1、第 17 卷 第 3 期 浙江万里学院学报 Vol.17 No.3 2004 年 6 月 Journal of Zhejiang Wanli University Jun . 2004 香山饭店 贝聿铭中国园林式建筑符号的应用 陈 怡 浙江万里学院 宁波 315100 摘 要 文章通过对 贝聿铭在香山饭店的选址 平面布局 建筑物设计 色彩运用等方面的分析 探讨了香山饭店中国园林式建筑符号的应用 为中国建筑创作民族化提供一种可供选择的思路 关 键 词 香山饭店 贝聿铭 园林建筑符号 中图分类号 TU-8 文献标识码 A 文章编号 1671 2250 2004 03 0056 03 收 稿 日 期
2、 2003 12 22 作 者 简 介 陈怡 浙江万里学院艺术与设计学院助教 符号学是研究符号系统的学问 作为一项科学研究 其理论成果已经渗透到其他诸多学科之中 藉由符号学的理论 建筑可视为具有传达意义的功能 因此建筑不再仅仅是居住的场所 而是能够与人进行沟通对话的符号 在建筑设计中 符号已经作为一种设计语言 被许多建筑师自觉或不自觉予以运用 以表达自己对建筑文化的理解 在众多的建筑师中 贝聿铭 虽 是 现 代主 义 的第二 辈继承人 但他 继承了 第一代的特 点 同时还 提出 了与格罗皮乌斯 不同的 见 解 格罗皮乌斯倡导重视技术 和 经济 的 观点 固然正 确 但忽略了文化 和 历 史 对
3、建筑 的影 响 贝 氏 则 修正前 辈 的 偏颇之处 在自己的 创 作 中 重 视 文化因素和 历 史因素的作用 在设计方案中大量运用造型符号 使其不仅 具有 简洁 明快的 现代建筑特征 同时也蕴含了深刻的文化历史含意 贝聿铭在对第一代现代主义建筑风格的审视中 意识到其皮包骨式的设计方式过于冷峻 不近人情 这是一种完全建立在科学技术与功能上的建筑 无视建筑本身所固有的多种矛盾 也未曾顾及人们对于建筑形式风格多样性的需求 因此贝聿铭转而将空间形式的多样性与功能 技术妥贴地 结合起来 力图创造更富有表情的建筑他开始趋于借用传统建筑的语言符号 来创作 其较具代表性的作品是北京的香山饭店 坐落在北京香
4、山公园内的香山饭店 图 1 是他将现代建筑艺术与中国传统建筑特 点 相结合的精心之作苏州庭园的长廊曲径 假山水榭 尤其是建筑屋宇与周围自然景观相辅相成的格局 以及光影美学的运用 都被 贝聿铭作为建筑符号用于其中 贝聿铭选择香山兴建香山饭店是经过深思熟虑的 , 主要是为了寻找 现代中国建筑之路的探索性提案 是为了 对中国建筑创作民族化的探讨 而且 他对香山饭店在施工过程中和建成以后与香山这个特定环境的关系是非常重视的尽可能减少对环境的破坏 他提出 应 严格控制北京古城区的建筑高度 以保持从故宫向外平缓开阔的空间格局 所以 他采用在水平方向延伸的 结合地形的 高低错落的 院落式的多层建筑 这样将体
5、积约 15 万平方米的庞然大物切成许多小块 以达到 不与香山争高低 的目的 同时在对这些 三至五层的底层建筑设计中 比重图 1 景色宜人的香山饭店 第 3 期 陈怡 香山饭店 贝聿铭中国园林式建筑符号的应用 57 较重地加入传统园林建筑的色彩 在庭院的设计中 后花园是香山饭店的主要庭院 三面被建筑所包围 朝南的一面敞开 远山近水 叠石小径 高树铺草布置得非常得体 使整个风格既有江南园林精巧的特点 又有北方园林开阔的空间 既简洁又有一定传统园林的色彩 图 2 还有若干小庭院沟通了香山自然景色与香山饭店的联系 使物与景和谐一致 前庭和后院虽然在空间上是绝然隔开的 但由于中间设有 常春四合院 那里有
6、一片水池 一座假山和几株青竹图 3 是前庭后院有了连续性 这种具有传统园林典型风格的符号 院落式布局在香山饭店中应用 导致了香山饭店能够适当的 融合在它所处的环境之中 使建筑群围绕在一系列精心组合的庭院 自由的散落在山坳间 没有过多的人为装饰 显得朴实而自然 因而 尊重历史成为其创作的原动力 这不仅体现在他的环境处理上 更表现在他对建筑的整体处理意念中 图 2 香山饭店的后花园图 图 3 常春四合院的假山水池 在平面布局上 采用了中轴线这一几乎是传统生命力的东西 同时加以 大屋顶间的空间庭院 这一基本元素的重复运用 大量的庭外庭组织成了他对历史传统的理解 如果说这一点并不很具新意的话 那么 真
