1、附件（182）：弘扬道德文化、实施先进性学习参考抵制魔论邪害（16开）1、封面【抵制魔论邪害】弘扬道德文化、实施先进性学习参考抵制魔论邪害2、目录【抵制魔论邪害】目 录学佛中，几个急待解决的问题1且看“法王”之魔愚何人10历史的宣判18认清“新经”毒魔的险恶用心22乱军之中见忠诚26胡主席在中纪委五次会议上30胡主席在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式上作重要讲话31麒麟雄风32中华雄风33净空法师法语34民族艺术中的宝武强年画393、抵制魔论邪害旧版学佛中，几个急待解决的问题一切有缘，能得学佛的人生取向十分难得，但需牢记万法不离其觉，离开自性觉，只能学迷、学惑。特
2、别在现前这个魔法时期，学佛并不是很多人想象的那么简单和浮浅，所以释迦佛流泪说法警示末法中的学佛人。这是一个残酷的事实，多少善良的人们涌入坏法的道场，以惑传惑，信惑学惑，竟还都自以为是在学佛，还能往生到西方世界。这些并不是法的是非，而是我们不懂自性觉的必然之误，因在自己，佛泪慈悲人们都不知解，也许这是定数。净空法师无奈讲了“五年后成真菩萨”，宣布“其它的地方传道也没人 懂”，真就没人懂，谁觉了？谁知道红阳了道了，弥勒尊佛掌盘 了！空当来，时下生，法运应机已经转，正觉才有船、正法才是承，正静才为岸，当来下生急中唤，缘启知音当正度，慈救三界乘金船。一、信德根之觉才能生信，信乃万事之本。信分为正信、迷
3、信、邪信，唯应时应机的正觉之信是道，其余的信执都必须依佛之道理觉正，否则只能误入歧途，坠入魔道。正信佛是理，迷信佛是相，邪信佛是贪。理就是做人、做事因果的真实道理，理是活的，随机应运，不断由相对发现绝对，最终彻觉；像是事像、佛像、佛经、佛号、佛事，还有礼佛、念佛，正确的方法是依像透理，不着事像执。否则就被像转了，久之着像魔、着经魔，正因有此才有“见佛斩佛、见魔斩魔”之说；实际上信贪的人并不少，求福、求财、求平安、求当官，想神通、想成佛、想往生、想离苦，其实净土是真心实干利益众生的果，是干出来的，不是想出来，只能由想生行，想不具行永远不能达境。要生正信于己、定正信于行、取正信于众才顺理成章。成佛
4、之道是三布施，得佛之地是众生信，诸佛都是讲做人的真理、造福的真法，我们学到了，要靠求真务实的真觉实行去普利有情。信要信道理、信真觉、信实行、信三施造福众生才是彼岸，才是净土，才能当生。迷者往生，觉者当生，从迷起往，得觉当生。离此信佛不是佛，天天念佛亦枉然，信的是迷惑、信的是愚痴、信的是执着、信的是妄心、信的是贪念，如若不是就会明白念而不念之法之境了，最严重的是信着魔，这就是净空法师为什么说出了 “有些人信佛啊，比骂人强”的道理，其实也有不如骂人的，以佛 误导就不如骂人，他老人家开示的不正是信不正，念的就不是佛吗？更确切的他老人家说：“现在学佛，连个伴儿都难找”。一帮一帮人学佛，一帮一帮人皈依，
5、一帮一帮人打七，一帮一帮人拜寺，他竟说“连个伴儿都难找”是在警示我们什么？如果还不知道审视自己信的到底是个什么佛，那就真的苦了。二、念佛念佛的是心而不是嘴，成佛的是行而不是妄。准确的说，念 佛，念的是佛的心；做佛，做的是佛度众生的利益行。生出佛的 心，会做佛的行就对了，佛是从觉正净中成长出来的。念不清三皈依不二法就不是念佛，信不得正就不是念佛，理不知明就不是念佛，承不缘真就不是念佛，觉不慧生就不是念佛。不楚邪师说法如恒河沙就不是念佛，真假不会分就不是念佛，因为佛的教育是觉悟、是明白、是虚心、是真实利益众生的觉者行。我们念佛当从佛号起，但要念懂它，要念出觉，念出心，要知道念佛法门境界中有念而不念
6、处，证到这个修境还不能往生，要不念而念才是成。其中的念而不念，前边的念是心中生起佛的愿念，后边的不念是离开事像的嘴巴佛，这才说明得法，续之不念而念才了然。念佛法门并不是我们想象的那个因缘念法，金山活佛念的是 “谁念南无阿弥陀佛”，他点的正是因缘具足以后当觉的念法，这 个谁能禅到？没有过去现在的德基也是枉然。不会行善就不能积德，积不来德就无从生觉得法，只有知道了这个道理才能念到真实佛。只有三施利益众生的德才能得正法承，得正法传，起正法行，得正法觉，这才是念佛因缘。念佛要在吃穿住行、待人处事上以佛念而行。佛号不是佛，是压妄的法，是舍妄生觉的法，觉不生，性不明，说明不得法，要知察早正，不知改还是往那
