1、我的王国作文篇一：2013 年高二下 优秀作文2013 年高二下考试优秀作文优文 1主宰人生“宿命论”是那些缺乏意志力的弱者的借口，罗曼罗兰如是说。奉“宿命论”为人生信仰的人，将生命交给了所谓“命运” ，既然生命主权不在己，不妨听天由命，了结浮生。他们看似活得安稳，生命却早已被其消极无为洗尽淘空了意义，用歌德的话来说，他们是“不能主宰自己”的奴隶。每个人都是自己的宇宙，我们拥有支配生命的全部主权。生命何其之短，但与其悲叹生命之悠悠，而放弃了开拓人生，不如把握主权， “让有限的生命成就可爱的事业” 。主宰自己，是智者的选择。然而，我看到了多少人凝结了眉头；多少人标榜着“主宰自己”而沉湎声色；多少
2、人玩世不恭，游戏人生！事实上，这类人并非能真正自持主权，也许他们进步之处在于挣脱了“宿命”与现实镣铐，但却沦入了滥用生命、玩弄主权的泥潭。真正主宰自我的勇士，必然是对理想的乌托邦了如指掌的智者，有如乘桴浮于海中，他们能力挽狂澜，斩飓风，矢志不移地向时光之维的“未来”前行；而游戏人生者，却任凭风浪吹送，至于终点何在，他们一无所知，游戏人生者，本质上讲也是无成。乐圣贝多芬反扼命运咽喉而夺回生命主权，成就乐坛华章，在于他了晰自己向往的理想王国；庄周弃眼前足以杠杆天下的机会不顾，在于他掂量得出“一而不党”以维清闲的重量。没有理智的自我主宰意识，何能守卫自己的生命疆土？也许你又要反驳，鲍照“人才” ，却
3、摆脱不了“命微”之缚；屈子爱国，终施展不了赤诚之心。不错，生活于天地之间，置身于现实社会，我们有太多“不可”：追求理想与现实生活压力之择，甚至还会有制度因素成为主宰自我的羁绊封建社会的大批奴隶很多是痛忍丧失主权之伤被迫“被主宰”的。但，如此种种，不该成为你我掌握自我的侵略者，我们总有在现实中抉择更好的自己的机会，当网络文化中的“求同”专制浪潮向你涌来，你无力削弱它，但你大可以拒绝从众，你大可以在自己的思想王国抛锚；当全社会奉“一夜成名”为圭臬，你大可以定好自己的价值坐标，摈弃浮华，追求自我理想。意志坚定者，不为形势左右。当然，这也从另一方面要求了社会为个人提供良好环境，免于沦丧主权，但其重点在
4、于个人，如胡适言， “自由社会绝非由奴隶建成。 ”我们的全部尊严，我们生命的价值的实现，在于主宰自我。智慧的人懂得如何掌好船舵驶向彼岸，也许航程艰难重重，智慧的人明白如何应对。当我们坚守着，抵达彼岸，迎接我们的是真正成功者的盛兴。主宰人生！优文 2反抗宿命 自由在高处曾这样阐述： “无论环境多么恶劣，你总还可以做最后的自己，因为你即你的的选择。 ”人生，是自己选择的结果，不是宿命造就的果实。人生需要自己掌舵。无论是歌德还是罗曼罗兰，他们都以自己的言语来告诫世人：一个无法主宰自己的人是时代的弱者；屈服于宿命的人生注定悲哀。唯有打破命运的桎梏，掌控人生，才能成就强者。“这是一种羞愧，当你的身体没衰
5、退时，你的灵魂就先在生活中衰退。 ”沉思录一语惊醒梦中人，一个人的灵魂如果被命运消磨殆尽，剩下一具苟延残喘的皮囊是无益的。但丁率先打破了中世纪的铜墙铁壁，摆脱沉铐重镣。一部神曲呼唤真实的我；贝多芬敢于扼住命运的喉咙，以心为耳，一首命运交响曲振聋发聩。他们都是与命运搏斗的胜利者，终究成就了绝伦的人生。所谓命运，命由天注定，我们尚且无能为力；运则在己，人生如何运转全由自己决定。掌控人生，是承认无法否认的事实，是努力改变客观条件，发挥主观能动性去造就成功。卡夫卡有言：“ 不相信明天的青年是对自己的背叛。 ”破除宿命论，需要相信自己，以一种自信的姿态挑战命运才能占有斗争的主动权。如果俞敏洪臣服于三次高
