二个月为一年的。但由于历月是以朔望月为依据，十二个朔望月时间是 3543667 日，和回归年相比较，相差 11 天左右。这样，每隔 3年多出 33 天，如果每隔 3 年加 1 个月，这种偏差就可以纠正过来。这就是农历设置闰月的原因。有闰月的那一年就叫闰年。至于应闰哪个月，由节气来决定。农历的月份，我们通常用自然数序表示，除此之外，还有很多有趣的别称，这是我们平常所不知道的。如：一月：孟春、正月、元月、春五、陬月、孟陬、端月。二月：仲春、如月、杏月。三月：季春、炳月、桃月、三春。四月：孟夏、余月、清和月、

4、槐月。五月：仲夏、皋月、榴月、蒲月。六月：季夏、且月、荷月、伏月。七月：孟秋、相月、巧月、霜月、桐月。八月：仲秩、壮月、桂月。九月：季秋、玄月、菊月。十月：孟冬、阳月、小阳春。十一月：仲冬、辜月、葭月。十二月：季冬、涂月、腊月、嘉平。农历一月又叫做正月这些月份的别称，有的按季节顺序排列，有的取植物的征象；有的是美好的传说；有的按政令命名；还有按日月交替和阴阳变化而命名的。如：一年里有四季，每个季节三个月，古时候，孟为大、仲为中、季为三，这样春夏秋冬季的三个月都有了孟、仲、季的别称。再如：二月

5、里来杏花开，三月里来桃花红，四月槐花挂满枝，五月榴长似火红，六月荷花铺满池，八月桂花遍地香，九月菊花傲秋霜。这些植物的征象分别代表了二、三、四、五、六、八、九月的别称。还有，七月初七牛郎织女鹊桥会，织女的巧智成了古代妇女的向往。因此七月称“巧月” 。再有，一月的别称 “端月 ”和十二月的别称 “嘉平 ”，是为了避讳秦始皇的忌讳而改的。农历一月别称为正月，是一年开始的意思，但秦始皇的名是赢政，与正同音，秦始皇下令把一

6、月改为“端月” ，是一年开端的意思。农历十二月，原叫腊月。腊是祭祀祖先的意思，秦始皇又下令改腊月为嘉平月。另外，以日月交替、阴阳变化命名的月份，如：一月，别称陬月，陬是陬訾，指天上的两颗星，位于东边方向，正月时，候日月相会在陬訾，故而得名陬。二月，别称如月，如是随从的意思，指二月之中万物相随而出，如如然也，故称 “如” 。三月，别称炳月，炳，意思是光明、显著，表示月阳气盛，万物炳然。

7、四月，又称余月，余是舒展的意思，四月指万物舒展，枝叶生出。五月，别称皋月，皋有高低之高的意思，五月阴气上升，由下而上，使万物结实，所以称皋。八月桂花正飘香八月，别称壮月，壮者，大也。指万物壮大。九月，别称玄月，玄，指黑色，意思是万物长大毕尽，阴气侵来，物色全黑，称玄月。十月，别称阳月，这月由于全是阴气用事，

8、嫌其无阳，所以用 “阳” 命名，也叫 “小阳春” 。十一月，称辜月，辜有故之意，意思是阳气再生、革旧纳新。十二月，称涂月，涂与除同，是去的意思，表示一年将要结束。以阴阳变化而命名的月份还有：四月别称 “清和月” ，表示大地清洁，风和日丽；六月称“伏月” ，表示是一年中最热的月份，九月称“霜月” ，意指寒气渐袭，露将变霜。二农历的二十四节气与农谚节气，就是把一年里太阳在黄道上位置的改变和引起地面气候变化的情况，按顺序分为二十四个节段，每段大约间隔半个月时间， “五日为一候，三候为一气” 。分别列在十二个月里。列在月初的叫“节气”

9、，列在月中的叫“中气” 。“气 ”，在实际上指的是气候，气象。二十四节气就是根据每个节段里所特有的气候和物象(例如：大地上农作物生长变化的情况)确立的。二十四节气是我国古代人们在天文历法上的杰出创造，是古代人农事经验的总结，至今对我国农业生产，仍然有不可低估的指导作用。二十四节气是农历的重要组成内容。它的确定源于古代人们最初用一根竿子测量日影。方法是：在平地上垂直地立一根竿子，竿子的位置不能移动，派人经常在中午的时候去看竿子的影子，从中发现，

