中华文化撷英 - 古琴-卷二.docx

1、 中中 华华 文文 化化 撷撷 英英 古 琴 (二) 黄兵明 主编 北京银冠电子出版有限公司 图 书 在 版 编 目 (CIP)数 据 中 华 文 化 撷 英 /黄 兵 明 主 编 北 京 ： 北 京 银 冠 电 子 出 版 有 限 公 司 ， 2003ISBN 7-900060-29-4中 黄 文化知识普及读物中国 Z228.527中国版本图书馆 CIP 数据核字(2003)第 007295 号北京银冠电子出版有限公司发行 (北 京 海 淀 区 增 光 路 45 号 100037) 全国各地新华书店经销 北京双青印刷厂印刷开 本 ： 7871092 1/32 印 张 ： 512 字 数 ：

2、4 900 千字2003 年 12 月第 1 版 2003 年 12 月第 1 次印刷印数： 1 5 00 册 版 号 ： ISBN 7-900060-29-4/Z03定 价 ： 9998.00 元 (1CD,含 配 套 书 ) I目 录 古琴丝弦濒临失传 .1古琴的定弦及演奏 .2古琴：孤芳已难自赏 .3古琴美学思想概论 .9琴说 .20琴派 .27什么是琴派 .28名派简介 .30琴歌 .34梅庵琴源 .36魏晋南北朝时期的琴人 .43隋唐时期的琴人 .53宋元时期的琴人 .60元代的琴人 .71明清时期的琴人 .73古 琴1古琴丝弦濒临失传六 十 多 年 前 绝 处 逢 生 的 古 琴

3、丝 弦 ， 如 今 再 度 徘 徊 在失传的边缘。 目 前 全 国 精 于 制 作 古 琴 丝 弦 的 仅 潘 国 辉 一 人 ， 而 即将退休的他身边尚无传人。 随着退休之日的临近，潘国辉越来越忧心忡忡， 因 为 目 前 全 国 仅 他 一 人 精 通 古 琴 丝 弦 制 作 工 艺 ， 而 他 身 边 至 今 没 有 一 个 能 够 承 前 启 后 的 徒 弟 。 昨 天 ， 潘 国 辉师傅向记者倾诉了萦绕心头的担忧。 古 琴 乃 世 界 文 化 中 最 古 老 之 弹 拨 乐 器 ， 主 要 由 弦 与 木 质 共 鸣 器 发 音 ， 至 今 已 有 四 千 年 之 历 史 。 丝 弦

4、古 琴 源 远 流 长 ， 秦 汉 即 有 “削 梧 为 琴 ， 绳 丝 为 弦 ”之 说 。 潘师傅告诉记者， 抗战期间， 古琴丝弦一度销声匿迹， 琴 家 缦 友 苦 觅 不 得 。 在 吴 景 略 、 庄 剑 丞 等 琴 家 的 鼎 力 相 助 之 下 ， 苏 州 弦 工 方 裕 庭 依 据 琴 书 上 所 载 传 统 造 弦 方 法 加 以 研 制 ， 才 恢 复 生 产 古 琴 丝 弦 ， 韵 长 意 深 的 丝 弦 古 琴 得 以 绝 处 逢 生 。 其 后 几 十 年 ， 方 裕 庭 是 全 国 惟 一的古琴弦生产者。 1961 年 潘 国 辉 师 从 方 裕 庭 ， 开 始 制

5、作 古 琴 丝 弦 。 可 是 ， 好 景 不 长 。 十 年 动 乱 ， 古 琴 丝 弦被迫停产，直至 1978 年重起炉灶。 古 琴 丝 弦 可 谓 命 运 多 舛 。 现 在 苏 州 民 族 乐 器 一 厂 工 作 的 潘 国 辉 ， 万 万 没 有 料 到 ， 师 傅 苦 心 挖 掘 、 来 之古 琴2非 易 的 丝 弦 工 艺 ， 在 历 经 六 十 余 年 的 风 雨 之 后 ， 如 今 到 他 手 里 再 次 面 临 着 失 传 之 险 。 潘 师 傅 说 ， 他 曾 打 算 收 徒 传 艺 ， 但 他 现 在 每 月 收 入 700 多 元 ， 这 样 微 薄 的 薪 水 能

6、让 年 轻 一 代 安 心 学 艺 吗 ？ 而 且 ， 古 琴 丝 弦 市 场 低 迷 。 全 国 仅 苏 州 还 在 维 持 生 产 ， 而 苏 州 民 族 乐 器 一 厂 惟 独 他 一 人 能 娴 熟 地 精 制 古 琴 丝 弦 。 虽 然 出 自 潘 师 傅 之 手 的 古 琴 丝 弦 名 扬 海 外 ， 但 每 年 销 量 区 区 二 百 来 副，利润微薄。 据 了 解 ， 追 慕 前 人 遗 韵 的 海 外 缦 友 ， 大 多 珍 视 丝 弦 古 琴 ， 因 为 钢 弦 古 琴 会 衍 生 出 金 属 噪 音 ， 且 金 属 之 声 过 重 ， 余 音 太 长 ， 难 以 彰 显

