1、雕 塑中 国 古 代 的 雕 塑 艺 术 ， 曾 经 达 到 很 高 的 成 就 。 闻 名 中 外 的 云 岗 、 龙 门 、 麦 积 山、敦煌等石窟，和难以数计的寺庙中的菩萨、佛像，历代皇帝陵墓前的石刻， 以及考古发掘中出土的大批陶俑都可以证明这一点。 特别是近些年来考古发掘的 新成果， 如河南安阳小屯妇好墓出土的近 600 件玉雕， 以及被誉为 “世界第八大 奇迹” 的秦始皇陵兵马俑 ， 向全世界展示了中国古代雕塑艺术悠久的历史和辉煌 的成就。 从历史状况和现存的大量的雕塑艺术遗产来看， 中国古代雕塑艺术的成 就，比较集中地体现在陶俑、陵墓雕刻和佛教造像这三个方面。这些雕塑作品， 是体现
2、特定时代一定阶级的信仰、 崇拜， 或是纪念某种功绩的产物； 同时， 对于 我们了解和认识当时的社会、 研究当时的美学思想和审美形式及其所取得的艺术 成就，都有着重要的意义。一 雕 塑 的 基 本 常 识什 么 叫 雕 塑 呢 ？ 雕 塑 是 雕 刻 和 塑 造 的 总 称 。 一 般 以 硬 质 材 料 来 刻 制 的 称 雕 刻，如石雕、木雕等。用软质材料来塑制的为塑造，如泥塑。雕 塑 和 绘 画 一 样 ， 都 是 一 种 造 型 艺 术 ， 但 它 们 又 是 有 明 显 区 别 的 ， 绘 画 是 在 画面上用线条、 明暗、 色彩以及透视关系等手段来描绘形象， 使观者造成幻觉而 产生立
3、体感和空间感的一种艺术。 而雕塑则是用一种可雕可刻的材料(如石、 骨、 牙 、 木 、 金 属 )和 一 种 可 塑 的 材 料 (如 粘 土 、 石 膏 )， 采 用 雕 、 刻 、 塑 等 手 段 ， 来 制 作出具有实在体积的艺术形象。因 此 ， 它 是 一 种 有 可 触 感 觉 的 艺 术 。 雕 塑 因 观 者 的 视 点 不 同 ， 放 置 地 点 的 高低和光线不同， 以及雕塑本身采用的材料不同， 还会使人们产生各种不同的艺术 感觉。 因此， 有人把它称为 “视觉艺术” 或 “触觉艺术” 。 又由于它占有长、 宽、 高的三度空间，因此亦名“空间艺术” 。雕塑按照不同的形式，可以
4、划分成不同的类别。 木 雕 按 照 雕 塑 最 基 本 的 形 式 来 划 分 ， 雕 塑 可 分 为 圆 雕 和 浮 雕 二 种 。 圆 雕 的 特征是完全立体的， 它不附着在任何的背景上， 观者可以从多方位、 多角度去欣赏 它 。 它 包 括 头 像 、 半 身 像 、 全 身 像 、 群 像 以 及 各 种 动 物 等 类 型 的 造 像 。 如 西 安 秦 始皇陵兵马俑，就是我国杰出的古代圆雕作品。浮 雕 是 指 在 平 面 上 雕 出 形 象 浮 凸 的 一 种 雕 塑 。 如 北 京 天 安 门 广 场 上 的 人 民 英 雄纪念碑碑身下的汉白玉雕刻， 就是属于浮雕。 浮雕的应用范
5、围很广 ， 因用途不 同， 在表现方法和艺术处理上也是多种多样的 。 但是， 不论属哪一种浮雕， 观者 都不能从四周去看，只能从正面去欣赏。浮 雕 的 特 点 是 在 平 面 的 底 板 (堆 平 的 石 板 、 泥 板 或 木 板 )上 塑 造 或 刻 制 形 象 ， 表现对象形体的长宽比例不变， 形体的轮廓近似绘画。 由于它占据空间少， 应用 范围广，故与绘画更有相通之处。浮雕常以压缩多少， 形体凹凸的高低厚薄程度， 分为高浮雕或浅浮雕(也称薄 浮 雕 )。 高 浮 雕 与 浅 浮 雕 是 相 对 而 言 的 ， 一 般 说 ， 压 缩 后 形 体 凹 凸 在 圆 雕 12 以 上的，可称
6、为高浮雕，不到 12 的可称为浅浮雕。如我们使用的硬币以及各种 纪念章等，用的都是浅浮雕。雕 塑 若 以 安 置 的 环 境 分 ， 又 可 分 为 室 内 雕 塑 和 室 外 雕 塑 两 大 类 。 室 内 雕 塑 是 完全安置在建筑物内， 它分大型和小型两种， 大型室内雕塑指庙宇彩塑及各种接 近真人大小的雕塑。 如军事博物馆内大厅的毛泽东石雕像， 民族宫大厅四壁的立幅大浮雕等。 它们安置在室内， 位置固定， 但往往作品的自然光源效果欠佳， 多 以灯光配制来补助。小 型 室 内 雕 塑 ， 一 般 指 小 于 真 人 的 雕 塑 。 由 于 体 积 小 ， 可 随 时 移 动 ， 也 没 有
