1、第一单元 悲欢舞台第 1课 窦娥冤目标 重点1.了解元杂剧的一般特点。 2.理清剧情，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。 3.通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，和当时阶级矛盾的尖锐。栏目索引自知 自疑 自学在前互动 互学 交流深化点击主题 积累素材文苑氧吧 生成素养 当 垆 ( ) 浣 纱 ( ) 临 邛 ( ) 痊 济 ( ) 忤 逆 ( ) 恓 惶 ( ) 顷 刻 ( )(1)单音字 嫡 亲 ( ) 斟酌 ( ) 隅 头 ( ) 绣 闼 ( ) 楔 子 ( ) 鳏 寡 ( ) 阑珊 ( )自 知自疑 自学在前语言积累答案d 前合后 偃 ( ) 罪 愆 ( ) 苌 弘 (
2、 ) 尸 骸 ( ) zhn zhuytxiunln shnlhunqinqunwxqnynqinChnhi答案(2)多音字 缥缥 缈 ( )缥 缃 ( ) 煞煞 尾 ( )煞 费苦心 ( ) 勒勒 索 ( )勒 住 ( ) 量量 器 ( ) 量 体裁衣 ( ) 症 症 结 ( ) 症 候 ( ) 禁禁 受 ( )禁 止 ( )piopiollizhnzhnshshlinlinjnjn答案2.理解词义(1)解释 加 颜色 词 的意思 功名未 遂 ： 小生今日 一径 的将女孩儿送来与婆婆 ： 当骂呵，则 处分 几句 ： 争些 勒杀了 ： 待他有个回心转意，再作 区处 ： 委的 不是小妇人下毒药来
3、 ： 念窦娥 葫芦 提当罪愆 ： 你道是暑气 暄 ： 成功。径直。处罚。差一点儿。处理。真的，确实。糊涂。炎热。答案 念窦娥从前已往 干家缘 ： 此后遇着冬时年节， 月一十五 ： 操劳家务。初一和十五。答案(2)虚词归纳也怎么这一会儿天色阴了 也 ： 怎 不将天地 也 生埋怨 ： 地 也 ，你不分好歹何为地 ： 孩儿 ，痛杀我 也 ： 时辰 到了 也 ： 你 的性命 也 顾不得，怕他见怎的 ： 语气助词，表疑问语气语气助词，表句中停顿语气助词，表停顿语气助词，表祈使语气语气助词，表陈述语气副词，表示 “都 ”答案(3)古今异义 我 一向 搬在山阳县居住古义 ： 今义 ： 满望你 鳏寡孤独古义
4、： 今义 ： 一段时间以来。过去的某一段时期。鳏寡 ，偏义词，偏指寡，是就蔡婆来说的；孤独，偏义词 ，偏 指孤 ，是 就蔡婆的儿子来说的。泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。答案 一半儿徘徊一半儿 丑古义 ： 今义 ： 浪荡乾坤 ，怎敢行凶撒泼古义 ： 今义 ： 羞惭。丑陋，不好看。光天化日之下。天下太平。品读感悟答案一、结构知全局1.窦娥冤，全名感天动地窦娥冤，共四折一楔子。课文节选的是楔子和前三折。请跳读课文，用简要的语言概括故事情节 。答案 楔子：二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。第三
5、折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。答案2.第三折是窦娥冤故事的高潮所在，也是窦娥的刚烈性格与反抗精神的集中体现，请概括该折故事情节。答案 第一部分 (由开头到 “ 哎，只落得两泪涟涟 ” )：写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。第二部分 由 “(刽子云 )快行动些 ”到 “不明不暗，负屈衔冤 ”：写窦娥告别婆婆。第三部分 由 “(刽子做喝科，云 )兀那婆子靠后 ”到结尾 ：写窦娥发 下 三大誓愿。答案二、细读析文本1.阅读【端正好】这支曲子，窦娥主要诉说了什么？答案 窦娥主要诉说了自己莫名其妙地受到了刑罚，冤屈可以动地惊天。窦娥由 “ 屈 ” 而 “ 怨 ” ，自然地引出了下支曲子 。
6、答案2.【滚绣球】曲子的各句依次写了什么内容？请理清此曲中窦娥的情绪变化过程。答案 窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露社会的不公、阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一个弱女子，又能如何呢？窦娥天大的冤屈、怨恨，也只能化为一声悲泣。窦娥的情绪变化过程：传统观念 怀疑质问 揭露黑暗 彻底否定 一声悲泣。答案3.你怎样理解 “ 地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！” 这两句唱词的含意？答案 这两句，是作者借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神，历来被认为是本剧中最具有
7、思想性的两句台词。4.【倘秀才】唱词中，窦娥为何哀告走后街？这一情节具体表现了窦娥的什么精神品质？对揭示主题有何作用？答案 (1)她哀告走后街是怕被她婆婆见到，让婆婆为自己伤心。(2)这一情节表现了窦娥温顺善良的一面。(3)使窦娥的形象更加丰满。同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗、现实的残酷。另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。答案答案5.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神，却又在最后发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情？答案 在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上也受毒害。按当时的观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为
8、了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信 “ 青天大老爷 ” 能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了 “ 衙门从古向南开，就中无个不冤哉 ” 的社会真相。在【滚绣球】一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。1.作者简介关汉卿，号己斋叟， 元代 大都人。元杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与 马致远 、 郑光祖 、 白朴 齐名，被称为 “
