1、 用一颗艺术与享受的心去体验生活,生活应该是诗一般的美丽,而不是遭罪,生活不仅篇一：2015 届海淀区语文一模材料作文范文(二)下2015 届海淀区语文一模第二篇材料作文范文【原题回放】2014 年 12 月， 诗刊杂志社、中国人民大学文学院和凤凰网读书频道联合举办了一场以“日常生活，惊心动魄”为主题的诗歌朗诵会，农妇、理发师、快递员、私企员工、煤矿工人，是这场朗诵会的主角。他们朗诵自己的作品，表达对诗歌的热爱和对生活的感悟。 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外） ，写一篇不少于 700 字的文章。标杆作文50 分日常生活，惊心动魄“日常生活，惊心动魄
2、” ，这样的话语起初听上去让人觉得难以置信。平淡无奇的日常生活无非是再简单不过的循环。每天都如同流水线上的产品一般千篇一律，学生日日过着三点一线的生活，青年人也只是做着“上班下班”的重复性动作，何来“惊心动魄”之说？难道在这平凡生活中当真隐藏着什么足以写入诗中的惊天动地的大事么？近来，一个名为余秀华的女诗人走红网络，众多出版商争相向她抛出橄榄枝，更有众多诗坛大腕对她的作品加以极高的评价。出于好奇，我阅读了这位诗坛红人的一些作品，方才得知她只是山村中一名再普通不过的农妇，而她诗歌中所描述的也是“养猪” “喂猪”这一类极为平常的农家琐事。然而，在这些极为质朴的文字中，我读出了她对于生活的独特感悟与
3、热爱，其情之淳朴真切，令人动容。她歌颂的不是苍天大地，亦非英雄的丰功伟绩，而是一名普通农妇的生活点滴，仿佛喂猪也成为了一件了不得的大事。由此见之，当普遍人极为珍重认真地对待生活时，生活就不再寡淡，自然而然地会产生一种所谓“惊心动魄”的伟大。 托尔金说，壮丽的魔戒之所以结束在一个哈比人的家里，是因为任何一场激烈的战争都不比最平凡的生活更有意义。当农妇、理发师、快递员动情地朗诵着自己创作的诗歌时，听众便可以感受到田野里稻禾的阵阵清香，感受到发丝在手中的触感，感受到日晒雨淋中奔波不息的辛劳。我们总是习惯用笔虔诚地记录下每一件“大事” ，却往往忽略了最值得我们用心对待的生活本身。平凡人生活中的辛勤勇敢
4、，难道不比那些遥远缥缈、难以把握的星河宇宙更值得歌颂么？魏晋时华美繁复的骈体文之所以成为了阻碍文化发展的绳索，正是因为那时的作家们并未将文学目光投向生活本身，而是在虚空中堆砌亭台楼阁。当文学作品失去生活本真味道的浸润时，也就失去了灵魂与感召力，最终结果只会是文化泡沫的泛滥。我记得当北岛在台上吟诵起诗人食指的凌晨三点一刻的北京时，台下的听众自发向他靠拢，只因受到了诗情的感染。诗人食指记述的是他作为知青离开北京的那个夜晚，痛苦与不舍，悲伤与爱，在平凡生活中真实地存在着，并强烈地感染着每一个人。真实情感的表达造成了情感的极度起伏，使人心中久久不能平静，这又如何称不上“惊心动魄”？真实生活本身，也给予
5、人们“惊心动魄”的体验。清朝张岱在幽梦影中曾说“人须求可入诗，物须求可入画” ，而在我看来，来自不同岗位、不同教育水平的平凡人皆可入诗，平常生活中的物件亦皆可入画。当我们严肃认真对待生活，病将文化创作的目光投向最朴素的生活时，生活之光亦会照耀在我们每个人身上，为诗歌创作，为人类本身，注入不朽的生命力，使每一个平凡人，都活得“惊心动魄” 。49 分深藏功与名我想，人诗意地栖居在大地上这句话是无可非议的，诗歌与人相伴而生，甚至是不经意的一回眸转身，便有了“所谓伊人，在水一方” ，又或是从简单的日常生活里，我们看到了秦罗敷采桑养蚕、木兰脱下戎装换红装?这些流转了千百年的诗句直到今天仍旧如初，像是刚破
6、土的新芽，清新而芬芳。诗经也好，乐府诗也罢，它们都是从泥土中生长出来的诗，不吵不闹偏安一隅，没有汉赋的华贵、没有唐诗的盛唐气象、没有宋词的婉约或豪迈， 诗经和乐府诗却始终是诗歌史上最重要的一部分，静静地植根在诗意的土壤里，朴素地生长着。我们早已无法追寻它们的作者，我们只知道这是出于劳动人民之手，也许是田间耕作的老人随口一哼，也许是拍抚着孩子的母亲吟唱的童谣，这些都被我们称为诗歌，出自民间的诗歌。我们不知道作者姓甚名谁，我们也无需知道，就像无名英雄总是来得更加震撼，没有作者的文章更加深刻真实，无关名利因此真实。我想诗刊杂志社、人大文学院和凤凰网的读书频道联合举办的这诗朗诵会在拟定主题时大概也有同
