1、专题一 论述类文本阅读,【考纲解读】 考试说明对论述类文本阅读这一考点的要求是：1.理解。(1)理解文中重要概念的含义。(2)理解文中重要句子的含意。“理解”指对文章的思想、观点、情感等的理解。能力层级为B级。2.分析综合。(1)筛选并整合文中的信息。(2)分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思。(3)分析论点、论据和论证方法。(4)分析概括作者在文中的观点态度。“分析综合”是对阅读材料的分解剖析和整理归纳，是在理解基础上的更高一级的阅读能力。能力层级为C级。,【考查方向】 1全国卷论述类文本阅读题命题考查一般采用单一命题形式，以3道选择题形式出现，呈现出一种较为稳定的模式。 2论述类文本中
2、的六个考点在每年的试题中均有所侧重地考查。如2017年高考全国卷的3套试题在论述类文本方面命题思路非常有层次性，第1题侧重对原文内容的理解，第2题侧重对文本论证的把握，第3题侧重对文本观点的推断、迁移、运用。,一、(2017年全国卷)阅读下面的文字，完成后面的题。 “让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要
3、留住、呵护并活化乡村记忆。,乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期
4、规划。,仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。,如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村
5、记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。 (摘编自陆邵明留住乡愁),1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) A新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。 B乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。 C在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。 D活化乡村记忆
6、是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。,试题分析A.理解错误，由第1段末句“不让乡愁变成乡痛，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆”可知，在新型的城镇化建设中，要想不留下“乡痛”，应该做的是“留住、呵护并活化乡村记忆”，而不是“兼顾人文保护”。B.以偏概全，由原文第2段“至于哪些乡村记忆真正值得保留进行综合甄选”可知，乡村记忆中有一些是不值得保留的，所以乡村记忆不必“完好保存下来”。D.偷换概念，根据原文第4段的表述可知，活化乡村记忆指“在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级”，而不是“赋予乡村记忆新的文化内涵”。“使之成为相关产业的配
7、套设施”的表述也不对，这句话表达的意思是使乡村记忆成为配套设施，而原文第4段中的“这需要相应的公共设施与之配套”，意思是“教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等”作为乡村记忆的配套设施。 参考答案C,2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。 B文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。 C文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。 D认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。,试题分析C.“并举例说明了甄选的标准”无中生有，由原文第2段
8、“至于哪些乡村记忆真正值得保留需要做好这方面的前期规划”可知，文章只是简单阐述了用综合甄选的方式保留乡村记忆，并未举例具体说明甄选的标准。 参考答案C,3根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。 B如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。 C为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。 D能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。,试题分析B.“就说明故乡已活化了乡村记忆”偷换概念。由原文第3段可知，如果游子在城镇化的故乡中找到依恋感和
9、归属感，说明的应是故乡“已呵护了乡村记忆”，而不是“已活化了乡村记忆”。 参考答案B,二、(2016年全国卷)阅读下面的文字，完成后面的题。 殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。,甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的史记殷本纪，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的尚书盘庚篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书
10、写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了殷卜辞中所见先公先王考及续考，证明史记殷本纪与世本所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明殷本纪所载的商王朝是确实存在的。,甲骨文的发现也使史记之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然殷本纪中的商王世系基本可信，司马迁的史记也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在史记夏本纪中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了殷本纪与世本的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古
