呼唤中国教育的科学精神.pdf

1、当 代 教 育 科 学 2 0 0 7 年 第 1 3 期 专 稿一 、 什 么 是 科 学 精 神什 么 是 科 学 精 神 ? 长 期 以 来 , 人 们 从 不 同 的 角 度出 发 , 对 此 有 着 各 式 各 样 的 理 解 和 诠 释 。( 一 ) 科 学 精 神 的 要 义 是 求 真1 9 2 2 年 8 月 2 0 日 , 著 名 学 者 梁 启 超 应 当 时 影 响颇 大 的 学 术 团 体 科 学 社 的 邀 请 , 作 了 题 为 科 学精 神 与 东 西 文 化 的 演 讲 。 一 开 始 , 他 便 开 宗 明 义 道 :“ 中 国 为 什 么 直 到 今 日

2、还 得 不 着 科 学 的 好 处 ? 直 到 今日 依 然 成 为 非 科 学 的 国 民 呢 ? ” 梁 启 超 先 生 所 提 出的 这 一 问 题 , 极 具 振 聋 发 聩 的 冲 击 力 , 以 至 于 直 到 八十 多 年 后 的 今 天 , 依 然 很 值 得 我 们 深 思 。在 演 讲 中 , 梁 启 超 先 生 毫 不 客 气 地 指 出 , 中 国 人对 于 科 学 的 态 度 , 以 下 两 点 是 根 本 不 对 的 : 其 一 , 把 科学 看 得 太 低 , 太 粗 了 。 他 指 出 , 我 们 几 千 年 来 所 奉 行 的信 条 , 大 都 是 “ 形 而

3、 上 者 谓 之 道 , 形 而 下 者 谓 之 器 ” “ 德成 而 上 , 艺 成 而 下 ” 之 类 的 话 。 多 数 人 以 为 : 科 学 无 论如 何 如 何 高 深 , 总 不 过 属 于 “ 艺 ” 和 “ 器 ” 那 部 分 , 这 部分 原 是 学 问 的 粗 迹 , 懂 得 不 算 稀 奇 , 不 懂 得 不 算 耻 辱 。又 以 为 : 我 们 科 学 虽 不 如 人 , 却 还 有 比 科 学 更 宝 贵 的学 问 什 么 超 凡 入 圣 的 大 本 领 , 什 么 治 国 平 天 下 的大 经 纶 , 件 件 都 足 以 自 豪 , 对 于 这 些 粗 浅 的 科

4、 学 , 顶 多拿 来 当 一 种 补 助 学 问 就 够 了 。 其 二 , 把 科 学 看 得 太 呆 ,太 窄 了 。 即 , 只 知 道 科 学 研 究 所 产 生 的 结 果 的 价 值 , 而不 知 道 科 学 本 身 的 价 值 ; 他 们 只 有 数 学 、 几 何 学 、 物 理学 、 化 学 等 等 概 念 , 而 没 有 科 学 的 概 念 。 我 们 若 不拿 科 学 精 神 去 研 究 , 便 哪 一 门 子 学 问 也 做 不 成 。 中 国人 因 为 始 终 没 有 懂 得 “ 科 学 ” 这 个 词 的 意 义 , 所 以 五 十年 有 很 多 人 奖 励 学

5、制 船 、 学 制 炮 , 却 没 有 人 奖 励 科 学 ;近 十 几 年 学 校 里 都 教 数 学 、 几 何 、 化 学 、 物 理 , 但 总 不见 教 人 做 科 学 。 或 者 说 : 只 有 理 科 、 工 科 的 人 们 才 要 科学 , 我 不 打 算 当 工 程 师 , 不 打 算 当 理 化 教 习 , 何 必 要 科学 ? 中 国 人 对 于 科 学 的 看 法 大 率 如 此 。讲 到 这 里 , 梁 启 超 进 而 又 尖 锐 地 预 言 道 : “ 我 大 胆说 一 句 话 : 中 国 人 对 于 科 学 这 两 种 态 度 倘 若 长 此 不变 , 中 国 人

6、 在 世 界 上 便 永 远 没 有 学 问 的 独 立 , 中 国 人不 久 必 要 成 为 现 代 被 淘 汰 的 国 民 。 ” 之 后 , 他 对 科 学 和科 学 精 神 作 了 如 下 界 定 : “ 有 系 统 之 真 知 识 , 叫 做 科学 , 可 以 教 人 求 得 有 系 统 之 真 知 识 的 方 法 , 叫 做 科 学精 神 。 ” 对 于 这 句 话 , 他 作 了 如 下 三 层 说 明 :第 一 层 , 求 真 知 识 。 科 学 所 要 给 我 们 的 , 就 争 一 个“ 真 ” 字 。 第 二 层 , 求 有 系 统 的 真 知 识 。 知 识 不 但 是