7、样的感想吧，我们不需要仿出来的诗，也不欢迎嚷出来的诗，我们只希望看到虽可能不起眼，但的的确确长出来的诗。日常生活亦可惊心动魄。医生是职业、理发师是职业，诗人不是职业，心怀对生命的感激、对生活的热爱，一个永不停止询问和思考的大脑和一颗细腻而敏感的心，人人都可以成为诗人；反之，以写诗牟利为生的人反而不配为诗人之列中的一员，其所作出的诗大概也没有多的意义和价值。曾经在杂志上看到过一篇对农妇诗人的报导，这生于田长于野的妇女与其他乡间农妇无异，甚至她并非身体健康，她患有脑瘫，这样的人能成为诗人在世俗的评判标准里无异于天方夜谭，可她做到了，随着报导刊登了她的几首诗，具体语句已记忆模糊，但我仍旧记得初读时的
8、讶异与惊奇。她没有接受过教育，可朴素的字里行间却的确充满诗意与哲理，艺术源于生活高于生活，她的诗反映的乡间生活质朴真实，这是那些整日关在水泥牢笼里读书、咬文嚼字的人永远难以企及的、生长在自然中的真正的诗。可惜的是，我们大多数人难以从中获取感悟，仅执着于“农妇诗人” “脑瘫诗人”的宣传，名声金钱将摧毁这自然的馈赠，海子穷困一生，可我们仍会记得他的“面朝大海春暖花开” ，诗歌乃至文学都不该与名利有关，至少我没再见到莫言新作。纵然民间有真正的诗人，有着那“日常生活惊心动魄”的诗句，但还是深藏功与名的好。48.5 分精英时代下普通人的书写2014 年 12 月的一场诗会，让农妇、理发师、快递员等等的普
9、通人成为了主角，他们借此传递出对诗歌的热爱和生活的感悟。诗的世界原本和普通人如此亲近。诗是大众审美的对象，大众同样可以成为诗的缔造者。无论身份地位如何，都可以参与其中。最后还能拥有对作品的话语权，更是一件可喜可贺的事情。从这件事中，我们似乎能够看到人们对于话语权的觉醒。曾经，许多文化领域的话语权并不属于普通人。由于教育水平的落后，基层人民能够受到教育的机会微乎其微，也许其中不乏对文学、音乐等艺术形式有所天赋之人，但最终也因经济和身份上的限制和他们应走的路渐行渐远。而如今，文化的包容给予了人们进取的勇气。当物质和身份地位局限不了人们喜好的追求时，人们便会想方设法去追求心中理想。但是反观当下，如今
10、的时代是精英时代，即使人们拥有了话语权但这远远不够。比如电视的综艺节目，参与者往往是明星，即使有普通人参加也只是在为明星增色的附属品，真正的亲民的节目少之又少。行业中声名显赫的人仍旧掌握一个行业的走向，而缺乏一个集中众人智慧的观念。不只是诗歌，更多的领域应该尊重并珍惜普通人，作为一个拥有话语权的普通人，也应该毅地站出来，争取自己更多的话语权。甘地曾说过：“大家一起做超人。 ”每个平凡的个人都可以拥有巨大的潜能，每一种生活都可以变得幸福，每一个时代都可以变得平等。作为个人，不应因不是精英而懊恼，也不应因成为精英而睥睨人民，时代需要由不同的人共同书写，平凡之人往往会是最浓墨重彩的一部分。 冯骥才说
11、：“只有爱护每一棵小草，才有机会拥抱整个草原。 ”整个文化领域应更兼济包容之心，让更多普通人得以施展才华。整个时代既在交媾又在孕育，但是客观与真诚地接受人民的书写，这一定可以称得上“最好的时代” 。无论是普通人还是精英，都在社会的广大子宫中成长。互相尊重，互相鼓励，不自私才会不孤独。让我们将对理想与追求与热爱释放出来吧！48 分寻常是诗“日常生活，惊心动魄” 。没错，诗歌并非达官贵族的阳春白雪，它更应以平和的姿态面对世人。在这场特殊的诗歌朗诵会中，社会中平凡的一份子-农妇、理发师、快递员?他们是诗的主人。诗歌“飞入寻常百姓家，这情景令人欣喜，令人又看到艺术的种子落在中华的土地上。寻常的人，可以
12、酿造出诗。有这样一个普通，甚至不如普通人的条件的村妇，她没有较好的容颜，错失了宝贵的青春，还是脑瘫患者。但，她写过这样的句子：不说你五月的光彩/你额上的露水/你枝桠间的鸟鸣/不说你开花时骄傲结果的丰盈/不说你月光下偷渡的爱情。这首诗的作者，叫余秀华，一个整日除草喂兔子的农妇也许你会讶异，为什么她那中满农作物的土地上也能生长出红浆果般的诗情画意？难道苦难的生活，没有磨灭她内心的光亮？而我要说，正是寻常生活中她对平凡事物一点一滴的感悟滋润了诗歌的华光，正是最普通的人对未来生出的渴望，凝成一字一句的流光溢彩。寻常的事，可以变成诗。民间民谣歌手赵照以一曲当你老了 ，红遍大江南北。他把叶芝写给心上人的诗