11、典文献的可靠性恢复了信心。,甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四”运动促使中国的历史学界发生两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲授古史新证，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。,甲骨
12、文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的说文解字，传统的文字学主要是说文学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对说文的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使说文的权威性受到了较大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。说文以小篆为本解释字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个新的时期。 (摘编自朱凤瀚近百年来的殷墟甲骨文研究),1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) A殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它
13、的发现对中国学术界产生了深远的影响。 B在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解到中国历史上存在过一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。 C由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。 D1917年王国维写的殷卜辞中所见先公先王考及续考，证明了史记殷本纪所载内容的真实性。,试题分析D.“王国维写的殷卜辞中所见先公先王考及续考，证明了史记殷本纪所载内容的真实性”范围扩大，原文是说“王国维写了殷卜辞中所见先公先王考及续考”只能证明所载的“殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的”和“商王朝是确实存在的”这两点，并不是选项所说的“所载
14、内容”。 参考答案D,2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对世本的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。 B旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料。因而它受到古史辨派的无情批判。 C王国维的“二重证据法”让中国历史研究者认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载，也要重视地下出土的新材料。 D许慎的说文解字没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源方面存在着一定的不足。,试题分析B.范围扩大，原文只是说“古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判”，并没有泛指旧史学，选项
15、漏掉了修饰语。 参考答案B,3根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A尚书盘庚明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人语言，但是仅凭此篇仍不足以证实商王朝的存在。 B若想证实司马迁在史记夏本纪中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还要依靠地下出土的新材料。 C第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。 D直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的文字学就进入了一个新的时期。,试题分析D.“直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依”曲解文意，原文“汉代以后中国
16、的文字学家崇尚许慎的说文解字，传统的文字学主要是说文学”，意思是说“中国的文字学家很早就把许慎的说文解字作为探究先民造字之法的凭依”了，而殷墟甲骨文的被发现，只是“大大加速了文字学家对传统的中国文字学的改造”。 参考答案D,具体来讲，一般论述类文本阅读包括以下六个微考点：理解文中重要概念的含义；理解文中重要句子的含意；筛选并整合文中的信息；分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思；分析论点、论据和论证方法；分析概括作者在文中的观点态度。,概念的表现形式为词或短语，对概念的考查主要从明确概念的内涵和外延两个角度进行。所谓“重要概念”一般指：体现作者意图、立场观点，表现文章思想的词语。对文章结构起
17、总领、照应或过渡作用的词语。表现作者感情倾向的词语。反映深层次含义的含蓄的词语。作者反复强调的词语。使用了修辞手法的词语。有特殊指代义的词语。概括性极强的词语。 “理解文中重要概念的含义”，重点是理解这些概念在文中的具体含义。,高频微考点一 理解文中重要概念的含义,(2017年天津卷)阅读下面的文字，完成后面的题。 人类社会存在于一定的时间和空间中。空间是固定、具体的，而时间则需要通过某种办法加以测定和标识。人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变化。什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据。,时间是人类用
18、以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。,协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。世界现行历法最为普遍的有：以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国当今使用的公历就是这一历法，作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，
19、实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历”“农历”，或俗称的“阴历”“旧历”。这样说来，我们的夏历是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的。,我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确立的。这种历法在我们的实践活动中依然占有重要地位。正像我们对光华照人的月亮以及太阳备感亲切一样，对使用了几千年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋。,为了找到一个对农业生产极为重要又能准确标识寒暑往来规律的计
