1、生态政治论文：生态政治发展综述 作者：徐罗卿 家用燃料尽可能都用沼气，即使生火，生火用的柴只能是从山里捡拾的枯枝落叶，不能砍伐树木，全屯人都节约用水，每家屋后也都建有一个蓄水池，但与大石山区常见的集雨水柜不同，蓄水池里都是从山上引来的泉水。生活上不求奢侈，勤俭节约。在追求共同生态目标上，弄拉人团结一致，人际关系和谐。弄拉人生态建设中公民权价值观的培育。在生态建设中人是主体，因此重视民主政治中的公民权显得格外重要。哲学家约翰•杜威认为民主政治的一个重要原则是“有必要让每个成熟的人参与构建作为所有人生活规范的价值观”2(P95)。生态社会的一个重要方面就是主动参与型的价值观的构建。生态
2、社会的公民权十分强调基层民主，基层民主是生态政治的根本特征和中心环节。在一个生态社群中，主张面对面的直接民主，并要求实行基层决策。因为生态社群中的居民对周围的环境最了解，也最关心。因此，基层民主能够充分反映民众的生态利益，有利于发挥公民的参政热情，并且能提高政治决策的质量。弄拉人形成了主动参与的价值观。在事关弄拉生态发展的一次次会议中，成年人都踊跃发言，献计献策，他们是平等协商的关系:村长(队长)与村民是平等的;书记与党员是平等的;党员与群众是平等的，不存在特权，所以弄拉人能积极参与基层民主与决策。这种积极参与的公民权价值观一直在弄拉人群体中贯彻、培育和成长，没有阻力:一是由于弄拉人全部姓李，
3、同宗同族，相同文化，共同心理，所以他们向来团结互助、上下齐心、平等相待;二是共同的生态利益使群体目标与个体行为非常一致，没有冲突。这些也是弄拉生态政治建设成功的一个重要原因。 弄拉屯的生态政治发展途径 (一)制订保护生态的村规民约。首先，禁止乱砍乱伐。1958年的毁林炼铁使一座座郁郁葱葱的青山失去了树木保护，而山地的石漠化使弄拉人遭受了巨大的灾害。从那以后，弄拉屯制订村规民约:只可以进山捡拾作为生活燃料的枯枝败叶，决不可砍伐活树做柴火，如有违反，砍一罚十，决不姑息。如果生活中确确实实需要用木料，如盖房子等等，那也必须先征得大家同意，并且务必先种下树苗。砍一棵树，要种6株苗。为了防止偷伐现象的发
4、生，从1960年开始，选举屯里的6个年轻人当护林员，在弄拉的山林范围内不停地四处巡逻，不准任何人随便进山乱砍树木。那时是“三级所有、队为基础”的时期，实行集体劳动，农民收入主要靠下地干活拿工分，所以村规规定:巡山护林员同样可以按天记工分。弄拉屯本来人口就不多，抽掉6个年轻力壮的劳动力当护林员，足以看出弄拉人保护生态环境的决心。其次，规定每个劳动力都得种竹护山。每户每个劳动力每年至少要种10兜竹子，多多益善。当地64岁的李华勤老人说，到现在为止，他个人所种的竹子起码有300兜;并介绍说竹子长得快，两三年就可以卖掉，既增加收入，又能保护山林，一举两得，甚至一举多得。如今，这种保护生态的村规民约已深
5、入弄拉人的骨髓，他们自觉爱护每一棵花草树木，使以前受伤的青山从此得以休养生息。马克思曾告诫人们:“所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”而且，“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机身体。人靠自然界生活，这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体”4(P95)。可见，自然界是人类的无机身体，人类应该象爱护自己的有机身体一样去爱护自然界这个人的无机身体，弄拉人做到了这一点。(二)发挥党组织的领导作用和党员的模范带头作用。弄拉屯在2010年4月16日成立了一个，叫弄拉生态旅游专业合作社，且正式挂牌，李荣光任书记，