6、考失利的宿命，便不会有如今庞大的新东方机构；如果陈欧埋没于万千否定与质疑的定数中，便不会有时下我为自己代言的实践。便是他们以亲身经历证明这是一个强者生存的时代，一个自我主宰的时代。宿命论是弱者的借口，真正的强者敢于突破宿命，他们肯定自我，做真实的自己，最终“守得云开见月明。 ”这是一个令人痛哭流涕的时代，是最好的时代，也是最坏的时代。无数灵魂生命还未控诉便被宿命碾碎。当西湖边拉起“高考不是唯一出路”的横条；当地面迎来一个个自我了结的生命?我们就该明白，这一切都不是偶然，是自古逆来顺受的观念压抑了人心深处“叛逆”的自己，是不敢冲破命运的心有余悸致使他们走向衰亡。身处这个复杂的社会，你最好不是被命
7、运囚禁的鸟，而是至死方休的反抗者。请记住，你所朝的方向便是人生的方向；你若不屈，人生便不危亡。优文 3主宰自我，焕发光芒著名作家王小波曾坚定地说道：“即使是在第一千个可能之外，还会有第一千零一个可能，有扇窗子在等待着我打开，然后有光透进来。 ”此言极是。唯有意志坚定，敢于主宰自我的人才能在人生的巅峰尽享生命的曙光，俯看人世间的森罗万象。歌德把游戏人生，不敢主宰自己的人视作奴隶，而罗曼罗兰则把宿命论斥为意志薄弱者的借口。倘若尽情享乐，相信宿命是我们心之所向的自由，那么主宰自己、坚定意志才应是人人心中恪守铭记的人生准则。“ 邦有道，如矢；邦无道，如矢。 ”孔子曾如此毅然地宣称。他如同坚定的箭簇踏上
8、了蓄势待发的弓弦，穿梭于诸国，奔波于阡陌，只为把仁政的思想散布到广袤的九州大地。他但挽狂澜于既倒，知其不可而毅然为之，主宰着自我，坚定意志，那么历史的长河将变得遥远而晦暗，我们的世界就将失去阳光，万古如长夜。莫言曾说：“任何社会制度下的人民，都是最富有创造性的群体。 ”此言非虚。任何人都应学会在纷繁的外界干扰中主宰自我，坚守意志。文森特梵高是历史上饱受赞誉的画家，然而当时的他，丹青妙手无人能识，厄运常伴他左右。但他不愿做生命的奴隶，只愿用在那浩瀚的星月夜和灿烂的向日葵中发出主宰自我的呐喊，他艰苦卓绝却灿烂辉煌，在超然的心境中获得人生的尊严。困苦与迷惘皆已过去，我们应眼观当下，勇于主宰，让生命焕
9、发别样的绚烂。反观当世，当时代的航船驶进莫测的水道，还有多少人能在嘈杂聒噪中坚定意志，主宰自我？龙应台曾说：“人人都如一抔黄土，在社会的议论中被揉搓成形。 ”不知仍有多少人终未苏醒，沉湎于无知而逐渐沦为生命的奴隶。主宰自我，坚定意志，让自己成为生命的主人。从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬的“我的王国在天空”再到李白的“安能摧眉折腰事权贵” ，无不蕴含着主宰自我的道理。只愿人人都能以古为鉴，在人生的大风大浪中主宰自我，让生命更具价值，如河床沙金般焕发光芒。优文 4粉碎宿命的枷锁人是一根会思考的苇草，因为有了思想所以我们可以去探索，去思考，而不是局限在宿命的枷锁中，然后被贴上弱者的标签。我们要主
10、宰自己，粉碎宿命的枷锁。浩瀚宇宙，我们都是造物者的光荣；漫长岁月，我们都是生命的主宰。我们不能拿宿命当作借口而允许自己堕落，不能成为人生的奴隶，而应当用自己的思想和实力去击碎干扰你前行的“宿命告示” 。格拉斯有言， “关掉灯泡，以便看清灯芯” 。诚如此言，实力永远是我们前行的通行证。逆流而上，有位长者在水一方，他便是孔子，身居陋巷消灭不了他实力的厚度，箪食瓢饮削减不了他灵魂的高度。满腹经书是他周游列国的资本，因为实力才成就了他的伟大。他并没有因生活的困顿而选择相信宿命，相反他更认真地对待生活，淡泊名利，宁静致远。他粉碎了捆绑于身的枷锁，成功地主宰了自己的人生。世界是不公平的，你又是如何去对待它