7、 求 知道 一 件 一 件 事 物 便 了 , 还 要 知 道 这 件 事 物 和 那 件 事 物的 关 系 , 否 则 零 头 断 片 的 知 识 全 没 有 用 处 。 知 道 事 物和 事 物 之 间 的 相 互 关 系 , 而 因 此 推 彼 , 从 所 已 知 求 出所 未 知 , 叫 做 有 系 统 的 知 识 。 第 三 层 , 可 以 教 人 的 知识 。 凡 学 问 有 一 个 要 件 , 要 能 “ 传 与 其 人 ” 。 人 类 文 化 所以 能 成 立 , 皆 由 于 一 人 的 知 识 能 传 给 多 数 人 , 一 代 的知 识 能 传 给 次 代 。 中 国 凡

8、此 学 问 , 都 带 有 一 种 “ 只可 意 会 , 不 可 言 传 ” 的 神 秘 性 , 最 为 知 识 扩 大 之 障 碍 。梁 启 超 认 为 : 中 国 学 术 界 , 因 为 缺 乏 这 三 种 精 神 ,所 以 生 出 了 “ 笼 统 ” “ 武 断 ” “ 虚 伪 ” “ 因 袭 ” “ 散 失 ” 这 五大 病 症 。 “ 以 上 五 件 , 虽 然 不 敢 说 是 我 们 思 想 界 固 有 的病 症 , 这 病 最 少 也 自 秦 汉 以 来 受 了 二 千 年 。 我 们 若 甘心 抛 弃 文 化 国 民 的 头 衔 , 那 更 何 话 可 说 ! 若 还 舍 不

9、得吗 ? 试 想 , 二 千 年 思 想 界 内 容 贫 乏 到 如 此 , 求 学 问 的 途径 梗 塞 到 如 此 , 长 此 下 去 , 何 以 图 存 ? ” 为 此 , 他 大 声 疾呼 : “ 想 救 这 病 , 除 了 提 倡 科 学 精 神 外 , 没 有 第 二 剂 良药 了 。 ”通 观 梁 启 超 先 生 的 上 述 观 点 , 很 明 显 , 归 结 到 一点 就 是 : 我 们 必 须 要 尊 重 和 倡 扬 科 学 精 神 , 而 科 学 精神 的 要 义 则 是 “ 求 真 ” 。( 二 ) 科 学 精 神 的 基 本 内 涵 探 究 、 怀 疑 、 实 证呼 唤

10、 中 国 教 育 的 科 学 精 神 张 志 勇3- -当 代 教 育 科 学2 0 0 7 年 第 1 3 期专 稿与 理 性当 代 著 名 反 伪 科 学 的 斗 士 方 舟 子 在 论 科 学 精神 一 文 中 指 出 : 科 学 精 神 是 多 方 面 的 。 最 容 易 获 得 赞同 的 一 点 是 探 索 精 神 。 永 远 要 对 新 鲜 的 事 物 敞 开 心灵 , 准 备 接 受 新 的 知 识 , 容 纳 新 的 观 念 , 探 讨 新 的 奥秘 , 追 求 新 的 结 果 。 这 是 科 学 得 以 发 展 的 基 础 。 科 学 源于 人 类 与 生 俱 来 的 对 未

11、 知 事 物 的 好 奇 心 。 事 实 上 , 许多 动 物 都 具 有 好 奇 心 , 这 是 对 环 境 的 一 种 适 应 , 可 以说 是 进 化 的 产 物 。 正 是 也 仅 仅 是 在 此 意 义 上 , 我 们 可以 说 每 一 个 健 康 的 儿 童 都 是 科 学 家 。 儿 童 热 衷 于 探 究新 事 物 , 询 问 各 种 各 样 的 问 题 , 但 是 也 轻 信 荒 唐 的 解释 , 接 受 无 理 的 答 案 。 他 们 所 缺 乏 的 是 科 学 精 神 的 另一 个 方 面 : 怀 疑 。 怀 疑 意 味 着 科 学 绝 不 相 信 权 威 , 也 绝不

12、无 条 件 地 宽 容 。 除 此 之 外 , 方 舟 子 还 认 为 , 我 们 必 须要 为 “ 科 学 精 神 ” 增 添 新 的 内 涵 : 实 证 和 理 性 。 实 证 不只 是 要 求 有 支 持 的 证 据 。 控 制 条 件 、 重 复 性 、 独 立 性 和概 率 统 计 , 乃 是 实 证 的 特 征 , 更 是 伪 科 学 的 死 敌 。 实 证离 不 开 理 性 , 即 用 严 密 的 逻 辑 对 证 据 进 行 分 析 和 推导 , 在 各 种 可 能 的 解 释 中 选 择 最 合 理 、 最 可 能 的 一 种 。在 缺 乏 证 据 时 , 也 能 够 排 除