7、古 琴 “清 丽 而 静 、 和 润 而 远 ”之 原 味 原 韵 。 然 而 ， 大 陆 操 钢 弦 琴 者 居 多 ， 相 当 部 分 年 轻 琴 友 不 谙 丝 弦 弹 琴 。 为 此 ， 苏 州 科 技 学 院 吴 声 琴 学 研 究 所 最 近 联 合 北 京 、 南 京 等 地 的 琴 友 ， 向 潘 师 傅 定 制 了 二 百 副 丝 弦 ， 意 欲 在 琴 界 推 广 丝 弦 古 琴，为古琴丝弦寻觅生机，但终究势单力薄。 代 代 相 传 的 丝 弦 古 琴 难 道 真 的 要 弦 断 音 绝 了 吗 ？ 潘 师 傅 一 脸 忧 愁 地 对 记 者 说 ， 听 说 古 琴 正 在

8、 申 报 世 界 文 化 遗 产 ， 倘 若 古 琴 丝 弦 工 艺 失 传 ， 钢 弦 古 琴 能 代表源远流长的中华琴学吗？ 古琴的定弦及演奏在 弹 弦 乐 器 中 ， 古 琴 是 一 种 较 独 特 的 乐 器 ， 琴 面古 琴3为 指 板 ， 没 有 柱 和 品 。 演 奏 时 ， 将 琴 横 置 于 硬 木 琴 几 或桌面上， 右手于岳山处拨弹琴弦， 左手按弦取音 （不 限 定 在 十 三 徽 位 上 ， 很 多 音 是 在 徽 间 的 徽 分 上 ） ，音 准上要求极为严格。 定 弦 主 要 有 三 种 ： 其 一 为 C、 D、 F、 G、 A、 c、 d； 其二为 C、 D、

9、F、 G、 bB、 c、 d； 其 三 为 C、 D、 E、 G、 A、 c、 d。 音 域 Cd3， 共 四 个 八 度 又 两 个 音 。 古 琴 音 量 较 小 ， 但 表 现 力 特 别 丰 富 ， 有 散 音 、 泛 音 、 按 音 三 种 。 散 音 即 空 弦 音 ， 七 弦 七 个 ， 发 音 坚 实 有 力 ， 响 亮 浑厚，宏如铜钟；泛音有九十一个，声音纯清松脆、 透 明 如 珠 ； 按 音 又 称 实 音 ， 有 一 百 四 十 七 个 ， 低 音 区 浑 厚 有 力 ， 中 音 区 宏 实 宽 润 ， 高 音 区 尖 脆 纤 细 ， 按 音 中 的 各 种 滑 音 柔

10、和 如 歌 ， 具 有 深 刻 细 致 的 表 现 力 。 常 用的演奏技巧有一百多种，右手主要有托、擘、抹、 挑 、 勾 、 剔 、 打 、 摘 、 轮 、 拨 剌 、 撮 、 滚 拂 等 ， 左 手 主要有吟、揉、绰、注、撞、进复、退复、掐起等。 古琴：孤芳已难自赏在刚刚开幕的第 27 届联合国世界遗产大会上， 中 国 古 琴 艺 术 作 为 我 国 第 二 个 申 报 世 界 “人 类 口 头 和 非 物 质 遗 产 ”被 人 们 关 注 。 而 古 琴 的 身 影 第 一 次 出 现 在公众场所是在 2002 年 8 月第一届民族乐器独奏比赛上，这是有 3000 多年历史的古琴第一次登

11、上正式古 琴4的 官 方 比 赛 舞 台 ， 也 是 它 迄 今 为 止 得 到 的 最 高 待 遇 全国各地总共有 99 名选手报名参加了古琴各个级 别的比赛。 “应 该 说 ， 近 年 来 古 琴 艺 术 的 发 展 成 绩 是 喜 人 的 ， 我 们 真 的 没 想 到 会 有 这 么 多 人 参 赛 。 ”中国艺术 研 究 院 音 乐 研 究 所 的 研 究 员 、 中 国 古 琴 委 员 会 会 长 吴 钊 在 接 受 采 访 时 说 。 虽 然 和 二 胡 、 古 筝 报 名 处 的 热 闹 比 起 来 ， 古 琴 还 是 “门 前 冷 落 车 马 稀 ”， 但 99 人这一 数目

12、已经远远超出了组委会的想像。 造 成 古 琴 在 今 天 的 许 多 困 境 并 不 奇 怪 ， 因 为 早 在 先 秦 就 已 有 “阳 春 白 雪 、 曲 高 和 寡 ”的 现 实 ； 琴 曲 难 懂，也早已有“伯牙子期、知音难遇”的典故。 曲高和寡的现状 古 琴 是 中 国 古 代 地 位 最 崇 高 的 乐 器 ， 位 列 “琴 棋书画”之首。 “高 山 流 水 ”的 典 故 流 传 千 载 ， 至 今 为 人 津 津 乐 道 。 可 以 说 ， 古 琴 艺 术 的 意 义 与 价 值 远 远 超 出 了 一 般 的 乐 器 ， 古 琴 艺 术 的 文 化 内 涵 也 远 远 超 出