10、竿子映出的影子的长度一年中有不同的变化，夏天竿子映出的影子短，冬天竿子映出的影子长。人们还发现，夏天里有一天的竿子的影子是最短的，冬天里也总有一天影子是最长的。古代人们根据冬夏这两天影子的长度称它们为 “日至” ，并用这种测量中午日影长度的方法认识了 “年” 的时间长度，这就是从“日至”到“日至”的时间长度为一年。在竿子测影记日至的基础上，古人们又发明了用 “土圭” 测日影的方法。 “土” ，是度的意思，土圭就是把玉刻成尺子，放在地平面上，这样能够测量出竿影长短，暑天的时候日影短而且日在南方，寒天的时候日影长而且在北方，人们把 “日至” 分为两种，一

11、种叫“日南至” ，也叫“夏至” ；一种叫“日北至” ，也叫“冬至” 。随着古人观天象知识的积累， “土圭 ”测日影方法又发展到 “圭表 ”。圭表 “圭表” 就是把垂直的钢柱或石柱称为表，把平放的钢尺或石尺称为圭。把圭表放在南北方向上，用它借助测影方法确立一年四季和二十四节气的发生时间。冬季、夏季使用圭表测日影，冬天的日影一丈三尺长时是一年中日影最长的时候，这时是冬至；夏天的日影只有一尺五寸时是一年中日影最短的时候，这时是夏至。古人对日影的长短还有经验之谈，夏冬日影 “短于一尺五就有旱灾，长于一丈三就有水灾。 ”地球上赤道和黄道

12、相交有两点，从甫通过赤道向北的升交点是春分点：从北向南的降交点是秋分点。太阳在黄道上每年自西向东转一圈，3 月 21 日经过春分点，从地球南半球转移到北半球，此时地球上昼夜长短相等，叫 “春分 ”； 9 月 23 日左右，太阳经过秋分点，从地球的北半球转向南半球，昼夜长短又相等，叫“秋分” ，这就是人们常说的“春分、秋分，昼夜平分。 ”古人解释四季说， “春者，蠢也，动后生也。夏，假也，天假万物，使生长也。秋，緧

13、也，緧迫品物，使时成也。冬，终，物终藏也。 ”按照夏历规定，正月、二月，三月分别称为孟春、仲春，季春；四月、五月、六月称为孟夏、仲夏、季夏；七月、八月、九月称为孟秋、仲秋、季秋；十月、十一月、十二月为孟冬、仲冬、季冬。每季三月的孟、仲、季的意思是：孟，是长和开始的意思；季，末也，小也，是结尾和小的意思；仲，有中的意思。二十四节气是古代人以日影长度的准确数值来确定的，当太阳每年在公历 3月 21 日经过春分点时，黄经为零度，接着，沿黄

14、道运转，黄经逐日增加。太阳一个回归年绕黄道运转一圈，是 360。实际上二十四节气就是黄道平均分成 24 等分，每个等分的时间基本相等。用公历来对照，变化也不大，每月两节， 15 天为一个节气，大致上半年每月逢公历 6 日和 21 日交节；下半年每月逢公历 8日和 23 日交节。但由于太阳运动的不均匀性，日期之间可能有一二天的出入，正像民间所说： “上半年来六、廿一，下半年来八，廿三。 ”送春图我国农历中的二十四节气对农事活动有着重要的指导意义。包括了天文、

15、气象、物候对农作物的不同影响，其中春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬这二分、二至、四立反映了一年中四季的变化情况，小暑、大暑、处暑；小寒、大寒反映了一年中气温的变化情况，雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映出降水量的变化情况；惊蛰、清明、小满、芒种反映了物候现象，可见二十四节气与农业的关系是非常密切的。下面将分述二十四节气与相关农谚。立春：立

