1、游园惊梦教案篇一：公开课教案设计聚焦人物描写合什镇中 江玉琼【 议题】聚焦人物描写【 群文篇目】1.莫泊桑福楼拜家的星期天 节选2.高尔基童年 节选3.庄因 母亲的手 【 阅读目标】1.初步了解群文阅读，学生有一定的阅读速度，能在感知全文的前提下，运用浏览、扫读、跳读等阅读方法，感受人物形象。2.学习人物肖像、神态描写方法。【 阅读过程】1. 扫读式阅读：看看选文写了谁？快速浏览，根据表格填空。2. 探究式阅读：说说他们各有什么特点？结合具体语言，探究肖像描写、神态描写。3. 归纳式阅读：你能归纳出肖像描写、神态描写的技巧吗？人物肖像、神态描写方法归纳。4. 体验式阅读：写写身边可爱的同学。试
2、着运用肖像、神态描写的方法，描写班中的一位同学，让我们猜猜看，你写的是谁？【 阅读方法指导】1. 扫读式阅读 快速浏览选文，500 字/分钟； 寻找选文中的人物信息；概括人物性格特点。 2. 探究式阅读 二读选文，勾画描写人物肖像、神态的句子； 探究勾画句子运用的人物描写方法。3. 归纳式阅读 三读人物肖像、神态描写语段； 归纳出人物肖像、神态描写的基本技巧。4. 体验式阅读 运用归纳的人物描写技巧，进行人物肖像、神态片段写作练习； 以归纳的技巧为依据，点评写作片段。【 选文】 福楼拜家的星期天节选莫泊桑 那时福楼拜住在六层楼的一个单身宿舍里，屋子很简陋，墙上空空的，家具也很少。他很讨厌用一些
3、没有实用价值的古董来装饰屋子。他的办公桌上总是散乱地铺着写满密密麻麻的字的稿纸。 每到星期天，从中午一点到下午七点，他家一直都有客人来。? 接着来的是左拉。他爬了六层楼的楼梯累得呼呼直喘。一进来就歪在一把沙发上，并开始用眼光从大家的脸上寻找谈话的气氛和观察每人的精神状态。他很少讲话，总是歪坐着，压着一条腿，用手抓着自己的脚踝，很细心地听大家讲。当一种文学热潮或一种艺术的陶醉使谈话者激动了起来，并把他们卷入一些富于想象的人所喜爱的却又是极端荒谬、忘乎所以的学说中时，他就变得忧虑起来，晃动一下大腿，不时发出几声：“可是?可是?”然而总是被别人的大笑声所淹没。过了一会儿，当福楼拜的激情冲动过去之后，
4、他就不慌不忙地开始说话，声音总是很平静，句子也很温和。 左拉中等身材，微微发胖，有一副朴实但很固执的面庞。他的头像古代意大利版画中人物的头颅一样，虽然不漂亮，却表现出他的聪慧和坚强的性格。在他那很发达的脑门上竖立着很短的头发，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那长满浓密胡子的嘴上一刀切断了。这张肥胖但很坚毅的脸的下半部覆盖着修得很短的胡须，黑色的眼睛虽然近视，但透着十分尖锐的探求的目光。他的微笑总使人感到有点嘲讽，他那很特别的唇沟使上唇高高地翘起，又显得十分滑稽可笑。 童年节选高尔基 我就这样永远被扔在了船上？ 我去开门，开不开，铜门把手根本就扭不动。 我抄起装牛奶的瓶子，拼命向门把手砸过去，瓶子
5、碎了，牛奶顺着我的腿流进了靴子里。 我非常沮丧，躺在包袱上，悄悄地哭了起来。最后，我噙着泪水睡着了。 轮船的噗噗的颤动把我惊醒了，船舱的窗户明晃晃的，像个小太阳。 外祖母坐在我身边，皱着眉头梳头，她不停地自言自语地念叨着。 她的头发特别多，密实地盖住了双肩、胸脯、膝盖，一直耷拉到地上。 她用一只手把头发从地上揽起来，费力地把那把显得很小的木梳梳进厚厚的头发里。 她的嘴唇不自觉地歪着，黑眼睛生气地盯着前面的头发；她的脸在大堆的头发里显得 很小，显得很可笑。 她今天不高兴，不过我问她头发为什么这么长时，她的语调还像昨天一样温柔：“这 好像是上帝给我的惩罚，是他在让我梳这些该死的头发！“年青的时候，
6、这是我可供炫耀的宝贝，可现在我诅咒它了！“ 睡吧，我的宝贝，天还早呢，太阳刚出来！“ 我不睡了！”“ 好，不睡就不睡了， ”她立刻就同意了，一面编着辫子，一面看了看在沙发上躺着的母亲，母亲躺在那儿，一动不动，像根木头“好了，你说说，昨天你怎么把牛奶瓶给打碎了？小点声告诉我！” 她说得温和甜蜜，每个字都是那么有耐心，我记住了每个字。 她笑的时候，黑色的眼珠亮亮的，闪出一种难以言表的愉快，她牙齿雪白，面孔虽然有点黑，可依旧显得年青。 她脸上最煞风景的大概就是那个软塌塌的大鼻子、红鼻子头了。 她一下子从黑暗中把我领了出来，走进了光明，还为我周围的东西带来了美丽的光环！ 她是我永远的朋友，是我最了解的