20、时办法，人们将一年365天平分为24等份，分别给予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间标识制度。在某些历史时期，某些节气的名称与今或有不同，但在汉代刘安著淮南子中，就明确有二十四节气名称的记载了。各个节气都有明显的“物候”作为标志，即二十四节气七十二物候。我们的先人发明节气，把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变化都反映出来了，而且相当准确：雨水，草木萌动；立秋，凉风至等。这些都是从人们对自然界的细腻感觉出发而形成的，体现出对客观规律的准确认知，相当科学。,以上在我们中国人生活中合并使用的阴历阳历时间制度，各有其科学依据、计算方法和历史发展进程。表面上看来似乎互不关联、
21、彼此相悖，但在我们的生活中交错使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景。 (刘魁立中国人的时间制度，有删改),下列对“时间制度”相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是( ) A各民族或国家群体内部公共时间制度的形成经历了漫长的过程，公共时间制度的实施靠各国特定的历法协调和规范。 B历法是时间制度的重要内容，根据参照物的不同，世界上目前普遍分为太阳历或阳历、太阴历或阴历、阴阳合历三种。 C作为传统时间制度组成部分的二十四节气，在某些历史时期某些节气有不同的名称，这种情况在淮南子中已有记载。 D时间制度中阴历阳历
22、各有科学依据、计算方法和历史发展进程，中国人合并使用，构成生产生活节律和节日体系的背景。,【思路剖析】 论述类文本阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度着手：概念类注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围扩大(缩小)”“偷换概念”“曲解文意”；推理类注意“强加因果”“强行推理”等错误。 【参考答案】C,“三审法”准确理解文中重要概念的含义 1审题干，弄清考查角度。 对文中概念的考查，题干的表述看似大同小异，实则有重要的区别。如“下列对某概念的表述，不正确的一项是”，“表述”一词，意味着选项基本是对原文的“摘引”，可能是连续摘引，也可能是跳跃摘引；如果题干表
23、述为“下列对某概念的理解，不正确的一项是”，“理解”一词，意味着选项可能不是原文语句，而是对原文有关语句的转述，或是对相关内容的概括和分析。,2审文段，搜索信息区间。 一般情况下，要理解的概念在材料中会用一定的篇幅进行说明或者阐释，有的概念的阐释在文中比较集中，有的则分散在文章的段落里。解题的关键就是要寻找相关信息，弄清概念的内涵和外延。,3审选项，仔细比照分析。 将选项与锁定区间内的相关句子进行比照，仔细分析。结合语境，看是否有转述错误，是否存在数量、范围、程度、大小等方面的差异，有无偷换概念、以偏概全、断章取义、无中生有、张冠李戴等问题。可采用如下应试方法： (1)前后勾连，即根据文章的整
24、体性原则，将上下文勾连在一起，从文章的主旨出发，与表达目的和表达技巧等联系起来，全面审视作者在相关内容中遣词用语的匠心，正确理解概念的含义。,(2)表里参验，即根据由表及里的原则，从概念的语表含义进而理解作者遣词用语的意图，抽象出文中所表现的内在的深刻含义。 (3)以文解文，即根据构成文章诸因素之间既互相制约又互相阐释的特点，进行同义互解、连义互解、主宾互解，或做以实证虚、以虚证实乃至以虚代实的处理。,1(2017年山东卷)阅读下面的文字，完成后面的题。 谈审美移情 所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时
25、，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了它们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。庄子秋水篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。,然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去。在费
26、舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。 审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象(自然、社会、艺术中的事物)中去，并且在对象中玩味自我本身。,审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体
27、也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。,审美移情发生的原因是同情感与类似联想。谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”。但立普斯的观点更可信。他认为，审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿
28、望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。这就是说，审美的人都具有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。,审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情。因为审美移情能给人以充分的自由。人的不自由常常来自人自身。自身是有限的，它是自由的牢笼。可是在审美移情的瞬间，自身的牢笼被打破了，“自我”可以与天地万物相往来，获得了自由伸张的机会。“自我”与天地万物的界限消失了，人的情感也就从有限扩大到了无限。 (节选自童庆炳中国古代心理诗学与美学
29、，有删改),下列关于移情的表述，不正确的一项是( ) A庄子秋水中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。 B最早把移情作为一种美学观念提出来的，是德国学者费舍尔父子。但是，立普斯对移情的阐释才使得移情说具有了科学形态，他也因之深受赞誉。 C在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。 D移情与感受不同。在感受活动中，主客二分，主体在客体面前保持自我，物我两立；而在移情时，主体与客体的界限被打破，主体客体相融合。 【答案】C,【解析】本题考查