6、支部另外还有5名共产党员。党员充分发扬理论联系实际、密切联系群众和批评与自我批评的优良作风，积极组织和动员村民，广泛充分收集大家的意见;他们没有私利、没有特权，而是为了齐心协力致力于弄拉的生态文明建设。合作社虽然成立得晚，但几个党员早已在组建合作社的过程中一直起着模范带头作用。他们凭着共产党员一贯拥有的“吃苦在前享受在后”的优良品质积极带领村民走生态旅游的“绿色”致富路;他们的名字早已镌刻在弄拉屯的青山绿水之中;他们是弄拉屯生态模式的“开路人”和“领头羊”。他们一方面想方设法筹措资金，一方面耐心细致地做群众的思想工作以转变村民的传统观念。在他们多年的共同努力下，2008年广西第一个“旅游专业合
7、作社”在弄拉屯挂牌成立，20多户村民相继加入“旅游专业合作社”;入社村民以土地承包经营权和林地量化入股，参与合作社经营。村里生产的所有土特产都将成为旅游产品;旅游业所得的收益60%分红给村民，使村民的收入有了进一步的提高。这些成就的取得同党员们苦身劳形、以身作则、率民治屯的励精图治的拼搏精神是分不开的。(三)政府扶持、政策引导。中国的农村村落大多是一个个封闭的、相对完整的偏僻社区。很多地方的生产力水平远没有达到现代标准，传统社会属性还相当突出。一些村民一辈子没有走出过祖祖辈辈栖居的偏僻村落，因此村落构成他们毕生社会生活的主要舞台。由于封闭性和落后性，这就决定了农村的现代化建设离不开政府扶持、政
8、策引导，弄拉屯村落也是如此。弄拉屯位于马山县古零镇东北部。马山县领导、古零镇领导对弄拉屯保护生态环境转变发展方式的发展模式十分关心，因而他们对弄拉屯走过的生态发展道路也了如指掌。马山县领导将弄拉走过的生态发展道路总结为三个阶段:第一阶段是从1960年开始，封山育林，坚持“封、造、管、节”相结合，坚持造林与种果相结合;第二阶段是从1974年到1982年，着力调整产业结构，采取个人承包与集体经营相结合的办法，实行“以果为主，林果结合，套种药材，综合经营，增收保粮”的生产措施，使村级集体经济不断壮大;第三阶段是从1983年开始，把种果作为支柱产业，在农村家庭经营的基础上，有计划地把“零、乱、杂”的果
9、树改造为连片种植、集约经营，并逐步淘汰老品种，向良种化发展，走科技兴果之路，最终形成“以林为主，林果结合，套种药村，综合经营”的绿色经济新格局5。三个阶段的发展与转变成就，都是在政府的支持和引导下取得的。马山县和古零镇的领导多次带领弄拉屯的负责人去外地生态示范区考察，学习外地生态发展模式的成功经验，不断丰富弄拉人的生态治屯智慧。当地政府领导还经常提供有效信息，推荐和引进优良作物和果树品种，介绍先进生态科学技术等等，政府的这些扶持和引导对成功打造弄拉生态发展模式有着不可估量的作用。(四)发展生态经济奠定生态政治的基础。马克思主义认为，经济是政治的基础，政治是经济的集中表现。所以马克思说:“思想一
10、旦离开利益，就一定会使自己出丑。”6(P103)老百姓是最讲实惠的，毕竟民以食为天。因此，生态政治必须以生态经济作为支撑，否则，这种政治是没有基础的政治，是海客谈瀛、空中楼阁。弄拉屯的生态经济建设非常成功，主要体现在以下两个方面:首先，因地制宜划分生态种植带。弄拉人根据长期积累的经验，总结出按照具体的生态地理环境种植不同的植物和农作物。他们将山头不同高度的气候特点、坡度大小、土壤性质和生物生长环境特色结合起来，经过实验，模索出了“山顶林，山腰竹，山脚药果，地上粮”的立体生态经济发展模式，即在山腰以上封山育林，以保护原有生态为主，在山腰种植竹子和其它生长周期短、经济效益快且适应性较强的本土树种，