7、人，我与她最知心！ 她无私的爱引导了我，让我在任何艰难困苦的环境中都绝不丧失生的勇气！母亲的手庄因 母亲的手，在我有生第一次的强烈印象中，是对我施以惩罚的手。孩童挨大人骂、挨大人揍是不免的，但我却怎么也想不起任何挨母亲打的片段来。连最常的打手心、打屁股都没有。虽如此，母亲的惩戒更甚于打，她有揪拧的独门绝招。我说绝招，是她揪拧同时进行揪起而痛拧之。揪或拧，许是中国母亲对男孩子们惯用的戒法，除了后娘对“嫡出”的“小贱人”尚有“无可奉告”的狠毒家法外，大概一般慈母在望子成龙的心理压力驱使下，总会情急而出此的。 我的母亲也正如天底下数亿个母亲一样，对我是“爱之深，责之切”的。特别是小时候，国有难，民遭
8、劫，背井离乡，使得母亲对她孩子们律之更严，爱之益切，责之越苛。母亲之对我，虽未若岳母之对武穆，但是，在大敌当前的大动乱时代，大勇大义之前，使母亲与任何一位大后方苦难的中国母亲一样，对子女们的情与爱，可向上彰鉴千秋日月。在贵州安顺，有一年，家中来了远客，母亲多备了数样菜，这对孩子们来说，可是千载难逢“打牙祭”的大好机会了。我因贪嘴，较往常多盛了半碗饭，可是，扒了两口，却说什么也吃不下了。隔了桌子，我瑟缩地瞅着母亲。她的脸色平静而肃然。朝我说：“吃完，不许剩下。 ”我摇头示意，母亲的脸色转成失望懊忿，但仍只淡淡地说：“那么就下去吧，把筷子和碗摆好。 ”在大人终席前，我不时偷望着母亲，她的脸色一直不
9、展，也不言笑。到了夜里，客人辞去，母亲控制不了久压的情绪，一把拽我过去，没头没脸地按我在床上，反了两臂上下全身揪拧，而且不住地说：“为什么明明吃不下了还盛？有得饱吃多么不易，你知道街上还有要饭的孩子吗？”揪拧止后，我看见母亲别过头去，坐在床沿气结饮泣。从此以后，我的饭碗内没有再剩过饭。 当然，母亲的手，在我的感情上自也有其熨贴细腻的一面。那时，一家大小六口的衣衫裤袜由母亲来洗。一个大木盆，倒进一壶热水后，再放入大约三洗脸盆的冷水，一块洗衣板，一把皂角或一块重碱黄皂，衣衫便在她熟巧之十指下翻搓起来了。安顺当时尚无自来水，住家在院中有井的自可汲取来用，无井的便需买水。终日市上沿街都有担了两木桶水的
10、卖水的人。我们就属于要买水的异乡客。寒冷的日子，母亲在檐下廊前洗衣，她总是涨红了脸，吃力而默默地一件件的洗。我常在有破洞的纸窗内窥望，每洗之前，母亲总将无名指上那枚结婚戒指小心取下。待把衣衫洗好时，她的手指已泡冻得红肿了。待我们长大后，才知道母亲在婚后数年里，曾过着颇富裕的“少奶奶”生活的，大哥、我、三弟，每人都有奶娘带领。可是，母亲那双纤纤玉手，在“七七”炮火下接受了洗礼，历经风霜，竟脱胎换骨，变得厚实而刚强，足以应付任何苦难了。 也同样是那双结满厚茧的手，在微弱昏黄的油盏灯下，毫不放松地，督导着我们兄弟的课业。粗糙易破的草纸书，一本本，一页页，在她指间如日历般翻过去。我在小学三年级那年，终
11、因功课太差而留级了。我记得把成绩单交给母亲时，没有勇气看她的脸，低下头看见母亲拿着那张“历史实录”的手，颤抖得比我自己的更其厉害。可是，出乎意外地，那双手，却轻轻覆压在我头上，我听见母亲平和地说：“没关系，明年多用点功就好了。”我记不得究竟站着多久，但我永远记得那双手给我留下的深刻印象。 冬夜，炉火渐尽，屋内的空气更其萧寒，待我们上床入睡后，母亲坐在火旁，借着昏灯，开始为我们缝补衣袜。有时她用锥子锥穿厚厚的布鞋底，再将麻绳穿过针孔，一针一针的勒紧，那痛苦的承受，大概就是待新鞋制好，穿在我们脚上时，所换得的欣快的透支罢！ 然则，就在那样的岁月中，母亲仍不乏经常兴致高涨的时候。每到此际，她会主动地
12、取出自北平带出来的那管玉屏萧和一枝笛子，吹奏一曲，母亲常吹的曲子有“刺虎” 、 “林冲夜奔” 、 “游园惊梦”和“春江花月夜” 。那双手，如此轻盈跳跃在每个音阶上，却又是那般秀美而富才情的了。 去夏返台时，注意到母亲的手上添了更多斑纹，也微有颤抖，那枚结婚戒指显得稍许松大了。有一天上午，家中只留下母亲和我，我去厨房沏了茶，倒一杯捧给她。当我把杯子放在她手中时，第一次那样贴近看清了那双手，我却不敢轻易去触抚。母亲的手，从未涂过蔻丹，也未加过任何化妆品的润饰。惟其如此，霎时间那双手变得硕大无比，那是一双至大完美的手。篇二：惊梦教案一.作者汤显祖汤显祖(1550-1616)是明代首屈一指的伟大戏剧家
13、。他生于明世宗嘉靖二十九年，死于明神宗万历四十四年，在世六十七年。英国伟大戏剧家莎士比亚比他晚生十四年，与他死于同一年，他们是同时出现在世界东西方的两位戏剧大师。日本学者青木正儿在中国近世戏曲史中，将之誉为东方的莎士比亚。汤显祖，字义仍，号海若，又号若士，清远道人、茧翁，江西临川人。三十四岁中进士，次年任南京太常寺博士。万历十七年(1589)由南京詹事府主簿，改官南京礼部祠祭司主事。万历十九年(1591)，因上疏抨击朝中当政大臣，被贬到雷州半岛的徐闻县做典史。万历二十一年(1593)调任浙江遂昌知县，五年后四十九岁的他弃官回到家乡临川，直到去世的十八年里在家乡过着读书写作、养亲教子的生活。他留