7、 固定的光源。小型室内雕塑便于用多种材料制作，如木雕、石雕、铸铜、烧瓷、 彩塑等等，因题而异，因需而取，从而在表现手法上更易百花齐放、绚丽多彩。室外雕塑则泛指长期安放在建筑物室外，如城市街道、广场、园林建筑群、 游览胜地等用硬质材料制作的雕塑。 它包括我们常说的城市雕塑、 园林雕塑、 室 外纪念性雕塑、装饰性雕塑等。它的特点是空间广阔、光源漫射。因 此 ， 在 塑 造 上 则 要 轮 廓 清 晰 、 块 面 强 烈 、 注 意 朝 向 。 又 由 于 它 还 有 永 久 性 和强制观众欣赏的特点， 不好的作品就会带来极坏的影响， 又不易拆去， 故须以 歌颂美的行为、 体现美的心灵、 美化美的环
8、境和具有重大历史意义的内容为题材。 好的作品能起到美化城市环境外貌的作用，有人称之为“城市的眼睛” 。对 于 雕 塑 的 种 类 ， 从 古 至 今 在 中 国 形 成 了 五 大 传 统 雕 塑 ， 即 泥 塑 、 陶 瓷 、 石 雕、木雕和铜铸艺术。先 看 泥 塑 。 泥 塑 泥 塑 也 称 “彩 塑 ”， 其 主 要 制 作 材 料 是 粘 土 。 顾 名 思 义 ， 粘 土就要求粘， 特别是对于精巧复杂的构图 ， 泥质则更加讲究。 深挖的河泥、 塘泥， 沙 质 少 、 质 地 细 、 粘 性 强 ， 都 可 以 看 作 是 理 想 的 塑 造 材 料 ， 有 些 山 区 的 黄 土 、
9、 瓷 土，是用来烧制砖瓦的，也可以用来作泥塑的原材料。我 国 寺 庙 里 许 多 金 碧 辉 煌 的 神 佛 塑 像 ， 基 本 上 都 是 用 这 些 东 西 制 成 的 。 不 要 看它们个个神秘威严， 一副不可一世的样子， 如果打碎一看 ， 全都不过是一堆泥 土 。 它 们 的 制 作 程 序 是 采 用 粘 土 、 纤 维 (麦 秸 、 稻 草 、 棉 花 、 木 材 等 )、 河 沙 作 材 料 ， 经 过 塑 造 成 型 后 ， 再 阴 干 、 打 磨 、 上 粉 底 ， 最 后 在 粉 底 上 施 彩 绘 。 这 类 作 品主要是在庙宇和石窟中， 如敦煌莫高窟及麦积山石窟的神佛，
10、 均属此类作品。 此 外，无锡的“惠山泥人”及天津的“泥人张” ，也是很具特色的泥塑作品。再看陶瓷，它也是由粘土，或以粘土、石英等为主要原料，经成型、干燥、 烧制而成的。 我国陶瓷艺术的历史非常悠久 ， 远在新石器时代， 就已有风格粗犷、 朴实的灰陶、红陶、白陶、黑陶和彩陶等出现。东汉时期瓷器创制也出现了。唐 代 陶 瓷 的 制 作 技 术 和 艺 术 创 造 达 到 高 度 成 熟 ， “唐 三 彩 ”陶 瓷 雕 塑 在 雕 塑 史上盛名远播。 宋代制瓷业蓬勃发展， 名窑涌现。 明清时代陶瓷制作技术又有所 突破， 我国的陶瓷业至今仍兴盛不衰 。 宜兴的紫砂壶、 石湾的陶塑、 界首的三彩 釉陶
11、、德化的瓷雕、景德镇的柳叶瓶等，均闻名于世。木雕还有木雕。木雕的原材料当然是用木料，常用的有楠木、樟木、柏木、 黄 杨 、 龙 眼 木 、 红 木 、 梨 木 、 桑 树 根 等 。 木 雕 一 般 利 用 木 料 本 身 自 然 的 特 点 去 寻 找材料内在的表现力，因材施艺，量形取材，在艺术上形成独特的风格。我 国 有 悠 久 的 木 雕 传 统 ， 如 楚 墓 木 雕 的 考 古 发 现 及 民 间 鲁 班 做 木 雕 的 传 说 等。但是由于木雕本身的特点，木质材料易于腐朽和焚烧，所以木雕传世不多， 其制作使用也不及泥塑、石雕那样普及。石 雕 ， 也 称 “石 刻 ”， 它 的 材
12、料 一 般 采 用 大 理 石 、 花 冈 石 、 惠 安 石 、 青 石 、 寿山石等。石雕在我国的雕塑史占有非常重要的位置，运用也相当普遍。由 于 石 雕 的 原 材 料 得 诸 自 然 ， 且 能 长 期 保 存 ， 故 石 雕 成 为 大 型 纪 念 性 与 装 饰 性雕刻的主要艺术品种。 如我国古代的大型石窟 、 摩崖、 陵墓雕刻与建筑雕刻等， 绝大多数都是用石雕成，而且大量保存至今。至于铜铸艺术的情况，我们在青铜雕塑一节的内容中介绍，这里就不谈了。二 朴 素 古 拙 的 中 国 早 期 雕 塑(一 )陶 塑 与 石 雕 青 铜 雕 塑 中 国 最 早 的 雕 塑 出 现 于 什 么