11、？2011 年 12 月 31 日，史铁生走完了自己跌宕的一生，还未来得及迎接新的一年的到来。他曾调侃：职业是生病，业余是写作。可以说宿命对他是不公的，每周 3 次透析使得双手布满“蚯蚓” ，但是他没有被压垮。他微笑地唱生活的歌谣，不追求生活与成功之间的两点一线。他不曾游戏人生，而是在轮椅上写下我与地坛等震撼人心的作品，用实力粉碎宿命的不公，做生命的强者。历史长河中，与他相同的人不在少数。贝多芬热爱音乐，却被宿命愚弄成了聋子，他不以为然地高呼：“我的王国在天堂。 ”命运中的那几声铿锵有力的怒呼难道不是他向生命发出的挑战吗？他没有用宿命论来准许自己就此放弃音乐，而是更努力地使命运被自己折服。他们
12、都是高大的强者，将人生掌握在自己手中。反观我们这个物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志的社会， “赢利焦虑综合症”使得人们汲汲于名利，一味模仿而迷失了本我；又或者无法接受宿命枷锁的捆绑而结束了青春的生命。没有人愿意是一个奴隶，我们都是不平凡的苇草，只要我们能伏脚下，填充我们的实力，提高我们思想，便能粉碎宿命的枷锁。优文 5做自己人生的主宰冯骥才有喻：“ 自己是器，他人是水。 ”“他人” ，可以是别人的评论。思想，是身外之物，是组成我们生命之路的一切。而“器” ，正是由意志力锻造的内心。当生命之泉流向你我，我们是否有足够坚硬牢固的“器” ，去塑造生命的形状？弱者庸庸碌碌随遇而安，甘愿做宿命的奴
13、隶；而强者兢兢业业挑战命运，终越命运的高峰。我们，应当成为强者，不以宿命为借口，而以理想为目标，做人生的主宰。泰戈尔曾言：“ 装满名誉之酒的杯子可以碰杯，但我绝不饮酒。 ”当世人为名利汲汲营营，有多少人能抵御诱惑，坚守本心，为理想继续奋斗呢？列夫托尔斯泰曾于名声鹊起之时诈称逝世，隐于现世终携复活而复活；反观曹禺，当雷雨大震，他无心写作，游戏人生，晚年少有佳作。名声权势不是堕落腐化的宿命，正如聂赫留朵夫的复活。拥有强硬的意志力，我们终能保持本心走向理想的远方，做自我人生道路的主宰，而不是沦为金钱等身外之物的奴隶。命运如水泻平地，但不同的是，我们有思想能决定人生轨迹。狄更斯“坚定不挠地为人民开拓道
14、路” ，冲破自己作为童工而被玩弄的命运，坚守理想为人民代言；加缪塑造起小人物们的“里厄” ，冲破疾病肆虐社会终沦陷的宿命，唤起一个时代对爱对自尊的救赎；史铁生往返地坛沉思迷茫，终冲破残疾人士消沉终生的宿命，创造属于自己的文学世界。而对黑暗与痛苦，他们无一不有着坚定的信念，顽强的意志，不在黑暗中沉沦，而是向命运，向时代以一挑战者之姿傲世，主宰着生命的航向。不予人生以宿论，而予宿论以生命。人生在世，我们无法屏蔽他人对自我的评判、断论，但我们能从这些断论中发现不足，用自己的力量去推翻断论，冲破宿命的束缚。世人皆言，这是“拼爹”靠关系的时代。然不能主宰自己，终将一事无成虽有李双江之子二度进宫，醒人深思
15、；但亦不可忽视鲁迅之子鄙弃光环潜心向学，成自我之业；更有小人物俞敏洪艰苦创业终得成功。嚣张纨绔不是富家子弟的宿命，碌碌终生亦不是平常之子的命运。冲破对宿命论的偏见，勇敢执着地为理想而搏，命运终能被自己改写。“此时此地此身。 ”从命运奴隶的身份中崛起，锻造无畏风霜雨雪的坚强意志，终能成为自我人生的主宰，实现人生价值。优文 6主宰人生人们总相信有一种无形的力量隐藏在人生的幕后，人们总叹息人生的起落受利于一种不可逆转的洪流，人们总将命运充作一个庞大而无可辩驳的借口。然而，将生命的责任推卸给命运，是弱者的选择；而真正的强者，主宰自己，掌舵人生。在人与命运之间，永远存在主动与被动的关系。正如罗曼罗兰所言