13、改编成歌颂母亲的歌，他把温柔敦厚的亲情融入歌词，作出了和奶奶在院子里晒太阳 。吉他伴奏的低声絮语，如同诗一般让人感受到冬日阳光的温暖。赵照的歌曲柔软人心，是诗；赵照的生活真实动人，也是诗。生活中寻常的小事、寻常的情感，都被他变成一首首至真至纯的诗。这时候人们会恍然大悟，并非只有轰轰烈烈的爱情才能被歌唱，寻常生活中的一点感念，一点温存，寻常亲情中的一丝美好、一丝纯真，同样值得被艺术地典藏。寻常的情，可以为诗。当众多中国文学家着力于记录人世间大感情之时，沈从文以他清新质朴的笔调，带来了青涩朴实的边城 。 边城记叙的，是平凡人家的翠翠与村中青年傩送的爱情故事，但两人之间，甚至没有机会对话。思念、期待
14、、兴奋、紧张?全藏在两人寻常至极、朴素至极的一言一行中。 边城的动人，正因为它与读者的生活和心理那样吻合。仿佛掉下来的“俄罗斯方块”恰好稳稳落在心头的缺口处， 边城的真实，有着贴切的美好，令人心生亲切。让所有艺术，都沾染上诗的美好，这正是寻常之情的魅力所在。当你品味酸甜苦辣，感受喜怒哀乐，会发觉最平凡的柴米油盐是最美的诗，因它的真实生动，它的扣人心扉，它的感同身受，皆源于人间百态。让诗的种子随风吹向千家万户吧！让寻常的一砖一缝，都能开出繁盛、华美的诗的花朵！48 分让诗歌走下“神坛”无论多么新巧精妙抑或飘逸脱俗的诗歌背后，都少不了一个“人”字的赫然存在。诗是人情感的阐发和艺术性表达。无论何时，
15、人都是诗歌的不二主体。2014 年由多方联合举办的诗歌朗诵会，主角皆是再平凡不过的人群。这是由于文化愈发浮华的现代对诗歌主体的再次发现与关照，我认为实乃一个值得称赞的举措。农妇、理发师、快递员等人物，多事居于社会底层之存在。在人们的普遍认识中，此类人理应是不识风雅、不尚文艺的。这便是反映了现代人对于诗歌乃至文艺领域的严重错误认识认为其是阳春白雪的代名词，是文人墨客所碰触的高雅之物，而难与真正的普通大众有太多沾染。殊不知，艺术本植根于生活百态，诗歌更是如此。而它们的主体亦远不止迁客骚人云者，而恰影视生活中的你我。想来大家耳熟能详的诗经作为我国诗歌之滥觞则是广于寻常巷陌中取材，多出于市井人家之口与
16、心；而古代的寓言故事作为一种流传至今的文学样态，亦是源发于奴隶们受地主盘剥、奴役的某个片刻，而让他们以这样的隐晦的方式表达情绪或不甘或怨怼的百般交织。然而之于今日，诗歌等文学艺术却代表这一种高雅而反被“神坛化”以至“边缘化” ；诗人的稀缺、诗情的匮乏俨然成了最难以治愈的“现代病” ，被人们时而重视时而忽视的搁置一旁，只小小一隅，陷入现代文学中的某个尴尬的方寸。而这场诗歌朗诵会的出现，直令我有了中听闻到药方的雀跃之喜。它虽不足以根治症结，却可解一时之需。诗歌的步伐，随着每个普通人创造欲望的被激发与创作结果的百般呈现而渐渐走下高高在上的神坛，重新以双手拥抱和亲近地面，向生活的土壤汲取养分，求获滋润
17、。诗歌和一切文学的至美，在我看来绝不桎梏于形式之奇巧或表达之夺目，而难在“真”字。向生活植根，由朴素的体验与感悟喷薄而出的诗情，才最具诗味与人味。狄兰.托马斯的诗因星际穿越大热了一回，世人皆感叹于他“怒斥光明的消逝”之豪气与魄力，殊不知，那“不要温顺的走进那个良夜”的体悟，是在父亲病危至际奔涌而喷薄宣泄出来的。世人就是平凡人，皆从点滴生活中获得最贴近生活的感悟。社会底层工作者们亦有以诗歌表达感悟与情怀的诉求与能力，这是毋庸置疑的。而他们对于这次诗歌朗诵会的积极参与和乐于表达，更是让人有倍感欢欣而急需被扩大而不断发展的心情。情感无贵贱之分，表达亦不拘于形式，而诗歌等文学艺术，更不该泥于对真主体的
18、偏见而高居神坛之上，以至难最长足的发展。向生活着眼，向普通人着力，诗歌意蕴于生活，诗情长存心中。诗歌走下神坛，从今日出发。47 分平凡的诗意诗意，是纳兰容若的“人生若只如初见”是卞之琳装饰了别人的梦的佳人，是艾青常含泪水的双眼，也是日常生活中最平凡细微的琐细。如果说对于政客来说，诗意是兼济天下的情怀；对于将士来说，诗意是银钩铁划的激昂，对于羁旅之人来说，诗意是西风瘦马的寥落。那么对于农妇，理发师这些生活在社会底层的人来说，诗意，就是平凡的生活。作为诗歌朗诵会的主角，这些普通人的激情无疑撼动了我们被快节奏生活牵拉得有些麻木的心。这些平凡的试一试所传达的对诗歌的热爱及对生活的感悟通过最平实浅易的文