14、存于世的全部诗，文、戏曲作品，1962 年被汇编为汤显祖集出版。汤显祖生活在明代嘉靖、万历时期，明王朝的统治已经黑暗腐败不堪。明神宗就是一个酒色财气占全了的昏庸皇帝，他在位将近五十年，就有二十多年不理朝政。所以当时各方面的社会矛盾都极其尖锐。从统治集团这方面来看，它已经彻底腐朽糜烂，空前的贪婪残暴，导致无论城市还是乡村人民群众的反抗斗争接连爆发，大规模的全国性起义活动正在加速酝酿。汤显祖的家庭是所谓书香门第，祖辈都是封建文人。明中叶以后，宦官、权臣相继把持朝政，中央派出的税使到处巧取豪夺，派出的特务到处胡作非为。汤显祖从二十二岁起就参加科举考试，直到三十四岁才中进士，之所以屡不及第，一个很重要
15、的原因就是他秉性刚直，不阿附权贵。万历五年(1577)炙手可热的宰相张居正为了使自己的儿子张嗣修及第，于是遍招海内名士与张嗣修交往，其中包括汤显祖，但汤显祖拒绝了。结果这年的考试，汤显祖就没有被录取。后来汤显祖在南京做礼部主事时，又写了著名的论辅臣科臣疏 ，指名道姓地揭露和抨击宰相申时行等大官僚专横跋扈、营私舞弊的罪恶行径，并且还批评了宋神宗本人。但对挽救明王朝统治危机的努力，没有取得任何实质效果，相反却被排挤出了政治舞台，被贬到遥远的雷州半岛。明代后期，统治阶级内部冲突越来越剧烈，那些被排挤在中央政权以外的封建士大夫们与东南的地主和工商业者势力结合，形成了反对中央当权的大官僚大地主的政治集团
16、东林党，汤显祖站在东林党的一边的。他与东林党的重要人物顾宪成、高攀龙，邹元标等都是好友。从政治思想上看汤显祖，他不过是代表封建统治阶级内部维护法定权益而反对无限制地扩大权益的中下层势力，但在当时具有一定的社会进步性。 与汤显祖的诗、文、戏曲创作相联系，汤显祖还具有进步的哲学思想和文学思想。二.主要作品汤显祖一共写了五部传奇剧本，按创作时间排列是紫箫记 、紫钗记 、 还魂记 、 南柯记和邯郸记 。 还魂记就是牡丹亭 。除紫箫记外的四种，剧中都有做梦的情节，所以合称临川四梦 ，又称玉茗堂四梦 。玉茗堂是汤显祖给自己居住的地方所取的名称。汤显祖四十九岁辞官回乡，就在那年完成了牡丹亭的创作。 牡丹亭是
17、汤显祖自己很得意的剧本，它在思想和艺术方面都达到了汤显祖戏剧创作的最高水平，是汤显祖的代表作。三.传奇与杂剧的不同 牡丹亭是我国古代戏曲史上最优秀的作品之一，与王实甫的西厢记齐名。从戏剧形式上看牡丹亭属于传奇。传奇与杂剧的不同在于：元杂剧分折(相当于幕)，通常是一本四折加一楔子；传奇分出(相当于场)而不分折， 出无定数，短的十出八出，长的有百出以上。元杂剧都用北曲，曲调规定较严，每一折用同一宫调的若干曲牌，组成一套曲子。每套曲子的曲词只用一个韵脚，一韵到底，不能换韵。元杂剧中的每一折套曲，一般只用一个人主唱，也就是一个角色演唱。而传奇则多用南曲，比较自由。一出戏中可以变换宫调，也可以换韵，各类
18、角色都可以唱，唱的形式也多样，有分唱、合唱、接唱等。唱腔主要是昆山腔( 昆腔)，到清代一般称为昆曲。旦和贴都是剧中女性角色，旦的分类很多，一般有十二旦的说法，这里指杜丽娘。贴是丫鬟，此处指春香。介相当于元杂剧中的科 ，描写人物的神态、体态。四.故事梗概及背景 牡丹亭所搬演的是贵族小姐杜丽娘与书生柳梦梅生离死别的爱清悲喜剧。南宋时南安太守杜宝的独生女杜丽娘，在丫环春香的诱导下，青春与个性开始觉醒，对自己的生活环境开始不满，在梦中与一少年在牡丹亭畔相会，醒后相思成疾，悒郁而死。岭南书生柳梦梅，赴临安应试，途经南安郡丽娘墓旁，拾得丽娘画像，悦其貌美，终日把玩，赞慕不已，丽娘的幽魂显现了，认出了柳梦梅
19、乃旧日梦中所会的那位书生，于是向他表白了爱慕之情，并让其掘坟而获得再生。丽娘复活以后，两人同往淮安求丽娘父母许婚。杜宝见而大怒，诬指柳梦梅私掘女坟，上书奏明皇帝，柳梦梅此时已被钦定为状元，也上书自辩，丽娘并登朝申诉，得皇帝恩准，夫妻团圆。数百年来，人们以昆曲深婉缠绵的曲调反复地吟唱这一折，清丽悠远、深情感伤的旋律与幽怨哀婉的情绪相得益彰，人们吟唱着杜丽娘的伤感无奈，直唱得口角生香。 牡丹亭的爱情故事是十分独特的，由情而梦，由梦而死，死而复生，终成眷属。这是它奇幻情节逐场演进的主脉， 惊梦就是这一奇幻情节主脉的第一环，在这里，作者的生花妙笔写出了杜丽娘青春觉醒，写出了女主人公在牡丹亭上三生路上迈