13、 时 候 呢 ?历 史 厚 厚 的 积 尘 覆 盖 着 民 族 浩荡的文化源流， 远古时代的祖先似乎与我们相隔千山万壑， 但我们却又分明感觉 到他们那跳动着的文化脉搏， 与我们是多么的息息相关， 考古学的发掘成果， 缩 短了祖先与我们的距离，让我们能够领悟到民族文化的根和源。我 们 先 把 历 史 的 镜 头 拉 到 辽 东 半 岛 黄 海 沿 岸 一 个 叫 做 后 洼 的 地 区 ， 考 古 学 家 们在这里发掘出了 40 多件 6000 年前的动物形、 植物形、 人形或人兽合一形的石 雕和陶雕艺术品。 考古学家们认为， 这些艺术品是属于新时器时代我们祖先的艺 术 杰 作 ， 是 目 前
14、国 内 发 现 的 新 石 器 时 代 遗 址 中 最 早 最 丰 富 的 原 始 图 腾 和 人 形 陶 塑 。 在 这 些 作 品 中 ， 大 多 是 塑 造 女 人 头 像 、 男 女 合 一 造 型 、 人 兽 合 一 造 型 ， 它 反 映了原始社会的生殖崇拜和祖先崇拜的观念， 让我们感受到我们祖先在与恶劣的 大自然作斗争中担负的繁衍后代和繁荣文化的崇高使命。考 古 学 的 成 就 显 示 着 更 多 的 辉 煌 。 除 后 洼 遗 址 外 ， 在 辽 西 牛 河 梁 地 区 ， 考 古 工作者还发现了一座 5000 年前的女神庙，里面供奉着一尊完整如同真人大小的 女 神 头 部 雕
15、 像 ， 五 官 清 晰 ， 造 型 逼 真 ， 目 光 炯 炯 ， 嘴 唇 掀 动 ， 颇 具 神 秘 色 彩 。 在 附近，还发现了更大的女性塑像，可惜已破碎成了残块，但研究者们一致认为， 它是丰收女神或地母神的形象， 它显示着我们祖先祈求肥田沃土、 祈求风调雨顺、 祈求粮食丰收的良好愿望。在陕西半坡遗址， 考古学家们发现了一个老妇人的头像， 从雕刻形式上来说， 这尊头像在艺术上表现出拙稚粗放的特征， 是我们原始古朴的民风造就出来的古 朴的艺术， 它对于老年妇女的一些基本特征都加以具体表现， 让我们能够领略出一位老妇人苍老而慈善的面容。 泥 塑 在 远 古 时 代 ， 原 始 雕 塑 的
16、特 征 大 多 是 以 妇 女 作 为 表 现 的 对 象 。 在 这 些 作品中， 最具艺术魅力的还要数那批属于仰韶文化形态的雕塑， 它主要以纯朴可爱 的青少年女子作为表现题材， 表现她们的天真、 活泼和生命的活力。 在陕西华县 的柳枝镇， 出土了一件泥塑女孩像， 女孩的特征甚为鲜明， 鼻梁悬垂， 双目呈桃 叶形，外眼角微向上翘，鼻下的小嘴巴处理成菱形，显得稚气娇美，纯真可爱。 还有在甘肃的礼县出土的一件陶塑少女头像， 高 12 5 厘米， 陶色橙黄， 额上用 泥条堆塑发辫， 脸型圆润丰满， 五官部位妥贴， 艺术手法颇为洗练概括。 我们从 这些原始朴拙的女孩塑像中， 还能够体验出年轻女孩丰富
17、的内在气质。 而更绝的 是甘肃秦安大地湾地区出土的一件人头形器口彩瓶， 其艺术魅力与实用价值较为 完美地结合了起来。 彩瓶的瓶身以优美而外张的弧线为轮廓， 瓶腹用黑彩绘成三 列由弧线三角纹与柳叶纹组成的图案， 瓶口则塑成一个娇小的女孩头像， 头顶披发整齐， 面部五官清秀， 鼻翼微鼓， 显得生趣盎然。 瓶身与瓶口自然地联为一体， 仿佛是一位身穿花袄的小姑娘，娇妍可人。在我们祖先最初的这些雕塑作品中，女性成为了雕塑作品表现的主要内容。 从辽东后洼的女人头像， 辽西牛河梁的女神像， 半坡遗址中的老妇人像 ， 到同属 仰韶文化形态的天真可人的少女塑像， 这所有的雕塑作品都是以女性的表现作为 主题，这是
18、什么原因呢?特 定 的 艺 术 作 品 是 从 特 定 的 社 会 形 态 中 孕 育 出 来 ， 是 对 特 定 社 会 形 态 的 反 映。 而远古的艺术品就成了我们研究远古社会的活化石， 它积淀着丰富的原始观 念和特定的精神内涵。 在新石器时代的早期， 我们的祖先还处于母系氏族社会阶 段， 妇女不但担负着繁衍后代的崇高使命， 而且也担负着部落管理的重任 ， 在这样一个社会环境中， 妇女享有崇高的地位。 因此， 这个时期女性成为雕塑艺术表 现的主要内容， 但它绝不是偶然的， 而是母系氏旅社会形态的真实反映， 是人类 先民对生殖崇拜和种族繁衍的美好歌颂和追求。 历史推进到新石器时代晚期， 父
19、 权制开始确立， 父系氏族社会形态开始产生， 陶塑人像中的女性形象几乎无一例 外地被男子形象所取代， 如青海乐都柳湾地区出土的裸体人形彩陶壶上， 陶壶刻 画的就是一个中年男子的正面裸体像， 神情威严， 有强烈的精神力度， 明确地反 映了父系氏族社会中流行的男性崇拜习俗。原 始 社 会 的 雕 塑 除 了 反 映 人 类 自 身 发 展 和 追 求 的 复 杂 心 态 外 ， 也 开 始 把 人 们 所熟悉的各种禽兽及家畜动物， 以及人们幻想的富有特定象征作用的标志物来作 为表现对象。 如辽东后洼， 遗址中就出土了众多的各种动物雕刻， 有龙、 虎、 狗、 鸡 、 鹅 、 蝉 、 鸟 、 虫 、