7、里走，就远了，就离开皈依佛自性觉了，那就不是佛法道了。最忌的是压妄求妄修妄成妄，这个念法的人并不少，特征是封闭保守，专迷自是。净空法师说：“念佛要念到大觉的程度才能往生”起码要先念到念而不念的初觉初证地，如果这个还彻不到，就是门还没找到。当来下生传的就是大缘直切念而不念的入世行法境，这个不可不知道。念佛、礼佛、做佛事有出世入世之分，初修出世离染见性，终成入世不被所转了愿。出世证觉，入世用觉，出入不二，哪个对众生的觉正净利益大，哪个就是大法、就是大修行。历来都是外行看热闹，内行看门道，开言吐语心自现，这就是层次。觉悟和学舌不是一回事，境界里的话和境界外的话不是一回事，这个叫门道，要会听到心境里面
8、去。现在有些高人是离开了人道在念佛，是人由鬼差，人由畜役的念佛法，甚至装佛弄鬼，去的地方只能是地狱，要马上回到人道上来，这个一觉回心的念就是正念，就是念佛，其中就有念而不念的瞬间。另外仅就“阿弥陀佛”四个字的念法，得承与不得承亦有大差大别，其中也包括经的念法，只就一个称念法的内机也是鲜为人知，更况“一心念佛、一经切入、专念不杂”我们就更难知细了。所以念佛般般，无奇不有，深浅难测，正邪当慎，否则天运无情，悔之晚矣。三、觉整个佛法，都缘起和回归在一个觉字上，无论学佛、念佛、修佛，离觉都不是，三皈依本身就是法，不是形式，要依觉得正才清静，步步都是德行，再周而复始，蛹动螺旋不断升华。整个八万四千法门教
9、的都是觉，学的也是觉，觉是方向，行是创造，净是果地，离开觉就没有道，离开觉就没有佛，离开觉就没有经，这个不能不知道，不能不警惕。佛与魔，是经与非经只在一念间，只要人心失去了自觉，佛法就因人心之曲而坏、因人心之曲而魔、因人心之曲而毁，我们要致力于唤觉救性共乘弥勒尊道，以觉开拓，创造法的新世界。 四、法承无论佛家、道家、儒家、武术、医家都是依承为根，依承是器，不得是承，妄修千万亦非徒。这个机，很多学佛人还不知道，不知法源承来的道理，结果妄自为是，妖魔鬼怪也乘机出道混充法王偷承，如此这般岂有不乱不坏之理!离承无法，是法必承，能得到正法承也必是过去、现在积来的德因。净空法师真的大慈悲，讲了四次皈依，但
10、谁解其中正承义？从古至今，法法必依承，实际中知承、是承、惜承的了无几人，所以这是一个乱承乱法的坏法期，乱中当有觉者生，寻师访友务在得真承。传承文明、继承发展，没有这个承，学的会是哪门子法，只能学到邪师说法如恒河沙里面去了，所以现前寻承是第一之要，有承才能有法，务必找到得道承运之师。现在是八万四千法门归一承，三界十方不二门，大肚能容入世行，契理契机末法应，千里有缘今相会，金莲朵朵喜映新。五、道场净空法师一遍一遍的讲，但多少人总是听而不闻，学而不明，就是离不开贪图名闻利养的道场，还是依旧到贪图名闻利养的道场去学佛法、做佛事；还是依旧到贪图名闻利养的道场去供养、超 度；还是依旧到贪图名闻利养的道场去
11、拜佛、打七，这个去处对 吗？这个道场能传佛法吗？所以净空法师说，我九七年访问大陆时与中国佛教协会主席赵朴初统一了一个意见，现在所有寺院变成旅游景点，修炼道场重新组建。所以当知，现在眼下是正觉佛法入世行，急知白阳尊佛来，才不枉人身难得，不枉当下分秒，才不枉曾愿做佛子，才能修有是承得法步入正法佛道场。一个无限为人民、为众生的大道之场三界同一行，决无各修各道之说，各修各道何谈万教归宗，万法归一。无论是道非道，只能因缘施度，因缘不觉者，净空法师说：“佛不住这个世间了”，对心无正佛信的人再去硬讲佛，那是无知 的表现。他们信五十六亿七千万年后世俗心的钟上佛，对这样的因缘，只能让他们在一定的时空中无路时才生
12、寻归之心，我们在这个时空的原则是不伤一人，大肚慈迎一切尚存一念心的众生，道场正在三界入世的一步同行中。六、法运佛法应运，有青阳、红阳、白阳之说。太上运东木色青，释迦运南火色红，弥尊运西金色白，借此四季春种、夏管、秋收果。净空法师把道场收到澳洲，并说“其它的地方传道也没人懂”。这句经文非同小可，几人切闻，几人谛义，一个“传道也没人懂”了道了，一个“传道也没人懂”运转了。三千诸佛，八万四千真子都来一承一法一道场，真是兴会、兴会大兴会。净空法师说：“灾难来临时，佛菩萨在世间讲经说法”，统统入世行，佛无影，经无形，直逼佛从心中自性生，这是终成正果的博士学位法运大考，是缘人人都要有这个认识和思想准备，否