20、出的具有决定意义的第一步。杜丽娘的爱情起步，就呈现出这种特异的形式。就是因情而梦，梦中把爱情追求化为了行动。汤显祖在惊梦前若干出戏里，从人物的家庭、教养、环境等方面为读者作了介绍。杜丽娘生活在理学泛滥，窒息人性的时代，父亲杜宝是个恪守礼教的正统官僚，他按照封建社会贵族女子的规范，为女儿精心构筑 拘束身心 的精神囚笼，把丽娘禁锢在与社会、大自然隔绝的小庭深院中，她在官衙住了三年，竟连后花园也未曾到过；白天睡一会儿都成了违反家教，遭到父母的责骂，她只能做些女红，或者看看书史来打发时光；刺绣累了，在闺房中小憇片刻，居然也被看作是非礼并招致训斥。这样的环境，杜绝了她与青年异性发生爱情的一切机缘，使其任
21、何合理的人生愿望都只能化为徒然的渴求。不过，在这种独特环境中成长起来的身为大家闺秀的杜丽娘，并没有也不可能一下子就走上一条反抗和追求的叛逆之路。恰恰相反，曾经是安于社会和家庭替她铺设的生活道路，杜丽娘不但接受了他日到人家知书达理，父母光辉的庭训，还表示从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。事实上她早已把男女四书都读过了。 那贤达女都是些古镜模的观念也深深地积淀在她的脑海里。名为国香，实守家生，嫩脸娇羞，志诚端重。 贴身丫环春香为杜丽娘所下的这几句评语是相当准确的。但是，阴冷的世界，终究无法冻结青春少女的生命欲望，违背人性的虚伪教育，有时则收到了相反的效果-为诗章讲动情肠，正是诗经关睢这首所谓讲
22、后妃之德的诗篇，第一次拨动少女爱情的心弦。关着的睢鸠，尚然有洲渚之兴，可人而不如鸟乎?为了排遣愁闷，她在春香的鼓动下，不顾家训塾规走出深闺，来到春光明媚的后花园，于是生出了游园惊梦这一幕。五.赏析 牡丹亭全剧共五十五出( 场)，游园是第十出(惊梦) 中的前半部分。从结构上看， 惊梦 这出戏它可分为游园和惊梦 两部分；就内容而言，主要写女主人公杜丽娘的青春觉醒，梦里钟情，是她反抗和追求的叛逆之路的开始，文采飞扬，历来为人们所传诵。 游园由六支曲子组成。前三支曲子主要写杜丽娘游园前的心理活动，后三支曲子主要写丽娘游园中的所见所感。【 绕池游】这曲子写杜丽娘对深闺内院寂寞生活的厌倦和春光撩人，青春向
23、往的心态。一梦醒来，莺鸟鸣唱，春光是那样撩人，而丽娘却被禁锢在狭窄，冷寂的小庭深院中，百无聊赖听凭沉香燃尽，针线活也没心思去做。为什么今年我对春天的关心和向往比去年更为殷切? 梦回，意思是从梦中醒来。 啭，啼的意思。这句说黄莺婉转的歌声把我从梦中唤醒。黄莺欢叫是春天到来的象征。年光，春光。 乱煞，撩乱。煞，加重语气的助词。这里写出了杜丽娘对春光的特有感受，心绪烦乱。梦回乱煞关合物我两端，颇有言外之致。梦回 不仅指人从睡梦中醒来，而且包含着婉转的莺声唤醒了女主人公的春情这样一层意思。乱煞句也不光形容春色，更写出杜丽娘的心旌摇荡，意绪撩乱。遍，到处都是。 小庭深院 ，用欧阳修 庭院深深深几许的意味
24、， 小 深二字说明她生活的天地极其狭窄，这是一种束缚人生活自由、窒息青春的阴冷环境。炷尽沉烟，是说沉香已燃尽熄灭了。 炷，作动词用。沉香，是一种很明贵的香料。这句说，沉水香已经燃尽了。抛残绣线，指没做完的针线活被抛在一边。恁，怎么，为什么。似，比拟之词，胜过、超出的意思。这句意是，为什么今年对春天的关心向往比去年更为殷切?这里，连丫环春香都看出了小姐对春天的关心、向往与往年不一样。炷尽两句一个 尽，一个抛 ，一个残，生动点出了女主人公沉闷单调的生活。从这支曲子中我们不难体会到杜丽娘对环境的不满以及朦胧跃动的春情。这种情怀在宾白中也时有透露，望断凭栏 等都是。【 绕池游】曲意是：黄莺婉转的歌声，
25、把我从梦中唤醒。在深小的庭院中站立，觉得遍地是撩乱人心的春光。那沉水香已经燃尽了，未做完的针线活抛在一边。你为什么对春天的关心、向往比去年更为殷切呢?【 乌夜啼】以一首词作为人物上场的诗，是念白的一部分，不是唱词。 望断 ，一直望到尽头，表示望的时间久长。宿妆残 ，是说昨天梳妆的发髻散乱，今天也顾不得梳理，只是发呆地望着。宜春髻子，相传立春那天，妇女剪彩作燕子状，戴在头上，上贴宜春二字。这首词的意思是，一早起来就眼巴巴地望着梅关，一直望到尽头。昨天梳妆的发髻都散乱，也顾不得梳理，只是发呆地望着。你凭着栏杆侧着头看得多久了?这无端的苦闷，剪也剪不断，理也理不清。作者通过凭栏呆望这一动作，形象地表