20、鱼 等 ， 这 些 动 物 的 造 型 自 然 ， 刻 画 简 洁 入 微 ， 大 多 在 原 始 的石料上稍加雕凿而成， 给人以朴拙而饶有生趣之感。 其中龙、 虎、 蝉等形象无 疑是具有某种特定意蕴和象征作用的原始氏族图腾， 这既体现了我们的先民在刻 画动物神态方面的技艺， 也为研究我国原始社会的图腾文化提供了丰富的实物资 料。(二 )青 铜 雕 塑 青 铜 雕 塑 历 史 跨 过 石 器 时 代 ， 又 敲 响 了 金 属 时 代 的 钟 声 ， 而 金 属 时 代 的 第 一个里程碑，就是灿烂的青铜时代。 青 铜 时 代 包 括 夏 、 商 、 周 三 代 ， 它 是 我 国 阶 级 社
21、 会 的 起 点 。 它 的 到 来 ， 带 来了中国社会巨大而深刻的变化。 “大道之行，天下为公”的原始制的“大同”之 世被等级分明的奴隶制所代替， 历史通过血与火的斗争， 在凶残、 野蛮、 恐怖和 权力的交织中艰难前行。 但是， 奴隶制却带来了农业与手工业之间更大规模的分工，从而为古代文化的繁荣创造了条件。在奴隶制时代，手工业中的青铜冶铸、 制陶、 玉石、 骨牙等部门都有了明确的分工， 从而为中国灿烂的青铜艺术的出现 提供了前提条件。青 铜 是 红 铜 和 锡 的 合 金 ， 或 者 是 红 铜 和 锡 、 铅 的 合 金 ， 它 既 可 制 成 实 用 的 工 艺品，又可雕刻美妙的艺术品
22、。最初的青铜器大都是“礼器” ，在各种礼仪场合 和祭祀活动中使用，因而在造型和纹饰上并非仅从日常生活实用的需要而设计， 而主要是以体现一定的政治主题和宗教观念作为设计的基准。 所以， 造型大多庄 严凝重， 纹饰富丽而怪异。 青铜器上的装饰纹样， 也多是一些被夸张了的、 或者 是 幻 想 中 的 动 物 形 象 ， 如 饕 餮 、 夔 龙 、 夔 凤 等 ， 这 些 恐 怖 的 动 物 形 象 ， 被 装 饰 在 青铜器上， 就成为一幅幅绝妙的浮雕艺术佳作， 颇具艺术感染力 。 你看它们在静 伏的状态中积聚着紧张的威力， 好似在瞬间就会迸发出凶野的咆哮。 这在祭祀场 面里的烟火缭绕中， 必然造成
23、一种严肃、 静穆和神秘的气氛 ， 体现着统治者的威 严、权力和意志。在 各 种 礼 器 中 ， 最 突 出 的 还 是 “鼎 ”的 创 造 ， 这 似 乎 已 经 成 为 一 个 民 族 、 一 个政权的象征， 鼎就代表着国家的权力， 代表着国家 。 所以我们称一个政权的交 替为 “鼎革” ， 称要篡夺国家权力或争夺王位 为 “问鼎” 。 我们祖先留下来的举世 最大的青铜器，称为司母戊大方鼎 ，它是这一时期青铜器艺术最具代表的作 品。司 母 戊 大 方 鼎 司 母 戊 大 方 鼎 现 陈 列 在 北 京 中 国 历 史 博 物 馆 内 ， 它 是 商 王 为祭祀他的母亲戊而制作的。 司母戊大方
24、鼎的整体形态是方形，它主要的表 现 形 式 是 用 直 线 造 型 ， 使 外 形 表 现 得 方 整 、 沉 稳 ， 威 严 、 庄 重 。 雕 刻 的 花 纹 也 以 饕餮纹为主， 四周还有其他的神异纹样图案。 鼎的立耳侧面 ， 雕刻着十分恐怖的图像： 两只对向的老虎， 张开大口衔着一个人头。 给这只鼎增加了格外的严酷气 氛。 所有这些装饰与造型， 都非常鲜明地反映着商代奴隶主阶级的 “尊神重鬼” 、 “尊刑”的观念，反映着奴隶制时代的社会内涵。在 青 铜 器 的 饰 纹 中 ， 大 多 以 各 种 动 物 或 想 象 中 的 动 物 来 作 为 表 现 主 题 的 ， 这 是青铜器浮雕艺
25、术的一大特点。 同时， 在青铜艺术中 ， 也出现了青铜器的全部造 型完全采用一种动物形象的形式，如商代的象尊、四羊尊，周代的驹尊、羊尊、 鸭形尊等。 它们本身既是具有实用价值的工艺品， 同时也是完美的圆雕艺术。 现 藏北京中国历史博物馆的西周驹尊 ，就是我们了解和欣赏这种青铜圆雕艺术 的珍品。我 们 从 圆 雕 艺 术 的 一 些 特 点 来 欣 赏 这 件 西 周 驹 尊 ， 就 会 发 现 它 造 型 匀 称 ， 比例适中，比较讲究大的结构关系。驹为小马，平和站立，虽略显得有点僵硬， 然 不 失 生 气 。 前 腿 并 直 ， 后 腿 微 微 叉 开 。 昂 首 耸 耳 ， 目 视 前 方