13、了 音乐的范畴。 但 是 ， 古 琴 的 生 存 状 况 不 容 乐 观 。 懂 古 琴 的 人 本 来 很 少 ， 加 上 古 琴 很 少 在 公 众 场 合 演 奏 ， 致 使 人 们 对 古 琴 的 熟 悉 和 重 视 程 度 很 低 ， 很 多 人 把 古 筝 和 古 琴 混 为 一 谈 。 一 个 事 实 是 ， 中 国 艺 术 研 究 院 音 乐 研 究 所 现古 琴5在已经没有专门从事古琴研究的人了。 “自 古 以 来 ， 古 琴 就 不 是 一 种 普 及 性 的 乐 器 ， 古琴 更 多 的 是 作 为 文 人 的 一 种 雅 好 。 即 使 在 历 朝 历 代 的 文 人

14、之 中 ， 古 琴 也 从 未 像 围 棋 、 书 法 、 绘 画 那 样 普 及 ， 至 于 在 一 般 大 众 中 就 更 是 这 样 了 。 ”指 着 一 张 北 宋 年 间的，距今已有 1000 多年历史的古琴，中国艺术研 究 院 音 乐 研 究 所 的 研 究 员 吴 钊 在 接 受 采 访 时 说 ， 目 前 我 国 的 古 琴 演 奏 人 员 寥 寥 无 几 ， 古 琴 制 作 也 仅 有 部 分 老 艺 人 才 能 完 成 。 而 随 着 老 艺 人 们 的 退 出 、 减 少 ， 古 琴 就 会 面 临 更 艰 难 的 处 境 。 为 抢 救 和 保 护 古 琴 这 一 我

15、国 民 族 艺 术 的 精 粹 ， 继 昆 曲 艺 术 定 为 世 界 “人 类 口 头 和 非 物 质 遗 产 代 表 作 ”之 后 ， 在 今 年 的 联 合 国 的 世 界 遗 产 大 会 上 ， 我 国 将 为 古 琴 艺 术 申 报 世 界 “人 类 口 头 和非物质遗产” 。 吴 钊 说 ， 在 整 个 民 族 乐 器 中 ， 古 琴 是比较弱势的一种，在很长的时期内几近消失。 古 琴 的 式 微 有 多 方 面 的 原 因 ， 最 主 要 的 是 古 琴 界 一 直 以 来 存 在 一 种 孤 芳 自 赏 的 姿 态 。 中 央 音 乐 学 院 古 琴 教 授 赵 家 珍 说 ，

16、 古 琴 艺 术 在 过 去 的 一 段 时 间 内 固 步 自 封 了 ， 古 琴 工 作 者 应 该 对 古 琴 的 普 及 度 不 高 的 现 实 负 责 。 赵 家 珍 说 ： “古 琴 归 根 结 底 是 一 件 乐 器 ， 而 不 是 古 董 ， 今 后 如 果 仍 然 把 古 琴 限 制 在 以 琴 会 友 的 范 围 内 ， 了 解 古 琴 的 人 会 越 来 越 少 ， 迟 早 有 一 天 ， 古 琴 会古 琴6因为它的曲高和寡而死掉的。 ” 中 国 艺 术 研 究 院 音 乐 研 究 所 的 很 多 专 家 都 一 致认 为 ， 把 古 琴 看 成 比 其 他 乐 器 高

17、雅 是 不 对 的 ， 今 天 的 古琴艺术应该适应今天的潮流， 走上舞台， 走向观众。 古琴会死掉吗 古 琴 艺 术 会 死 掉 吗 ？ 这 个 疑 问 已 经 存 在 了 1000多 年 了 。 唐 代 诗 人 白 居 易 曾 在 费 琴 诗 中 写 道 ： “丝 桐 何 为 琴 ， 中 有 太 鼓 声 ， 古 调 淡 无 味 ， 不 称 今 人 情 。 ”专 家 们 认 为 ， 现 在 是 到 了 担 心 “不 称 今 人 情 ”的 古 琴 的 时 候 了 ， 真 正 到 了 考 虑 它 该 如 何 保 留 下 来 ， 如 何 向 前发展的时候了。 古琴如何发展一向是古琴界争论的话题，

18、从 2001 年 开 始 的 古 琴 考 级 制 度 招 致 了 不 少 传 统 古 琴 家 的 反 对 。 他 们 认 为 ， 自 古 以 来 古 琴 的 传 承 靠 的 是 师 徒 之 间 的 口 传 心 授 ， 古 琴 是 修 身 养 性 的 东 西 ， 文 人 之 间 讲 究 的 是 以 琴 会 友 ， 讲 的 是 交 流 ， 没 有 高 低 之 分 ， 无 所 谓 技 巧 ， 无 所 谓 音 乐 。 古 琴 本 就 生 存 于 民 间 ， 音 乐 厅 扩 音 器 里 传 出 的 是 “走 味 ”的 琴 声 。 琴 社 才 是 古 琴 真 正 的“栖生之所” ， 三 五 知 己 操 琴