19、字表达出来，带着一种猝不及防的力量直击我们心中潜藏的一份柔软。为什么海子的一句“面朝大海，春暖花开”会令所有人动容，为什么萧红笔下那寒冷高纬度的火烧云会令我们念念不忘，为什么冯至的“彗星出现，狂风乍起”会令人们等待着， “深深领受” 。是因为我们心中始终蛰伏着诗意，每当遇到共鸣，便“蠢蠢欲动” 。我们的诗意固然没有合辙和韵的精巧，反复推敲的雕琢，却有着对生命最本真的热爱。然而这份真诚，在快节奏的今天，难免被横流的物欲所浸染，或是被全力奔跑的人们视为负担，弃置途中。毕竟，这平凡的诗意，不能直接换来真金白银，香车宝马。但海德格尔有言：“人，应诗意地栖居在大地上。 ”平凡人朗诵原创诗歌，不意味着对现
20、代生活的否定，而是选择以一种更值得品咂，更柔和的生活方式、态度。舟车劳顿，疲于奔命，与或棹孤舟，水调歌头，都是在前行，后者看似缓慢，实则更富意味。活动主办方之所以选择这些平凡的人而非名家大师，或许意在告诉我们，这也是生活。这样的生活或许不似从前“车马很慢，一生只够爱一个人” ，或许少些“陌上花开，可缓缓归矣”的深情，或许没有“心有猛虎，细嗅蔷薇”的姿态。却以其最本真而不事雕琢的诗意浸润干涸的骨骼，唤起心中的呼应。让我们明白，平凡人，更应有对诗意的追求。以此，才可升华出一个社会富有韵味的态度。 樱花已经开始飘落，若是哪片花瓣随风落在你肩上，请在心底作一首诗“滑稽好笑”的打油诗，不必为旁人知晓，那
21、是你一个人平凡的诗意。45 分亦诗亦生活我曾一直坚信着，诗就是人类精神文明中的“上层建筑”，而诗人就是住在这高塔中的狂想者。他们或许生活在无尽的黑暗，但他们的诗句可以迸发出无限光明。我本认为，诗与生活是脱节的，一个是热烈的理想邦，而一个是平凡的现实。然而，这场朗诵生活的诗会，让我依稀明白：亦诗亦生活。原来，诗也可以很生活。看看这则诗会的消息，我仿佛可以听到保洁大妈沙哑的嗓音将一句句生活琐事朗诵得稚拙而有趣。从来只适合男低音缓缓吟出额诗句沾上了尘土中汗水的咸涩；沾上了办公室油墨的清香，沾上了雨后泥土的腥甜?诗人从高耸的宝塔上走了下来，拉起你的手走到了生活中去。从农妇的诗中，我看到了她辛苦劳作的身
22、影，汗水啪嗒啪嗒在土地上；从快递员的诗中，我看到了他披星戴月的身影，彩云朝霞是他永远的背影；从私企员工的诗中，我看到了他蜷缩忙碌的背影，咖啡的苦涩充实着他的生活?诗歌摘去了他缥缈的面具，露出了朴素而真挚的脸庞，在这张脸上，我读出了生活的朴实与艰辛。更让我欣喜的，是生活也可以很诗意。记得回车诗人有一首小诗：一只蚂蚁，两只蚂蚁?一群蚂蚁。每每读起，我仿佛能看见一个小男孩蹲在小土包上聚精会神数蚂蚁的场景。这再平凡不过的小事，却被诗人敏锐地留意，变成了一首富有情趣的小诗，让生活立刻诗意起来。 可以想象，那夜深归家，提笔赋诗的农妇，一定留意到田间播撒的阳光、雨后吐露的新芽了罢？那早起晚归，却不忘吟诗的快
23、递员一定赞美过漫天的星斗和绚烂的夕阳了罢？日日平凡而单调的劳作间，他们一定捕捉到了昙花一现般的诗意了吧？就如同那数蚂蚁的孩童一般，这些生活中偶遇的美好一定给他们的生活带来了几分快乐，几分抚慰吧。所以，我们何不写下生活的诗，过诗一般的生活?我门或许无法发出“寂寥的雨巷”那般的低吟浅唱，但我们可以为平凡的生活唱一首赞歌。我们或许无法生活的成功美满，但我们可以从生活中找到平凡的幸福。拿起笔来，让我们亦诗亦生活。47 分诗人等于凡人加情怀最近的诗坛有点冷。三十年前，你昂首挺胸， “我是诗人” 。围观者赞叹不已。放至今日，你再昂首挺胸， “我是诗人” 。围观者退避三尺，当你疯子。在这种失落惨淡的大背景下
24、，农妇作品穿越大半个中国来睡你异军突起，成就一道亮眼星光；诗刊 、人大文学院、凤凰篇二：文学概论平时作业三答案文学概论第二次作业一、填空1、 人的本质力量是指人类对于美的事物的创造能力。人的本质力量的对象化就是对象的“美” 。人在对象上直观自身，是美感产生的直接根源。2、 马斯洛的需求层次理论大体可分为三个层次：较低层次的需求是生理上和安全上需求；较高层次的需求是情感和归属的需求和尊重的需求；最高的层次是自我实现的需求。3、 审美情感体验的传达是文学艺术共同本质。艺术体验与非艺术审美体验区别主要在于它是一种审美情感的传达。4、 黑格尔在美学中，给美下的定义是“美是人类的共同意识” ，即美应该是
