1、马克思人性观的文学指导价值 佘梅溪 江苏大学马克思主义学院 摘 要： 马克思人性观是在历史唯物主义指导下以实现人的全面发展为目标的科学思想。其在人的起源、发展方面有着深刻的剖析, 指出人的精神意志是将人与动物区别开来的重要因素, 强调人类精神创造的重要性, 对作为人类精神产物的文学具有引导价值、评判价值、鼓励价值、规范价值等指导价值, 从而有力推进当今社会主义精神文明建设, 营造社会化的文学氛围。关键词： 马克思; 人性观; 文学; 价值; 基金：中国博士后基金特别资助项目 (项目编号:2016T90434) 近年来, 我国学术界主要通过马克思主义文艺理论对文学建设领域施加影响, 而马克思主义
2、文艺理论在中国化的过程中, 在苏联、新中国建设初期的环境影响下, 带有诸多意识形态、政治化的色彩, 对马克思在人性方面的论述重视程度不足。而随着经济发展, 人民群众的个体意识日益觉醒, 并通过网络媒体发出自己的声音, 文学的受众也日益扩大, 关注人民群众的呼声成为文学建设过程中不可忽视的因素。以人为本的马克思人性观在这样的背景下对文学建设发展有着不容小觑的作用, 因此本文将从马克思人性观的角度出发, 以期挖掘其对文学建设的指导价值。一、马克思人性观的基本含义想要挖掘马克思人性观对文学的指导价值, 首先需要了解马克思人性观的基本含义。在做进一步分析前, 为避免不必要的误解, 需要澄清一点, 本文
3、所探讨的马克思人性观, 单指马克思的人性观, 并不包括后来的马克思主义者们演绎阐释的马克思主义人性观内容。马克思在进行其理论研究架构时, 一直力图探寻事物背后的本质规律, 其对人性的探讨同样如此。首先, 马克思指出, “人直接地是自然存在物。”“无论人怎样发展, 都无法脱离其自然属性。自然性是人能生存在的第一个前提也就是一切历史的第一个前提, 这个前提就是:“人为了能够创造历史, 必须能够生活, 但是为了生活, 首先就需要衣、食、住以及其他东西。”马克思肯定人对物质资料需求的正当性, 肯定社会生产力发展对人类发展的积极意义。但马克思也指出人性观中的自然性, 并不是人存在的意义, 人与动物得以区
4、别的地方恰恰在其非自然性。人的思维、人的理性, 在自然需求满足的前提下进一步发展, 人不仅仅能够像动物一般直接获取自然界存在的成果, 还能够发挥主观能动性, 根据自己所需劳动创造出自然界所不存在的东西, 同时在劳动中发展了自己的社会关系。因此马克思进一步指出:“人的本质在现实性上, 它是一切社会关系的总和。”但这些都仅仅是马克思对人的来源、本质、属性的探讨, 马克思人性观的最终导向是人的真正实现, 即共产主义社会中人的自由全面发展。追根究底, 马克思人性观实质上就是以人为本, 探寻人的起源与发展, 以促进人的全面发展, 实现人本质为目的的人性观。文学作为人类在实践过程中的精神产物, 是人的本质
5、力量在精神领域的展现, 马克思人性观对文学的理论价值、社会价值都有着一定的引领指导作用。二、马克思人性观对文学的指导价值1. 引导价值文学作为人类精神的产物, 对人类发展有着不可小觑的反作用, 因此文学需要正确引导才能发挥其应有的价值。马克思人性观专注人的发展, 对人类发展的创造物文学具有积极的引导价值。首先, 马克思以人为本的人性观对文学理论的研究目的提出了要求。文学理论所研究的文学本质要落脚于人的本质。人是文学的创造者, 文学是人对万事万物的反映, 文学中构想的美好世界是人们对真善美的追求, 文学中所揭露的生活丑恶是人们对现实生活的抗争, 只有当文学与人的本质融合在一起, 文学才成为真正的
6、属人的文学。其次, 马克思人性观对文学理论研究的文学历史提出了要求, 即文学历史最终要与人的发展历史相结合。马克思人性观强调人是历史的创造者, 同样, 文学历史的创造者也是人, 并且不单单是文学家, 文学理论研究的文学历史还要考察研究当时的人民群众。诚然从某种意义上而言, 文学家是推动文学发展的主力军, 但我们不能忽略文学历史的大历史背景是由人民群众创造出来的, 任何脱离了大历史的历史研究都是虚假不真实的。同时马克思人性观对文学发展路径也提出了要求, 正如人的发展有其历史规律一般, 文学发展同样受到历史发展、社会环境的约束。无论是国家人民还是文学创作者本人都不应脱离历史发展对文学发展提要求,