9、 元曲四大家 ” 。元代人说他 “ 生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠 ” 。n相关链接“ 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响 珰珰 一粒铜豌豆。 ” 关汉卿此语反映了他的个性。关汉卿不满当时的社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有 60多部，但大都散失，现仅存 18部。窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。 1958年，关汉卿被列入世界文化名人之列 。2.背景剖析窦娥冤的题材取本于 “ 东海孝妇 ” 的故事。说苑 贵德汉书 于定国传和搜神记中都有关于 “ 东海孝妇 ” 故事的记载。关
10、汉卿在民间传说的基础上，结合元代的社会现实并参考了当时有关的戏曲创作，完成了这部著名悲剧的创作。经过关汉卿的改造和天才创作，窦娥冤已不再是民间传说 “东海孝妇 ” 的翻版，而是一部深刻反映元代社会现实的激动人心的著名悲剧。它通过窦娥的悲惨遭遇，揭露了元代社会高利贷盘剥的残酷、社会的混乱、官府的黑暗。成功塑造了悲剧女主人公窦娥的形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。3.相关知识(1)元杂剧的严格体制 结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点
11、的限制。每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的 “ 幕 ” 。有的杂剧还有 “ 楔子 ” ，通常在第一折之前，起交代作用。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱 (其他角色只有说白 )，分别称为 “ 末本 ” 或 “ 旦本 ” 。 角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末 (次主角 )、外末 (老年男子 )、小末 (少年 )等，女配角有副旦、外旦、小旦等。净，俗称 “大花脸 ” ，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物，如张飞、李逵。丑，俗称 “ 花脸 ” ，大抵扮演男次要人物。此外，还有
12、孛老 (老头儿 )、卜儿 (老妇人 )、孤 (官员 )、徕儿 (小厮 )。 剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调 (乐调 )、曲牌 (曲谱 )写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是 “ 宾白 ” ，是剧中人物的说白部分。宾白又分以下四种：对白 人物对话；独白 人物自叙；旁白 背着别的人物自叙心里话；带白 唱词中的插话。 “ 宾白 ”是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓 “ 曲白相生，方尽剧情之妙 ” ，正说明了这一点。返回(2)元杂剧的四大悲剧与四大爱情剧悲剧：窦娥
13、冤 (关汉卿 )、汉宫秋 (马致远 )、梧桐雨 (白朴 )、赵氏孤儿 (纪君祥 )爱情剧：拜月亭 (关汉卿 )、西厢记 (王实甫 )、墙头马上 (白朴 )、倩女离魂 (郑光祖 )互动互学 交流深化交流释疑1答案1.窦娥如果不怕连累婆婆，那么窦娥这场冤案还会不会发生？答案 如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和贪赃枉法、腐朽昏聩的官吏。这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的【滚绣球】这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三
14、分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼人心。答案2.窦娥刑前发下三桩誓愿，这三桩誓愿有一桩即时应验，还有一桩在第三折中也得到验证。这在现实中能否实现？作者为什么要这样写？答案 窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的心愿在现实生活中是不可能实现的。窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道 “ 这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言 ” 。这充分揭露了当时社会官吏昏聩、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。
15、他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。深度研读2比较以下三种结局，就表现主题而言，你觉得哪一种最好或最不好，选一个侧重来谈。 为了更好地表现主旨，有导演做了改编。他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处结束。 原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情 。 明代人叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中落水被救，三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，
16、急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是 “ 翁做高官婿状元，夫妻母子重相会 ”。答案 返回答案 三桩誓愿处结束：浪漫主义的手法凸显了人物的反抗性，加强了对封建制度的批判，震撼力强，主题深刻；但不符合民族善恶果报的审美习惯，不能满足观众的期待心理。 洗雪冤情：从以上分析可见，鬼魂显灵洗冤，既不影响主题的深刻，又符合民族的审美心理。 金锁记：满足了人们的心理期待，但削弱了主题。如此一改，虽然符合人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大团圆结局的俗
17、套。返回点击主题 积累素材窦娥的抗争 精神窦娥 ，一个弱女子，手无缚鸡之力，肩无挑担之能，面对强大的黑暗势力，却毫不示弱，敢于与不公平的命运、与封建社会的残暴势力、与颠倒黑白的社会进行抗争。她善良勤劳、孝顺贤惠，面对黑暗势力，不是妥协受辱，而是指斥天地，坚信冤情必然昭雪。这种顽强的斗争意志，怎不令人敬佩？这种抗争精神，足以令须眉汗颜，让世人刮目。一、文本素材主题：抗争“ 抗争 ” 之 名言1.患难可以试验一个人的品格，非常的境遇可以显出非常的气节。 莎士比亚2.卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。 贝多芬3.超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。 培根4.在艰苦的日子里要坚强，在幸福的日子里要谨慎。 高尔基5.含泪播种的人，一定能含笑收获。 佚名二、名言积累