25、理论与实践的有机统一。5、文学作品是文学艺术反映生活的基本特征。6、 对于文学艺术的定义，托尔斯泰是这样阐述的：“艺术活动就是将曾经体验过的生活、事物用一定物质手段如线条、声音、色彩等塑造出一定的形象，通过形象把这种情感传达出去，激起读者相同或相似的情感体验。 ”7、 文学的社会作用可以概括为教育、愉悦和认识。8、 文学审美愉悦功能的类型有：感官、情感、知识汲取。9、 我们应该正确看待文学的价值功能，因为文学的价值功能是功利价值、道德价值、美感价值、真知价值和信仰价值等。二、选择题1、 “掌握”这个词汇在黑格尔那里解释为（D ）A：把握客观世界 B：洞察人类心灵C：绝对理念变成现实 D：掌握创
26、作规律2、 在马斯洛的需求层次理论中，最高层次的需求是（ B）A：尊重 B：自我实现 C：安全 D ：社交3、 其创作被列宁称为“俄国革命的一面镜子”的俄罗斯作家是（ B）A：果戈里 B：托尔斯泰 C：屠格涅夫 D：高尔基4、 没有地址的信是下面哪位作家的文学理论专著（D ）A：车尔尼雪夫斯基 B：别林斯基 C：契可夫 D：普列汉诺夫5、 司汤达的红与黑问世后，很长时间无人问津，这说明了（D ）A：文学作用的精神性 B：文学作用的整体性C：文学作用的社会性 D：文学作用的有限性6、 “寓教于乐”的说法，最早是由谁提出的（ A）A：贺拉斯 B：普列汉诺夫 C：鲁迅 D：柏拉图三、判断正误，并简要
27、说明理由。1、 黑格尔所说的“掌握”一词的内涵就是掌握创作规律。(正确)2、 很多文学作品都有一定的教育作用，就这一点而言，它和政治、道德教育没什么两样。 （错误）四、简答题（含名词解释）1、 艺术体验：艺术体验是指艺术家对生活的感受、观察和思考，是生活在心灵里的积淀。他常常伴随着强烈的情感活动。2、文学的形象性：文学作为一种审美意识形态，它的基本特点是用生动具体的形象来反映客观现实生活，这就是说的文学的形象性。3、文学审美认识功能：审美意识形态是指与现实生活密切联系的审美表现领域.审美意识形态不是审美意识与形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互浸染、彼此渗透的状况。当它
28、把作家的心灵世界与社会生活紧密联系在一起，通过形象、情感和意境，以审美方式来反映以人为中心的社会生活，表达作者的思想感情和审美评价并作用于读者的精神世界，对读者产生广泛而深刻的影响时，就是我们所说的文学的审美社会功能4、文学审美教育功能：文学是社会生活的能动的艺术的反映，文学作品一旦从作家手里脱胎出来而进入社会系统之后，必然会影响、作用于社会生活，甚至推动着社会的变革和改造。在文学理论史上，历来的思想家和文艺评论家，都非常重视文学的广泛的社会作用，总结这些理论遗产，根据文学对社会生活的实际影响，我们把文学的这种社会功能称之为文学的审美教育作用。5、文学审美愉悦功能：在文学欣赏中，文学作品能给人
29、以情绪的激动和感觉的快适，在精神上得到满足和愉悦，这就是文学的美悦作用。五、问答题1、什么是人的本质力量的对象化？所谓人的本质力量对象化，就是说，每一个人都总是有意识地、自觉自由地要通过种种对象将自身的本质力量展现出来，实现其生命和精神理想的价值，这正是美的本质所在。 2、 简述马斯洛的需求层次理论。马斯洛需求层次理论亦称“基本需求层次理论” ，是行为科学的理论之一，由美国心理学家家亚伯拉罕马斯洛于 1943 年在人类激励理论论文中所提出。马斯洛里坤把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。在一定程度上反映了人类行为和心理活动的共同规律