19、 会 友 ， 这 样 的 琴 声 才 悠远，古琴才能保持它的内涵。 有 专 家 指 出 ， 古 琴 发 展 的 关 键 ， 不 应 该 是 “大 众 化 ”问 题 ， 而 是 如 何 “化 大 众 ”。 我 们 应 该 将 数 千 年古 琴7来 古 琴 艺 术 中 最 优 秀 、 最 精 华 精 神 发 扬 光 大 ， 让 更 多 的 人 从 中 得 到 熏 陶 ， 真 正 弘 扬 中 国 古 琴 艺 术 。 如 果 失 掉 古 琴 的 本 质 精 华 而 迎 合 观 众 的 习 惯 ， 为 求 舞 台 演 奏 效 果 而 失 却 古 琴 静 美 清 雅 的 本 性 以 及 涵 养 品 性 ，

20、 那 么 古琴的形式虽在，但它其实是死掉了。 “这 种 固 守 传 统 的 观 念 在 今 天 显 然 已 经 陈 旧 了。 ”吴 钊 说 ， 虽 然 从 传 统 的 观 点 来 看 ， 古 琴 的 本 身 来看，它跟金钱、跟世俗社会是不应该发生联系的， 但 在 现 在 的 社 会 条 件 下 ， 如 果 不 走 向 舞 台 ， 不 走 向 观 众 ， 古 琴 就 无 法 生 存 下 去 。 古 琴 要 生 存 和 发 展 ， 必 须 转 化 为 一 种 “娱 人 ”的 乐 器 。 不 能 否 认 古 琴 和 商 业 之 间的联系，坚持传统是必要的，但还要不断改革。 吴 钊 说 ， 有 些 人

21、 学 琴 的 目 的 是 很 功 利 的 ， 虽 然 与 古琴的精神相背离， 但不可否认带有功利目的的学习 对 古 琴 艺 术 的 普 及 起 到 了 推 动 作 用 。 古 琴 考 级 就 是 推 动 手 段 之 一 ， 有 些 孩 子 的 家 长 很 看 重 考 级 。 他 曾 经 遇 到 这 样 的 情 况 ， 有 些 学 琴 的 孩 子 因 为 没 有 考 级 制 ， 所 以 只 好 放 弃 古 琴 学 可 以 考 级 的 琵 琶 。 吴 钊 说 ， 考 级 可 以 留 住 一 批 学 琴 的 人 ， 在 考 的 过 程 中 学 琴 曲 ， 以 功 利 目的带动的普及是不能否认的。 赵

22、 家 珍 对 古 琴 发 展 的 认 识 很 直 接 ： “古 琴 是 我 的 职 业 ， 是 我 的 饭 碗 ， 因 为 我 弹 得 好 ， 所 以 经 常 有 乐 队古 琴8找 我 合 作 ， 一 些 电 视 剧 的 配 乐 也 请 我 演 奏 ， 这 有 什 么 不 好 ？ 现 在 的 关 键 问 题 是 要 这 门 艺 术 流 传 下 去 ， 别 让 它消亡，这是一个现实的问题。 ” 春天来了吗 随 着 古 琴 工 作 者 的 努 力 ， 近 年 来 古 琴 的 普 及 取 得了 一 定 的 成 绩 。 电 视 剧 笑 傲 江 湖 为 古 琴 的 普 及 帮 了 很 大 的 忙 ， 很

23、 多 人 通 过 刘 正 风 和 魔 教 长 老 曲 洋 以 琴 结缘、因琴而死而对古琴发生了浓厚的兴趣。 吴 钊 介 绍 ， 近 年 来 出 现 的 古 琴 学 习 者 中 主 要 包 括 3 部 分 人 。 第 一 种 是 6 岁到 12 岁 的 孩 子 ， 这 些 孩 子 有 的 是 自 己 对 古 琴 感 兴 趣 ， 有 的 是 家 长 希 望 孩 子 学 习 古 琴 提 高 文 化 修 养 。 第 二 类 对 古 琴 感 兴 趣 的 人 是 大 学 生 。 南 京 大 学 等 一 些 学 校 都 成 立 了 琴 社 ， 有 的 大 学 的 琴 社 有 上 百 人 ， 这 些 社 团

24、定 期 组 织 活 动 ， 邀 请 琴 家 演 奏 和 讲 解 古 琴 ， 带 动 了 一 大 批 古 琴 爱 好 者 。 在 这 些 人 中， 真正学习演奏的并不多， 大部分人只是喜欢欣赏， 但 这 对 古 琴 的 普 及 很 有 好 处 。 另 一 部 分 古 琴 爱 好 者 是 社会上 30 岁左右的一批人，以女性居多。这些人有 了 一 定 的 经 济 基 础 ， 为 了 提 高 修 养 而 学 琴 。 去 年 ， 上 海 的 古 琴 演 奏 家 龚 一 先 生 在 北 京 大 觉 寺 举 办 古 琴 演 奏 会 ， 听 完 演 奏 ， 一 个 女 孩 希 望 向 龚 一 先 生 学 琴

25、 ， 并 表 示 可 以 每 个 月 坐 飞 机 去 一 趟 上 海 。 这 件 事 给 吴 钊 的古 琴9印象很深。 此 外 ， 还 有 部 分 年 纪 大 的 人 以 休 闲 和 打 发 时 间 为 目的学琴，这些人主要是退休的知识分子。吴钊说， 学 琴 的 人 越 来 越 多 是 可 喜 的 现 象 。 “对 于 古 琴 目 前 的 困 境 ， 首 先 要 有 数 量 ， 古 琴 艺 术 只 有 在 大 规 模 普 及的基础上， 才有可能出来尖子， 只要出来几个尖子， 古琴艺术就后继有人了。 ” 2001 年月 18 日，中国的昆曲艺术以全票被联 合 国 教 科 文 组 织 授 予 “人