16、：“一个伟大的人生便是把生命从泥土之中分离开。 ”诚然，纵使客观给予我们的人生起点平凡如尘，甚至泥泞如土，我们仍然可以运用意志加以改变。毕竟康德曾这样劝谕世人：“人不能被判为奴，只能自认为奴。 ”北岛在回答 中曾这样呐喊：“告诉你吧，世界，我不相信！”在颠倒黑白的岁月里，尽管他已看见命运脚下臣服了成千的挑战者，他仍愿做那“第一千零一名” 。北岛用诗歌鼓舞天安门的青年寻找新的生活，他亦周游世界，为人生设计航标。以超凡的意志架构自己的人格，方能脱离宿命的困扰。在自己的人生道路面前，没有谁能够临阵脱逃倘若放弃对自身命途的主宰，便只能为命运所奴役。能够从宿命论的沉睡中醒来，哪怕只是忽微一般的尝试，亦足
17、以拨动人生的方向盘。“无为不是一种无，而是一种为。 ”木心的哲思所言得之。主宰自己的人生，并非苟求，亦非极限挑战。只需秉持一种“为”的态度，亦或可以名状的独特人生。乌戈查韦斯从参与兵变，到竞选总统，再到弹劾复任，一生从无坦途，精彩非常。圣埃克絮佩里从未惧怕死之，在五千米高空与发动机隆隆声相伴，在文学世界里做“蓝天白云的耕作者” ，一生不虚此行。锻炼出属于自己人生的人，从未向命运底油，在主宰人生的历程，用意志谱写华章。当我们回望当下，玩世不恭者，游戏于金钱与权势者，碌碌无为者，拥挤于繁忙冗杂的社会之中。有那么多对人生的徒然嗟叹，有那么多对人生的旧例事实。当我们身处于命运的洪流之中，请选择主宰自己
18、，请勿毫不作为。因为命运抛给你的或是向上攀登的绳索，或是来束缚手脚的铁索。唯有做富于意志的强者，才能主宰自己的人生，达到凡人难以企及的高度。优文 7以热情面对荒诞从古希腊悲剧中我们可以知道人永远敌不过命运，但生命的价值只有在与命运的搏击中才显得更光彩。篇二：2013 年高二下 优秀作文 (精选)2013 年高二下考试优秀作文优文 1主宰人生“宿命论”是那些缺乏意志力的弱者的借口，罗曼罗兰如是说。奉“宿命论”为人生信仰的人，将生命交给了所谓“命运”，既然生命主权不在己，不妨听天由命，了结浮生。他们看似活得安稳，生命却早已被其消极无为洗尽淘空了意义，用歌德的话来说，他们是“不能主宰自己”的奴隶。每
19、个人都是自己的宇宙，我们拥有支配生命的全部主权。生命何其之短，但与其悲叹生命之悠悠，而放弃了开拓人生，不如把握主权， “让有限的生命成就可爱的事业” 。主宰自己，是智者的选择。然而，我看到了多少人凝结了眉头；多少人标榜着“主宰自己”而沉湎声色；多少人玩世不恭，游戏人生！事实上，这类人并非能真正自持主权，也许他们进步之处在于挣脱了“宿命”与现实镣铐，但却沦入了滥用生命、玩弄主权的泥潭。真正主宰自我的勇士，必然是对理想的乌托邦了如指掌的智者，有如乘桴浮于海中，他们能力挽狂澜，斩飓风，矢志不移地向时光之维的“未来”前行；而游戏人生者，却任凭风浪吹送，至于终点何在，他们一无所知，游戏人生者，本质上讲也
20、是无成。乐圣贝多芬反扼命运咽喉而夺回生命主权，成就乐坛华章，在于他了晰自己向往的理想王国；庄周弃眼前足以杠杆天下的机会不顾，在于他掂量得出“一而不党”以维清闲的重量。没有理智的自我主宰意识，何能守卫自己的生命疆土？也许你又要反驳，鲍照“人才” ，却摆脱不了“命微”之缚；屈子爱国，终施展不了赤诚之心。不错，生活于天地之间，置身于现实社会，我们有太多“不可”：追求理想与现实生活压力之择，甚至还会有制度因素成为主宰自我的羁绊封建社会的大批奴隶很多是痛忍丧失主权之伤被迫“被主宰”的。但，如此种种，不该成为你我掌握自我的侵略者，我们总有在现实中抉择更好的自己的机会，当网络文化中的“求同”专制浪潮向你涌来