13、则就会乱。从中法施无量众，从中得学无量门，从生无量心，从积无量 德，考觉险定量其功，天赐大法机，觉行才是承。青阳种觉，红阳证觉，白阳用觉；红阳发愿，白阳了愿，红阳归西，白阳再来，万佛一如，因运施教，正是功德无量的太上、释迦慈心悲意的润育，才缘生了白阳佛子的今天，恰是弥勒慈尊笑口常开、垂手亲接八万四千共圆大宝不二的大家院。七、理念时空佛法中的时间和空间，是一性转识的二维觉，达到光速阴阳转换就会归息到大道之生的一中。万法由心生，一念觉转，就会产生心境的遥而不遥、久而不久的新维界，这时，时间和空间都会跳出三界外。人的心觉不同，时间和空间也就不再是一个测量和觉受标准了。宇航员进入太空中的时空观，就不是
14、我们的觉受，这个理念时空，爱因斯坦的广义相对论已经给出了一些答案。古大德一句：“生者当生，往而未往”，对佛法中的时空理念观已说的再清楚不 过了。生有寿，是时间；往有距，是空间，当生无时差，未往无距差。彼岸西方之遥不可去觉未往，未来弥勒之久不可求觉当生，懂的自然懂，不懂难倒太阳公。据说千山已经盛典了弥勒尊佛为祖的法会，而且现在世人也都口碑同唤齐称弥勒佛，这大概不会是佛法中的天下之大妄吧！如果不是大妄，就要明白当来下生弥勒尊佛契理契机末法应的心觉时空中，不要愚执在千无期、万无期，千万之前加亿更无期，如果还当下不觉就会落入迷途，坠入永无期。八、闻闻是正解，不解闻而未闻。佛法难闻难在正解上，并不是我们
15、一般人认为的听到有人讲法，也不是能看到佛经，正是因为有经无解, 所以净空法师才说：其它的地方传道也没人懂。不懂佛法难闻已是弥勒尊，现前正是出世考入世为大成之行中，经闻当来经，佛是心觉佛，且莫闻而未闻以为闻，那就真的是传道也不懂了。运入当来，务必真心实做佛大行，方能其中解能如是闻。而且必须知道，我们的解，到任何时候都不会达到佛的圆解。所以行中的人，务必不忘虚心，不可自以为是，要虚心从正为入，借邪之教为止 ,进而心彻正邪两者均为道，闻邪反觉正，闻正正归中，若当到此地，方近如是闻。 九、地仙的是与非众生平等，一愿同归。按六道划分地仙属畜生道和鬼道之灵，与人道一样，也分正邪两道，这个必须清楚。它们中有
16、修有德有觉的会自觉归乘弥勒尊道，同积功德，同登极乐。但也确有恶习不 改,冒充佛菩萨，冒充天仙大胆妄为，要因缘点破，再不悔改就无路了，天要收灭了。希望它们认真听懂净空法师的经，赶快回心向善，不要失掉这个奇世难得的直超大成之机。且不可作崇为是，搅场乱局损阴德。比如“胡三太爷菩萨”是的不会说，说了定不是。这种人妄口登天，浮语成篇，纯属事事装懂，其实一点也不懂的装神弄鬼像。他们中不愿接度的可以不勉强，任它呈能作狂还几时 。附体不是路，窃精偷气永远修不成，而且路就要断了，唯一出路是快积功德，做到了不要也得给，不会做，不肯干，嘴巴再滑只能恶相应。其中还有借体、住体的都要以恩报怨，留下的就是功 德，不要将德
17、因报而耗，换来生无望，那就晚了，要快用慈羹快离 体，快积功德不失机，否则香火天断，生路天灭，自取灾难降头 顶。对它们中会虚心、会学习、会低位、有真心、能真干的要全力相助，要尽快赐奉功满三千投胎为人永续长生。它们中不尊是道的，即是图受空封亦是妄然，云城关关，慎严哪容一个乘机混充，那时哭就晚了。十、大恩大德的众生佛所有一切信佛、供佛、念佛、礼佛、做佛事都要面对众生佛才是佛的本意。佛为众生，本自无求。我们要使众生真实地觉证到佛的弟子真的是利益、真的是慈悲，这才是佛愿施教的弟子行。离开众生，无量法门哪里学？离开众生，无量功德哪里生？离开众生，自在极乐哪里是？所以佛因众生来，我因众生成，一定要证知大千无