13、那 些 不 合 理 、 不 可 能 的 解释 。 每 一 个 健 康 的 人 都 能 够 掌 握 严 密 的 逻 辑 思 维 , 但是 每 一 个 健 康 的 人 也 都 必 须 经 过 恰 当 的 教 育 和 严 格的 训 练 才 能 掌 握 严 密 的 逻 辑 思 维 。 即 使 训 练 有 素 的 科学 家 也 未 必 时 时 刻 刻 都 在 坚 持 理 性 的 原 则 。 实 证 和 理性 精 神 是 科 学 精 神 中 最 为 重 要 , 然 而 也 是 最 难 掌 握 的方 面 , 应 该 成 为 发 扬 科 学 精 神 的 重 点 。最 后 , 方 舟 子 进 一 步 指 出 :

14、 探 索 、 怀 疑 、 实 证 、 理性 , 是 科 学 精 神 不 可 分 割 的 四 个 方 面 。 不 过 , 需 要 强 调的 是 , 唯 物 主 义 辩 证 法 应 该 是 理 性 思 维 的 重 要 思 想 武器 。( 三 ) 科 学 精 神 的 “ 求 真 ” 与 “ 致 用 ”上 海 师 范 大 学 的 柳 延 延 在 科 学 精 神 在 中 国 一文 中 指 出 : 在 中 国 传 统 的 与 现 代 的 主 流 思 想 里 缺 少 科学 精 神 ; 西 方 的 科 学 精 神 在 当 代 中 国 的 主 流 思 想 里 蜕变 成 了 一 种 科 学 “ 实 用 主 义 ”

15、 的 东 西 。我 国 近 代 著 名 学 者 章 太 炎 在 批 判 儒 学 的 流 弊 时说 : “ 道 德 不 必 求 其 是 , 理 想 也 不 必 求 其 是 , 惟 其 便 于行 事 则 可 矣 。 ” 台 湾 科 学 家 吴 大 猷 先 生 则 指 出 : 虽 说 科学 发 展 的 结 果 有 可 能 极 大 地 改 进 我 们 的 物 质 生 活 , 但是 科 学 研 究 人 员 的 出 发 点 却 多 不 是 以 物 质 的 收 获 为目 标 的 。 也 就 是 说 , 科 学 追 求 的 是 事 物 的 根 本 道 理 , 它决 不 讲 求 实 用 , 但 事 实 上 却

16、可 能 无 所 不 用 。 他 还 进 一步 认 为 , 中 国 把 “ 科 学 ” 与 “ 技 术 ” 合 称 为 “ 科 技 ” 是 “ 一种 不 幸 ” 。 因 为 , 它 把 两 个 概 念 的 区 别 暧 昧 和 模 糊 化了 , 从 而 用 “ 致 用 ” 代 替 了 “ 求 真 ” 。 科 学 与 技 术 之 间 的巨 大 差 异 被 人 所 忽 视 , 这 种 忽 视 的 后 果 是 , 人 们 常 常把 权 威 的 原 则 、 功 利 的 原 则 , 推 移 到 “ 科 学 ” 之 上 而 成为 所 谓 “ 科 学 的 原 则 ” : 有 用 即 是 真 理 , 对 于 科

17、学 研 究的 项 目 无 利 不 干 、 小 利 小 干 、 大 利 大 干 。 实 际 上 , 这 些都 是 “ 技 术 原 则 ” , 而 不 是 科 学 原 则 。 显 然 , “ 功 利 ” 是 与科 学 精 神 的 “ 理 性 ” 要 求 背 道 而 驰 的 。在 这 里 , 我 认 为 , 科 学 精 神 在 强 调 求 真 的 同 时 , 并不 否 定 求 善 。 我 们 在 坚 持 科 学 精 神 时 , 应 该 防 止 出 现错 误 的 倾 向 。 正 如 吴 大 猷 先 生 所 讲 , 要 避 免 用 “ 致 用 ”代 替 “ 求 真 ” 。 另 外 也 正 如 柳 延 延

18、 所 指 出 的 : 求 真 与 致用 是 科 学 活 动 的 两 个 向 度 。 强 调 科 学 研 究 是 由 求 知 的好 奇 心 驱 动 , 是 只 问 真 理 、 不 计 功 利 的 认 知 活 动 , 绝 不意 味 着 科 学 家 根 本 不 关 心 他 的 研 究 对 社 会 的 意 义 。( 四 ) 科 学 的 创 新 精 神在 我 看 来 , 科 学 精 神 就 其 内 涵 来 讲 , 除 了 以 上 各位 学 者 提 到 的 求 真 、 探 究 、 怀 疑 、 实 证 、 理 性 精 神 之 外 ,还 应 该 包 括 创 新 精 神 。 科 学 的 创 新 精 神 是 指

19、人 类 个 体不 满 足 于 现 状 、 渴 望 变 革 、 追 求 卓 越 的 意 识 。 创 新 精 神是 一 个 人 创 新 的 灵 魂 。 具 有 强 烈 创 新 精 神 的 人 总 是 拥有 一 种 渴 望 认 识 世 界 的 激 情 , 拥 有 追 求 知 识 、 追 求 发明 、 发 现 新 事 物 的 强 烈 愿 望 。二 、 现 实 教 育 中 缺 乏 科 学 精 神 的 现 象 及 危 害在 厘 清 了 科 学 精 神 的 内 涵 之 后 , 下 面 我 们 就 来 分析 和 探 讨 一 下 在 我 国 现 实 的 教 育 中 缺 乏 科 学 精 神 的种 种 现 象 及