16、是立刻的意思，春表示蠢动，立春表示有生气的开始。立春是农历二年中的第一个节气，太阳黄经到达 315，公历在每年的 2 月 4 日前后。这个节气表示天气逐渐变暖，大地呈现一派万物复苏的景象，同时也标志着新的一年农事活动的开始。立春一向为中国民众所重视。各地都有 “立春如大年 ”的说法。农谚说： “最好立春晴一日，农夫不用力耕田。 ”古代很多帝王每到立春之时，总要率领群臣举行迎春庆典，有的帝王还亲自扶犁耕一块田地，以示

17、对农业的关心。民间以 “打春牛” 、打春牛剪纸 “送春图” 的形式迎接春天的到来。这种风俗是：立春这天，集镇的广场上塑一头土牛和一位农夫像，传说农夫叫芒种，手持鞭子，赶着牛，表示春天到来，农耕开始。春牛图的塑法和春到早晚有关系，如果立春在农历十二月十五前，芒种就站在牛的前面，表示农事早；如果立春接近岁末年初，芒种就和土牛并排站立，如果立春在正月十五前后，芒种就站在牛的后面。古代民间没有历书，春牛图的塑法起到了帮助农民掌握农时的作用。随着时间的流逝，打春牛活动发展成绘、剪春牛图。春牛图内容丰富，不但有牛、耕夫，还有牧童、柳树、春燕

18、、农具、各种家畜，十二生肖，瓜果蔬菜，连聚宝盆和金元宝等也统统画了进去。因为立春在农历大年前后，所以农家都把眷牛图当过年的年画贴在墙上，成为年画的前身。有关立春的农谚有：立春一日，水暖三分。(陕西、江西) 立春一日，百草回芽。立春三日，百草排芽。（河北) 立春阳气转。立春要晴，雨水要淋。春打六九头，耕牛遍地走。立春天气晴，万物好收成。立春晴一日，农家笑盈盈。雨水：雨水是继立春之后，农历中的第二个节气，是雨水较多的意思。这一天，太阳到达黄经 330，公历在

19、每年的 2 月 19 日前后。这个节气的气候特征为：我国广大地区停止降雪，开始下雨，雨水逐渐增多，正如月令七十二候集解中所说： “正月中，天一生水。春始嘱木，然木生者必水也，故立春后继之雨水。 ”有关雨水与农时的谚语有：雨水要淋，清明要晴。立春阳气转，雨水落无断。雨水节，把树接。雨水前后，植树插柳。雨水期间，香山腊梅，花蕾初放雨水期间，乍暖还寒，气温不稳定，气候变化大，正如农谚所说： “春寒冻死牛，老牛老马过一冬，单怕正二月的摆头风。 ” 要保证牲畜的健

20、壮膘肥，应该精心饲养，农谚道： “寸草侧三刀，无料也长膘。 ”惊蛰：惊蛰是春雷惊动万物的意思。这天，太阳到达黄经 345，公历在每年的 3 月 5 日前后。这个节气的特征是：气温逐渐增高，春雷开始轰鸣，蛰伏在地下冬眠的昆虫和小动物开始出土活动，春耕开始。由于各地暖温条件的不同，各地春雷的发生有迟有早，这期间各地的农事活动从以下谚语中可以看到：过了惊蛰节，春耕不停歇。(河北) 惊蛰春翻田，胜上一道粪。惊蛰一犁土，春分地气通。惊蛰点瓜，遍地开花。(四川、陕南) 惊蛰闻霄，小满发水。(河南) 霄打惊蛰前，农民好种田。(广东) 雷打惊

21、蛰后，低头好种豆，(河南) 惊蛰吹吹风，冷到五月中。惊蛰寒，秧成团，惊蛰暖，秧成杆。冻惊蛰，晒清明，谷子将有好收成。惊蛰清田边，虫死几千万。春分：就是一分两半。春分是春季 90 天的中分点，意思是春天已过去一半了。这一天，太阳到达黄经 0，公历在每年 3 月 21 日前后，全球各地昼夜相等，之后则北半球白天日照逐斩增长，夜晚逐渐缩短。我国各地区有关春分的谚语有：春分秋分，圣覆干妒。春不分不暖，夏不至不热，秋不立不凉，冬不至不寒。春分麦起身，一刻值千金。春分春分，好点花生。春分过后，种麦种豆。清明：清明祭祀活动是表征物候的节气。表示大地清