21、，你无力削弱它，但你大可以拒绝从众，你大可以在自己的思想王国抛锚；当全社会奉“一夜成名”为圭臬，你大可以定好自己的价值坐标，摈弃浮华，追求自我理想。意志坚定者，不为形势左右。当然，这也从另一方面要求了社会为个人提供良好环境，免于沦丧主权，但其重点在于个人，如胡适言， “自由社会绝非由奴隶建成。 ”我们的全部尊严，我们生命的价值的实现，在于主宰自我。智慧的人懂得如何掌好船舵驶向彼岸，也许航程艰难重重，智慧的人明白如何应对。当我们坚守着，抵达彼岸，迎接我们的是真正成功者的盛兴。主宰人生！优文 2反抗宿命自由在高处 曾这样阐述：“无论环境多么恶劣，你总还可以做最后的自己，因为你即你的的选择。 ”人生
22、，是自己选择的结果，不是宿命造就的果实。人生需要自己掌舵。无论是歌德还是罗曼罗兰，他们都以自己的言语来告诫世人：一个无法主宰自己的人是时代的弱者；屈服于宿命的人生注定悲哀。唯有打破命运的桎梏，掌控人生，才能成就强者。“这是一种羞愧，当你的身体没衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。 ”沉思录一语惊醒梦中人，一个人的灵魂如果被命运消磨殆尽，剩下一具苟延残喘的皮囊是无益的。但丁率先打破了中世纪的铜墙铁壁，摆脱沉铐重镣。一部神曲呼唤真实的我；贝多芬敢于扼住命运的喉咙，以心为耳，一首命运交响曲振聋发聩。他们都是与命运搏斗的胜利者，终究成就了绝伦的人生。所谓命运，命由天注定，我们尚且无能为力；运则在己，人生
23、如何运转全由自己决定。掌控人生，是承认无法否认的事实，是努力改变客观条件，发挥主观能动性去造就成功。卡夫卡有言：“ 不相信明天的青年是对自己的背叛。 ”破除宿命论，需要相信自己，以一种自信的姿态挑战命运才能占有斗争的主动权。如果俞敏洪臣服于三次高考失利的宿命，便不会有如今庞大的新东方机构；如果陈欧埋没于万千否定与质疑的定数中，便不会有时下我为自己代言的实践。便是他们以亲身经历证明这是一个强者生存的时代，一个自我主宰的时代。宿命论是弱者的借口，真正的强者敢于突破宿命，他们肯定自我，做真实的自己，最终“守得云开见月明。 ”这是一个令人痛哭流涕的时代，是最好的时代，也是最坏的时代。无数灵魂生命还未控
24、诉便被宿命碾碎。当西湖边拉起“高考不是唯一出路”的横条；当地面迎来一个个自我了结的生命?我们就该明白，这一切都不是偶然，是自古逆来顺受的观念压抑了人心深处“叛逆”的自己，是不敢冲破命运的心有余悸致使他们走向衰亡。身处这个复杂的社会，你最好不是被命运囚禁的鸟，而是至死方休的反抗者。请记住，你所朝的方向便是人生的方向；你若不屈，人生便不危亡。优文 3主宰自我，焕发光芒著名作家王小波曾坚定地说道：“即使是在第一千个可能之外，还会有第一千零一个可能，有扇窗子在等待着我打开，然后有光透进来。 ”此言极是。唯有意志坚定，敢于主宰自我的人才能在人生的巅峰尽享生命的曙光，俯看人世间的森罗万象。歌德把游戏人生，
25、不敢主宰自己的人视作奴隶，而罗曼罗兰则把宿命论斥为意志薄弱者的借口。倘若尽情享乐，相信宿命是我们心之所向的自由，那么主宰自己、坚定意志才应是人人心中恪守铭记的人生准则。“邦有道，如矢；邦无道，如矢。 ”孔子曾如此毅然地宣称。他如同坚定的箭簇踏上了蓄势待发的弓弦，穿梭于诸国，奔波于阡陌，只为把仁政的思想散布到广袤的九州大地。他但挽狂澜于既倒，知其不可而毅然为之，主宰着自我，坚定意志，那么历史的长河将变得遥远而晦暗，我们的世界就将失去阳光，万古如长夜。莫言曾说：“任何社会制度下的人民，都是最富有创造性的群体。 ”此言非虚。任何人都应学会在纷繁的外界干扰中主宰自我，坚守意志。文森特梵高是历史上饱受赞