20、其 危 害 。( 一 ) 缺 乏 教 育 科 学 意 识教 育 是 一 个 专 业 化 的 职 业 领 域 。 正 因 如 此 , 近 年来 , 人 们 愈 来 愈 大 力 倡 导 教 师 的 专 业 化 发 展 。 与 之 相适 应 , 支 持 教 师 职 业 专 业 化 的 教 育 科 学 , 无 疑 应 该 在教 师 的 职 业 生 涯 中 占 有 重 要 地 位 。 但 事 实 却 全 然 不 是那 么 回 事 ! 在 我 们 教 育 界 , 排 斥 教 育 科 学 , 不 相 信 教 育科 学 , 甚 至 否 定 教 育 科 学 的 现 象 比 比 皆 是 。 这 突 出 表现 在

21、以 下 两 个 方 面 ;一 是 不 学 习 教 育 科 学 。 有 不 少 教 师 认 为 , 自 己 只是 一 个 教 书 的 , 又 不 想 当 专 家 , 所 以 学 不 学 教 育 科 学并 没 有 多 大 关 系 。 “ 我 把 书 教 好 就 行 了 , 学 那 些 玩 艺 儿干 吗 ? ” 这 种 观 点 与 梁 启 超 先 生 当 年 批 判 过 的 “ 只有 理 科 、 工 科 的 人 们 才 要 科 学 , 我 不 打 算 当 工 程 师 , 不打 算 当 理 化 教 习 , 何 必 要 科 学 ” 的 论 调 何 其 相 似 !二 是 不 相 信 教 育 科 学 。 我

22、 国 的 教 育 历 来 具 有 强 调“ 苦 学 ” 的 传 统 。 近 年 来 , 伴 随 着 升 学 竞 争 的 日 益 激 烈 ,通 过 肆 意 延 长 学 生 的 学 习 时 间 而 要 成 绩 、 要 升 学 率 的做 法 , 已 成 为 众 多 地 方 教 育 部 门 和 学 校 的 “ 不 二 法4- -当 代 教 育 科 学 2 0 0 7 年 第 1 3 期 专 稿门 ” 。 对 此 , 笔 者 曾 经 明 确 指 出 : 从 整 体 上 说 , 我 们 的 教育 不 会 因 为 一 天 让 儿 童 学 习 1 2 个 小 时 , 全 社 会 的 升学 人 数 就 会 增

23、加 ; 也 不 会 因 为 让 儿 童 按 照 国 家 规 定 的正 常 学 习 时 间 学 习 , 全 社 会 的 升 学 人 数 就 会 减 少 。 不料 , 有 人 却 振 振 有 词 地 宣 称 : “ 对 于 家 长 来 说 , 我 们 只有 一 个 孩 子 , 全 社 会 的 孩 子 我 们 管 不 了 的 , 正 因 为 升学 的 人 数 不 会 变 , 我 们 的 孩 子 不 学 1 2 个 小 时 , 就 会 有学 1 2 个 小 时 的 孩 子 顶 上 去 了 。 对 于 社 会 来 说 , 你 的 孩子 上 学 还 是 他 的 孩 子 上 学 都 一 样 , 人 数 而

24、已 , 但 对 每一 个 家 庭 来 说 孩 子 能 否 升 学 却 是 一 个 家 庭 的 全 部 。 ”看 到 这 样 的 话 , 作 为 一 个 教 育 研 究 工 作 者 , 我 内 心 的痛 楚 似 乎 无 处 言 说 。我 们 的 教 育 缺 乏 应 有 的 教 育 科 学 意 识 这 种 状 况 ,直 接 导 致 了 在 教 育 系 统 内 部 , 愈 来 愈 多 的 人 日 益 变 得根 本 不 再 遵 循 教 育 管 理 的 基 本 规 则 和 规 律 , 而 单 靠 无限 度 地 延 长 学 生 的 在 校 学 习 时 间 来 片 面 博 取 “ 升 学 ”功 利 。 这

25、种 做 法 , 给 学 生 带 来 的 后 果 究 竟 是 什 么 呢 ? 我认 为 , 从 表 面 上 看 , 是 学 生 体 质 状 况 的 下 降 ; 而 从 实 质上 看 , 则 是 学 生 自 主 学 习 和 个 性 发 展 的 空 间 基 本 上 都被 剥 夺 殆 尽 了 。( 二 ) 缺 乏 教 育 求 真 精 神前 面 我 们 已 经 介 绍 到 , 梁 启 超 先 生 把 “ 求 真 知 识 ”看 做 是 科 学 精 神 的 第 一 要 义 。 而 当 代 学 者 柳 延 延 则 进而 追 问 : 在 西 方 学 者 的 心 目 中 , 科 学 精 神 的 精 髓 又 是什