30、。马斯洛从人的需要出发探索人的激励和研究人的行为，抓住了问题的关键；马斯洛指出了人的需要是由低级向高级不断发展的，这一趋势基本上符合需要发展规律的。因此，需要层次理论对企业管理者如何有效的调动人的积极性有启发作用。3、 简述文学的形象性文学作为一种审美意识形态，它的基本特点是用生动具体的形象来反映客观现实生活，这就是说的文学的形象性。正确认识文学的社会作用，还要有整体观念。（1）应该把文学的认识作用、教育作用、情感交流作用、娱乐作用等等，统一于它的审美作用，看其是否是在审美价值实现的基础上产生的。文学作为一个具有系统性质的整体，构成它的各种要素当然也有各自的价值，所以必须具有多价值性的特点。但
31、是对于一个有机系统，其整体不等于各部分的机械总和，整体的价值显然也不是诸要素价值的总和，更不是某种要素价值的单一表现。因此，既不能机械割裂文学各种作用之间的有机联系，将其孤立化；也不能脱离审美价值去片面强调某一种作用。（2）对文学作品的社会效果的认识，须以它在整个社会生活中所发挥的作用和它的全部内容来衡量。不能只看作品在一时一地，在个别人中所发生的影响；也不能仅凭某些场面、某些细节去估计它所可能产生的作用。读者固然是文学实现其价值的重要中介，但是这个“读者”应理解为社会群体，并非指个别人或部分人。我们不能因为作为个体的读者以非审美的态度去理解文学作品，甚至取其一点，不及其余。从整体上去认识社会
32、与文学的关系，是考察文学社会作用的基本出发点。社会之需要文学，根本原因是审美需求。因此对整个社会而言，满足这种审美需求即是文学的社会作用，它不可能因个别或部分读者的非审美把握而改变。明确这一点，不仅对正确认识文学的社会作用大有帮助，而且对认识文学创作的根本目的，对把握文学批评的价值取向，都有重要的实践意义。4、 简述文学的社会功能文学只有通过读者才能实现它的社会作用，而读者又是生活在一定社会历史环境之中的。无论他是否自觉，他的接受活动都会受其社会存在的制约。因此，要正确认识文学的社会作用，就必须注意到人的社会存在是怎样从根本上规定他对文学作品的把握。和一切社会意识形式一样，文学对社会生活的作用
33、只能是一种反作用，是第二性的，要以社会存在对自身和读者的决定作用为前提。就是说，社会存在不仅决定着某种文学艺术能否产生、存在，而且还决定这种文学艺术可能发生多大的社会影响。当年，一些青年男女可以被汤显祖牡丹亭感动得死去活来，有人甚至因此伤心而死；可是今天的读者尽管还会欣赏这部古典名剧，却不会再达到那样的程度的。究其原因，最根本的一点，就是因为社会存在的条件已经完全不同了。普列汉诺夫说过：“相似的社会原因，自然产生相似的精神结果。 ”文学对社会生活的作用首先要受社会存在的制约。强调这一点并不是否认文学自身的价值，文学作品一经作家创作出来，其美学价值便客观地存在于作品之中，是不依赖于文化环境的变迁
34、的。文学的价值、功能与社会影响之间存在的这种时间差，又显示了文学价值与文学社会作用的不一致性。因此，不能简单地以作品在某一时间内的影响大小和畅销与否来判断它的价值和功能。确定作品的价值，估价它的功能，都要从审美关系中，联系整个社会生活的历史进程来考察，这是正确认识文学社会作用必不可少的一种历史眼光。5、 怎样正确看待文学的价值功能文学的价值就是文学的积极作用和可珍视的种种好处，它是文学活动及其文学成果对人的各种需要的满足关系。它建立在人的需要、利益和主体性与历史合理性之间深刻联系的基础上，既对个体也对人类群体具有积极作用，既有外在价值也有内在价值，既有现实价值也有潜在价值，既有直接价值，也有间
35、接价值，既有原发价值也有派生价值，既有功利价值，也有社会价值和精神价值，文学的价值由具体作品本身的性质、特点和自身包含的信息量，感染力决定，也由审美主体的知识结构、能力、人生观和价值取向所决定，这是主客体统一所产生的效应。文学具有多价值的特点，只能说是对其功能特点的一种平面描述。它反映了文学在人们的生活中有可能产生的各种实际影响，但是并没有揭示出文学价值的实质和特殊性。因为，所谓的文学的价值，应是指这种社会意识形式对人类社会生活所起的特殊作用，它必须为文学所独具，是其他社会意识既无法代替，也不可能具有的价值。文学的价值，或者说得更准确一些，是文学价值的特殊性，就是文学的本质特征在鉴赏过程中所产