30、理解文中重要概念的含义的能力。根据文章第3段中的“所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感并且在对象中玩味自我本身”两句可知，“审美主体体验的是自我的情感和自我本身”，故选项所说审美体验是主体“体验到审美对象所具有的独特的审美价值”错误。,“文中重要句子”，指的是内涵较为丰富或在文中起重要作用的句子。主要包括：点明文章主旨的句子(即人们常说的“文眼”句)；内涵丰富的句子；对领悟主旨有提示性或引导性的句子；结构复杂，对理解文意有直接影响的句子；在文中反复出现的句子。 这些句子或意蕴比较丰富，或表达比较独特，或结构比较复杂，或作用比较突出。“理解文中重要句子的含意”，是指根据具体语境领
31、会或解释这些句子的特定含意(包括深层含意)。,高频微考点二 理解文中重要句子的含意,阅读下面的文字，完成后面的题。 科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。对于科学家，只有“存在”，而没有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶；也没有什么目标。只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就绝不会碰到像“你不可说谎”这样一类的句子。追求真理的科学家，他内心受到像清教徒一样的那种约束：他不能任性或感情用事。附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。 (选自许良英等编译爱因斯坦文集第三卷，略有改动),联系上下文，对文段画线句理解正确的一项
32、是( ) A在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。 B在科学本身的领域里，科学家只关注、研究客观存在，绝不会碰到“你不可说谎”这一类的命题。 C在科学本身的领域里，科学家都像清教徒一样追求真理而不放任自己或者凭一时冲动处理问题。 D在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念，是现代西方思想所特有的。,【参考答案】B,“两从法”入手破解“理解文中重要句子的含意”题 1从句子本身入手。 (1)解读关键词语。 句子的含意常常由几个关键词语来承载，它们或表明对象、原因、方式、途径等，或有起承转合的作用。抓住这些关键词语，领会这些关键词语的
33、含义，理解句子的含意就有了大的突破。,(2)进行语法分析。,(3)借助修辞分析。 对于运用修辞手法的句子，弄清采用的修辞手法，就可能破解写作句子的目的。譬如比喻句就要理解喻体的含意并找出本体，而引用就要弄清引用句子本身的含意以及引用的目的。,2从句子位置入手。 句子所在的位置不同，理解其含意需要搜寻的信息点的位置也不同。,2阅读下面的文字，完成后面的题。 关汉卿和莎士比亚在设置人物来推动剧情发展上，都突出了主要人物的重要性和次要人物的辅佐性。他们的悲剧中，都只有一个突出的中心人物。关汉卿的窦娥冤中，中心人物自然是含冤赴死的窦娥，莎士比亚的哈姆雷特麦克白李尔王奥赛罗中，中心人物则显而易见地分别是
34、哈姆雷特、麦克白、李尔王、奥赛罗。,当然，莎士比亚的另外两部悲剧罗密欧与朱丽叶和安东尼与克莉奥佩特拉，中心人物是处于矛盾旋涡中心的罗密欧与朱丽叶、安东尼与克莉奥佩特拉两对情侣，但他们都是可以当作一体看待的。两位戏剧家的核心人物设置手法，区别于后来出现的“花开两朵，各表一枝”的双主角，甚至多主角的戏剧人物设置。体现了较为保守的戏剧人物设置手法，符合单一戏剧线索的要求。,关汉卿的戏剧人物全部是善恶分明，正邪明晰的典型人物。正面人物就是一身正气、意志坚定、抗争到底的典型；反面人物则是狡猾奸诈、恶毒卑鄙、瞒上欺下的典型。这种人物的脸谱化，和中国戏曲的角色脸谱处理是分不开的。同时，也体现了由于时代的限制
35、，文人思维的固定性一时无法改变。相比之下，莎士比亚的人物则显得比较丰满和富于多面性。他所描绘的每一个英雄都有其自身不可消弭的缺陷：哈姆雷特的优柔寡断、奥萨罗的嫉性冲动、麦克白的好胜野心等。这些都是人类性格共同的缺憾，这样的处理，使得英雄的形象既不被刻意夸大，又显得明朗鲜活、真实可信。,关汉卿的悲剧窦娥冤说的是劳动妇女受欺压冤枉的故事，所以主人公自然是社会的底层百姓，而且还是在封建时代地位最卑贱的女性形象。她们力量微薄，信任所谓的王法，寄希望于皇家任用的所谓清官，然而却总是事与愿违。这部悲剧既揭示了剧中主人公受压迫被欺凌的悲惨命运，也颂扬了她的坚毅反抗精神。而莎士比亚的主人公则必须是贵族。这是由
36、他所处时代的局限和受到古代希腊罗马悲剧传统的影响所造成的。那时的人们认为，只有在拥有高贵血统和高尚灵魂的贵族男女身上，才有可能演绎灾难性的悲剧。而低贱的平民是没有资格成为悲剧主角的，他们的故事只能被写入喜剧中供人嘲弄。,造成人物命运的原因，中外两位戏剧家的看法也不一致。关汉卿的人物之所以最后陷入悲剧的结局，大多是因为社会势力和当权者的残暴，和异族对汉民族的残害。所以，他会安排一系列代表社会病态的丑恶与奸邪，如抢劫、霸占、巧取豪夺、贪赃枉法等恶行来造成主人公的悲剧。可见，他表现的是悲剧的客观性。莎士比亚则相反，他强调悲剧人物的行动必须出自他们本人的意志和内心，即悲剧人物之所以走向不幸结局，不能归
37、咎于客观原因，而应该自己负责。另外，他的悲剧还存在人物被命运摆布，逃不出命运的宿命论色彩。,下列对“这种人物的脸谱化，和中国戏曲的角色脸谱处理是分不开的”一句话的理解，不正确的一项是( ) A关汉卿戏剧人物脸谱化形成的原因之一是中国戏曲的角色脸谱处理传统。 B关汉卿戏剧人物脸谱化充分体现了中国戏曲的角色脸谱处理的特点。 C关汉卿戏剧人物脸谱化与中国戏曲中不同角色用不同脸谱作标志的方法有关。 D关汉卿戏剧人物脸谱化有其深刻的中国戏曲角色脸谱处理的背景原因。 【答案】B 【解析】本题考查理解文中重要句子的含意的能力。选项“充分体现”的说法在原文中没有依据，属于无中生有。,1从文章的基本概念中获取信
38、息。社会科学类和自然科学类的文章总是要运用概念的，基本概念的含义就是文章的重要信息所在，在阅读中要重视对下定义句子的理解。 2从重要的句子中获取信息。重要句子主要是指集中表述作者观点态度、介绍某种情况，或集中反映文章主旨的句子。也指那些结构复杂、信息量大的句子。 3从运用的材料中获取信息。文章运用的材料总是明示或隐含着一定的信息，把它提取出来是获取信息的有效途径。 所谓“整合”，就是把分散的信息集中起来，把零碎的信息加以条理化、系统化，这样方可对阅读材料有更深一层的理解，获得更有价值的东西。,(2017年全国卷)阅读下面的文字，完成后面的题。 青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下