26、么 呢 ? 对 此 , 虽 然 各 家 说 法 不 一 、 但 比 较 共 同 的 观 点是 , 首 先 是 对 宇 宙 万 物 之 “ 发 生 ” 的 惊 讶 心 态 和 由 纯 粹的 好 奇 心 所 驱 动 的 一 种 探 究 精 神 。 柏 拉 图 认 为 , 思 想起 源 于 惊 异 。 由 此 导 致 了 一 种 追 求 高 于 具 体 经 验 的 、普 遍 的 、 理 论 的 思 维 倾 向 和 逻 辑 的 思 维 方 法 。 从 毕 达哥 拉 斯 到 亚 里 士 多 德 , 古 希 腊 哲 人 倡 导 的 这 种 精 神 通过 文 艺 复 兴 在 欧 洲 复 苏 而 绵 延 不

27、绝 。 科 学 的 活 力 , 就在 于 它 具 有 一 种 自 我 改 进 的 机 制 。 正 是 理 性 批 判 精神 , 将 科 学 与 伪 科 学 划 清 了 界 限 。 美 国 著 名 科 学 社 会学 家 默 顿 将 “ 有 条 理 的 怀 疑 精 神 ” 称 作 科 学 家 最 基 本的 行 为 规 范 之 一 。 无 疑 , 具 有 探 究 和 怀 疑 精 神 是 个 人或 社 会 具 有 科 学 精 神 的 重 要 标 志 。如 果 按 照 科 学 精 神 的 上 述 要 义 来 评 判 我 们 的 教育 , 那 么 , 我 们 必 然 会 问 : 究 竟 到 哪 里 去 寻

28、 找 中 国 教 育的 科 学 精 神 呢 ? 因 为 , 不 论 我 们 承 认 与 否 , 在 教 育 现 实中 , 客 观 上 是 存 在 这 样 两 方 面 的 实 际 问 题 的 , 即 : 一 方面 , 在 我 们 中 间 究 竟 有 多 少 人 能 够 自 觉 主 动 地 探 究 教育 的 规 律 呢 ? 我 们 可 以 看 到 , 从 事 教 育 工 作 的 人 与 同时 从 事 教 育 研 究 的 人 非 但 不 成 比 例 , 而 且 还 总 是 有 一种 反 对 教 师 搞 教 育 教 学 研 究 的 倾 向 在 游 荡 , 名 曰 : 当老 师 的 教 好 书 就 行

29、了 , 搞 什 么 研 究 ! 另 一 方 面 , 在 我 们中 间 究 竟 有 多 少 人 从 内 心 真 正 否 定 或 怀 疑 过 仅 仅 是单 一 地 以 知 识 传 授 为 中 心 的 “ 应 试 教 育 ” 的 合 理 性 呢 ?我 们 是 否 自 觉 追 问 过 这 种 “ 教 育 ” 果 真 能 为 我 们 的 国家 带 来 竞 争 力 吗 ? 事 实 却 是 , 我 们 不 仅 没 有 多 少 人 发自 内 心 地 怀 疑 这 种 “ 教 育 ” 行 为 的 合 理 性 , 来 反 思 这 种“ 教 育 ” 的 问 题 , 反 倒 有 不 少 人 在 为 这 种 已 经 严

30、重 异 化了 的 “ 教 育 ” 的 所 谓 “ 合 理 性 ” 百 般 辩 护 , 等 等 。教 育 缺 乏 求 真 精 神 直 接 导 致 了 我 们 根 本 不 去 讲求 教 育 教 学 效 率 。 而 这 种 效 率 意 识 的 淡 漠 则 又 直 接 导致 了 学 生 在 课 内 根 本 无 法 完 成 繁 重 的 作 业 , 而 不 得 不依 靠 课 外 活 动 的 时 间 来 补 ; 但 是 , 单 凭 校 内 的 课 外 活动 时 间 也 无 法 完 成 堆 积 如 山 的 作 业 , 于 是 又 不 得 不 进而 再 推 到 校 外 去 继 续 补 。 就 这 样 , 一 味

31、 机 械 地 做 , 做 ,做 最 终 让 学 生 陷 入 做 不 完 的 作 业 之 中 喘 不 过 气来 。( 三 ) 非 理 性 教 育 大 行 其 道理 性 精 神 是 科 学 精 神 的 重 要 组 成 部 分 , 体 现 在 凡事 要 讲 道 理 , 要 讲 事 实 , 要 讲 根 据 。 可 是 , 多 年 来 , 我 们的 基 础 教 育 在 一 定 程 度 上 却 被 功 利 主 义 的 “ 应 试 教育 ” 浪 潮 所 左 右 了 。 各 色 人 等 都 在 狂 热 地 片 面 追 逐 所谓 “ 升 学 率 ” , 一 切 都 只 是 围 绕 着 升 学 率 转 。 其 结