26、达了杜丽娘对洒满春光的自由天地的憧憬和向往。剪不断，理还乱，闷无端，用直抒的形式来表达。杜丽娘从春香那里知道已派人将后花园打扫过了，便吩咐春香取镜台、衣服来，这是为游园做准备工作。【 步步娇】是写杜丽娘游园前对镜梳妆时的内心活动。这支曲子是在杜丽娘赞叹好天气也的念白之后起唱的，所以从春光，春意落笔。袅晴丝，吹来闲庭院，摇漾春如线。是写大地回春以后，各种冬眠的昆虫都苏醒了，纷纷吐丝，活动；这些虫丝很细，只有风和日丽时才能见到。袅晴丝就是指这种摇曳、飘忽的春游丝，也吹进了这冷落的庭院。作者不写桃柳蜂蝶，唯独选取了纤细的游丝，此中大有新意妙理。一、这样写完全是从规定情景出发，它不是主观随意性的产物。
27、所以在小庭深院中的女主人公难以直接看到姹紫嫣红的春色，在这里只能从晴丝上体味到一点可怜的春光。二、这样写与人物身份、性格吻合，杜丽娘是一位生活闲适而愁闷的深闺人物，是个对春天十分 关情 的妙龄少女，唯其这样，才会有此细心而专注的观察。游丝是很细的，不是心细专注的人是很难发现的。三、这样写体现出人物微妙心绪的理想物化形态，晴与 情 、丝 与思谐音，所以 晴丝 语意双关。它即指晴空里的游丝，又是女主人公心中缠绵飘忽的情丝。无论是游丝还是这种 情思，它都是这般纤细朦胧，那样难以捉摸。春风将轻软的游丝吹进幽深庭院的景象，也可以看作是春光打开了丽娘闭锁的心扉，被萌生的情思逐渐摧开的那种心理写照。作者描绘
28、的既是游丝袅袅的春景，也是情思缠绵的春情。情与景，物与我，虚与实结合的非常巧妙。接着写对镜梳妆，这里着意表现女主人公天真娇羞的神态。作者采用了拟人手法。明明是人照镜子却偏说镜子把自己的半边面容偷照了进去。没揣菱花，偷人半面，迤逗得彩云偏。惹得我急忙躲闪，以致弄歪了美丽的发髻。没揣，是无意的、没料到的。菱花，借指镜子。迤逗 即引惹，当时的口语。彩云偏 ，指头上的发髻偏歪了。拟人手法和口语的运用，使这两句唱词更加活泼生动，一个偷 字，颇值回味，似乎镜子已偷窥到了姑娘春情荡漾的内心隐秘，把怀春少女的微妙心理刻画得惟妙惟肖。在封建社会里，像杜丽娘那样的大家闺秀，她是不能轻意出门的。在明朝作为女子行为准
29、则的闺苑里，就有这方面的规定。因此步香闺怎便把全身现 一句，既写杜丽娘的羞涩、腼腆，也反映出封建礼教对闺阁女子的严重束缚。【 步步娇】曲意是：这飘飘悠悠的晴丝吹到了安静寂寥的小院里，随着晴丝的飘来，那游丝一般的春天，也悠悠来到杜丽娘的眼前。隔一会儿，才整理头上的装饰，没料到那镜子把我半边脸偷偷照进去了，惹得我急忙躲闪，把美丽的发卷也弄歪了。怎么能走出闺房而显露在外呢?【 醉扶归】主要写杜丽娘梳妆完毕，春香夸她打扮得好而引出丽娘顾影自怜的那种神态，珍惜青春却又无人赏识的那种孤单情怀。 翠生生，形容色彩的鲜艳。出落，显出、衬托出。 茜 ，绛红色，鲜明。艳晶晶 ，指光彩夺目。 一生儿爱好是天然是曲眼
30、 ，关键句，意思是说天生的本性就是爱美。 好，美也。这是杜丽娘自然升腾的青春憧憬的直言告白，也是对存天理，灭人欲等封建理学的否定与挑战。沉鱼落雁 、羞花闭月 ，都是用拟人化手法来形容女子的惊人之美。在这令人窒息的生活环境里，尽管有沉鱼落雁之容，羞花闭月之貌，可又有谁来赏识呢?这里把三春好处比喻青春姣好的容貌。【 醉扶归】曲意是：你说我穿着绛红色的裙衫多么艳丽光彩，颈上戴的宝石镶嵌的花簪多么光彩夺目，可知爱美是我的天性。恰恰这美好的春天却无人赏识。丽娘我纵然有沉鱼落雁之美，羞花闭月之貌，这青春之美又有谁来赏识呢?以上三支曲子，主要是通过人物的动作、神态以及景语的点染来刻画杜丽娘游园前的心理活动。
31、先写孤锁深院，韶华虚度，春光撩人；再写对镜梳妆、欲行又止，顾影自怜，情思摇漾。接着，在春香陪同下，杜丽娘先到后花园，戏也正式进入游园部分：杜丽娘见到满园春色，不禁发出了不到园林，怎知春色如许的深沉感慨。【 皂罗袍】是本折的高潮，唱出了女主人公在春色感召下所产生的心灵震颤。开头两句写园中景色，以及由此引起的感情波澜。姹，美丽。 嫣，娇艳；是说美丽娇艳的鲜花开遍的迷人春色。断井颓垣是说，井也干涸了，废了的院墙也坍塌了，残缺不全，一片破败景象。作者用 姹紫嫣红的迷人春色与断井颓垣的荒废景象形成鲜明对照，杜丽娘从姹紫嫣红看到了自己青春的生命，而这断井颓垣又使她百感交集，这断井颓垣 也正象征着那阴冷的生