26、 类 口 述 与 非 物 质 遗 产 ”的 称 号 。 如 果 今 年 古 琴 申 报 成 功 ， 也 将 同 昆 曲 一 样 受 到 来 自 国 内 和 世 界 的 关 注 、 支 持 和 帮 助 ， “活 ”下 去 的 机 会 远 远 大 于 “死 亡 ”， 古 琴 艺 术 将 迎 来 它 悠 久 的 发 展 历史上的春天。 吴钊始终强调， 古琴艺术要发展， 必须走上舞台， 占领市场。他对古琴的发展前景信心十足。 人 类 口 头 遗 产 和 非 物 质 遗 产 ， 又 称 无 形 文 化 遗 产 ， 主 要 指 具 有 民 族 历 史 积 淀 和 广 泛 突 出 代 表 性 的 文 化活动

27、和口头文化表述形式，其中包括语言、文学、 音 乐 、 舞 蹈 、 神 话 、 宗 教 礼 仪 、 风 俗 、 手 工 艺 以 及 各 种艺术表达手段。 古琴美学思想概论中 国 音 乐 上 下 三 千 年 ， 从 远 古 至 唐 末 ， 直 接 的 声古 琴10音 材 料 (乐 谱 )极 为 贫 乏 。 古 琴 是 中 国 乐 器 中 保 留 有 较 多 声 响 资 料 的 乐 器 之 一 ， 古 琴 音 乐 建 立 起 了 自 己 的 一 套 完 整 的 美 学 、 乐 律 、 记 谱 法 、 弹 奏 法 、 指 法 等 等 体 系 ， 故 历 有 琴 道 或 琴 学 之 称 。 是 欲 了

28、解 中 国 古 代 及 传 统 的 音 乐 风 貌 ， 古 琴 是 一 不 可 多 得 的 乐 器 。 古 琴 曲 作 为 中 国 传 统 的 音 乐 ， 常 常 能 感 人 入 心 。 从 此 有 了 一 种 和 淡 、 恬 淡 、 静 淡 和 古 淡 的 审 美 意 识 。 琴 曲 “孤 高 岑 寂” 、 “淡 而 会 心 ”， 具 含 蓄 之 美 ， 其 意 境 深 远 ， 只 有 经 过 长 时 间 的 修 养 才 能 体 会 到 其 中 的 意 境 -空 灵 跌 荡 与 禅 之 直 抒 性 灵 不 谋 而 合 。 禅 之 最 高 境 界 为 不 立 文 字 和 当 下 了 悟 ， 此

29、 实 为 最 虚 、 最 灵 动 之 化 境 。 音 乐 本 身 本 不 需 借 助 文 字 说 明 而 明 心 见 性 ， 琴 乐 所 追 求 意 境 之 深 、 之 远 、 之 静 是 必 须 讲 求 与 心 之 虚 静 相 配 合 ， 能 达此，可说是到达禅的境界，此之所以琴亦有琴道、 琴 禅 之 称 。 古 琴 音 乐 艺 术 之 所 以 被 称 为 琴 道 是 因 为 对 古琴的欣赏和认识需要的不仅仅是理解其音乐曲调， 还 包 括 乐 曲 的 精 神 反 映 。 这 一 切 则 表 现 在 对 题 材 的 选 择 、 意 境 的 追 求 、 道 德 的 规 范 等 各 方 面 代 表

30、 著 琴 乐 的 理 想 风 格 和 审 美 标 准 上 。 古 琴 由 于 其 乐 器 的 形 制 、 音 色 、 乐 曲 题 材 、 内 涵 、 结 构 等 因 素 ， 其 音 乐 风 格 是 倾 向 静 态 的 、 简 单 的 、 含 蓄 的 、 古 淡 的 、 阴 柔 的 、 抒 情 的、 典雅的美。 古人亦说古琴 “难学、 易 忘 、 不中听” ,古 琴11“琴 到 无 人 听 时 工 ”。 “不 中 听 ”、 “无 人 听 ”。古琴音 乐 有 一 种 淡 静 、 虚 静 、 幽 静 等 等 静 态 的 美 ， 最 适 宜 在 夜 阑 人 静 时 弹 奏 ， 静 谧 的 环 境 深

31、静 的 琴 风 相 配 合 。 古 琴 音 乐 主 要 受 儒 家 中 正 和 平 、 温 柔 敦 厚 和 道 家 顺 应 自 然、大音希声、清微淡远等思想的影响。 传 统 琴 曲 主 要 用 五 声 音 阶 ， 即 五 正 音 ， 这 可 说 是 儒 家 中 和 雅 正 思 想 在 音 乐 上 的 落 实 ， 而 琴 乐 清 虚 淡 静 的 风 格 和 意 境 则 主 要 为 道 家 思 想 的 反 映 。 儒 家 的 入 世 思 想 讲 求 中 庸 、 和 雅 、 道 德 ， 反 映 在 音 乐 上 则 为 雅 乐 、 德 音 的 推 崇 和 俗 乐 、 淫 声 、 溺 音 的 贬 斥 。