32、 果 就是 , 所 谓 “ 升 学 率 ” 已 经 距 “ 科 学 ” 二 字 的 内 涵 越 来 越 远了 。 今 天 , 如 果 我 们 把 仍 为 许 多 人 所 津 津 乐 道 , 沉 湎 其中 而 不 计 代 价 所 获 取 的 所 谓 “ 高 升 学 率 ” 政 绩 放 在 科学 发 展 观 的 放 大 镜 下 去 审 视 , 那 么 , 我 们 还 有 什 么 资格 炫 耀 和 骄 傲 呢 ?我 曾 经 提 出 , 教 育 应 该 拥 有 自 己 的 独 立 性 , 教 育不 应 该 只 是 简 单 地 跟 随 在 社 会 和 学 生 家 长 的 后 面 , 教育 不 能 无 原

33、 则 地 盲 目 屈 从 或 迎 合 社 会 ( 包 括 学 生 家长 ) 的 某 些 并 不 合 适 的 片 面 升 学 指 标 的 压 力 和 要 求 。对 此 , 有 人 表 示 质 疑 , 认 为 这 不 是 一 线 教 师 和 校 长 所能 支 撑 得 住 的 。 其 理 由 是 , 如 果 我 们 不 去 迎 合 , 就 难 以得 到 地 方 行 政 部 门 和 学 生 家 长 的 认 可 , 也 就 无 法 保 证生 源 的 数 量 和 质 量 , 恶 性 循 环 就 会 成 为 必 然 。 应 当 承认 , 这 种 观 点 很 有 普 遍 性 和 代 表 性 。 在 我 们 教

34、 育 界 内部 ( 甚 至 是 部 分 领 导 层 中 间 ) , 不 是 就 有 这 样 一 种 貌 似“ 理 直 气 壮 ” 的 论 调 吗 ? 像 “ 不 管 这 改 革 , 那 改 革 , 升 不上 学 的 改 革 就 不 是 好 改 革 ” 云 云 。 由 是 , 我 们 不 仅 要问 : 在 我 们 今 天 的 所 谓 学 校 教 育 中 , 究 竟 还 有 哪 些 方面 尚 未 被 这 种 极 端 功 利 性 的 “ 升 学 主 义 ” 所 俘 虏 呢 ? 正是 在 这 种 非 理 性 思 潮 的 弥 漫 之 下 , 甚 至 就 连 “ 不 让 一个 学 生 掉 队 ” 的 崇

35、高 教 育 理 念 , 也 被 简 单 曲 解 成 了 “ 不让 一 个 学 生 升 不 上 学 ” 了 。 岂 不 悲 乎 ! 所 以 , 今 天 , 我 们是 不 是 应 当 把 为 社 会 各 界 所 津 津 乐 道 的 “ 升 学 率 ” 也放 在 科 学 的 天 平 上 去 称 一 称 : 教 育 , 如 果 剥 离 了 “ 升5- -当 代 教 育 科 学2 0 0 7 年 第 1 3 期专 稿学 ” 的 外 壳 , 那 么 它 对 于 学 生 生 命 的 真 正 发 展 , 对 于 国家 和 民 族 的 未 来 究 竟 意 味 着 什 么 ?大 量 事 实 一 再 表 明 , 这

36、 种 急 功 近 利 的 学 校 教 育 只强 调 书 本 知 识 的 简 单 堆 积 , 频 繁 的 机 械 式 考 试 不 断 泯灭 着 学 生 天 性 中 的 好 奇 精 神 , 导 致 学 生 仅 仅 关 注 书 本学 习 而 远 非 对 知 识 有 着 内 在 渴 求 , 以 至 于 根 本 无 法 从读 书 本 身 体 验 到 求 知 的 乐 趣 , 而 只 是 迫 于 升 学 压 力 不得 不 一 味 进 行 条 件 反 射 般 的 机 械 学 习 。 爱 因 斯 坦 早 就一 再 告 诫 说 : “ 人 们 应 该 防 止 向 青 年 人 鼓 吹 那 种 以 习俗 意 义 上

37、的 成 功 作 为 人 生 的 目 标 。 ” 可 是 , 我 们 今 天 的教 育 现 实 却 在 很 大 程 度 上 恰 恰 就 是 不 断 用 这 种 短 视的 功 利 性 “ 目 标 ” 来 诱 导 甚 至 逼 迫 学 生 苦 读 书 。 在 我 看来 , 这 种 急 功 近 利 式 的 教 育 行 为 , 扼 杀 的 绝 不 仅 仅 是学 生 的 童 年 , 而 且 是 学 生 的 个 性 ; 绝 不 仅 仅 是 学 生 个人 的 未 来 , 而 且 是 我 们 整 个 国 家 和 民 族 的 未 来 ! 正 如钱 理 群 所 指 出 的 : 应 试 教 育 的 本 质 就 是 急