26、 ， 炯 炯 有 神 ， 流 露 出似憨若乖的稚气。 “尊”是一种酒器、礼器，把动物形状的尊摆在饮宴上，会 增添一种趣味； 把它摆在祭祀场合， 也会把神秘的宗教虚幻与人世间的现实生活 彼此联系起来， 在那种威严 、 冷峻的氛围里， 也多多少少渗透出一种较为活跃的 气氛和人性的踪影。当 各 种 现 实 的 动 物 和 想 象 的 动 物 纷 纷 成 为 青 铜 艺 术 的 表 现 对 象 时 ， 在 新 石 器 时 代 就 被 我 们 的 祖 先 刻 意 表 现 和 塑 造 的 人 的 形 象 到 哪 里 去 了 呢 ?奴 隶 社 会 虽 然 有 了阶级的分化， 出现了等级 ， 虽然把精神追求的
27、重心从人的形象转向了神的形象， 以及那些象征着神的幻想的动物， 然而， 人也没有被完全遗忘 ， 在灿烂的青铜艺 术中，我们还是能够找到“人”的形象的。青 铜 雕 塑 在 湖 南 宁 乡 地 区 ， 出 土 了 一 尊 属 于 商 代 晚 期 的 人 面 方 鼎 ， 其 四面的外壁就浮雕着 4 个男人头像， 仪表端庄、 神态威严， 表现商代晚期雕塑在对 人的表现上已达到了一定的水平。 同时， 在陕西宝鸡、 湖北随县、 河北易县等地， 也出土了西周和战国肘期的铜人， 造型也都各具特色。 而更值得一提的， 则是四 川广汉商代遗址。 在这个商代蜀国的大祭祀坑中， 考古学家们发掘出了举世瞩目 的数 10
28、 件青铜大型人像、人头像和人面具。其中一尊大型青铜立人像格外引人注 目 ， 该 像 与 真 人 大 小 无 异 ， 身 高 181 2 厘 米 。 头 戴 华 冠 ， 粗 眉 大 眼 ， 身 着 布 云龙纹的长袍， 双臂上举， 夸张的双手握成环圈形， 足腕佩带脚镯， 赤足立于刻 有兽面纹的方形座上， 神态威武肃穆。 也许是一个正在主持祭典的巫师， 或者是 政教合一政权下的蜀王。而 10 余件青铜头像，其帽盔、发型、面目、神态都无 一雷同， 在表现手法上都采用了概括夸张的艺术手法， 使其形态显示出一种难以 揣摩的静穆感和神秘感。 而更令人惊叹的则是那些青铜大面具， 古代的雕塑家们 运用浪漫而夸张
29、的手法， 强调其视听器官的特异功能： 人面兽耳宽嘴， 眼球纵突， 使人望而生畏。这批青铜人像的发现，为古代青铜雕塑艺术增加了异彩，同时， 为探索中国古代文明特别是古代巴蜀文明的起源有着十分重要的意义和价值。三 中 国 陵 墓 雕 塑 的 发 展(一 )多 姿 多 彩 的 战 国 铜 雕 中 国 古 代 的 雕 塑 ， 从 它 的 制 作 目 的 和 运 用 范 围 来 说 ， 我 们 大 致 可 以 把 它 归 为两大类， 一类是用来祭祀和怀念祖先的陵墓雕塑， 一类是进行宗教宣传和传播的 宗教雕塑。 陵墓雕塑包括早期陵墓中出土的陶俑、 木俑、 铜人， 以及墓前的石人、 石兽雕刻等。这里，我们从
30、战国的铜雕艺术开始谈起。战国是中国封建社会的开端， 它在雕塑艺术上的最主要成就还是继承夏、 商、西周、 春秋时代以来的青铜工艺雕塑， 其作品大多是以殉葬品的面目出现的， 所 以我们把它归属于陵墓雕塑一类。战 国 时 代 的 青 铜 雕 塑 ， 和 前 代 比 较 起 来 ， 已 有 了 更 进 一 步 的 发 展 和 完 善 ， 人 物造型和动物造型都更趋于形象、 生动和真实， 出现了一批相当完整的青铜人物、 动物雕塑形象。战国时期， 在社会形态上确立了中国的封建体制， 随着政治经济基础的变化， 人们的精神逐渐摆脱了旧的礼乐制度的束缚， 艺术视角逐渐从天上转向人间， 从 鬼神转向现实人生。 人
31、的价值逐渐被认识， 雕塑艺术中人物的塑造成为主要内容， 在艺术手法上显示出写实性和非程式化的特征， 人物形象塑造的技法理论也开始 出现。我们翻阅韩非子的著述，在其说林中曾有这样一段精辟的话， “刻 削 之道， 鼻莫如大 ， 目莫如小 ， 鼻大可小， 小不可大也 ； 目小可大， 大不可小也” 。 这是一段很有价值的关于雕刻人物形象的法则， 是古代雕塑家们在创作实践中的 经验总结。 理论是在实践的基础上总结概括出来的， 它是实践发展到一定水平时 的深化。 因此， 从理论的出现这一点来看 ， 战国时期的人物雕塑确实发展到了相 当的水平。1928 年在河南的战国墓中，出土了一批银人像、玩鸟铜人、金错腊