32、 雅 乐 的 特 色 正 在 于 其 平 和 雅 正 、 温 厚 含 蓄 ， 因 而 可 移 风 易 俗 和 导 人 向 善 ， 其 风 格 是 含 蓄 的 、 平 静 的 ， 与 所 谓 繁 手 淫 声 ， 追 求 声 响 效 果 复 杂 多 变 的 俗 乐 相 反 ， 故 曰 “大 乐 必 易” 。 此 乃 以 道 德 的 约 制 介 入 音 乐 的 审 美 标 准 ， 所 以 对 音 乐 有 中 和 的 要 求 而 反 对 极 端 与 “穷 其 变 ”。道家 超 世 的 思 想 讲 求 自 然 、 逍 遥 和 超 脱 世 俗 的 羁 绊 ， 反 映 在音乐上则为老子 “大音希声” 的思想

33、， 追求所谓 “道 的境界” 的音乐。 所以道家只对音乐的精神层面积极， 而对音乐的声音层面(即物化、形而下的层面)来说， 基 本 上 是 采 取 消 极 和 反 对 的 态 度 。 (这 与 儒 家 之 对 音 乐的道德层面积极， 对声音本身变化护展之 “技艺性” 层 面 约 制 的 主 张 仍 是 有 其 共 同 之 处 的 ， 只 不 过 前 者 以古 琴12弦 外 之 音 的 意 境 为 挂 搭 ， 后 者 则 以 道 德 为 挂 搭 ， 唯 二 者 同 样 排 斥 音 声 物 化 层 面 之 过 度 发 展 。 道 家 超 世 的 思 想则形成其清微淡远这一类追求意境、贵“意”说，

34、讲 求 弦 外 之 音 的 审 美 理 想 。 而 清 微 远 这 一 提 纲 亦 包 括 了 如 清 和 淡 雅 、 古 淡 疏 脱 、 清 静 和 远 、 淳 静 简 略 、 萧 散 简 远 、 恬 淡 清 逸 、 静 远 淡 逸 等 等 衍 生 和 变 奏 。 道 家 以逍遥的目光观宇宙，因而在艺术实践上影响尤深。 无 论 古 琴 的 曲 目 、 音 色 、 音 乐 结 构 、 弹 奏 姿 势 等 不 同 层 面 ， 均 反 映 出 一 种 清 和 淡 雅 、 温 柔 敦 厚 、 偏 向 优 雅 恬静的风格。 “和 雅 ”和 “清 淡 ”可 说 是 琴 乐 一 直 以 来 所 标 榜 审

35、 美 情 趣 和 理 想 风 格 ， 于 此 亦 可 见 儒 道 哲 学 在 音 乐 审 美 中 的 体 现 。 这 种 风 格 所 追 求 的 意 境 自 然 是 一 种 恬 逸 、 闲 适 、 虚 静 、 深 静 和 幽 远 的 境 界 。 因 为 能 虚、能静，因而同时能深和远。深远则能包罗万象， 可 见 琴 乐 意 境 所 强 调 者 是 一 种 无 限 和 深 微 的 境 界 。 这 种境界的至极之处到达了只能意会不能言传的境界， 正 是 所 谓 “弦 外 之 音 ”、 “韵 外 之 致 ”、 “味 外 之 旨 ”。古 琴 中 最 为 重 要 的 一 部 美 学 论 著 ， 明 代

36、徐 的 溪 山 琴 况 中形容这种境界为： “其无尽藏， 不可思议。 ”； “琴 中有无限滋味，玩之不竭” ； “迂回曲折，疏而实密， 抑 扬 起 伏 ， 断 而 复 联 ， 此 皆 以 音 之 精 义 ， 而 应 乎 意 之 深微也。 ”这 种 境 界 的 落 实 则 为 一 种 绝 去 尘 嚣 、 遗 世古 琴13独 立 的 希 夷 境 界 ， 如 ： “深 山 邃 谷 ， 老 木 寒 泉 ”； “山 静 秋 鸣 ， 月 高 林 表 ”； “松 风 远 拂 ， 石 涧 流 寒 ”； “山居 深静，林木扶苏” 。琴乐的境界是“无尽” 、 “无限” 、“深微” 、 “不 竭 ”的 ， 以 最

37、少 的 声 音 物 质 来 表 现 最 丰 富 的 精 神 内 涵 ， 所 以 琴 声 音 淡 、 声 稀 ， 琴 意 得 之 于 弦 外，正是言有尽而意无穷。陶渊明之“但识琴中趣， 何劳弦上音” ， 正 是 将 琴 乐 之 重 意 、 重 弦 外 之 音 的 思 想推至穷极的哲学思维。 沈括评北宋琴僧义海为： “海 之艺不在于声 ， 其 意 韵 萧 然 ， 得 于 声 外 ”。古琴是偏 向 静 态 之 美 的 艺 术 ， 因 此 弹 琴 要 讲 求 幽 静 的 外 在 环 境 于闲适内在心境的配合，方可追求琴曲中心物相合、 主 客 和 一 的 艺 术 境 界 。 琴 乐 既 重 意 、 重