7、正能体现其作品价值的则是建筑本身的外部形式的处理 园林建筑是由园林和建筑两部分组成的 两者互相利用 互相衬托 互相渗透 是有机地交织在一起 不可分割的 香山饭店的庭院已具有一定的传统园林 的色彩 而建筑也具备了一定的园林味 在建筑物的设计创作中 贝聿铭放弃了古典式的大屋顶 而代之灰色的小坡 客房各翼的顶层部分采用了中国传统园林建筑中常见的形式硬山 图 4 和单坡屋顶 这使人们从地面上看上去时 客屋部分的屋顶形成一种韵律 体现了传统风格 而覆盖在 常春四合院 图 5 上面的 采用完全现代化的玻璃采光顶也正是汲取了中国传统的九脊顶精髓 同时他在立面上 仅象征性的用砖贴出一些窗棂 在大面积的白墙上挖
8、出一些深色的窗棂 在这里 我们看不到出檐深远的屋顶和因此而形成的独特的中国传统的 青色 文化 而展现给我们的是一幅平面化的抽象图 各种古典意味的元素全压缩在墙面上 表达出 贝聿铭对中国传统园林文化的理解和重新诠释 从这一点上说 他是站在一个新的起点 一种新的高度向我们展示了一种可能选择的道路 图 4 香山饭店的硬山屋顶 图形卡 图 5 室内庭院常春四合院 香山饭店设计在继承和发展传统遗产方面作了不少工作 有些方面也是收到成效的 在庭院布置上即简洁又有一定的传统园林的色彩 在建筑上如空窗 漏窗 月洞门 在装饰 上 如磨砖对缝 宫灯等等 都在传统建筑中吸取了营养 在江南园林中用的很多的白色抹灰墙
9、在这里也运用的很成功 大面积采用白色 给香山饭店的建筑形象带来了鲜明的强烈的特征 加上城58 浙江万里学院学报 2004 年 6 月 图 6 香山饭店城堡式立面 堡式的立面 那一个个很有规律的窗洞 那青灰色的磨砖对缝的勒脚 门套 格带和压顶 ( 图 6 )给人留下了深刻的印象 香山饭店与国内其他旅游旅馆 那些骨牌式的建筑相比 与国际上那些所谓 现代化旅馆 相比 与众不同 别具一格 这是香山饭店设计的成功所在 在整个香山饭店的色彩上 也延续了中国传统园林建筑的风格 从室外到室内 基本上只用三种颜 色 白色是主调 白色的墙面 包括外墙和内墙 白色的顶棚 屋架 白色的桌面 茶几和灯具 灰色是仅次于白
10、色的中间色调 在室外用在勒脚 门窗套 联系窗户的装饰格带 屋顶围墙压顶等处 而且一律用磨砖对缝 在室内用在地毯 卧具 沙发 办公桌椅等处 黄褐色 用作小面积点缀 如墙面花岗石勒脚 木材的楼梯 室内装饰格带 竹制的窗帘等 这三种颜色组织在一起 无论室内室外 都十分统一和谐高雅 使来到香山饭店的人们 看到每一个细小的部件都不会忘记是在香山饭店 这一点看起来似乎简单 但最难做到 可见贝聿铭在设计香山饭店的过程中 巧妙地运用了中国传统园林古建筑的审美方式 使整个空间形态处于一个精心策划的符号系统中 体现出一种历史与现代文化的传承与交融 他试图用传统建筑的语言符号来和每个人对话 寻求内心深处的共鸣 这也
11、证明了贝聿铭对历史文化与环境的独悟和钟情 大师永远是大师 所考量 所设想到的是那么有见地 并且有一套自己的生活哲学 真是杰出的典范作品 而在对这些作品分析中 学习其好的作法 概念 从中借鉴学习 当然不是简单地照搬 他给许多困惑于历史 文脉的现代建筑师以许多启迪 , 引发他们重新思索应如何尊重历史 尊重文脉 2 1 世纪的设计思潮不应该只是符合使用机能的需求 要力避大量制造普同性东西 更应在针对设计对象使用者的特殊性及个别性上多加著墨 绝对没有一个设计方法是可以放诸四海皆准的设计理论 或方法 可以套用于全世界各个地域和民族当中 今天的建筑师已经更加注重对作品本质和历史文化内涵的探求 以特定的形式
12、体现出对历史文脉和环境的关注 历史对建筑师来说是一笔财富 但对历史的狭隘的理解却常常成为创作的羁绊 对历史的尊重不是沉湎于对昔日形式的怀念 而是创建一种符合当今时代的形式 这种形式应建立在现代技术 材料与审美观的背景之上 反映 出当代的整体风貌 让这个时代在历史上留下属于自己的一页 贝聿铭先生曾这么说过 只要建筑能够跟得上社会的步伐它们就永远不会被遗忘 所以建筑师必须清楚设计对象在整个社会文化脉络中的位置 进而作适当的分析之后 从设计对象所处的文脉中进行设计解析和创作 透过文化历史符号系统来进行创造性的设计 应该使设计作品更接近使用者的精神需求 这样设计才会除了使用机能外 还能达到一些精神层次