38、功 近 利 , 而不 注 重 对 人 的 终 极 关 怀 。 我 认 为 , 此 言 说 到 了 根 本 。 就算 是 上 过 大 学 的 人 , 又 有 多 少 不 是 在 就 业 之 日 , 评 定职 称 、 交 付 鉴 定 之 时 , 便 关 闭 了 每 一 个 接 受 新 知 识 的毛 孔 , 开 始 按 部 就 班 地 过 起 所 谓 “ 轻 松 自 在 的 新 生 活 ”呢 ? 如 此 , 我 们 怎 么 能 指 望 这 种 急 功 近 利 式 的 教 育 所培 养 出 来 的 人 能 够 真 正 肩 负 起 建 设 创 新 型 国 家 的 历史 重 任 呢 ? 由 此 而 言 ,

39、 那 种 不 顾 孩 子 的 天 性 , 肆 意 剥 夺孩 子 的 童 年 , 以 牺 牲 国 家 的 未 来 为 代 价 , 被 非 理 性 思潮 所 操 纵 的 “ 应 试 教 育 ” , 难 道 不 应 该 痛 加 批 判 , 不 应该 被 我 们 所 彻 底 抛 弃 吗 ?( 四 ) 否 定 教 育 的 相 对 独 立 性教 育 既 有 为 社 会 决 定 的 一 面 , 也 有 超 越 社 会 的 一面 。 正 因 如 此 , 教 育 有 自 己 的 相 对 独 立 性 , 也 有 推 动 自身 进 而 推 动 社 会 变 革 的 一 面 。 正 是 在 这 种 意 义 上 , 教育

40、 改 革 与 发 展 有 自 己 的 主 体 性 , 有 自 己 的 内 部 变 革 机制 , 这 就 是 教 有 界 的 自 我 创 新 精 神 。但 是 , 如 前 文 所 指 出 的 , 对 于 “ 教 育 有 自 己 相 对 独立 性 ” 的 观 点 , 有 人 并 不 赞 同 。 为 此 , 他 们 还 引 用 了 著名 教 育 社 会 学 家 涂 尔 干 的 教 育 与 社 会 学 中 的 观 点来 加 以 论 证 。 即 , 研 究 教 育 问 题 最 容 易 犯 的 错 误 是 混淆 “ 应 该 是 什 么 ” 和 “ 事 实 是 什 么 ” 这 两 类 命 题 , 它 把 教

41、育 从 时 间 和 地 点 的 条 件 中 抽 离 出 来 , 一 开 始 就 去 问 理想 的 教 育 是 什 么 样 的 , 却 忽 略 了 儿 童 实 际 接 受 的 教育 。 社 会 学 探 讨 教 育 的 视 角 , 是 把 教 育 当 做 一 种 社 会事 实 , 事 实 不 是 一 块 可 以 随 意 涂 写 的 白 板 , 而 是 一 种无 法 随 意 创 建 、 毁 坏 或 更 改 的 既 存 现 实 , 人 们 能 够 做到 的 只 是 学 会 理 解 教 育 体 系 , 了 解 教 育 体 系 的 性 质 及其 赖 以 存 在 的 条 件 。 每 个 社 会 都 有 一

42、种 能 够 在 个 人 身上 产 生 不 可 抗 拒 的 影 响 的 教 育 体 系 , 它 不 是 我 们 个 人创 造 的 , 它 是 共 同 生 活 的 产 物 , 表 达 了 共 同 生 活 的 需要 。 人 之 所 以 为 人 , 只 因 为 他 生 活 在 社 会 之 中 。 那 么 ,借 用 这 样 一 个 社 会 学 的 基 本 命 题 , 也 可 以 这 样 说 : 中国 的 教 育 之 所 以 是 中 国 的 教 育 , 只 因 为 它 是 中 国 的 体制 、 制 度 , 特 别 是 中 国 国 情 的 真 实 反 映 和 无 奈 挣 扎 。还 有 人 认 为 , “ 天

43、 下 父 母 哪 一 个 不 希 望 自 己 的 孩子 快 快 乐 乐 地 成 长 , 可 是 社 会 的 主 导 力 量 是 学 得 好 的才 是 好 孩 子 , 而 且 这 个 思 想 已 经 在 中 国 大 地 延 续 了 几千 年 , 根 深 蒂 固 。 想 要 实 现 教 育 的 独 立 性 很 难 , 就 像 现在 对 教 育 的 评 价 还 不 就 是 学 校 有 多 少 学 生 考 取 了 重点 高 中 或 大 学 , 升 学 率 是 多 少 。 所 以 这 个 问 题 是 每 个家 长 的 问 题 , 是 教 育 界 领 导 的 问 题 , 更 是 整 个 社 会 认知 的