26、誉的画家，然而当时的他，丹青妙手无人能识，厄运常伴他左右。但他不愿做生命的奴隶，只愿用在那浩瀚的星月夜和灿烂的向日葵中发出主宰自我的呐喊，他艰苦卓绝却灿烂辉煌，在超然的心境中获得人生的尊严。困苦与迷惘皆已过去，我们应眼观当下，勇于主宰，让生命焕发别样的绚烂。反观当世，当时代的航船驶进莫测的水道，还有多少人能在嘈杂聒噪中坚定意志，主宰自我？龙应台曾说：“人人都如一抔黄土，在社会的议论中被揉搓成形。 ”不知仍有多少人终未苏醒，沉湎于无知而逐渐沦为生命的奴隶。主宰自我，坚定意志，让自己成为生命的主人。从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬的“我的王国在天空”再到李白的“安能摧眉折腰事权贵” ，无不蕴含着
27、主宰自我的道理。只愿人人都能以古为鉴，在人生的大风大浪中主宰自我，让生命更具价值，如河床沙金般焕发光芒。优文 4粉碎宿命的枷锁人是一根会思考的苇草，因为有了思想所以我们可以去探索，去思考，而不是局限在宿命的枷锁中，然后被贴上弱者的标签。我们要主宰自己，粉碎宿命的枷锁。浩瀚宇宙，我们都是造物者的光荣；漫长岁月，我们都是生命的主宰。我们不能拿宿命当作借口而允许自己堕落，不能成为人生的奴隶，而应当用自己的思想和实力去击碎干扰你前行的“宿命告示” 。格拉斯有言， “关掉灯泡，以便看清灯芯” 。诚如此言，实力永远是我们前行的通行证。逆流而上，有位长者在水一方，他便是孔子，身居陋巷消灭不了他实力的厚度，箪
28、食瓢饮削减不了他灵魂的高度。满腹经书是他周游列国的资本，因为实力才成就了他的伟大。他并没有因生活的困顿而选择相信宿命，相反他更认真地对待生活，淡泊名利，宁静致远。他粉碎了捆绑于身的枷锁，成功地主宰了自己的人生。世界是不公平的，你又是如何去对待它？篇三：我的高中生活 800 字作文 (精选范文 )我的高中生活高一的学弟学妹们到东方绿舟春游去了，只剩下偌大的一幢教学楼。走过时听不到以往的喧闹，还真有些不适应。想想自己高一走过的足迹，却早已模糊不清；在时间的缓慢节拍中，渐渐黯淡，然后消失。当这些青春逝去时，我才发现活泼与张扬早已离我们而去，像梦一般游弋在生活中。而那逝去的不仅仅是年华，更是青春的心境
29、。或许高一的学生们还未从中考的兴奋中舒缓过来，后来，身上的担子已让我有点吃不消了。发现自己的生活就像是一个食物链。每天在教室，寝室，食堂作直线运动。毫无生活空间可言，可以说我们的空间充满了紧张的学习氛围，有点缺氧，使人有点喘不过气，多想到外面去吸一口氧气，一口就够了。高中的生活既简单又复杂。说简单就是每天形式一样，不是在教室就是在寝室，生活学习都要靠自己。使我感到生活压得我透不过气觉得人生没有空间没有自由，好象一切都被安排好了。 我曾经见过很多指责中国教育的文章，其中也包括很多关于高中生活压力过大。有一次中国派考察团到美国考察教育情况。到美国后，发现美国学生上课很轻松很自由。作为回礼，美国也来