18、处不是佛说法，大经无字原本早存天地万物自性真。初觉离苦得乐，彻觉转苦即乐，不期明天，只期当下。处处以他乐为乐，他觉为觉的三界大行，以此再证不念而念，不行而行的大礼，诸佛的一切愿都不外是实现众生，仅此一心的这个觉，从无始至无始，佛的一切因缘就是众生佛，知佛心，解佛愿，我们重相聚，盼念尊佛的真情，只有把尊者的挚爱洒向人间，布满三界。且看“法王”之魔愚何人在这个关键的历史转折点上，宇宙间群魔乱舞，展现了一个三界因果的大戏台、大考场。这其中不仅是气候、病疫、灾祸的残酷，更深刻的是人心能否寻找到生存另一面的人生观，如果还不知道自觉，就将是一个无底的黑洞。天华网站，正是这个时空中的一个反党、反马列、与国为
19、贼的大反动。手段是利用人们的信，破坏摧毁人们的信，使相当一批人深受其害，走上了背叛和自毁的误区。如此风热的大 魔之潮，不能不说明“忠”的真实内涵，不能不说明 “大法王”考题的必要性，真假虚实就是这样的自现了，而且历史将 分的清清楚楚。觉悟是所有文化教育的目的，也是区别学业层次的所在，学到了，就会理通法明，在风浪中全靠自己的觉悟把握，分出 香臭辨出正邪善恶。都认为自己有层次，都说自己“忠”，都 觉得自己理通法明，还是经过妖风迷雾天出的考题，才能真的试出真，考出贤，这就是大道自然规律的真实效应。理不通就神不明，就是层次不到位，就迷、就容易随魔为伍，说明不是在学道悟道，就会随邪道的潮，去做起伤天害理
20、的事。天华千疮百孔，“大法王”千疮百孔，为什么那么多同流，那么多热衷，我们必须从中解开这个误区，从中惊觉，从 中得道。方法是开放和俯视。一是广闻正邪，没有理通法明前什么都听；二是俯视比较，在理上下功夫，用大道之理俯视是是非非。会用这个思路看事处事，从中就是学道、就是悟道、也就会得道，终成光速明明了了，自性本明。要用慈悲心对待被害的兄弟姐妹，悲在存亡之机他们竟在不觉损阴德，造恶果，应以慈心化心使其速归觉途，利益有 情。不要学那些知错不改的黑肠子，继续愚弄迷人，就是不下贼船，于法伤天害理是定招恶报的。人，不可能没有错误，不可能不失足，只是错了，要早觉早改，不要积恶太深，顽固不化，那就没路了。以下就
21、“大法王”及其相关论事理一、是否会有世界宗教法王厅：1、从理上论不会有这个组织（1）佛家、道家、儒家、诸家法位都不是社会组织认定的，而是法行之因的自然果。（2）历史和现实中没有一位佛、菩萨、真人、圣人是社 会组织核实评定的。2、从事上证(1)如果存在“世界宗教法王厅”，它是一个世界性的公开组织，定会有网址，可通过网核查；(2)通过世界宗教组织核查是否有此机构，如果不存在，仅此一条即可全盘否定天华网的一切。二、“第二任法王”、“名誉法王”之说，有一般法序知识的人就可识破天华网的伎俩，从古至今，一祖不离二祖不现。至于名誉法王，更不可能，永远不会有名誉佛，名誉菩萨、名 誉真人、名誉圣人之事。三、圆顿
22、大法不是顶尖级的法，是铺路搭桥之法，阳神老成后还有两条路，都比圆顿法高。一条路是修炼法力法术，寿命不过八十多岁，还是凡夫；一条路是炼神还虚，这一步法不得，还是不得解脱门径的凡夫，不但救不了世，连自己都救不了。圆顿，圆顿。要害在学了法后能破法，能起悟得觉，否则 学再高乘的法，不能借法觉悟其中的理，就没有得法，就会着法魔、就会着经魔。更有甚者学的是“自以为是”、“自以为了不起”，这就没学到，千万不要学到自以为功高傲慢的错路上了，这不是得法相。真学到东西的人，会理通度人、法大容人、德大利人。正所谓“理不圆通莫论修真”的告诫，一定要 深解其意，否则，学的就是招牌晃子、空名法壳。四、把大道的使者，归结为
23、“声音慈和迷人”、“人格魅力”，这是大诽谤。诸佛圣贤都不是以声音迷人，以人格魅力 诱人，而是靠大道之理觉人、醒人、启明人。迷人不是正道，魅人不是正法。五、早有指戒：谁把圆顿大法推向社会罚款一百万元。利用圆顿骗取钱财丧尽天良，该走了！天华网的宣传，将圆顿收 归一手把持，妄想从中独捞钱财，已经有人开始误信上当了。 其结果只能丢了钱学来害。因为传圆顿的本人就出不了阳神， 是妖魔鬼怪附体；是魔传法、学魔道；是引狼入室、买祸害，不信就试试。只要理通了，是人是鬼就会自己看的清楚了。真正出阳神的人必定是理圆通，可以参禅为证，否则，怕问避究，心虚免询。真正出阳神的人阴气化升，阳气充盈，声行可见，否则，阴气缠身