32、铜人等， 在处理手法上， 虽然还有浓厚的古朴气息和装饰意味， 但人物的写实性有了很大 提高， 能真实地表现出人物的动作和刻划出人物的面部表情特征。 而更有特点的 则是在河北平山县中山国墓中出土的银首人俑铜灯 ，它反映了我国雕塑中出 现了多种材料的使用和组合。银首人俑铜灯银首人俑铜灯于 1976 年出土，器身高 664 厘米，由人 俑 座 、 灯 杆 和 灯 盘 三 部 分 组 成 。 俑 首 由 铜 铸 成 ， 为 一 男 性 青 年 ， 脸 扁 、 颧 高 、 浓眉、 短须， 以黑宝石镶嵌眼球， 神采奕奕， 富有表情。 发型优美， 发顶盖一方巾， 巾缨结于颔下，面带笑容昂首而立。其人物衣服饰
33、以金银错，右手擎一长柄灯， 左手又执两灯， 作杂耍状。 灯杆上又饰有群猴游戏浮雕， 猴子爬杆回首下望， 形 象十分淘气可爱。这是我国铜雕中难得的佳品。在 我 国 人 物 铜 雕 中 还 有 另 一 佳 品 ， 就 是 现 今 藏 于 湖 北 省 博 物 馆 的 人 骑 骆 驼 铜灯 。 作品中骆驼站在一小方形座上， 驼背上骑一人 ， 双腿屈曲坐于驼峰之间， 双手捧圆形的筒状物， 可插蜡烛。 人物形象与骆驼形象的造型都非常精巧别致， 生动逼真。尽 管 战 国 时 代 的 人 物 雕 塑 造 型 比 起 前 代 有 所 发 展 和 进 步 ， 但 是 ， 比 起 同 时 代 的 动 物 形 象 塑
34、 造 来 说 ， 则 还 是 显 得 稚 气 。 战 国 时 代 的 动 物 铜 雕 ， 经 过 夏 、 商 、 西 周、春秋时代的孕育发展，已经更趋成熟，其中有两件作品最具代表性。第一件作品是 1977 年 在 河 北 平 山 中 山 国 墓 中 出 土 的 虎 噬 鹿 器 座 雕 刻 ， 这 件 作 品 塑 造 的 是 一 只 猛 虎 正 捕 食 幼 鹿 这 一 充 满 生 与 死 、 强 与 弱 的 矛 盾 冲 突 的 情 景 ： 虎 作 匍 匐 状 ， 一 前 爪 紧 抓 鹿 腿 ， 双 目 圆 瞪 ， 咧 张 大 口 ， 后 脚 用 力 猛 蹬 ， 小 鹿 半身已入虎口， 三脚着地作
35、垂死挣扎绝望哀鸣状。 虎鹿身上都嵌错有金银的华丽 斑纹， 既富装饰性又增加了形体的真实感 。 猛虎神态凶猛， 动态强烈， 形体曲线 和肌肉的塑造都极富弹性，是中国古代动物雕塑中的精品。人 骑 骆 驼 铜 灯 第 二 件 作 品 是 藏 于 北 京 中 国 历 史 博 物 馆 的 二 豹 搏 猪 铜 像 ， 它是在历史上被称为 “西南夷” 的滇人的杰出创造 ， 出土于云南滇池之南的战国 古墓葬。这件作品表现的是二豹与一野猪激烈的厮杀场面：两只豹子张牙舞爪， 一前一后向野猪发动围歼， 而野猪在腹背受敌的严峻形势下， 也毫不示弱， 它张 着大嘴， 露出獠牙， 向前面的豹子猛冲过去 这是胜与败的较量
36、， 生与死的搏斗。 作者对豹猪相搏瞬间动作的把握以及豹猪双方性格的塑造是非常成功的， 它 似乎把我们带进了远古时代的战场，令人惊心动魄。战 国 的 铜 雕 ， 在 我 国 青 铜 艺 术 中 起 着 承 上 启 下 的 重 大 作 用 ， 在 这 之 后 ， 秦 代 和 汉 代 的 铜 雕 也 有 长 足 进 步 。 1980 年在陕西秦陵出土的两组大型铜车、铜马和 铜俑，制作工艺极为精湛。在秦代基础上，汉代的青铜造像无论是在作品数量， 还是雕刻技艺上都达到了新的高度，其代表作品有长信宫灯 、 铜奔马等。(二 )威 武 雄 壮 的 秦 代 陶 俑公元前 221 年 ， 秦 始 皇 灭 六 国
37、， 结 束 了 中 国 封 建 割 据 的 分 裂 局 面 ， 完 成 了 统 一中国的大业， 在历中上第一次建立了统一的多民族的中央集权封建大帝国， “振 长策而御宇内，吞二周而亡诸侯” 。因此，秦代的艺术颇有一些帝王风度，很有 点像古罗马帝国时代的风格。秦代的雕塑作品，最为壮观的就是秦陵兵马俑。秦陵兵马俑是 1974 年在陕西临潼东 5 公里的地方发现的。从其整体规棋来 看 ， 兵 马 俑 的 阵 势 惊 人 、 数 量 可 观 、 气 势 宏 伟 。 整 个 葬 坑 是 土 木 结 构 的 ， 从 考 古 发掘程序上划分为一号坑、 二号坑和三号坑 。 一号坑长 230 米， 宽 62 米