38、意 境 ， 而 又 以 幽 静 深 远 者 为 高 ， 其 表 达 手 法 则 以 借 景 抒 情 和 托 物 言 志 为 主 。 民 初 琴 家 杨 宗 稷 谓 琴 曲 的 艺 术 表 现 手 法 为 “拟 声 、 象 形 、 会 意 ”三 类 。 会 意 是 统 率 着 拟 声 和 象 形 的 ， 因 为 后 二 者 仍 未 脱 离 音 乐 的 表 面 物 化 形 态 ， 必 须 提 升 至 会 意 才 是 最 终 阶 段 。 “意 ”是 抽 象 的 主 观 精 神 境 界 ， 所 以 无 限 和 空 灵 。 琴 曲 之 不 重 直 接 的 拟 声 和 间 接 的 象 形 而 重 融 情

39、入 景 、 情 景 相 融 的 借 景 抒 情 ， 就 是 中 国 艺 术 虚 实 对 立 统 一 手 法 的 运 用 ， 和 “融 实 入 虚” 、 “虚 实 相 涵 ”自 然 宇 宙 观 之 体 现 。 情 景 相 融 才 能 虚实如一，才能借有限之物质表达空灵和幽远之致，古 琴14“以 音 之 精 义 应 乎 意 之 深 微 ”， 听 之 使 人 悠 然 意 远 。 琴 曲 中 拟 声 之 作 多 只 取 其 意 以 抒 胸 中 对 自 然 向 慕 之 情 ， 而 少 有 实 质 模 拟 者 。 琴 乐 重 意 ， 故 于 音 乐 实 践 上 富 散 板 、 缓 起 、 入 慢 等 特

40、色 ， 又 以 句 为 单 位 配 合 人 之 天 然 呼 吸 ， 体 现 人 内 在 情 感 的 节 奏 和 时 值 变 化 。 琴 曲 中 多 用 吟 猱 微 弱 之 振 动 以 表 达 人 内 心 深 厚 的 情 感 和 生 理 基 础 之 气 。 琴 乐 所 反 映 者 多 为 模 拟 天 籁 之 生 机 不 息 和 变 化 ， 如 ： “流水” 、 “平沙落雁” 、 “唉乃” ， 或 抒 情 之 作 如 “阳 关 三 叠 ”、 “忆 故 人 ”等 ， 多 景 中 含 情 或 情中寓景，使人之精神有所寄和有所游，意有所会。 为 了 追 求 和 表 现 高 逸 、 深 远 的 意 境 ，

41、 琴 乐 强 调 “音 至 于 远 ， 境 入 希 夷 ”的 境 界 。 这 种 境 界 恰 与 “俗 乐 ”的 繁 声 促 调 对 立 。 相 反 地 ， 琴 乐 以 清 远 古 淡 为 美 ， 因 而 琴乐的特色往往是“曲淡节稀声不多”的。 代表作品 中 国 的 古 琴 主 要 为 文 人 雅 士 的 乐 器 ， 属 自 娱 的 室内 雅 乐 ， 所 以 追 求 的 正 是 弦 外 之 音 的 深 邃 意 境 。 “意” 的概念在琴学中的运用大概始于汉代。 淮 南 子 说 ： “瞽 师 放 意 相 物 ， 写 神 愈 午 ， 而 形 诸 于 弦 者 ， 兄 不 能 以喻弟。 ” 风 俗 通

42、 亦 说 ： “伯 牙 鼓 琴 ， 钟 子 期 听 之 ， 而意在高山 倾之间 ， 而 意 在 流 水 ”， “及其所通达 而 用 事 ， 则 著 之 于 琴 以 抒 其 意 。 ”“意在高山” 、 “意在古 琴15流水” 、 “抒 其 意 ”， 可 见 琴 是 作 为 一 种 寄 意 的 精 神 境 界 的 搭 挂 。 中 国 乐 器 中 很 少 像 古 琴 那 样 具 备 一 套 完 整 的 弹 秦 风 格 审 美 准 则 。 古 琴 音 乐 的 美 学 ,早 在 六 朝 麴 瞻 提 出 对 散 音 、 泛 音 及 按 音 音 色 的 要 求 时 已 初 步 形 成 。 而 唐 末 五 代

43、 之 际 的 刘 藉 更 在 琴 议 篇 )中 提 出 了 “美 而 不 艳 、 哀 而 不 伤 、 质 而 能 文 、 辨 而 不 诈 、 温 润 调 畅 、 清 迥 幽 奇 、 忝 韵 曲 折 、 立 声 孤 秀 ”作 为 琴 德 的 标 准 。 其 实 ， 论 述 古 琴 演 奏 风 格 的 文 章 ， 历 代 均 有 点 滴 。 有 些 见 于 琴 文 、 专 集 的 琴 书 、 琴 谱 中 ， 亦 有 些 散 见 于 零 星 的 诗 文 中 。 而 较 有 系 统 和 条 理 地 阐 述 古 琴 演 奏 风 格 的 审 美 经 验 结 晶 和 审 美 准 则 判 断 的 琴 论 文