13、上的文化认同 同时还要尽量 摆脱已往的符号形式与结构 用新的技术 材料以全新的形式结构进行再诠释 发展那些有承接价值的传统文化 这才是 优秀建筑师所要追求的目标 参考文献 1 黄健敏 . 贝聿铭的艺术世界 M. 北京 : 中国计划工业出版社 ,1996. 2 何光华 . 贝聿铭的建筑思想及创作手法 J. 中外建筑 , 1998 ,( 6 ):44. 3 杨裕富 . 设计的文化基础 M. 台北 : 亚太书局 ,1998.Fragrant Hill Hotel An Application of Landscape Style Architecture Symbol by Ieoh Ming Pe
14、i CHEN Yi (Zhejiang Wanli University, Ningbo 315100) Abstract: This paper analyses the site selection, plane layout, building design and color application of Fragrant Hill Hotel designed by Ieoh Ming Pei. The article also discusses the application of landscape style architecture symbol of Fragrant H
15、ill Hotel. It may be a reference to making Chinese architecture take on its way to national character. Key words: Fragrant Hill Hotel; Ieoh Ming Pei; landscape style architecture symbol 香山饭店贝聿铭中国园林式建筑符号的应用作者： 陈怡作者单位： 浙江万里学院,宁波,315100刊名： 浙江万里学院学报英文刊名： JOURNAL OF ZHEJIANG WANLI UNIVERSITY年，卷(期)： 2004，
16、17(3)被引用次数： 2次参考文献(3条)1.黄健敏 贝聿铭的艺术世界 19962.何光华 贝聿铭的建筑思想及创作手法 1998(06)3.杨裕富 设计的文化基础 1998相似文献(10条)1.期刊论文 高轶昆.孙晓军.Gao Yikun.Sun Xiaojun 贝聿铭对中国园林式建筑符号的应用 -黑龙江冶金2010,30(1)文章通过对贝聿铭在香山饭店的选址、平面布局、建筑物设计、色彩运用等方面的分析,探讨了香山饭店中国园林式建筑符号的应用,为中国建筑创作民族化提供一种可供选择的思路.2.期刊论文 毛开宇.MAO Kai-yu 从香山饭店到玻璃金字塔贝聿铭建筑创作的两种创新 -长春工程学院
17、学报（自然科学版）2008,9(1)从建筑创作创新视角出发,通过对北京香山饭店和巴黎卢浮宫美术馆的剖析,探讨建筑的内在逻辑及与环境 R 关联,论述了贝聿铭 3 个重要作品R 延续性与突破性创新思维在不同文化、地域上的异同.3.期刊论文 杨楠.丛元 建筑与环境的完美结合浅谈香山饭店建筑园林设计 -建筑设计管理2007,“(5)香山饭店是著名美籍华人建筑设计师贝聿铭所设计的.贝聿铭曾做过70多个建筑设计,遍布美国、法国、中国等其他国家.他在设计时的一个很大的特点是使建筑与当地自然人文历史的充分结合.他曾经说过,在美国做设计,就要考虑美国人的生活方式、美国的环境、历史等,在法国也是如此.他的实践验证
18、了他的话,美国的肯尼迪图书馆、法国的卢浮宫,以及中国的香山饭店无不体现这一原则.4.期刊论文 尚子力 由香山饭店解读中国传统建筑美学 -科技信息2010,“(21)中国传统建筑美学思想在中国传统文化占有重要的地位,与理性严谨,善于归纳的的西方建筑美学思想相比,中国传统建筑美学则重经验,轻理论,凝聚在不同时期的建筑形式里,可以大致概括为风水之美、主体布局和园林之美.本文以贝聿铭的香山饭店为例,从环境选择、建筑格局和园林营造三个方面解读中国传统建筑美学思想的意蕴.5.期刊论文 香山饭店审美浅析 -山西建筑2009,35(33)对香山饭店建造的历史背景及设计者贝聿铭作了简单介绍,分别对香山饭店的空间