38、， 由 6000多件武士俑组成一个由战车、 步兵相间编列的军阵； 二号坑长 124 米， 宽 98 米， 是由战车、 骑兵、 弩兵、 步兵等混合编组的典型军阵， 阵前有百余名立姿和跪姿 的射手， 三号坑面积约 520 平方米， 有几十件武士俑， 中间还有一个挖置的大坑， 显然是由于什么原因还没有来得及把陶俑放置进去， 这是还没有按计划完全成形 的一个坑。 从古代军事布局的情况来分析， 一号坑为右军， 二号坑为左军， 未建 成的坑为中军， 三号坑为军幕， 这就构成了一个完整的军队编列体系， 象征着保 卫秦始皇陵园的守卫部队。秦 俑 坑 中 的 陶 俑 ， 从 其 装 束 来 看 ， 大 体 可
39、分 为 战 袍 俑 和 盔 甲 俑 ； 从 其 军 事 职 能 来 分 ， 大 体 可 以 分 为 前 锋 俑 、 立 射 俑 、 跪 射 俑 、 骑 兵 俑 、 驭 手 俑 、 车 士 俑 、 武 官俑和将军俑等等，他们的身高一般都为 18 米左右，与真人大小等同，配带 着 实 战 的 兵 器 刀 、 矛 、 戈 、 戟 、 钺 、 剑 、 标 枪 、 弩 机 以 及 弓 箭 等 。 他 们 一 般 是 领 队 身 穿 铠 甲 ， 兵 卒 身 穿 战 袍 ， 束 带 ， 扎 绑 腿 ， 挟 弓 挎 箭 。 而 雄 骏 的 陶 马 形 体 也 与 真 马 大 小 相 似 ， 高 约 1 50
40、米 ， 4 匹 一 组 ， 后 拖 战 车 一 辆 ， 12 匹 组 成 一 列 ， 9 列 又组成一个长方形的骑兵方阵，蔚为壮观。我 们 从 陶 俑 制 作 的 艺 术 手 法 来 看 ， 其 主 要 的 特 点 是 崇 尚 写 实 。 从 实 际 测 量 的 资料表明， 陶俑完全是按照真人的大小进行塑造的， 在大体比例的把握上， 基本 上是按照民间雕塑工匠中间流传的口诀， 诸如 “行七坐五盘三半 ”、 “怀揣两个脸” 、 “一肩挑三头” 等而进行塑造的 。 对于形象的刻画， 几乎是一丝不苟， 即使是服 饰甲衣也不含糊，铠甲甲片有规律地重叠相压，连一个乳丁的塑造也非常逼冀， 这种写实的功夫真
41、叫人叹为观止。 秦代雕塑艺术的写实风格， 也与其时代特征是 一致的。 一方面， 由于秦代社会刚刚结束长期战乱 ， 建立起统一的国家， 社会急 需恢复、 建设和发展， 所以秦人一向是以务实精神著称， 这就影响到雕塑制作上 的一丝不苟； 另一方面， 战国以来， 在艺术创作中的写实风气逐渐形成， 也影响 着秦代雕塑。 而秦代写实风格的出现还有一个重要原因， 就是秦俑在特定历史条 件下的特定创作意图： 秦始皇置数千兵马俑于地下， 是把它们作为代替真实活人 的殉葬品， 妄想永远保持生前的淫威， 这也必然决定了秦俑酷肖对象的写实手法。秦 陵 兵 马 俑 足 以 证 明 这 个 时 代 陶 塑 艺 术 的
42、辉 煌 成 就 和 飞 跃 发 展 ， 在 今 天 ， 它 成为了“世界八大奇观”之一。(三 )深 沉 宏 大 的 汉 代 石 雕石 雕 在 推 翻 秦 王 朝 暴 政 的 基 础 上 ， 汉 代 迎 来 了 一 个 历 史 和 审 美 的 新 时 代 ， 使 中国封建制的蓬勃生机在这一时期才得以充分地显示出来。 在雕塑艺术上， 汉代 的成就是辉煌灿烂， 其雕塑题材的广泛性、 雕塑内容的深刻性 、 雕塑语言的丰富 性等方面， 都大大超过了以往任何一个时代。 汉代的雕塑， 以其深沉宏大的气魄， 体现着这一充满自信和创造活力的时代精神特征。汉 代 的 雕 塑 多 以 大 型 的 纪 念 性 石 雕
43、 为 主 ， 它 们 为 宫 殿 、 苑 囿 、 陵 墓 等 的 特 定 设置。纪念性石雕出现了浮雕和圆雕两种形式，浮雕多出现在立于宫庭、官衙、 墓前的阙上。阙是用来体现封建礼仪的一种装饰性建筑，用来镌刻文字和图像。 汉代的墓阙较多，保存至今的在全国就有 28 处之多，其中以四川雅安的高颐阙 最为著名。它是一种石心建筑，高达数米，阙檐下浮雕着各种现实生活的图景、 神话传说以及吉祥禽兽， 同时还配有隶书文字的铭文， 构成了一组丰富多彩而又 协调的艺术杰作。比起浮雕作品来， 汉代的圆雕则更为杰出丰富。 一般在重要的建筑物或墓前， 都雕刻着一些称为天禄和辟邪的石兽形象。 它们是汉代人们想象中猛兽，