24、，神叨魔语。六、总会词对大法王之事“当我们始闻其讯时，还似难解”，这一句大惊小怪的话就已道破真伪。真有法王之事，是世界宗教界长期酝酿磋商的公开活动，总会理当清清楚楚来龙去脉，并且必与之共谋、共策，更何谈有“还似难解”之实!七、总会词中，推举大法王“这才苍天有眼”，这是辱天大逆之语，足见其天华中的总会是假，是无知无道之词。苍天的眼，就是因果丝毫不爽，并不以应合了谁就有眼，不应合谁无眼，只能说造此谣的天华网无眼，信此谣的迷徒未睁眼。八、总会词中，“先生半生所为，其形不在宗教而其神早已在道中”，此语把道与宗教等同，这是一般常识的人都无法接受的错误逻辑。宗教一词具有封闭、保守、迷信、固执的特征，所以净
25、空法师说佛法是教育，不是宗教，我们的提法也是不搞宗教迷信活动。正道宗教具有很多合理、优秀的东西，正确的方法是开放吸收，蛹动发展，永不封顶，跳出制约发展进步的宗教外壳。正道不会往宗教里研，不会套上那个封闭的外壳。九、总会词中“创立了天华文化，推出了宇宙天机图”，“创立”一词是对历史的割断和否定，这是总会之伪的又一铁证。“在太极图的中心加上一个圈，就把波浪规律破坏了” 这句话不要忘了，不要信骗，而不信真实的大道之语。另外，这个图不属“法王”的发现，它是元纪功早有的标志，不知，可以开口问问便了知。另外，要知道封闭的天机图就是保守、反动，方向是往下去。十、天华网中的大法王反马克思的“最终消灭私有制”。
26、 如果没有忘上士的“舍己利他”、精神的“奉献付出舍我”、终成的“无我方为永恒我”，这其中的“舍己”、“舍我”、“无我”是不是“最终消灭私有制”？不懂可以学、不知可以问， 跟着天华反马列会有好下场吗？十一、天华网反党纳邪，如“饱受中共政治迫害”、“声援邪教”，与邪教同流合污。应该清楚国家没有严格的法制，就 像沙子一样散了，国家所采取的措施完全正确，否则，假的披 着外衣，假法真传，坑了很多人。我们要理解这其中的难处， 要无怨无悔，永远不反党，不反人民，和党、和国家保持一 致，到任何时候不能做不理智的事。共产党的宗旨始终不忘为人民服务。没有毛泽东，就没有新中国；没有胡主席，就没有新中华的复兴；没有共
27、产党，就没有中华民族的团结和统一。所以，反党就不会是正道，反党不会有好下场，反党只能下地狱。十二、天华网是国贼，谣言影子政府，鼓动迷众反华，盲信魔的政府。事实上决不会有中国影子政府之事，如果有，国家外交部必有公开声明，谴责国贼行为。若真有其事，完全可以通过国际组织查实。十三、天华网的“阳神老成成道大学”之宣，目的是气候 成熟时以建“成道大学”为名，募捐骗钱。其中仅就招收学员 的标准一项就可破开天华网的险恶用心。（1）“完成了人道使命”诸佛都没完成。（2）“积满了三千功德”诸佛都没有积满。为人民服务， 为众生服务是无限的。“完成”的与人道无缘，“满了”不再利众生。这个标准，招收的只能是废物、是魔
28、。十四、照片的真伪：1.照片是用计算机处理产物，特点是像，但不真实。可通过看发丝、眉毛、发迹验定是画像状态。这个可将自己的照片进行一次计算机处理后即可验证。2.十五、六个法会实照，总共摄照的全会过程不超过十几人，一个136个组织、 30多个国家的世界性宗教会议，仅就 新闻记者该有多少，可想而知，也不至于仅十几人。另外，法会的主场仅仅是八个喇嘛教的扮演者，如果不是，世界上136个组织、30多个国家的宗教会议，将是多式教服，多种肤 色、多国种族的众人之会，而捏造者连这点构思都不具足，实属愚蠢之辈。试想仅就中国一个国家几个宗教？就佛教几式服装？看了这样骗人的伪照也能取信，且不说道行、智慧，连一般宗教
29、常识也不具备。十五、“改为天化文化，也就改为天化文化人”。1.集大成义。从历史上看，无论马列、基督、伊斯兰、回教、儒教、道教、佛教都无改名之实，为什么集大成的文化竟要改名换号呢?2.天华文化是魔文化，忠诚的人不会改，需知，狗是人类的灵友，是忠勇者的化身。我们要先学狗，狗灵认主，狗忠不离门。一定要在理上下功夫，看透看清，受骗上当就是破坏正道的邪徒，是在做大恶、大孽的断慧命业。十六、天华网的影子政府的职能是监督中国政府。影子政府在人大、在政协、在政府无席无位，没有政府认可，何谈监督职能，纯属胡言乱语。十七、天华网要求“弟子祈祷取胜官司”，这样的人，说明还没有跳出三界，还在受三维的制约，能救三界吗!