22、洁明朗，气温转暖，草木萌动，大自然一片清新。这一天，太阳到达黄经 15，公历在每年的 4 月 5 日前后。这个节令是有些农事活动的重要信号。农谚说：清明晴，好收成。清明晒干柳，杂面窝窝胀死狗。清明前后，点瓜种豆。过了清明不烂种。贵明撒花，谷雨种瓜。清明不见风，麻豆好收成。清明下早秧，节气正相当。清明天气晴，百物好收成。清明下雨雨绵绵，清明一到，农夫起跳。清明前后一场雨，强如秀才中了举。清明节还是春季祭祖的日子，民众往往在这一天为故去的人扫墓、祭奠，现在我们每年的清明节扫烈士墓活动，就是为了祭祀英雄

23、人物，缅怀他们的不朽功绩。谷雨：雨生百谷，谷雨是反映降水状况的节气。谷雨这天，太阳到达黄经 30，公历在每年的 4 月 20 日前后，这个季节雨量增多，更加适宜农作物的生长。正如诗所说： “好雨知时节，当春乃发生” 。细细的春雨对滋润禾苗生长是十分有益的。农谚道：谷雨生百谷，谷雨谷满田。谷雨好种田。谷雨不雨，农夫辛苦。谷雨雨不休，桑叶好喂牛。谷雨扫蚕，小满使钱。谷雨前，好种田；谷雨后，好种豆。谷雨前后，点瓜种豆。谷雨前种高山，过了谷雨种平川。枣芽发，种棉花，谷雨节后把种下。立夏：立夏夏天到了立夏是反映

24、季节变化的节令。表示春天已经过去，夏天立即开始。立夏这天，太阳位于黄经 45，公历在每年的 5 月 6 日前后。节气特点是：气温显著增高，炎暑即将来临，雷雨增多，农事活动进入夏季繁忙阶段。据后汉书礼仪志载： “迎夏于南郊，祭赤帝祝融，车旗服饰皆赤” ，这是说古代皇帝为迎接夏天到来所举行的隆重的祭祀。关于立夏的农谚有：立夏立夏，泡犁泡耙。立夏要夏，小满要满。五月立夏二小满，割罢大麦插秧田。立夏小满正栽秧，秋后十天满沟黄。立了夏，把扇架。雷打立夏，三天下一下。小满：满指籽粒饱满。这是反映物候的重要节气。小满这天，太阳

25、到达黄经 60，公历在每年的 5 月 21 日前后。小满季节 “莺声渐老，花到荼蘼” ，插秧布谷一片繁忙。有关小满的谚语有。小满不满，芒种不管。小满不满，干断田堰。小满就要江河满，江河不满天大旱。小满麦满仁。小满 10 日遍地黄。小满天赶天，芒种时赶时。小满栽秧谷满仓，夏至栽秧一场光。小满桑椹黑，芒种吃小麦。小满正栽秧，家家谷满仓。芒种：芒种时，谷物正熟时芒指壳实尖端的细毛。这是反映物候现象的节气。芒种这天，太阳位于黄经 75，公历在每年的 6 月 6 日前后。这时节是“五月榴花照眼明” ， “青草池塘处处蛙 ”，大自然呈现出宜人的景色。麦类等有芒

26、的作物开始成熟收割，回茬的晚秋作物开始播种。有关芒种的谚语有：芒种忙忙种，样样都要种。芒种忙忙栽，夏至谷怀胎。芒种不怕火烧天，夏至不怕雨绵绵。过了芒种不种棉，过了夏至不栽田。夏至：至乃极。夏至是日影长到极端的意思。这一天，太阳黄经到达 90，直照北回归线，是北半球白天最长、黑夜最短的一天。公历在每年 6 月 22 日前后。过了这一天，北半球白天日照渐短，夜晚将渐长。夏至以后天气逐渐炎热起来，由于地面受热强烈，空气对流旺盛，午后和夜间常下雷阵雨，雨过天晴，天气仍然炎热，正像刘禹锡的诗句所说： “东边