19、设计、形体设计和质感、细部装饰和色彩处理等进行了探析,以使人们深刻认识香山饭店独特的设计风格.6.期刊论文 董豫赣.DONG Yu-gan 预言与寓言贝聿铭的中国现代建筑 -时代建筑2007,“(5)因为缺乏有效的切入点,关于中国现代建筑的讨论始终停止在风格、形式的手法层面.文章认为,从关于中国园林的表象之一-不对称为起点,追问不对称的发生机制-对仗,将有可能对贝聿铭的两件探讨中国现代建筑可能性的作品-北京香山饭店、苏州博物馆进行评价.7.期刊论文 张俊臣.Zhang Jun-chen 略论环境艺术设计中的“中国精神“ -齐鲁艺苑2002,“(3)本文力求通过对中国古代环境境界观“自然、无为、
20、雅致、含蓄“的阐释,明确现代中国环境艺术设计的精神指向,并且简要介绍了流水别墅、香山饭店等优秀作品.8.期刊论文 陈刚 城市园林中的生态意识与功能 -科技信息（学术版）2008,“(10)中国的古典园林可以说是再现自然山水式的园林,它本于自然,高于自然,把人工美与自然美巧妙地相结合,一句话就是“师法自然“.其讲究室内外相结合,好像把整个宇宙放在庭院中了.例如贝聿铭设计的香山饭店就巧妙地将中国园林正视自然环境的设计思想融入建筑中了.文中论述了城市园林中的生态意识与功能,并从不同角度进行了分析.9.期刊论文 薛求理 建筑设计的全球化 -时代建筑2005,“(1)19世纪,帝国主义列强的坚船利炮对准
21、中国,目的只有一个,要打开中国的通商贸易门户.百年后的1980年代,在经历了闭关锁国几十年后,中国商业贸易的大门终于洞然开放.从1980年代初陈宣远先生设计的北京建国饭店、贝聿铭先生设计的香山饭店到南京金陵饭店,中国的首幢玻璃幕墙建筑北京长城饭店1980年代末90年代初的上海商城和北京的燕莎中心20世纪末的上海金贸大厦,到21世纪的国家大剧院奥运会工程,北京、上海、广州等地机场、剧院、会展中心等标志性工程,外国建筑长驱直入.它们改变了中国城市的面貌,带动了城区的发展,也推动了中国人民生活方式思维的转变.有形的实体环境塑造人们的行为,本来是建筑环境设计的热门话题.以我国过去四分之一世纪巨量的城市
22、建筑来考察这一实践颇有意义.10.学位论文 廖丰丰 中国当代室内设计中民族神韵的彰显及研究 2008随着全球化进程的加速，特别是以数字化和网络技术为基础的信息时代的到来，近代西方思潮作为强势文化迅猛地涌入中国，我国优秀的传统文化和思潮受到外来商业文化的强烈冲击。整个社会呈现出人文价值观的迷失、精神目标的迷茫、人际关系的冷漠在这种形势下，呼唤人文精神、重建精神家园便凸显为我们这个时代的一个重要主题，本文就是以此为研究背景进行选题及研究的。从基本层面来看，本文旨在以中国传统文化为依托，运用现代设计理念、设计方法来寻求中国传统文化与现代理想居住环境的契合点，以形成一种既融入中国传统文化精神，又符合现
23、代大众居住品质和审美情趣的设计风格。环境可以影响人、改变人甚至决定人，从更深层面来看，本文期望更多的卓显民族神韵的室内居住环境能从一定程度上给国民更多的人文关怀和情感慰籍，体现出中华民族博大精深的文化底蕴，从而唤起我国民众的文化自觉、自尊和自强。本文首先从中国当代室内设计风格、中国当代室内设计中存在的问题以及中国当代室内设计发展的趋势出发，对中国当代室内设计的现状进行了较为深入的和梳理和分析，以此得出具有民族化韵味的室内设计风格是中国室内设计发展的必然趋势。然后，文章对民族神韵的概念进行了较为完整的阐释，并分析和研究了民族神韵的典型特征，以加深对民族神韵的理解，为后续的研究奠定了坚实的理论基础
24、，并对民族神韵与中国传统装饰元素的关系以及民族神韵所蕴含的中国古代心理美学理论进行了解析，为设计创意提供了创作源泉。随之，文章综述了中国当代室内设计中民族神韵的构成层面，并从空间形体、传统图案、装饰材料、居室色彩、光影环境、自然景观、陈设饰品、听觉嗅觉八大表现语言入手，总结出中国当代室内设计中民族神韵的彰显手法以及应该注意的问题。室内设计是一项实践性非常强的专业，因此，本文总体上力求理论和实践相结合，在整个研究过程中引用了大量图片案例来进行论证分析。最后以著名华裔设计师贝聿铭先生所执笔的卓显民族神韵的优秀设计作品北京香山饭店和苏州博物馆为例，从空间、色彩、材料、绿化等角度分析了其设计思维与表现手法。引证文献(2条)1.井浩淼.程柏擎 后现代主义下的中国家具发展期刊论文-美与时代（上半月） 2009(8)2.李金凤 文脉景观功能与风景区建筑的形式探讨以辽宁望天洞景区滨河建筑设计为例学位论文硕士 2006本文链接：http:/