11、以获取经济收益和保护生态的双重效果。在山脚种植柑橘、柿子、龙眼、枇杷等果树和土人参、苦丁茶、金银花等药材，既增加了收入又绿化了环境，使人与环境相互滋补。在平地上则种植玉米、蔬菜等农作物。最终形成了独具弄拉特色的较合理的生态经济结构。其次，创办生态旅游合作社，充分发挥美好生态环境的经济效益，扩大经济来源。经过50多年的守护，弄拉的环境特别美，“美”对人们来说是最好的东西，“最好的东西不需要行动，因为它本身就是目的”7(P36)。为了给外地人感受这里环境美的机会，弄拉人创办了生态旅游专业合作社，努力发展休闲度假旅游产业，让村民共享“生态财富”。当旅游业发展起来后，不仅能提高大家的收入，更能让大家坚
12、定生态政治信念。总之，弄拉的生态经济为生态政治的发展奠定了坚实的基础。 弄拉屯生态政治发展的成就和经验 (一)弄拉屯生态政治发展的成就。经过几十年分阶段进行的探索和试验，弄拉屯在生态政治建设方面主要取得了以下成就:1生态环境与村民的精神面貌大为改善。在弄拉已看不到往日石漠化之类的恶劣环境，只见满山郁郁葱葱、青翠欲滴，空气清新、沁人肺腑，茂密的山林间，泉水叮咚和虫鸣鸟叫相应成趣。屋前屋后、道路两旁的各种果木树和其它象榕树、苦丁茶、香椿树、桐树等树木蒙络摇缀、参差有致，优美的生态环境令人流连忘返。弄拉人身体健康，充满勃勃向上的精神，而且有充足的休闲时间。去到弄拉，会不时见到散居的农家;在晴朗的天气
13、里，可以看到老人们悠闲地沐浴着阳光，孩子们相互嬉戏，怡然自得、似是桃源。弄拉人对通过自己的辛勤劳动所取得的生态成就感到由衷地自豪，对未来的生态发展之路充满信心。2清洁能源的开发利用有新突破。山区农村大多砍伐树木做柴火用来做饭烧水。在保护生态禁止砍伐的条件下，有的地方改用煤与电，但这种能源是有限的，而且成本较高，所以普遍认为在农村较理想的清洁能源是沼气。因此从上世纪90年代开始，弄拉人在当地政府的引导和帮助下，家家户户积极兴建沼气池;村民自己介绍说，他们做饭烧水照明，基本上都用沼气。在农村利用沼气这种能源是非常必要的，它既干净又省钱，更为重要的是用做沼气的原料能就地取材，而且剩余物能循环他用，是
14、地道的生态能源，真是一举多得。3有力地保护了水源。虽然马山县石山面积广，是重旱区，很多村屯都缺水，但弄拉屯在海拔比古零镇政府所在地高出近100米的情况下五个水源却能水流不断，而且几十年来就常年水流不息。在最近连续几年的西南地区大旱中，许多植被稀少、水源缺乏、石漠化严重的大石山区都成为重灾区，但在广西马山县古零镇古零村弄拉屯，由于这里满山林木郁郁葱葱，水流不断，清澈的泉水依然滋润着这片大山。农作物生长良好，成为旱区里的“绿洲”。弄拉屯之所以能“大旱之年无旱象，暴雨之后无水灾”，得益于弄拉屯群众50年来持续不断地保护和改造生态环境，得益于这满目青山的蓄水功能。4生态经济效益好，村民收入不断提高。目
15、前，弄拉已经成为远近闻名的富裕村，村民的人均收入达5000元，远高于马山县平均水平。现在的弄拉，山清水秀，有林果面积1862亩，占总面积的70%以上;其中，果树与中药材有近800亩，占40%以上;仅中药材，就有200多种。弄拉屯也因此获得国家级药材自然保护区和国家级生态自然保护区等称号。弄拉人种的水果，施放的全是沼液沼渣等有机肥，不仅果大果甜，还比以前增收20%左右。村民一年四季都有大量水果出售。可见，弄拉人通过不断调整产业结构和转变发展方式，终于走上了生态致富的道路。现在，90%的农户建起钢筋混凝土平房，全屯已普及九年制义务教育，没有一个小孩辍学、退学8。(二)弄拉屯生态政治发展的经验。总结