27、日出西边雨，道是无晴却有晴” 。有关夏至的谚语有：吃了夏至面，一天短一线。长到夏至，短到冬至。夏至不栽田，栽田也枉然。夏至不种高杆禾。夏至断栽种。夏至栽老秧，秋后喝米汤。过了夏至节，锄地不能歇，夏至无雨三伏热。夏至无雨碓里无米。夏至有雨收豆子。夏至雨点值千金。夏至种芝麻，头顶一朵花。夏至难逢端午日，百年难逢岁朝春。夏至棉田草，胜于毒蛇咬。小暑：小暑正热暑是炎热的意思。这是反映天气暑热程度的节气，小暑指气候炎热，但没有达到热到极点的程度。小暑这天，太阳到

28、达黄经 105，公历在每年的 7 月 7 日前后。此时，天气炎热，绿树浓荫，降水量很大，时有雷雨或雷阵雨天气出现，有时还伴有冰雹、内涝、山洪或雷击等天气，宋代大文学家苏轼描述过这一时节的景象， “黑云翻墨来遣山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 ”有关小暑的农谚有：小暑不算热，大暑三伏天。小暑大暑，灌死老鼠，雨淋小暑头，四十九天断水流。小暑雷公叫，鲤鱼坝上跳。小暑响了雷，倒做十八梅。小暑热，果豆实。大暑：炎热至极。这个节气是一年中最炎热的时期。有

29、人说盛夏炎热，荷花竞放，就是对大暑节令的写照。大暑这天，太阳到达黄经 120，公历在每年的 7 月 23 日前后。大暑气候炎热的原因是：太阳照射地球表面的位置虽然夏至日过后开始逐渐南移，但此时仍然是昼长夜短，白天地面吸收的热量大大超过午夜间散发的热量，所以热量大多积聚在地面和空气中，再有这段时间副热带高气压影响我国大部分地区，使气温迅速上升，于是产生了大暑期间最炎热的天气。有关大暑的谚语有：大暑不热，五谷不接。暑伏盖夹被，田里不生米。吃了暑伏饭，一天短一线。大暑中伏天。立秋：立秋树叶黄

30、秋是植物快成熟的意思，立秋这天，太阳位于黄经 135，公历在每年的 8 月 7 日前后。从立秋开始，炎热的夏天将要过去，天高气爽的秋季开始了，气温由炎热开始逐渐下降，可谓之“已凉天气未寒时” 。立秋从节气上讲是秋天的开始，但实际上并不是立即结束炎热的夏季，正像农谚说： “秋后有一伏” 。秋天是美好的季节，气候宜人，作物成熟，丰收在望，宋代诗人陆游对秋的赞美 “四时俱可喜，最好新秋时” 是最好的佳句。农家对秋的理解和对丰收的渴望从谚语中可见：立秋之日，凉风至。立秋一日，水凉三分。早立秋，凉飕飕，晚立秋，热死牛。早上秋，着衣秋；夜是秋，脱衣秋；中午秋，赤膊秋

31、。小暑大暑不算热，立秋处暑正是暑。立秋有雨，秋收有喜。立秋十日遍地黄。雨打立秋，万物丰收。立秋一场雨，夏衣高捆起。处暑：处是终止躲藏的意思。这是反映气温变化的节令。处暑这天，太阳位于黄经 150，公历在每年的 8 月 23 日前后。从这天开始，气温下降加剧，平均每五天降温 2在右，民间都有 “处暑寒来” 的说法。正是 “一场秋雨一场寒，十场秋雨棉衣穿” 。处暑时节，作物丰收，农事繁忙，给人喜悦。农谚道：处暑下雨，仓子满米。处暑雨不通，白露枉相逢。处暑点荞，白露看苗。处暑萝卜白露莱，不到秋分不种莱。谷到处

32、暑黄。白露：白露时节晨雾大时序已经到了仲秋，夜晚凉气袭人，空气中的水气在花草树木等物体上凝成了白色的露珠。这一天，太阳到达黄经 165，公历在每年的 9 月 8 日前后。 “兼葭苍苍，白露为霜” ，是白露的节令特征。此时的农事活动，从如下谚语中可见：白露天气晴，谷米白如银。白露下了雨，农夫无干谷。棉怕白露连天阴。白露逢霜，干谷入仓。白露高山麦，寒露种大麦。杂粮点在白露口，一升收一斗。秋分：指秋季 90 天的中间。这一天，