30、十八、“众生看佛还是众生”，还牵在监禁、官司里，这就不解什么是佛了，不解一真法界随缘自在了。还想佛住在哪里、佛吃什么、佛在哪里拉屎、佛有没有钱花、佛现在是在愁还是在操心？其实懂了只有一句话，叫“尽可放心”。真该担心的倒是自己的身和心在哪?于万别迷落到魔的帮伙里，那就定会受苦了。乱世出英雄，真假炼真假，层次就是这么分，道行就是这么考！觉迷就是这么定。没有群魔乱舞就分出炼成那个本，事实证明了一切。道就在其中，真就在其中，正是这个乱舞之时，才是觉者得道之机，躲是躲不过去的，后边定会有难在等着，不要挤到一起，那就难上难了。比如孙者之流，就是天不容，截他们道了。现在，有的又去拣来“大法王”这个救命的稻草
31、，又爬起来，兴风作浪，这就是别有用心，不悔改的性了。这里愿意再呼唤一声转吧!转心转念，才有希望。自己不想救自己的人，谁也没法子，不要学叛徒，不要跟着叛徒的路走到底，不要总习惯往那个方向走才得劲、顺手。关键不是外面，是自己的心，是自己觉上的因缘，这个其中涉及了多少人的慧命，唯一的办法是把名利、脸皮都放下，危害到哪里挽救到哪里，这样才会证明心好了。 法王邪潮之猛、之迅、之烈，说明它将非常短命，不会超过两个月，就会连同一切邪魔魍魉全线崩溃，并将永不复生。同时，它也预示了梦寐以求的另一面终究，就要来临了。它凝聚多少风风雨雨、坎坎坷坷兄弟姐妹的足迹，汇成了这任何人、任何事都无法更改的震撼三界的中华洪流，
32、势必随即的来了! 历史的宣判且看“悟真子”的丑剧路，从未平静，半空飞毒剑，白骨弄颠倒。继“法王”之魔，又出来了新经之毒，都是直接干扰破坏道文化的，都是拉人下水离道、误害毁灭慧命的，都是心狠手辣、别有用心的。冰冻三尺非一日之寒，他们储心积虑，费尽了多少心机。“他也想久以后永住天宫，他也想龙华会成佛做祖”，但总是还在云城之外，鬼迷心窍，连个道都没找到。结果竟敢打着佛的幌子，推出了新经悟真子，仅此一举就什么都清清楚楚、明明白白了，就再也不必掩饰了。云城就是真假难分，过云城就是真假难分考真假。真在哪里，真是自己的天根、自性、本心。这个心不正，就不会走到正道上，即是上去也会“不忠不孝”、“不仁不义”、“
33、翻脸不认你”地下去拉帮结伙，明争暗斗。 “翻脸不认你”是最大的特征，是唐僧取经后传里黑莲的特征。白莲是普度三界，哪个能采取“不认”的心，所以“翻脸不认你”就是离道的像，就是不仁不义之徒了。一、新经悟真子是附体大仙之作。黄本72页下数4行 “更多的是仙天师傅的临堂教诲”，绿本24页下数2行“经介绍来本堂求治，我们通过仙道查找原因”。由此自白可知，新经属附体、妖魔鬼怪之作无疑，即非自性，亦非佛的东西。二、冒充大经，毁谤佛法。黄本16页下数14行“有缘得此书者，是谓与先天有缘，若能照此修行,定取上等果位”。绿本74页下数9行“特别助印悟真子和本书，其功德第一洪大”。绿本56页上数6行“助印信士书典，
34、可获最大功德”。稍懂佛教经义的人，当知这两本是破坏佛法的魔语，是下地狱的经，是着魔的经。三、这个被封为新经的邪说，是误人离失正道，骗人上庙皈依、上庙问法、上庙超度、上庙捐款的坏法之法。借用佛法的一般修持为装饰，而在根本上误导，这是很险恶的破坏佛法之术，大道之理不容，净空法师再三要破的就是这样的邪说、邪见、邪行。四、新经非旦是经，反倒是糊语之词。绿本8页下数2行“心为万恶之首，欲为万恶之源”。绿本2页上数3行“心是不得 其道的引力，去掉心字，道即随处可得”。这是哪国、哪门子经，诸佛菩萨、诸大圣贤都从未有过这个觉证的说法。这等奇谈怪论，也有人敢封为新经，可见他们学的是什么道，得的是什么道，行 的是
35、什么道，不是已经不言而喻了吗!绿本10页上数10行“这个心就是指我们的五脏六腑”。这就更让人莫明其妙了，照此五脏六腑是万恶之首了，去掉五脏六腑道即随处可得了，那是死尸的道，不是人的道。五、否定因果规律。绿本37页下数9行“他们造一劫，立一功，单干坏事，没有地狱报应”。像这样违逆天道、毁灭佛法的东西，他们打上佛的幌子往下传，就是上欺祖，下骗民的勾当。真是到了还不管不顾，这不太让人担忧，这不太可怕了吗?六、鼓吹神堂主掌道场，绿本61页下数7行“各神堂的带会 者有义务考证各门弟子的修行”。由此可见，封新经的人是地仙妖怪乱世乱法的道，是畜生道的宣扬者，是鬼道的宣扬者，是万法、万教归神堂的不义之徒。否则