44、问 题 ” , 等 等 。我 认 为 , 从 某 种 意 义 上 来 说 , 涂 尔 干 的 观 点 并 没有 错 , 但 他 是 从 社 会 学 家 探 讨 教 育 与 社 会 关 系 的 角 度而 言 的 。 也 就 是 说 , 他 更 多 地 是 从 教 育 受 社 会 决 定 的视 角 来 探 讨 问 题 的 。 这 种 观 点 的 局 限 性 恰 恰 在 于 没 有看 到 教 育 的 相 对 独 立 性 。 而 如 果 我 们 否 定 了 教 育 的 相对 独 立 性 , 那 么 教 育 势 必 完 全 变 成 了 社 会 的 附 庸 , 这也 就 从 根 本 上 否 定 了 教 育

45、 变 革 的 内 在 动 力 , 否 定 了 人们 对 理 想 教 育 的 追 求 。 依 此 类 推 , 如 果 我 们 把 教 育 改革 完 全 推 向 社 会 , 社 会 不 变 革 , 教 育 改 革 就 无 法 进 行 。这 样 一 来 , 教 育 就 只 能 在 社 会 的 制 约 下 永 远 发 出 无助 、 无 奈 的 悲 鸣 和 呻 吟 ! 而 在 这 种 声 音 的 主 宰 下 , 我 们又 到 哪 里 去 寻 找 教 育 改 革 与 发 展 的 主 体 性 和 教 育 的创 新 精 神 呢 ?三 、 如 何 建 构 中 国 教 育 的 科 学 精 神以 上 , 我 们 分

46、 析 了 教 育 界 科 学 精 神 缺 失 的 几 种 现象 及 危 害 。 那 么 , 在 科 学 精 神 如 此 贫 瘠 的 教 育 土 壤 中 ,我 们 究 竟 该 如 何 突 破 畸 形 的 功 利 化 “ 应 试 教 育 ” 的 重围 , 真 正 去 培 养 和 提 高 学 生 的 创 新 精 神 和 实 践 能 力呢 ? 在 我 看 来 , 中 国 教 育 界 应 该 掀 起 一 场 教 育 科 学 精神 的 启 蒙 ! 换 言 之 , 建 构 中 国 教 育 的 科 学 精 神 是 中 国教 育 改 革 与 发 展 的 当 务 之 急 。( 一 ) 重 建 教 育 工 作 者

47、的 独 立 人 格2 0 0 5 年 , 有 位 来 自 香 港 的 经 济 学 家 曾 说 : 中 国 真正 意 义 上 的 经 济 学 家 最 多 不 超 过 5 个 。 由 此 , 引 起 了经 济 学 界 的 一 场 争 论 。 其 实 , 这 场 争 论 的 意 义 不 在 于中 国 到 底 有 多 少 真 正 的 经 济 学 家 , 而 在 于 反 思 中 国 的知 识 分 子 是 不 是 具 有 知 识 分 子 应 有 的 独 立 人 格 。在 我 看 来 , 要 建 构 中 国 教 育 的 科 学 精 神 , 首 先 要培 育 中 国 教 育 工 作 者 的 独 立 人 格 。

48、 中 国 的 教 育 工 作 者要 成 为 有 思 想 、 有 理 想 、 有 社 会 责 任 感 的 人 。 没 有 思6- -当 代 教 育 科 学 2 0 0 7 年 第 1 3 期 专 稿想 , 就 没 有 自 己 的 独 立 性 ; 没 有 理 想 , 就 没 有 自 己 的 追求 ; 没 有 社 会 责 任 感 , 就 没 有 推 动 教 育 改 革 与 发 展 的内 在 动 力 。在 这 里 , 我 想 强 调 的 是 : 有 理 想 , 不 是 让 你 包 打 天下 ; 有 责 任 , 不 是 让 你 承 担 一 切 。 我 非 常 欣 赏 著 名 科 学家 李 开 复 博 士

49、 的 三 句 话 : 要 有 勇 气 改 变 你 所 能 改 变的 , 要 宽 容 你 所 不 能 改 变 的 , 要 有 智 慧 区 分 二 者 的 不同 。( 二 ) 教 育 工 作 者 要 树 立 教 育 科 学 意 识教 育 工 作 者 要 具 备 扎 实 丰 厚 的 教 育 科 学 素 养 。 教育 是 人 类 社 会 永 恒 的 主 题 。 几 千 年 来 , 人 类 在 教 育 实践 和 对 人 的 研 究 中 积 累 了 丰 富 的 教 育 智 慧 和 心 理 科学 知 识 , 学 习 、 继 承 、 弘 扬 这 些 智 慧 , 是 一 个 教 育 工 作者 走 进 教 育 的 自 由 王 国 的 必 由 之 路 。教 育 工 作 者 要 真 正 跨 进 教 育 专 业 化 的 门 槛 , 就 必须 树 立 教 育 科 学 意 识 。 教 育 工 作 者 要 走 出 依 靠 时 间 加汗 水 来 提 高 教 育 质 量 的 怪 圈 , 相 信 教 育 科 学 , 信 奉 教育 科 学 , 通 过 运 用 和 实 践 教 育 科 学 向 课 堂 教 学 要 质量 、 要 效 益 , 坚 定 不 移 地 走 教 育 改 革 、 教 育 创 新 之 路 。教 育