1、 试议湖南省怀化市辰溪县小碧头“安家仙”民俗文化的调查试议湖南省怀化市辰溪县小碧头“安家仙”民俗文化的调查 导读：湖南省怀化市辰溪县小碧头“安家仙”民俗文化的调查孔 12 摘要：本文阐述了“安家仙”，俗称“安家神”的发展历程及南、北方的差别。以湖南省怀化市辰溪县孝坪镇杉坳村第 10 组小碧头为主要地域，小碧头田氏家族为主要群体，围绕“家仙”这一历史悠久的祭祀习俗开展调查。关键词：家仙；小碧头；田氏家族（南方）；民俗学小碧头位于湖南省怀化市辰溪县西北方，隶属于孝坪镇杉坳村第 10 组。东至余家，南至岩梯村，西至岩罗。北至黄家桥，亦称“小必头”、“小笔头”、“晓碧图”等，除有文字资料记载称“小碧头
2、”外，村里老人大多称为“小笔头”，理由是因为这里的人们勤劳、风气好，且出了不少的人才，整组都洋溢着和谐、安定与团结。其它的名称也都另有含义，譬如“晓碧图”就是因为这里山清水秀，景色优美，犹如一幅美丽的图画。小碧头以田氏家族为主，原来还有个分村，现在已搬到辰溪县辰阳镇，也是以田氏家族为主。主要经济靠外出打工及农产品，也养些牛、猪、鸡、鹅、鸭等，农产品如稻谷、茶油、藕、柑橘等。田氏家族寻根溯源：世系源流序（原谱抄录）：“闻之源远者流长，根源者叶茂，子孙之寝昌寝炽，莫不由祖宗之德泽所致，我田氏出自有虞、夏殷之际，代有圣哲，稽周文王时，有虞阙父，为周陶正，王利赖其器用以元女大姬妻其子满，而封之于陈，遂
3、为陈氏，至宣公时，因太子御寇之难，陈敬仲奔齐，为齐恒公工正，其后食采于田邑，始乃姓而为田焉，独考于辰、溆两邑，我田氏祖以上之祖，前居山东青州府益都县。”田氏家族历来是湘西的大族，通过多方面资料介绍，我们田氏原是舜帝的后裔阙父子孙。公元前 672 年，陈国宫廷发生政变，陈国大夫陈完（历公之子），惧怕祸及自己，立即逃往齐国，被齐国收任为公正小官，陈完改名为田完，死后缢为“敬仲”，他的子孙在山东齐国前后繁衍了 16代，山东几乎成为当时田氏大家族的乐园。敬仲（陈完）为何改名为田完？综合史记与索隐的解释，其改姓的理由是：“敬仲既奔齐，不欲称本国故号，还有“食采于田”，因而姓田，还以陈、田二字声相近，遂以
4、田为姓。田姓最早出现于春秋时期的齐国，都城在今山东淄博市，与陈姓同宗，同是有虞氏舜帝的后裔，祖先是陈国的创建者。溆浦、辰溪二县内的田氏，祖人祖笈都是山东青州府益都县的，后迁江西吉安府吉水县至田贵公生三子，游至辰河。此次调查采用参与观察、深度访谈的田野调查法，以“家仙”为中心点，走访了 23 户人家，重点采访了个别对象，其中包括当地老人和一位俗家道人，实地调查了解小碧头“安家仙”这一习俗。家仙一般称为安家仙，主要内容、形式如下：为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合。祭天地源于自然崇拜，中国古代以天为至上神，主宰一切，以地配天，化育万物，祭天地有顺服天意，感谢造化之意。是人们祈求家道昌盛、先
5、人庇佑的祭祀习俗。祭亲也就是祭祖，由原始的祖先崇拜发展而来 。祭师即祭圣人，源于祭圣贤的传统，具体指作为万世师表的孔子，泛指孔 试议湖南省怀化市辰溪县小碧头“安家仙”民俗文化的调查 导读：湖南省怀化市辰溪县小碧头“安家仙”民俗文化的调查、才、来四个字组合的大字。意为祈求财运，家庭富裕，万事顺心。 安“家仙”也代表压邪镇宅，一般经过四个步骤： 1、择日 2、准备公鸡、鞭炮等 3、请道人书写“疏文” 4、放鞭炮，礼成。 时间大都在腊月，还需要用新扫帚打扫房屋，“家仙”是对祖先的祭祀，据本人实际情况和心愿不同，横批和对联的内容也可多样。例 子所开创的儒学传统。有一套严谨的书写规格，字体一般为正楷、行
6、楷；大横批：长发福其详，正中间：天地国亲师位六个大字，有一套口诀：“天要罩地，地要相连，国要封口，親不闭目，師不带撇（师不带刀），位要坐正，人不离位，“书写这六个大字时，天要写的较大，把地字给罩住，书写地，土和也要连在一起，意为国土相连，完整不分开。国要把口字封口，不能有开缝，旨在寓意国家团结，领土不容分割，凝聚力强。国是千千万万个家庭细胞组成的共同体。皮之不存，毛将焉附？忠于国家，爱自己的国家，是深入人心的道理。民国以前，甚至 时代，天地位上的“国”其实是“君”，是君主帝制背景下人民对“忠君爱国”的真实诠释。亲不闭目，意为亲戚之间，整个大家庭要和睦相处，不能闭目，引申家庭的和谐、互助。师不带
7、刀，意为师者，传道授业解惑也，旨在说明教师应该为人师表，举止文明。位要写正，就是说要坚守本职。两旁的小字“九天司命，是吾宗支”是我们田氏家族的一大特点，因为我们（这里指南方地区）信奉灶神菩萨。其它的姓氏，比如姓姚的是“赵公元帅，是吾宗支”。姓罗的是“湖南得道，小山水母”。小横批：天地阴阳年月日时百无禁忌大吉大利，意思是不管怎么样，一切都会大吉大利。在堆金积玉和安神大吉的中间，还有用菱形纸张写的只、见、才、来四个字组合的大字。意为祈求财运，家庭富裕，万事顺心。安“家仙”也代表压邪镇宅，一般经过四个步骤：1、择日2、准备公鸡、鞭炮等3、请道人书写“疏文”4、放鞭炮，礼成。时间大都在腊月，还需要用新
8、扫帚打扫房屋，“家仙”是对祖先的祭祀，据本人实际情况和心愿不同，横批和对联的内容也可多样。例如本次调查的张家：大横批：祖 德 福 流 芳。天地国亲师位，两旁的对联写作（金炉不断千年火，玉盏长明万盏灯），小对联写成（堆金高北斗，积玉满南山）。“家仙”南北方也有差别，北方祭祀雁门堂，南方田氏家族祭祀紫荆堂，天地国亲师位这六个大字的排序是中国传统文化的显著特征，突出儒家的 道德，天给予了我们一切，然后是大地、国家、再就是亲，紧随就是师，最后是位，也有把位意为我，写在最下面表明我的谦虚和礼貌。可以说这六个大字的隐含内容是非常丰富的，已经融入人们的思维中，中国传统文化的天人合一，注重国家、社会、家庭的和谐、规范、秩序。（单位：湖南省怀化市辰溪县熊首山小学）