39、西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到了瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。,这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。,作为中外文
40、明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。民窑遍地开花、进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。,一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代
41、，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对于明初文化的兼容性有一个新的认识。事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。,第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美的中国风。可见，明代不仅是中国陶瓷史上一个重大转折时期，也是中国传统社会的重要转型时期。正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。 (摘编自万明明代青花瓷崛起的轨迹),下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
42、A郑和下西洋推动了瓷器生产、销售和技术创新，带来了青花瓷发展的黄金时代。 B原料本土化等因素使青花瓷发展进入新阶段，此时青花瓷与外来文化已无关系。 C明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步。 D中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型。,【参考答案】A,筛选和整合信息三步骤 1细读勾画，把握主旨。 “筛选并整合文中的信息”类题所涉及的内容一般范围比较大，所以细读文本，把握全文的主旨和结构脉络就显得尤为重要。 2审清题干，锁定区间。 信息筛选与整合，题目是标准，文本是依据。题目不只是限定了要求筛选与整合的内容，有时也会提示答案要点在文中的位
43、置。因此，可以根据题目的要求和提示，锁定答题区间。,3对比印证，判定选项。 首先要在整体感知的基础上判断它是否符合要求；如符合，再将选项中的信息与原文相关语句进行对照，判断在转述时是否发生了变异。,3(2016年全国卷)阅读下面的文字，完成后面的题。 人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。,除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。在传媒较为落后
44、的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。荷马史诗一千零一夜都是描述某种特殊的经历和遭遇，堂吉诃德中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。,虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象，不一定是作者亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候。小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆
45、中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。,就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难
46、以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。,契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。
47、 (摘编自格非塞壬的歌声),下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。 B传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。 C现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。 D现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。 【答案】C,【解析】由原文第4段“现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊
48、的叙事目的”可推断，选项中“现代小说不太注重一个故事如何来讲”的说法错误。同时“因为故事情节已不再人们更注意故事之外的附加意味”的因果关系错误，且“更注意故事之外的附加意味”的应是“小说家”本人，而非“人们”。,所谓“归纳”“概括”，就是要从整体上把握文章，对具体内容加以概括，对抽象内容加以阐发，对含蓄内容加以解说等。“归纳”和“概括”是在“分析”的基础上进行的。“分析”就是把一件事情、一种现象、一个概念分成较为简单的组成部分，找出这些部分的本质属性和彼此之间的关系；“归纳”就是在分析的基础上将事情、现象、概念总结起来或者概括成一般原理；“概括”就是把事物的共同点归结在一起。分析是整体到局部的
49、思维过程，归纳则是从具体、详细到抽象、概括的过程。,阅读下面的文字，完成后面的题。 艺术实践证明，要塑造出具有较高审美价值的典型人物，就必须深刻揭示人物性格的内在矛盾性。如果不能把握和揭示人物灵魂深处的真实和社会历史的真实，不能把人物性格的内在矛盾性成功地揭示出来，就没有活生生的真实的人，就没有真正深刻的典型。,巴金曾经指出：“为了应付新的需要，有人注意到了优点和缺点，于是在正面人物身上加入一些缺点，在动摇人物身上加入一些优点，总之使得每个人甚至反面人物都带有人情味。但是作品里面的那些人仍然没有血色，不像真人。为什么呢？我想有一个原因是，除了优点和缺点以外，活人的身上还有别的东西。”人类复杂的内心图景，不是用几笔鲜明的色彩可以描画清楚的，不是“优点”“缺点”这种具有确定范围的概念性语言可以概括的。事实上，人的性格世界有很大的模糊性特征，了解人物形象的模糊性，对作家塑造人物性格，将产生积极的影响。 性格元素模糊性主要包括两层意思。,