33、太阳位于黄经 180，公历在每年的 9月 23 日前后。农谚道： “秋分昼夜平分” ，此时同春分日一样，太阳恰好直射地球赤道，南北半球的所有地方昼夜平分。此后太阳的照射点从赤道逐渐向南移，北半球逐渐变得日短夜长，通常把秋分定为北半球夏季的结束和秋季的开始。秋分时节百花纷谢，万树落叶，给人凄凉之感，然而秋天的五谷飘香又带给人成熟和丰收的喜悦；一年一度的中秋佳节也正值秋分前后，举杯邀月，赏月团圆，使秋日绚丽多彩。秋天意味着收获，有关秋分的谚语有：秋分之时雷收声。秋分白云多，处处丰收歌。秋分微雨或阴天，来岁高低天热年， 8 月秋分乱穿衣。寒露：寒

34、是露之气，是气候逐渐由暖转凉的意思。这一天，太阳到达黄经 195，公历在每年 10 月 8 日前后。这时节，草木枯萎、气温低，露水多，且带寒意。农业生产处于秋收秋种季节。民间谚语可反映出这个节令的农事活动情况。过了寒露无生田。小麦点在寒露口，点一碗，收一斗。寒露五日后，必定要收秋。寒露霜降，蚕豆麦子在坡上。白露之后牛羊配，寒露之前鸡换羽。寒露不算冷，霜降变了天。霜降： “霜降 ”赏红叶天气渐冷，露积为霜。是表示水气凝结和温度下降的节气。这一天，太阳位于黄经 210，公历在每年的 10

35、月 23 日前后。霜的降临是由于在晚秋，秋天天气晴朗的夜晚，土壤和植物表面能够强烈地散发热量，地面的温度能降到 0 以下，致使地面及物体上的水气迅速凝固成白色的冰晶，这就是霜。如果温度急剧降到低于农作物生长点的极限时，就出现了霜冻。因此，霜降季节作好作物的防霜防冻工作是非常重要的。有关霜降的农谚有：有稻无稻，霜降割倒。寒露早，立冬迟，霜降挖苕正当时。霜降前落霜，挑米如挑糠。霜降不打米，一夜丢一箩。百草不过霜降。立冬：表示冬天从此开始。这一天，太阳位于黄经 225，公

36、历在每年 11 月 7 日前后。节交立冬草萎树枯，天气寒凉的程度逐渐加尉。由于我国南北气候的差异很大，北方已进“银装素裹” ，雪花飘飘的冬天之际；南方还处于“春意浓浓” ，百花盛开之时。立冬时节的农事，农谚是这样的：立冬小雪天将寒。立冬刮北风，小雪冻死虫。立冬要是打了霜，来年夏天干长江。立冬萝卜，小雪莱。立冬把田翻，害虫冻死完。立冬无雨旱到底。立冬晴，柴米堆得满地剩；名冬阴，柴米贵似灵丹药。小麦不吃立冬水。小雪：是指北方开始降雷，但雪量不多。这一天，太阳位于黄经 240，公历在每年的 11 月 22

37、日前后。节交小雪， “六出飞花入户时，坐看青竹变琼林 ”。小雪时节作物已经收藏贮好，进入农闲时节，雪花飘落有时融为雨滴对来年农业生产是十分有利的。农谚道：小雪封地，大雪封河。小雪未封地，正好修水利。小雪雪花飞，来岁必年丰。小雪不收菜，冻了没啥怪。小雪大雪多北风，保护牲畜过好冬。大雪：大雪节气下雪忙表示降雪量增大，地面开始积雪，北方河塘开始封冻。这一天，太阳到达黄经 255，公历在每年的 12 月 7 日前后。时至大雪的景色是： “山前千顷谁种玉，座座云时天散花。 ”北方地区白雪皑皑，树木披银饰玉，别有情趣，农谚讲： “瑞雪兆丰年。 ”雪覆盖大地预示着丰收年景的