30、考察中国的教育。发现中国学生很早上学，而且还喜欢一边吃早点一边看书。中国学生明年用功，那又为什么至今没有一个中国人获诺贝尔奖。就是因为美国学生都是主动的，而中国学生都不是主动的。中国学生凡事都被安排好了，没有之间与自己的空间，这就是差距。学生的空间的多少直接关系到学生的兴趣。有些人抵不了过重的学习压力，对学习甚至产生了恐惧，而有些人屈服与父母的安排，一味的学习，成了书呆子，这对建设社会有用吗？恍然间高二已来临了。站在高二的末端旅途中翘首企盼下一个春天痛苦与迷惘交织在一起，憧憬和希望混杂在一处；当习惯了宿舍、食堂、教室三点一线似的生活后，改变就成了奢侈。窗外的世界也很美啊，可是没时间去欣赏吧。看
31、那河两旁的树都绿了，花也打骨朵了，甚至仿佛听见了鸟的呼唤：春天来了。可是遗憾也随之而来。你听过花开的声音么？你听过小鸟的故事么？你知道天上的云飘过时对你说了什么么？当感性的心被理性所埋葬，才发现生活是如此的枯燥。我是多想跳出这个圈，给自己一份明亮的色彩！ 有人说高三教学楼放置在顶楼最完美，因为这样离地面远，离天空近，似乎远离污浊而接近上帝。我不相信什么上帝，但我羡慕那接近天空的快感。我好想作一只小鸟，尽情地飞翔在我的王国。我可以用手触摸天空的蓝，让心底也湛蓝清澈，消除心底阵阵的忧伤和悸动，我还可以听到雷鸣击穿高三的恐慌。泰戈尔说：“天空未留下痕迹，但我已飞过。 ”偶然间说起高三分班的事，大家都
32、很伤感。高一的初次见面仿佛还在眼前，而离别却又迫在眉睫了。但是聚并不一定是开始，而离也不会是一个终结。完整地保存一份情谊，才是最好的。想起一句话， “花开不是为了凋谢，而是为了结果；结果也不是为了终结，而是为了重生。 ”像凤凰那样涅磐，再重生一个别样的我！青春的花开花谢让我疲惫却不后悔，四季的雨雪纷飞让我心醉却不堪憔悴；轻轻的风，轻轻的梦，轻轻的晨晨昏昏，淡淡的云，淡淡的泪，淡淡的岁岁年年。 我的高中生活拥有属于自己的空间，让我们自由去发展吧，让我们在快乐中进步吧。我的高中生活给我你的心作纪念,这份爱何时打开都新鲜,有我的陪伴多苦都变成甜,睁开眼就看见永远.三年的初中生活就像歌词一样匆匆地流过
33、了,毕业了,大家曾经承诺的永远都不复存在,转眼间,我们在不知不觉中长大了,我们带着遗憾和憧憬来到高中,开始了另一个五彩缤纷的学习生活.还记得去年夏天,我们祈祷着明年的今天还能够保持这样无忧的笑脸,可是,这些都已经改变了,忽然发现,高中的生活与初中的生活截然不同.我选择了一所全寄宿的学校明珠,在这里,每天的时间都安排的很充实,作息时间,学习时间都发生了改变.虽然,每天走着同样的路,做着同样的事,遇着同样的人.但在这个偌大的校园却找到了一个属于自己的角落,那个让我忘乎所以的地方,而我也渐渐的改变了.每当下午放学, 独自坐在教室,静静地听着广播传来的音乐,细细地在日记里记着每一件细微的小事,有时,笔
34、尖会不经意地划过一些伤感,心中有着百般无奈,学习压力真的很大,但想起和同学一起许过的诺言,为了自己的前途,便让自己勇敢一点,风浪在大,我也要勇往直前.每当晚休时,悄悄地靠在墙上 ,抬头仰望着星光闪烁的夜空,原来,天空真的好大,而自己只是那无垠的天空中的一朵白云,在弯弯的月亮中穿梭着,努力的吸取着大自然的精华.高中的我,已经长大了 ,待人处事更加三思而后行,合理的支配着自己课余的生活,改掉了许多不好的习惯,我知道,往日的快乐已经成为了回忆,而我不能回到过去.在这个大家庭里,经历着千奇百怪的事,结识了各种各样的人,当大家一起畅谈心事时,那便是一天中最愉悦的事,大家一起分享着属于我们的酸甜苦辣.每个