32、活环境，如此明媚的春光竟被辜负，自己美丽的青春也只能在深闺中埋没！原来 ， 似这般都付与几个词都带有强烈的感情色彩，带有无限的感叹和惋惜。接下两句由触景生情转为直抒胸臆。杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出这无限哀怨。奈何天，使人无可奈何的天气。 谁家，什么的意思。这两句化用谢灵运拟魏太子邺中集诗序的天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并 句意。 奈何天谁家院六个字里凝聚着杜丽娘对命运的感伤，是痛苦的心声。杜丽娘面对良辰美景，而无赏心乐事，只有寂寞苦闷、无限哀怨。使人舒心愉快的事究竟什么才合适呢?注意以上几句用词十分考究，姹紫嫣红 与断井颓垣 、 良辰美景与赏心乐事 对仗工整，语言华美。
33、对比中蕴涵着对封建礼教和社会环境的强烈不满。再接下来，以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面。这里有实景，也有虚景：朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，这是形容轩阁高旷，也是杜丽娘想象中更开阔的春景：雕梁画栋，飞阁流丹；云蒸霞蔚，碧瓦亭台，和煦春风带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。杜丽娘从狭小的园内扩展到寥廓的境界，这是由近观到远眺，也正是女主人公心所向往的广阔天地。这画面中，融进了追求，也融进了惆怅。这是由概写、感叹进入到细致描绘。最后一句锦屏人忒看的这韶光贱！写出了杜丽娘不满怨恨情绪的矛头所向，韶光，春光，也指自己年华。锦屏人 当指那些封建家长。这句意是，封建家长们把
34、这美好春光看的太卑贱了。曲中有句夹白：恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。可看作是锦屏人的注脚。杜丽娘把不满、怨恨矛头直指耽误自己青春的父母。我们再进一步分析【皂罗袍】这支曲子透露了杜丽娘怎样的心声，这样的心声有何社会意义?杜丽娘初到园林观赏春光，心情是很激动的。先是一惊，惊叹姹紫嫣红的喜人景色，更惊 似这般都付与断井颓垣的衰败景象。接着便是怨 ，埋怨爹娘向她瞒着恁般景致 。最后又是 叹 ，感叹这 锦屏人忒看的这韶光贱！这是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这样的呼声代表了禁锢在封建闺房中的千万妇女的心愿，在当时具有反封建的进步意义。【 皂罗袍】曲意是：这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，
35、都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢?使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢?雕梁画栋，飞阁流丹，碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽，和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，封建家长们把这美好的春光看得也太卑贱了！这支【皂罗袍】 是杜丽娘进园后唱的第一支曲子，既是景语，也是情语。是她心绪突变的转折点。【 好姐姐】大力渲染了春天的美丽，通过杜丽娘对具体景物的感受，进一步抒发了哀怨之情。首句是说青山开遍了红色的杜鹃花，这里借用杜鹃啼血 的典故，渲染浓郁的感伤气氛。宋代寇准有杜鹃啼处血成花的句子。荼蘪外烟丝醉软， 荼蘪 ，是一种晚春开花的落叶小灌木，写它是为了突出尚未开花
36、的牡丹，一个醉字写出人沉醉春光里心酥身软的感受。正如春香说的是花都放了，那牡丹还早。牡丹花具有国色天香，被誉为花中王。唐代皮日休咏牡丹诗独占人间第一春。但牡丹开花晚，到春尽才放花，等它开花春天就要过去了，所以这里有 牡丹虽好，他春归怎占的先的反问。这是哀叹百花之王的牡丹，不能在春光烂漫的大好时节开放，杜丽娘以牡丹自比，寓含对美丽青春被耽误了的幽怨和伤感。烟丝醉软 是指柳丝飘荡，也衬托出杜丽娘幽怨、缠绵又不能自恃的情状。先写花柳，再写莺燕，生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。 生生 ，清脆。 呖呖，清晰。前一句说燕子叫声很清脆，明快的如剪刀剪东西发出的声音。后一句是说黄莺的叫声圆润好听。注意燕语与莺