38、到来。民间谚语说：冬无雪，麦不满。大雪三白，有益菜麦。大雪天气寒，果树好修剪。瑞雪留得久，来年兆丰收。大雪冬至雪花飞，农业副业多积肥。冬至：是表示季节变化的节气。这一天，太阳位于黄经 270，公历在每年的 12 月 22 日前后。太阳直射南回归线，太阳在天空的位置最高，日影最长，北半球白天最短，黑夜最长，此后，北半球的白天逐渐地增长。由于北半球是冬季，气候寒冷开始进入数九寒天， “数九”是从冬至这天算起。每 9 天为一个“九” ，一共 9 个“九” ，共 81 天。 “九九”是二十四节气以外的杂节气，表示严寒

39、的开始与结束。其中， “三九”前后，由于地面聚积的热量最少，天气最冷，这就是俗语所说的： “冷在三九。 ”“三九” 在 “小寒” 和 “大寒” 节气之中，所以把 “冬至” 确定为北半球冬季的开始，在我国，有些地方非常重视这个节气，把它看作冬节，如周朝时代，过大年和除夕不是在岁尾，而是在 “冬至 ”的前一天，于是也就有了 “冬至大过年 ”的说法，这一天，都要合家欢聚、祭祖拜宗，喜庆新岁到来。冬至时节的谚语有：冬至夜长，夏至夜短。吃了冬至饭，一天长一线。冬

40、至是头九，两手藏袖口。冬至晴，万物成。冬至下雨，晴到年底。九九落雪，伏伏降雨。冬至不过不冷，夏至不过不热。小寒：是反映气候变化和寒冷程度的节气，冷气积久而寒，但尚未达到极点。小寒这天，太阳位于黄经 285，公历在每年的 1 月 5 日前后。俗语说， “小寒大寒，冷水成团 ”，此时正值 “三九” 前后，因此说小寒是严寒的时节。有人说， “小寒”胜“大寒” ，这是因为 “小寒”一过，太阳的照射点逐渐北移，白天日渐增长，地面白天获得的热量比夜晚散发的日渐增多，到 “大寒 ”时节，气温处于缓慢回升时期，因此，有“

41、小寒胜大寒”的说法。小寒时节的农谚有：热在大暑，冷在小寒。小寒三九天，大寒就过年。一月小寒随大寒，农人闲着拾粪团。一月小寒接大寒，生产资料备齐全。大寒：大寒天气陡降温天气冷到了极点，是农历一年二十四节气中的最后一个节气。这一天，太阳到达黄经 300，公历在每年的 1 月 20 日前后。群芳谱中载： “大寒，寒威更甚。 ”即是说大寒是一年中最寒冷的时节，唐代诗人孟郊在描写寒冬的景象时说： “天寒色青苍，北风叫枯桑，厚冰无袭纹，短日有冷光。 ” 是对“大寒”时节寒冷程度真切的写照。大寒过后，接近年终岁尾，预示着

42、冬天即将过去，春天就要到来，迎新春，辞旧岁，到处充满了喜庆和欢乐。大寒时节的农谚有：大寒见三白，农民衣食足。大寒过后立春到，春耕生产准备好，大寒凛凛在年关。大寒三白，有益莱麦。小寒办年货，大寒过新年。就每月的两个节气，还有二十四节气的七言诗：地球绕着太阳转，转它一圈是一年。一年分成十二月，二十四节紧相连。按照公历来计算，每月两气不改变。上半年是六、甘一，下半年是八、廿三。这些就是交接日，有差不过一两天。二十四节有先后，下列的须记心头；一月小寒接大寒，二月立春雨水连；惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；五月立夏和小满，六月芒种夏至连；七月小暑和大暑，立秋处暑八月间；九月

43、白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年；抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。我国农村对二十四节气非常重视，为了记忆方便，已按节气顺序编成了歌谣，这就是二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六、甘一，下半年是八、廿三。每月两节日期定，最多相差一两天。三农历的杂节气农历中二十四节气占重要地位，与农业生产是密切相关的。除此之外，还有几个节气对人们日常生活和安排生产也有一定意义。这就是二十四节气以外的杂节气，它们表示干、湿、冷、暖的气候