35、夜晚,我都做着同一个梦 ,在梦里旋转着,溶在梦里,是落英缤纷的最后一幅画面,未来的三年,是幻想的,是希望的,是拼搏的,雨后的蓝天载者我的梦想飘向远方,而我在我的云端里漫步着.呼唤听过别人说过一个传说，如果你想得到或挽回某些东西，就在太阳刚落山的那一刹那，站在河边对着太阳大声呼唤一声你要的东西，那你就会拥有它。如今，我们很少听到或看到具有文化底蕴的事物，大多是流行元素，大家关注的都是流行风尚，而不知经典文化正在某一角落呼唤。记得小时候最喜欢的事莫过于拿着爷爷心爱的录音机听着那悠扬小调，听着二泉映月 ，无不感受到经典文化就在身边。有时还喜欢同爷爷对对子，每次虽然都是输，但体会了古代文化的蕴味。而现
36、在那所谓的摇滚音乐、嘻哈风格，外来文化占据着人们的心灵，在城市的每一个角落都存在着。想到这些就想起经典文化在呼唤。我不喜欢听周杰伦的歌，同学说我古板，说我跟不上时代的漫游了。在学校同学们都谈论着某韩星要来中国，又要出唱片，拍电视剧了。他们的 mp3 里收录的都是些听不懂的歌，我不知道他们在听什么。我从没听到过他们在谈论某文化大师又要出什么书籍之类的话。回到家我仍戴上耳机，听着那二泉映月 ，从曲调中，我听到阿炳在哭泣，那墨镜下流着两行泪，他的内心在呼唤，也是经典文化在呼唤。有一次闲着无聊就打开电视看看，也看看一些娱乐新闻，当时记者采访的是苗圃，听说她要拍贾平凹先生的一部作品，于是记者问她感觉怎么
37、样？她说：我感觉贾平凹（a）先生的作品这句话刺痛我的耳膜，刺痛我的心。只要正常接触点文化，就可以知道贾平凹的“凹”的读音，我感觉好失望。在现在的市场中，一些文化名人想振兴中华的文化，他们出书来挽留文化，而人们并不问津，销售量一直在走低。他们失望着，无助着，就如同孤独的文化也在无奈地呼唤着，呼唤着人们的心灵，能重新让中华文化扎根。那天，我同弟弟回老家，我放爷爷的破旧的录音机里的那首二泉映月给他听，弟弟疑惑地问我：“里面拉的什么呀？”我惊讶而失望地说：“文化的呼唤。 ”如今，我多想站在河边，对着落日呼唤一声：“中华文化，你快回来吧！”呼唤警示：此处因施工需要钻窨井，请绕道而行，造成不必要的麻烦请谅
38、解。“切” ，西川踢了一下那个警示牌，不满地说道， “怎么这时施工啊！这条路好好的，绕道行要浪费很多时间啊！”尽管很不情愿但西川还是绕过它上学去了。与其说是上学，不如说去睡觉。父母离异后，他跟着母亲过，他母亲是个好强的女人，从不要父亲的赡养费，一个人在外打拼早出晚归，母子俩平日几乎连见面的机会都没有，更别说交流沟通了。 “妈”和“子”这两个词对他们来说已有些生疏，因为他们好久没呼唤过对方了。缺少关爱的西川结识了几个兄弟，白天在学校睡觉，晚上泡网吧，醉生梦死。一天很快地过去了，泡了长时间网的西川终于拖着书包，准备回家了。他一边打着呵欠一边走着，脑子昏沉沉的。突然他觉得脚底下踩空了，这一瞬间他才想
39、起这条路正在施工，可已经来不及了，他连同书包一起坠了下去，他两眼一黑，没有知觉了。待他渐渐地醒来，看了看夜光手表，已经 11 点了。他看了看周围的环境，这个洞并不太深但足以阻断与地面接触。庆幸的是洞内的土很松软，他并没有跌出什么大伤。怎么出去呢？经过一阵慌乱后冷静下来的他想道，以前常在电视中看到有人掉入坑中，有人生有人死。没想到这种生死场面竟发生在自己身上。我会不会死呢？如果我死了，妈妈会不会像电视上一样哭着呼唤我的名字呢？正在胡思乱想之际，西川突然听到一声呼唤：“西川！”西川立刻站了起来，是兄弟托比的声音。 “哎！托比！”西川大声喊叫道。但托比仍大叫道：“西川！西川！”仿佛没听到西川的叫喊似的。西川又竭尽力量地回应，可托比仍没听到，渐渐地托比的呼喊声远了，听不见了，西川的嗓子也哑了。西川瘫倒在地上，刚才无聊的想像仿佛变成了真实，突兀而又沉重地压在他身上，让他彻底地崩溃。正当他心灰意冷的时候，他听到另一声呼唤：“西川！”那是妈妈的声