44、具有虎 豹 般 的 身 躯 ， 飞 鸟 般 的 双 翼 ， 狮 子 般 的 头 部 ， 它 们 或 静 伏 窥 视 、 伺 机 出 击 ； 或 昂 首 长 啸 ， 威 震 四 方 ， 起 着 镇 恶 辟 邪 、 保 佑 灵 魂 的 作 用 。 河 南 南 阳 ， 山 西 太 原 ， 四 川德阳等地都有这种石兽出土。在 汉 代 石 雕 艺 术 中 ， 最 具 艺 术 价 值 和 艺 术 魅 力 的 要 数 霍 去 病 墓 前 石 雕 。 它 是 西汉纪念碑群雕中具有划时代意义的典范。霍去病是西汉最为卓越的青年将领之一，他曾以浩然的正气和强大的魄力， 6 次 率 军 抗 击 匈 奴 入 侵 ， 苦
45、 战 沙 场 ， 以 少 胜 多 ， 打 通 了 河 西 走 廊 与 中 原 地 区 的 交 通要道， 对建立多民族国家 ， 以及促进中国与中亚各国间的经济文化交往起了极大的作用。 被汉武帝封为 “大司马骠骑将军” 。 很可惜的是他 24 岁早夭。 为了纪 念他的战功， 汉武帝下令建造了象征他征战的祁连山形状的墓冢， 又令皇家艺术 创作机构雕刻石像作为丰碑。石 雕 为 纪 念 这 样 一 位 英 雄 ， 艺 术 家 们 不 是 直 接 表 现 英 雄 本 身 ， 而 是 以 英 雄 的 乘 骑 和 生 活 在 祁 连 山 的 各 种 野 兽 来 体 现 英 雄 在 战 斗 中 所 处 的 特
46、定 地 理 环 境 。 首 先， 马是最重要的象征物和表现对象 ， 它的形象包含着丰富的内容， 正义、 剽悍、 矫 健 、 刚 烈 、 雄 壮 、 勇 往 直 前 ， 这 些 特 征 最 能 恰 当 地 体 现 英 雄 人 物 的 性 格 。 霍 去 病 墓 前 关 于 马 的 石 雕 有 跃 马 、 卧 马 和 马 踏 匈 奴 三 尊 作 品 ， 雕 刻 了 3 匹马的形象，而马之神态各异。 跃马一像刻画了战马一跃而起的刹那间的动 态， 它头略侧摆， 似乎听到了主人的召唤 ， 行将嘶啸而起冲向阵前。 整个马的形 象 是 按 原 石 依 势 凿 成 ， 头 、 颈 、 背 部 及 臀 部 都
47、是 圆 雕 手 法 ， 而 4 条腿却在原石上 雕 成 了 浮 雕 ， 使 圆 雕 与 浮 雕 浑 然 一 气 ， 极 富 神 韵 。 而 卧 马 则 表 现 了 马 的 驯 服 和对主人的忠诚的特点， 它卧伏的姿态， 产生出一种永恒的平静与肃穆 ， 但在静 态中却又显示出战马所特有的那种警觉的神情， 传达出与主人灵犀相通的内在品 性 。 马踏匈奴 则是这组群雕中的中心作品，它的政治含义也最为明确：英雄 的乘骑昂然挺立， 将匈奴侵略者踏翻在地， 神情间流露出不可侵犯的威严 ， 似乎 也流露出对主人早逝的悲愤。 马的腿被雕刻得坚定有力， 强调其垂直的造型效果， 恰如 4 根巨大的石柱， 与马的巨
48、大身躯相配合， 形成 种永久性的建筑感。 而马 脚上的侵略者， 虽手持弓箭却无可奈何 ， 只得在失败中作垂死挣扎。 这一动一静， 一立一倒， 善与恶， 胜与败 ， 都形成了鲜明的对比， 把石雕群的主题也推向了高 潮。除 马 外 ， 石 雕 群 还 表 现 了 其 他 的 动 物 ， 那 被 称 为 卧 牛 的 作 品 ， 是 在 一 块硕大的原始石料中加工而成，体大而极具沉重感，似乎沉重得让人喘不过气来。 卧牛背上刻有鞍子， 附有脚蹬， 鼻子上还有绳子， 表现出在耕耘劳作之后小憩片 刻的形态，这应该是霍去病墓前最大最优美的作品。还有卧虎 ， 虎 的 两 耳 竖 起 ， 尾 巴 转 在 背 后
49、， 虎 视 眈 眈 ， 聚 集 着 浑 身 的 力 量 ， 似 乎 会 立 即 腾 跃 而 起 ， 扑 向 敌人， 给人以惊心动魄的紧张感和力量感。 其他的作品还有 野人抱熊 、 异兽 食羊 、 蛤蟆 、 鱼等。这 批 石 刻 作 品 今 天 给 我 们 以 巨 大 的 感 染 力 ， 除 它 对 英 雄 的 主 题 进 行 了 精 心 的 设计与创作外， 最重要的还体现在它的艺术实质上。 这个雕刻群以阔大活泼， 匠 心独运的气概体现了汉代艺术特有的古拙美。其雕刻手法采用“因材施雕” ， 即 在无数的自然石料中选择， 因石得形 ， 顺势雕凿， 奏刀成趣， 在顽石中发掘出活 跃的生命。其刀法简洁洗炼，造型朴拙粗放，比如那件被称为蛤蟆的作品， 是在一块不成形的平圆形状的巨石上， 近乎开玩笑般地凿了几斧： 在圆石一端的 一石尖上仅凿几下， 就形成象征性的鼻、 眼和嘴的造型 ； 利用圆石上面的一条白 色暗纹， 略加雕琢就成了蛤蟆的脊梁， 这样， 一件极富天趣的生灵便跃跃欲试了。 而更令人惊讶的是这蛤蟆的另一边竟完全没有加工， 保留着石块的自然形态。 这 是 情 绪 的 自 然 流 动 ， 意 象 的 随 意 追 逐 ， 真