44、章 ， 则 以 明 代 冷 谦 的 琴 声 十 六 法 和 明 代 徐 上 瀛 的溪山琴况为较完整和重要。 （1）冷谦琴声十六法 冷 谦 字 起 敬 ， 号 龙 阳 子 ， 钱 塘 人 。 曾 参 与 制 订 雅乐 ， 并 著 有 太 古 遗 音 一 书 。 他 的 冷 仙 琴 声 十 六 法见于明代项元汴的蕉窗九录 。 冷 谦 的 琴 声 十 六 法 实 际 上 乃 提 出 了 十 六 个 审 美 范 畴 。 十 六 法 分 别 为 :轻 、 松 、 脆 、 滑 、 高 、 洁 、 清 、 虚 、 幽 、 奇 、 古 、 澹 、 中 、 和 、 疾 、 徐 。 在 每 一 个 美 学 范 畴

45、 之 下 ， 冷 谦 更 详 细 地 论 述 它 的 内 涵 和 外 延 ， 希 望 从 不 同 的 本 质 与 现 象 和 美 感 特 征 去 引 导 读 者 把 握古 琴16古琴的声音美。 十六法的提纲和内涵： (1)轻 -论 音 之 适 中 和 清 实 (技 巧 控 制 和 意 趣 表 达间相互之关系)； (2)松-论吟猱动荡之妙(技巧论)； (3)脆 -论 手 指 与 手 腕 力 度 的 灵 活 和 弹 性 (技 巧 论)； (4)滑 -论 指 法 技 巧 在 滑 与 涩 表 现 上 之 难 易 (技 巧论)； (5)高-论琴乐意境之深远高古(意境论)； (6)洁-论琴品与人品之配合(

46、道德论)； ( 7)清 -论 平 和 洁 净 的 环 境 、 心 境 、 乐 器 等 条 件在操缦时的重要(意境论)； (8)虚 -论 “心 静 ”与 “声 虚 ”内 外 因 素 配 合 的 重要(意境论)； (9)幽 -论 琴 音 之 幽 雅 出 于 琴 人 高 雅 闲 逸 之 品 德 (品德论)； (10)奇 -论 雅 淡 琴 乐 之 奇 特 处 乃 在 于 吟 逗 等 装 饰性之指法和乐句起承转合间变化之处理(表现论)； (11)古 -论 琴 乐 古 朴 之 风 格 来 自 和 澹 宽 大 之 气 度(风格论)； (12)澹-论琴音雅淡的本质(风格论)； 古 琴17(13)中-论偏之弊处

47、以言中声之妙(表现论)； (14)和 -论 和 之 本 质 在 于 技 巧 之 无 过 不 及 (本 质论)； (15)疾 -中 论 指 法 徐 疾 之 处 理 (兼 论 技 巧 与 意 境)； (16)除-论指法舒徐之变化(本质论)。 将 此 十 六 个 提 纲 的 内 容 描 述 作 不 同 的 组 合 ， 可 见着 重 于 风 格 、 意 境 、 道 德 和 技 巧 几 方 面 。 属 于 较 抽 象 意 境 的 描 述 者 有 高 、 清 、 虚 等 ； 论 琴 的 表 演 技 巧 老 有 脆、松、轻、滑等；论琴品与人品者有洁、清、虚、 幽等；论琴的风格者有古、淡等。 十 六 法 亦

48、可 组 成 四 组 ： 轻 松 脆 滑 、 高 洁 清 虚 、 幽 奇古淡、中和疾徐。第一组为外在演奏风格的描述， 第二、三组均为演奏时内在意境与曲韵表达的描述， 第四组则为演奏时对乐曲整体节奏速度均衡的要求。 第 一 组 之 轻 松 脆 滑 除 在 此 处 言 技 巧 外 ， 亦 为 论 琴 材 九 德之一“奇”的内容。其所包含的特质为轻松脆滑， 轻谓材轻，松谓声透，脆谓声之清老(老，桐木也)， 滑谓声之泽润，近木材也。 （2）徐上瀛溪山琴况 明末清初琴坛上重要人物徐上瀛，别号为青山，娄县东仓人， 受了宋 崔遵度(9531020) 琴笺 “清古 琴18丽 而 静 、 和 润 而 远 ”思 想

49、 的 影 响 ， 写 成 了 琴 学 最 重 要 的论著 溪山琴况 。 溪山琴况 见于 大还阁琴谱 。 溪山琴况中的二十四况提纲和内涵如下： (1)和 论 调 弦 、 吟 揉 、 音 意 等 之 和 (兼 论 本 质与技巧)； (2)静 论 琴 音 之 简 静 在 于 调 气 与 练 指 (兼 论 品格修养与风格之配合)； (3)清 提 出 贞 静 宏 远 为 琴 度 之 内 涵 ， 并 指 出 气候在演奏中之重要(兼论木质与技巧)； (4)远论想象及弦外之音的意境(意境论)； (5)古论琴音雅俗之辨(形式与风格论)； (6)澹论琴元音之孤高岑寂(趣味论)； (7)恬 论 恬 之 为 君 子 之 质 和 有 德 之 养 (趣 味论)； (8)逸 论 琴 音 之 超 逸 实 来 自 琴 人 品 德 之 超 逸 (品德与修养论)； (9)雅 论 琴 之 雅 得 于 静 远 澹 逸 而 不 媚 俗 (风 格论)； (10)丽 论 琴 音 丽