36、生的效应。所以对文学价值的准确把握，必须从文学的本质和特征出发，它是文学的审美本质所规定的作用、能力和功效。文学艺术是人对美的追求的产物，是人类审美意识的集中表现。作为一种独立的社会意识形式，文学是为满足人们的审美需求而产生、发展和存在的。文学概论第三次作业一、 填空1、 教育经历与文化品位对文学创作有较大的影响，王蒙曾提出作一个：“作家学者化、学者作家化”的口号。2、 作家的审美创造能力主要分以下几个方面：观察、欣赏、创造、评估。3、 审美情趣是作家审美活动的兴趣，是其审美意识的。作家特定的审美情趣，往往会影响其的形成。4、 刘勰把文学风格分为文体风格和文章风格。法国文学家布封把风格概括为：
37、风格就是人。5、 创作个性指作家的个性特征在创作实践中表现出的个人气质、人格情操、审美理想、艺术志趣、创作才能、写作习惯的创作心理特征与创作行为趋向的总和。6、 常用的八体四对分类法把创作风格分成两两相对的8 种类型：“雅与奇反” 、 “奥与显殊” 、 “繁与约舛” 、 “壮与轻乖” 。7、 文学风格的宏观表现主要包括：简约、刚健、疏放、平淡。8、 文学流派的形成可以归纳为两类：社会历史条件、文学自身发展到一定阶段的产物。二、 选择题1、 “风格”一词始见于 （C）A：葛洪抱朴子行品篇 B：曹丕典论论文C：刘勰文心雕龙体性 D：陆机诗品2、 “风格即人”是谁对风格内涵的概括（B）A：鲁迅先生
38、B：法国文学家布封C：德国文学家歌德 D：德国哲学家黑格尔三、判断正误，并简要说明理由1、 所谓风格就是作家的创作与众不同 （错误）风格是一种语言形式，是指作家创作个性在作品中的自然流露，也是作家的内在个性与表现对象的结合以及内容与形式统一。2、 作家的文化品位是影响其创作的最基本、最重要的因素。 （正确）3、文学作品反映的都是特定的民族社会生活，所以无所谓文学的世界性。 （错误）文学作品是以语言为工具，以各种文学形式，反映生活，表达作者对人生、社会的认识和情感，以唤起人的美感，给人以艺术享受的著作。四、名词解释1、 感受和体验能力 ：用自己的生命来验证事实，感悟生命，留下印象。对于事物的感觉
39、和体验到的东西使得我们感到真实，现实，并在大脑记忆中留下深刻印象，使我们可以随时回想起曾经亲身感受过的生命历程，也因此对未来有所预感的能力。2、 想象和构思能力 ：是指人在已有形象的基础上，在头脑中创造出新形象的能力和一个呈现着系统性的、有中心及层次的、物化的整体性思维活动的能力。3、 审美情趣：所谓审美情趣,是指人在审美活动中表现出来的喜欢什么不喜欢什么的情感的倾向性.4、 艺术风格：指艺术家或艺术团体在艺术实践中形成的相对稳定的艺术风貌、特色、作风、格调和气派。5、 时代风格：是指一定时代的精神和社会的特点反映到一定时代的创作内容和形式，形成了某种共同的风格特征，反映出时代的政治、经济、文
40、化、社会心理的风格。6、 民族风格 ：是一个民族在长时期的发展中形成本民族的艺术特征，它是一个民族的社会结构、经济生活、自然环境、风俗习惯、艺术传统，以及共同的心理状态、审美观点等诸种因素所构成的。简单地说，民族风格就是一个民族特有的文化符号或文化特征，也是一种民族元素。7、 文学流派：是指文学发展过程中，一定历史时期内出现的一批作家，由于审美观点一致和创作风格类似，自觉或不自觉地形成的文学集团和派别，通常是有一定数量和代表人物的作家群。五、 问答题1、 简述阅历对作家创作的重要性答：因为作品的创作离不开现实生活，而生活阅历可以成为作家创作的重要动机，对于作家来说人生阅历也非常重要。 2、 简
41、述创作个性与艺术风格的关系答：创作个性是作家在创作实践中养成并表现在他作品中的性格特征。这种性格特征，是作家世界观、艺术观、审美趣味、艺术才能及气质秉赋等综合形成的一种习惯性行为方式的表现。它制约和影响着作家艺术风格的形成和表现。苏联文论家赫拉普钦科指出：“创作个性和作家作为一个人的个性之间的相互关系可以是各种各样的。绝不是所有都能说明艺术家日常生活个性的特点的东西，都在他的作品中得到反映。另一方面，也不是作为创作自我的特点的一切，任何时候都与作家个性的实际特点直接相对应。 ”3、 简述艺术风格的宏观表现艺术风格指艺术家或艺术团体在艺术实践中形成的相对稳定的艺术风貌、特色、作风、格调和气派。它