44、现象，如 “社日” 、 “霉” 、 “三伏” 、 “九九” 等节气。春社日社日：社日一年中有两个，一个是春社，另一个是秋社。春社是在立春后第五个戊日，约春分前后；秋社是在立秋后第五个戊日，约秋分前后。社，古代指土神。社日就是祭拜土神的日子。古时候每逢社日的前一天，农村要杀猪宰羊，备好莱肴和美酒。同族人或同村人一同聚集到供奉社神的地方，烧香祭拜。春社时，向土神祈求农业丰收；秋社时，敬拜酬谢土神使农业获得丰收。在古时

45、，人们把土地视为命根，在春、秋两季祈祷和感谢 “天” 、 “地” 的保佑，以求五谷丰登，畜禽兴旺，这是很自然的事。由于各地习俗的不同，有的地方社日这天不耕田，不动土。还有的地方不砍柴不伐树，怕是惊动了大地。霉雨：是指每年春末夏初时节，我国江淮流域一带出现的阴沉多雨，温度高，湿度大的天气。这段时间，物器容易上霉，称为霉雨。此时又正值江南梅子黄熟的季节，也称梅雨或黄梅雨。霉雨形成的原因是：每年六七月份时，南方的暖空气增强，逐渐向北到达长江流域。而此时北方的冷空气还很

46、强，冷暖气流一接触在江淮流域形成了一条静止峰，开始降雨。降水持续一段时间后，随着南方暖气流的增加，能够逐渐控制江淮流域，天气转晴，霉雨才结束。霉雨季节的确定，是根据 “干支纪日 ”推算出来的。霉雨季节常下雨入霉在芒种起的第一个丙日(指干支纪日的天干)，出霉就在小暑起的第一个未日 (指干克纪日的地支) 。以 1984 年入出霉日期为例：农历五月十二日 (丙子日 )，公历 6 月11 日入霉。出霉在农历六月十四日(丁未日)，公历 7 月 12 日。是因为

47、 1984 年 “芒种”这天是农历五月初六(庚午日) ，公历是 6 月 5 日， “芒种”后的第一个丙日是农历五月十二日(丙子日)，也是公历 6 月 11 日，所以，这天入霉。同年的 “小暑”是在农历六月初九(壬寅日)，即公历 7 月 7 日， “小暑”后的第一个未日，即为农历六月十四日(丁未日)，公历 7 月 12 日，所以，应在这天出霉。三伏：意思是隐伏起来，躲避盛暑的意思。三伏是一年内最热的时期。分为头伏、二伏和三伏。伏期是根据 “干支” 推算的，因此每年入伏的日期有所不同，农谚说： “夏至三庚数头伏”

48、，就是说 “夏至” 后的第三个庚日开始入伏，第一个10 天叫头伏或初伏，第二个 10 天叫中伏或二伏，从立秋后的第一个庚日算起，往后的 10 天叫末伏或三伏。头伏和末伏都为 10 天，中伏有的年份为 10 天，有的年份为 20 天。这是和各年庚日的早晚有关系，如果公历某年 7 月 28 日以前交中伏，中伏就为 20 天，如果 7 月 29 日以后交中伏，中伏则为 10 天。庚日的推算方法是：用 10 个天干和 12 个地支按顺序成对组合成日序，就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳

49、、庚午、辛未、壬申、癸酉，再排下去就是甲戌、乙女、丙子、癸未，然后再按序组合为甲申、癸己，后甲午、癸卯，后甲辰、癸丑，后甲寅、癸女轮完再回到甲子、乙丑、。轮到癸亥时，正好六十一个周期；这个周期叫六十甲子或六十花甲。实际这是 6 0进位的计日法，叫甲子纪日法。在 60 日中，每日都有一个相应的不相同的干支名称。庚日就是庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申。由于天干的数目是 1 0个，所以隔 10 天有一个庚日，一个甲子周期有六个庚日。以 1985 年为例推算，夏至日 (公历 6 月 22 日)是庚日，夏至后的第一个庚日是 7 月 2 日，所以初伏最晚在 7 月 22 日，末伏最早在 8 月 8 日或 9 日，最晚在8 月 18 日或 19 日。三伏的特点是高温和干旱。正如农谚所说： “热在三伏” ， “伏早年年有，就看久不久。 ”九九：是指从冬至这天起算，每 9 天为一个九，第一个 9 天为一九，第二个9 天为二九，一直推到九九，共 81 天，称为“九九”

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