37、歌 是对偶句，并且拟人化了。 明如剪 是明喻，将听觉形象燕语明比喻成为视觉形象 剪，是通感比喻。从花柳到莺燕，成双对的燕子、黄莺在那里欢快地歌唱，孤独寂寞的杜丽娘是何滋味虽没有明写，但从闲凝眄 的神态动作来看，不难把握人物隐微的心理脉搏。【 好姐姐】曲意是：青山开遍了红色的杜鹃花，晚春的游丝如烟似云。牡丹虽有天姿国色，可春将归去，它还没开放。悠闲的注视着，那成双成对的莺燕歌声婉转，话语缠绵，是何等快活。既然春香看不够，就由她留恋吧！可就是观赏遍了所有的亭台楼阁也是白搭，倒不如兴尽回家去消磨时光、打发日子。【 隔尾】杜丽娘游园，原只为消愁解闷，但游园所见无不增其烦闷，哀怨之情更无法排遣。便赏遍了
38、十二亭台是枉然。倒不如兴尽回家闲过遣。便，即便。十二 ，虚指，犹言所有。看也看不够的春天美景只能被断壁颓垣环绕，即便自己把所有的景致都看遍了也难以改变三春无人见 的命运，只能徒然增加自己的烦恼。虽伤春，但更伤 我。于是唱出了最后一支曲子【隔尾】结束了游园。以上三支曲于是游园的主要部分，它或者是寓情于景，或者是直抒胸臆，极为细腻地展现了女主人公的心理层次：惊诧、幽叹、哀怨。 游园 只是一个小小的片断，但它喊出了封建社会中被压抑女子的心声，在那世间只有情难诉的里面，游园的主题就具有了强烈的社会意义了。也正因如此，它连那些呻吟于封建礼教重压之下的广大青年女性的心中，也引起了强烈的反响、共鸣。六.游园
39、的人物心理描写刻画杜丽娘的内心世界，准确把握人物的心理脉搏，是游园 在艺术方面最值得称道的地方。展现层次的丰富性和表现手段的多样化是其两大主要特点。篇三：2016 春高中语文粤教版选修短篇小说欣赏第二单元第 6 课游园惊梦 教案 Word 版含答案.doc游园惊梦知识与技能：1、思考其中融合的中国传统表现方法。2、把握小说吸收西方意识流、暗喻、象征等现代主义小说的表现技法。过程与方法：通过阅读、探究、合作，体会饱含的历史兴衰感和人世命运沧桑感和本文“人生如梦”的思想。情感与价值观：1、体会饱含的历史兴衰感和人世命运沧桑感。2、领会本文“人生如梦 ”的思想。教学重点：1、领会意识流、象征、平等手
40、法等现代小说的技巧。2、领会本文“人生如梦 ”的思想。教学难点：思考其中融合的中国传统表现方法。第一课时教学要点：介绍昆曲和牡丹亭 游园惊梦 ，了解作者白先勇；感知小说内容：本文主人公游了什么园,惊了什么梦?对人物做简单分析。教学过程：一、昆曲简介昆曲是我国的古老剧种，始于元代末年的江苏昆山一带，已有五百余年的历史。内容：至情至性（剧本文词典雅华美，文学性很高，许多唱词其实就是婉约凄美的诗词。 ） 形式：载歌载舞如何欣赏昆曲呢？曲词、声腔和舞台艺术。1、曲词有人说：要捕捉音乐的美，必先撒下文字的网。2、声腔因为是雅文化，其声腔就不可慷慨而更趋向缠绵悱恻。笛是昆曲重要的伴奏乐器，其声疾徐顿挫、柔
41、丽妩媚，演唱者更要启口轻圆、收音纯细、转音若丝、流丽幽远。3、舞台艺术昆曲的舞台艺术 戏曲艺术的不同之处在于，心理描写特别多，我们很容易走进主人公的内心世界。这是个率真的世界：爱到深思恍惚，恨到咬牙切齿；一笑万古春，一啼万古愁。此境非你莫属，此貌非你莫有。昆曲全在情境二字。因为情境，两三个龙套穿梭，便是千军万马；因为情境，空无一物的舞台上，这些人分花拂柳，翻山越岭，攻城掠地，活生生演尽才子佳人、帝王将相一生的悲欢离合。昆曲实在是心的幻术。台上的表演家和台下的观众在艺术的殿堂相逢，电光石火间，便有云垂海立的震撼。那一刻他们的灵魂是相通的，他们都是情境中的人。昆曲的成长代表了中国戏曲的成长，它对京
42、剧和川剧、湘剧、越剧、黄梅戏等许多剧种的形成和发展都有过直接的影响，这也就是人们常常把昆剧称为“百戏之祖”的原因。联合国教科文组织把昆曲列入世界首批“人类口头遗产和非物质遗产代表作” 。而昆曲则早在二百年前就开始衰落。苏州是昆剧生长的土壤，如今的苏州人也很少接触到昆曲了。为什么？因为太讲究纯美、纯粹精神，丝毫不肯接受现实俗世的污染，在今日的平民世界里，已和一般人的生活几乎完全脱节，再也无法受到欣赏和了解。 （中国传统文化中有很多就是因为这样的原因衰落）二、 牡丹亭 游园惊梦简介1、导入：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年時，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。为了一生一次的花期，执着的杜丽娘因梦而死，因