36、，神堂有什么资格考证各门弟子的修行。简举新经以上之处，随供原本见证，这帮传新经的悟真子，到底是些什么子，是些什么心性，行传的是些什么道道。他们声称是佛的旨意，他们说你们有新旨吗？他们有，他们有的是齐天大慌，欺祖之罪。希望已经误入歧途的悟真子勒马回头，不要毁了自己，不要以魔为伍，不要掩饰自己，否则害天、害地、害三界，是大因果，是死路一条，绝无半点侥幸。天鼓阵阵急，善恶时时分，步步是存亡。放下名利吧！放下脸皮吧！离开那条“翻脸不认你”的绝路吧！瞬间就是光明，瞬间就是新生，瞬间就是觉的境地。别总习惯于到处讲是非，专营破烂放不下，多学点大道之理，多讲些大道之理。要行传道的道，不要行传破烂、传欺祖新经丧
37、天害理的道。 不要计较名利，不要把自己范围内的工作往佛那推，不要喊怨叫屈，要自主、自立、服务一方，造福一方。不要找毛求刺，要记住“只要方向正确”这句话，要坚信天地有灵助其成。你对了，天地就一定会助，不差半分毫。否则，不是心为正、心为公、心为慈，要什么不给什么，到头来你又能得个什么！一定不要把自己搞的身败名裂废物一个，这就惨了。不要烦怒、不要焦燥、不要封闭，道是在祥和的气氛中流通 的，正常来往，平心交换本身就是道。要明白即是他人错了，也要给出路，会给别人出路的人就一定有出路，而且心宽天地宽。不要“翻脸不认你”，这是截自己的路，断自己的路，最终自己没路 了。通过新经这个自我暴露的全过程，我们从中要
38、看到人心叵测，要看到此一时彼一时就不是那个人了。真是历史时空选你、考你，我们要从中警示自己不要被私心名利给转了。说的再好听、再会掩饰，都是自己那个私心才离开了道。只有放下自私，才能出三界，三界就是自己的贪欲，我们人人都有，认准大方向，自然就能在行中离开。这个不是说的、不是吹的，是实实在在做的。一个新经，一错全错。方向奔魔的经去了，能对吗！是心迷 无明必定选择的去向，是实践又证明了深的一切东西，这就叫 舍弃腐槐，这就是多格局规律运用的奥妙之处。不颠倒出不来，不扬之，怎弃之。就是让他自己走出来，把尾巴亮出来。真是生旦俊丑都在演，新经之流终于彻底暴露了自己的真实之相，宣布了他们是在干什么，他们想要干
39、的是什么，这就是时空宇宙规律分。冒充佛的旨意，抛出了新经，行魔传魔，这是大逆不道，是心术不正，下场注定是可怜的。诚劝上当受骗的，不要再执迷不悟了，赶快回头吧！认清“新经”毒魔的险恶用心所谓“新经”，信士、悟真子、问答断人慧命，其毒极恶，但“身败名裂”、被“晒在一旁”的贼子更恶。正是这个已经“变成废物一个”的人，走头无路，狗急跳墙，选择了盗用佛旨，借魔为经，叛祖毁业，大逆作孽的恶魔之途。这是一条绝路。是一条着魔的路，是一条身败名裂的路，是一条前功尽弃的路，是一条欺师灭祖的路，是一条不仁不义的路，是一条做事事不成的路，是一条誓不准入商线的路，不信就试试。对于受骗上当的望能速觉回头，对其执迷不悟的，
40、将他晒在一旁，等到他看自己为什么有能无人用，做事事不成，千里之驹无伯乐，认参之人别无二时，充其量作为药材就很不错了。来了是心，走了是根，都是宇宙规律分。对于这伙已经“变成了废物”的骗子所为，怎么能一听就惑，一听就倒，一听就反了呢？到实际中去看看，看他们哪里去了？看他们都干了些什么？理不通，可以让事实说。这就是天关大选，关系重大，一念三年非，一念两道分，一念祸福别，一念主沉浮。这等人，这样的“经”，这个骗法都看不破，这么容易、这么简单就一摇前功弃，真是惊心动魄，发人深思，足证修真见真之难。不可失了本心，不可丢了尊道。真能用正心、公心、慈心决定不会错，反之遇事歪心、私心、恶心起用就会脱轨离道。所以
41、，才有“私心一动前功尽弃”的直诲，都是自己的那个心。真能捞个一官半职吗？捞去的只能是罪孽、捞去的只能是上当受骗、捞去的只能是悔之晚矣！盗用佛旨传出魔的“经”，这就是他们的心、这就是他们的 真、这就是他们在祸害人。“经”错全错。“经”错就是心错，“经”错就不是佛旨，“经”错就是道错，传魔断人慧命就是欺师灭祖。佛经讲佛道，魔“经”讲魔道，传出了着魔“经”，岂能行大道，岂是道上人！早已背道而驰，走的很远很远了。所以，经错全错，决定无疑。必须知道经就是真理，决无探讨商量之余，决无正误是非之参，只有道场公认的值世之佛和圣人之教可以称经贯世，连大势至、阿弥陀佛来世之教都不在世称经。其佛道之师讲的法都亦需认