16、几十年来弄拉生态政治发展的经验，主要有以下几个方面:1从人类永续生存的政治高度树立正确的生态价值观，尊重各种生物的生存在权、自觉维护生态链。人类本身是自然界的组成部分，是自然界发展到一定阶段的产物。自然界是一个包括人类在内的大的生灵之网，但“人类并未编织生灵之网，我们只网中的一根线。不论我们对网做什么，它都会影响我们自己。世间万物环环相扣，一草一木无不关联。凡事降临于地球，也必降临于地球的子民”2(P98)。人类与自然界紧密相联。人同自然界的关系，本质上就是人同人的关系;破坏了自然界，实质上就是破坏了人同人的关系，破坏了人类自身的生存和发展条件。所以，人类应该象爱护自己的有机身体一样去爱护自然
17、界这个人的无机身体，自觉维护自然界这个生态系统，而不能片面强调人类中心论，更不能盲目发挥人类征服自然的能力。几十年来，弄拉人并没有盲目追求征服自然，而是追求天人合一，与自然和谐共处、相互滋补，所以他们取得了今天的成就。2从政治高度制订保护生态的措施。针对人类面临的以生态环境、自然资源等危机状态为主的各种危及人类生存的重大问题，只有将它上升到政治层面，才能得到根本性、长远性的解决。弄拉人在面对当时的生态问题时动了真格，及时制订了具有法律效力的村规民约，严禁砍伐毁灭森林，从人类永续生存的政治高度看待生态问题，从制度和法律的高度保护生态，这是弄拉人的一条重要经验。3在保护自然生态方面，要因地制宜，探
18、索符合当地环境特色的有效模式。石漠化是喀斯特地区植被破坏、环境退化的一种危及人类生存的极为严重的现象，被环境保护与治理专家称之“地球之癌”。喀斯特地区如果地表植被破坏严重，极易造成“有雨三日水成湖，无雨三日地生烟”的灾害现象。地处石漠化重灾区的广西马山县古零镇古零村弄拉屯人，在治理石漠化、建设绿色家园的艰难历程中，始终遵循因地制宜的方针。他们仔细分析家乡山岭不同海拔带的气候特征、土地性质，努力寻找与之相适应的各种树木和农作物，既考虑绿化环境又考虑经济效益。经过几十年来的苦苦摸索，弄拉群众终于走出一条符合当地环境特色的“封、造、管、节”相结合的生态经济和生态政治相辅相成的发展道路，并创立了一种特
19、有的立体生态治理模式。这是一个可持续发展的有效模式，也是一条值得在相似环境中推广的重要经验。4要不断调整经济结构、发展生态经济、创办生态企业支撑生态政治建设，这也是弄拉人的一条重要经验。几十年来的改造环境的实践经验使弄拉人完全深信这一点:生态建设不能一劳永逸，而要不断探索新方法新途径。所以，弄拉人在初步摸索出适合山区发展的“山顶林，山腰竹，山脚果，地上粮”的经济结构模式之后，并没有将此生态发展模式看成是终点，他们还不断思考着加快经济发展的新方向，不断思考着如何进一步调整经济结构。为此，他们创办生态旅游合作社，发展休闲度假旅游，这既能提高大家的收入，又能更好地保护弄拉的生态，而且为生态政治建设奠定了坚实的物质基础。没有良好的生态经济效益，人们就不可能树立牢固的生态政治价值观，而不把生态问题上升到政治层面，生态问题就不能得到根本性解决，这是一种相辅相成的关系，弄拉人很好地协调了这种关系。5重视的领导，充分发挥党员的模范带头作用，以及重视政府的政策引导，这是也弄拉生态政治建设中的一条重要经验。国家的生态政治建设，离不开党的领导、政府扶持、政策引导。我国已在生态政治建设方面制定了许多相关的政策和措施，地方党政机关也高度重视，这为各地生态政治建设指明了方向。第 10 页 共 10 页