43、梦复生。一出游园惊梦 ，唱哭了小青，听痴了黛玉，减价了西厢 。2、故事梗概：太守的千金杜丽娘到花园游玩，梦中与书生柳梦梅幽会。梦醒后她为相思所苦，伤情而死。三年后，柳梦梅去临安应试，经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，和杜丽娘的鬼魂相会，并掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇。但受到封建家长的反对，直至柳梦梅中了状元，由皇帝作主，事情才获得圆满解决。3、 于丹 游园惊梦 4、 游园惊梦 视频5 作者简介：汤显祖，明代人。字义仍，号若士，又号清远道人，江西临川人。二十一岁时中举，文名渐隆，然因拒绝权相张居正的延揽而屡应会试不第。至张居正去世，才中进士。汤显祖曾说：“ 一生四梦，得意处惟在牡丹。
44、 ” 因为汤显祖是临川人所以“四梦”名为“ 临川四梦” ，指的是 牡丹亭 、 邯郸记 、 紫钗记 、南柯记 。第二课时一、作者简介：白先勇（1937,7,11） ，当代著名作家。广西桂林人。中国国民党高级将领白崇禧之子。白先勇 7 岁时，经医诊断患有肺结核，不能就学，因此他的童年时间多半独自度过。抗日战争时他与家人到过重庆，上海和南京，后来于 1948 年迁居香港，就读于喇沙书院。不久之后在1952 年移居台湾。二、介绍课前的短诗：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。乌衣巷，在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称
45、乌衣巷。东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎” 。入唐后，乌衣巷沦为废墟。这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。三、概述故事守寡多年而已丧失青春年华与富贵社会地位的钱夫人，远离旧日的相知朋友，独自居住在台湾的南部。 游园惊梦的小说情节动作，便是钱夫人应邀来台北参加桂枝香（窦夫人）所开宴会的始末。游园醉酒时回忆起了她以前在南京梅园新村钱公馆的故事。四、内容分析（一） 、本文主人公游了什么园？1） 、游了台北的窦公馆。这里面讲述了什么故事？写钱夫人应邀参加窦夫人举办的家宴。作者是用传统手法来
46、结构故事的，分别按照时空转移的顺序安排以下四大情节：正厅 宾主会面（第 169 自然段）饭厅 入席劝酒（第 70112 自然段）客厅 听曲唱戏（第 113145 自然段）露台 送客告别（第 146169 自然段）钱夫人开始进入窦公馆，从欣赏满院的红花绿树，到鉴赏厅堂精致奢华的家具摆设，再到打量女主人珠光宝气的服饰打扮，直到她对参加宴会的诸色男女的细心观察，都应该算是她的“游园” 。“梦”：就是指她强喝几杯花雕酒而产生的“醉境” 。2） 、游了南京的梅园新村的钱公馆。 （中间穿插的故事，采用了现代的艺术技巧，大量地使用了意识流的手法。 ）这里面讲述了什么故事？写了蓝田玉怎样做起钱夫人、桂枝香如何
47、成为窦夫人的故事，还有钱夫人的妹妹月月红与她的情人郑彦青以及窦夫人的妹妹蒋碧月抢占姐姐意中人的感情纠葛。具体说来有下面六处穿插：第 16 自然段，钱夫人打量窦夫人穿着打扮，觉得如今风光得时的窦夫人“果然还没有老” ，于是就想起了当年她过三十岁生日请酒的事；第 39 自然段，见到蒋碧月，钱夫人为她以前那火辣的性格而“踌躇了一番” ，便想起她当年抢夺姐姐意中人的事；第 46 至 48 自然段，听到窦夫人夸自己是昆曲真传，钱夫人想到正是如此，自己当年才被钱鹏志看中，最后做起了这位六十靠边的钱将军的填房夫人；第 78 至 80 自然段，在就席的推让之后，钱夫人居然没能坐到上席，这让她一阵心跳，于是联想
48、起当年自己从不必让座的风光，进而想到做起钱夫人时，瞎子师娘的忠告和妹妹月月红的嘲讽，而钱将军让她享尽将军夫人的荣华富贵却不能让她做一个真正的女人；第 104 自然段，遇到蒋碧月和程参谋这对男女合着来敬酒，钱夫人只得把一杯花雕饮尽，结果她有了几分醉意，脑子里又闪现了当年妹妹月月红与自己的情人郑彦青纠缠在一起也来敬酒的情景：第 131 至 134 自然段，钱夫人在酒力的作用下，由眼前一对渐渐靠拢的男女面靨的触发，想起了那标志“我只活过一次”与郑彦青幽会的情景，像碎片一样，不断地与妹妹月月红的不怀好意的敬酒、瞎子师娘意味深长的唠叨、钱鹏志病危弥留时满含不舍和愧疚的呼唤以及自己演唱“惊梦”时对乐师吴声豪的乞求等等情景，闪现重叠交织，形成小说的高潮。“ 梦”：指她们由南京到台北所经历荣辱贵贱的种种人生境况。（主要的梦）3） 、杜丽娘的后花园。“梦”：与柳梦梅的相会，青春的觉醒。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家园”人生的舞台上演的无非就是如此人世沧桑盛景不再的故事。