42、证，若知此理，怎么可以把妖魔附体的魔法，盗用佛旨，冒经坏法乱世呢？见者、闻者又怎么可误认是经呢？学大道、行大道、悟大道，魔说的合大道吗？有理吗？他们传的这三本无非主要三件事：上寺庙，立仙堂，魔附体。他们来势之大，用心之恶，一惑魔就着，不知不觉已经入魔道。这些害人的贼逆之为，是一个害人极速的毒法，也是一个极其短命的猖獗，但最终苦的是那些受害人啦。在此天鼓阵阵急、善恶两道分、步步是存亡、真假由心明、祸福一念降的时刻，兹提供以下思考，以愿启觉自己明。否则时间真 得不长了，路子真的很短了，去“求”你的机会真的太少了。1、这样的东西到底是不是经？不是佛圣说，何从可为经。2、作者是个什么人？附体大仙，冒充
43、至高。3、是什么状态的产物？妖魔鬼怪附体状态的产物。4、作者这种人的状态现在有多少？到处都是，群魔乱舞。5、它引导的去向是哪里？寺庙皈依、寺庙问法、寺庙超度、寺庙捐款、神堂接渡。6、它的这个方向与大道、与净空所示的方向同路吗？在根本 方向上背道而驰，选择的是奔魔、向魔、做魔的反道方向。7、它的大法就是立堂、附体，你情愿吗？普看社会附体现 象，附体果报，傻子才情愿。8、普看社会，附体是道吗？有好报吗？哪个是正常的人、哪 个是能自主的人，哪个不胡说。仙走病来，促寿短命。9、它说的师傅是什么？它的师傅是： 有形：寺庙僧人、道士，神堂斋公、带会、附体大仙； 无形：冒充的三教之主附体(临堂)(传经带功)
44、； 冒充的上天附体(临堂)(传经带功)；10、你认这样的魔师吗？想着魔、成魔才认这样的魔师。11、它要你皈依的善门是什么？是佛门、道门吗？ (1)实际是立仙堂(烧香)(吃斋)(诵经)附体、舍财(练功)。 (2)它的善门即非佛，亦非道，是着魔附体的鬼怪之门。12、它的内功是烧香、诵经、附体，外功是往寺庙舍财。你都接受吗？13、你认为它的皈依合于我们之皈吗？你愿皈吗？14、外功舍财到寺庙，你愿照“经”之教往那里去送钱吗？15、它教你信的是佛吗？不是，是供神，信的是妖魔鬼怪。16、它信的是宗教，你是宗教徒吗？17、综合后，你认为书中说的与你孜孜以求的大道是一条道 吗？这种感觉根本找不到，无尊情、无道
45、涵，纯属歪理邪说。18、综合后，你认为能是佛旨传出这样的魔说吗？19、你能借经看到背后那些人是什么货？用的什么心吗？20、你知道“翻脸不认你”揭示了什么吗？离道了！21、对畜生、对鬼、对恶人求到你的门下，就可以翻脸不认 吗？看看天地，叩叩良心，品品老朋友的过去现在心，善哉、善哉，已经晚了，千万别被魔废了久久期盼的心。诚请诸位兄兄妹妹，真的时时关天、时时关地、时时关自己，停不得啊！惑不得 啊！急都来不及。只当早辨析，重归志不移，归道方是依。 乱军之中见忠诚没有假何为真，没有假怎炼金。只有久经妖风迷雾、久经艰辛苦磨、久经名利熏染、久经险恶冷迂，还不失忠魂志路的人，才炼就、验证了真的真。都声称自己是
46、真，都想成真，有些人实际知道走叉道了，但是，怎么转这个脸儿，所以只有走下去，结果越走越远越陷越深就那边去了。世间所有的假都在说自己真，从来没有一个假会道破自己的假，于是真的假，假的真，通通高喊自己真，通通都说他是假，直搅得天混地暗从来就不安静。没有这个戏，什么叫天出考题，没有这个，真假到底什么地方分。那么到底什么是真，真又在哪里呢？真，本来没有形态，也不在外面，真正的真，只能在自己的本心觉中生，真是根性，真是用心。根性是过去修积的功德，修证的觉境。用心是心为正，心为公，心为慈，是用这个心对人，对事，论事，时下把这个心用好，那个性根才会起用。所以用心很关键，用心对了人就在道上了，就会在真假中认出
47、真。只要用心一错，就会认假为真，归到假的同类之中，总之真假是心，寻类缘相会。真假之中，用上真心就会任你哄骗欺瞒，都会谨慎冷静，互通交换，查真问实，理事清楚，真假必白；否则邪见，名利私 欲，转生恶意，一下就变，反脸不认，反目不义，绝情诡计，这个心不转，就不是商线中的人了。一个真字就含义深了。真心的人可能会落入假中总不觉，总听假道、总干假事不知假吗？自性真心具足，哪能依报落入假营之中，成为假道人。反脸不认就是错，反目不义就是错，绝情封闭就是错。根因就是心假，假心生假事，假事变假人，假人行假道，自己毁自己。所以无论对善人、对恶人、对圣人、对恶鬼、对畜生，都要用真心，有真心之因就会有真心之报。总之什么都是自己的心，心真则真，心假迟早必定假，终究要显出本来的原性。修心就是把握用好心，关键就在此地，否则为什么说祸福全在一瞬间。用好心就有正道行，用错心就会一念过去，误人，误己，误天地，断人之慧，断己之路。以下或允