42、是艺术家鲜明独特的创作个性的体现，统一于艺术作品的内容与形式、思想与艺术之中。艺术风格可分为艺术家风格和艺术作品风格两种。由于艺术家世界观、生活经历、性格气质、文化教养、艺术才能、审美情趣的不同，因而有着各不相同的艺术特色和创作个性，形成各不相同的艺术风格。4、 简述构成文学流派的基本条件答：文学流派是在文学发展过程中自然形成的，构成文学流派的基本条件是，在一定的历史时期内，出现一批作家，由于审美观点一致，创作风格类似，自觉或不自觉地形成的文学集团和派别，就构成了文学流派。文学概论部分作业参考答案（4）一、 填空1、 “创作方法”这一概念最早是由德国作家 歌德 提出的。2、 “创作方法”是指作
43、家在进行文学创作时，基于一定的文学观念，处理创作与现实关系所依据和遵循的 基本原则和方法。3、1855 年，法国画家 库尔贝 以“现实主义绘画”为题举办画展，现实主义作为一个术语正式登场。4、 古典主义和浪漫主义 是盛行于 17 世纪至 19 世纪初欧洲的文学创作方法。5、 自然主义是 19 世纪下半叶至 20 世纪初，以法国的 雨果 的理论与创作为代表的创作方法。6、 自然主义强调用自然科学的方法和客观描述的眼光描绘人物，否定对作品人物进行艺术概括。7、 理想主义最突出的特征是富于理想主义精神，表现作家对理想的热烈追求。8、 真正使象征主义走向独立的是美国诗人 爱伦坡 和法国诗人 夏尔波德莱
44、尔。9、 现代主义是 20 世纪末至 20 世纪中叶，特别是一次大战以来在西方文学中出现的一种非理性主义哲学的文学思潮。10、 从 70 年代末到 80 年代初，我国先后出现了以下几种文学思潮：伤痕文学、反思学、改革文学。 11、90 年代以后，中国文坛上出现了以“冷面书写生存真实的原生态”为标榜的多元化文体。二、 选择题1、 最早提出“创作方法”这一概念的是（A）A：歌德 B：库尔贝 C：“拉普派”作家 D：席勒2、 现实主义与批判现实主义的根本区别在于（B）A：批判现实主义描写更真实B：批判现实主义能够塑造典型环境当中的典型人物C：批判现实主义批判现实的力量更强D：批判现实主义描写更冷静、
45、更成熟3、 主张恪守戏剧创作的“三一律”的原则的创作方法是 (A)A：古典主义 B：人文主义 C：浪漫主义 D：现实主义4、把文学创作当成一种科学活动，要求纯客观再现生活的文学思潮是(A)A：现实主义 B：批判现实主义 C：自然主义 D：浪漫主义5、 鲁迅的狂人日记采用了下列那种创作方法(A)A：现实主义 B：批判现实主义 C：自然主义 D：象征主义6、人文主义最早从下列哪个国家兴起(C)A：法国 B：英国 C：德国 D：意大利7、 古典主义作为一种文学思潮，在下列哪个国家表现最为典型(A)A：法国 B：英国 C：德国 D：意大利三、判断正误并简要说明理由答：错，现实主义也有塑造典型环境，塑造
46、典型人物的特点。3、 浪漫主义强调理想，所以创作中不能有真实的细节描写。答：错，作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。4、 古典主义政治上拥护王权，所以它不具有反封建性。答：错，古典主义有三个特征：为王权服务的鲜明倾向；理性至上（主要表现为以理性克制情欲） ；奉古希腊、罗马文学为典范，虽然有为王全服务的特征，也有古希腊，罗马文化改革的气息。四、名词解释有广泛影响的文学思想和文学创作的潮流。 3、 人文主义：是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张
47、自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。4、 古典主义：17 世纪流行在西欧、特别是法国的一种文学思潮。因为它在文艺理论和创作实践上以古希腊、罗马文学为典范和样板，而被称为“古典主义” 。5、 浪漫主义：浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情派。五、问答题1、 简述现实主义发展的过程答：现实主义是文学批评和文学研究中最常见的术语之一。这个术语一般在两种意义上被人们使用：一种是广义的现实主义，泛指文学艺术对自然的忠诚，最初源于西方最古老的文学理论，即古希腊人那种艺术乃自然的