7、不可陷入主观主义的泥淖之中, 文学理论要看到历史发展的方向, 树立科学的价值观, 不拘泥于说文解字、空谈精神。第三, 马克思人性观对文学的最终追求给予了指导。马克思人性观的最终追求是实现人的全面发展, 让人成为人, 同样文学理论的重点、文学追求的方向最终也应回归人自身, 关注当下人的生命存在, 为人全面发展的实现发挥应有的推动作用。也只有当每一个真正的人都可以作为文学创造者为一个世界创造精神财富的时候, 文学才能够真正回归于人, 获得其普遍意义, 这或许就是文学的未来归宿。2. 评判价值马克思人性观为文学理论提供了基础性的评判标准, 在某种意义上而言, 对文学进行评判是较为直接的引导方式。一是
8、文学内容要反映人民群众的呼声。人民群众是社会的真正主体, 为资产阶级唱颂歌为资本所奴役的文学是虚假的文学, 它们是裹着华丽外衣对人民群众进行精神蛊惑、精神压榨的工具。二是文学内容要尊重人的历史发展。文学服务于人民群众, 就要剖析当下的现实, 展示可实现的未来, 对人民群众进行精神上的指导, 这需要建立在历史基础上才更具有真实性、可靠性和感染力。3. 鼓励价值马克思人性观对人的起源、发展、追求等方面进行深入剖析, 他肯定人类对物质需求的追求是人类得以生存的基础, 但马克思指出意识的发展、精神的追求才是使人脱离动物成为自我的关键。随着现当代经济的快速发展, 生活被卷入资本的滚筒之中, 经济效益不高
9、的纯文学的发展受到了不小的打击, 文学理论也开始以市场为根本对文学进行指导, 艺术意识、人性追求逐渐消减。面对这种情况, 马克思人性观对人类精神的肯定, 在一定程度上对文学的发展具有鼓励的价值, 让文学创造者、文学理论家明晰文学是人主观能动性的彰显, 它对人成为人的最终实现有着积极作用。同时, 马克思人性观也为文学指明了一条切实可行的发展道路, 广大人民群众是最大的受众, 文学创作者应该书写属于他们的文学, 虽然从个体而言人民的力量是微弱的, 但人民联合起来却是扩大文学市场的有效途径。文学在落实马克思人性观中关注人民、为人民创作的过程中, 也开拓了群众的消费市场, 间接性地享受到其应得的物质鼓
10、励。4. 规范价值随着改革开放, 西方的解构主义、后现代主义等思想涌入国内文坛, 负面影响盖过了积极影响, 一时间文坛上掀起了解构历史、娱乐英雄、颠倒黑白等不正文风。与此同时, 文化市场、文化产业的过度商业化, 也使得文学被市场绑架, 拜金主义盛行, 文学内容明显带有商业造作的痕迹, 不仅纸质出版读物质量堪忧, 部分初露锋芒的网络文学也利用便捷的网络媒介, 将大量低俗、怪诞、恐怖、色情、价值扭曲的作品传播出去, 不仅荼毒了广大阅读者的精神世界, 也对坚守文学本真的文艺工作者造成了打击。面对这一情况, 马克思人性观无疑是解决这一问题的良药。将马克思人性观思想贯彻于文坛整风建设, 有利于抵制西方不
11、正之风对文坛的影响, 规范文坛的发展路线, 将脱离历史事实、脱离人性真善美追求的文学路线拉回正路。让真正的文学理论指导文学, 使真正文学服务于民众。三、马克思人性观指导文学的社会价值1. 促进优秀文学作品消费的大众化马克思人性观对文学受众提出了要求, 优秀的文学不应成为贵族、资本家的消费品, 文学创造者应扩大其受众, 让更多的人有机会去享受文学的美好。而文学扩大其受众的过程。也是其重新获得其本身存在的过程, 文学不再是圈养在金丝笼中的百灵鸟, 而真正成为全人类精神的财富, 紧跟时代的主旋律, 真正地面向人的社会而非市场操控下的社会, 用浅显易懂的方式将人类精神文明传播到社会的各个角落。2. 促
12、进优秀文学作品创作、文学作品评价的大众化马克思人性观对文学创造者的未来进行了科学的分析, 马克思人性观指出随着社会的发展, 物质资料的丰富, 人将实现自身的全面发展。这意味着在马克思人性观的引导下, 文学创造者不仅仅拘泥于所谓的文学家, 每一个人都有成为文学创作者的可能。即使我们无法亲身感受未来的文学发展, 但当下的文学发展也彰显着这一趋势。随着网络小说的壮大, 微博、知乎等网络交流媒介的发展, 每一位网上用户都有机会在平台上编辑文字, 传达思想, 同时文学内容的评定权也交到了网络用户的手中, 一个赞、一个转发、一句评价都证明着人民群众的力量。在这样的信息时代, 每一位网上用户都有可能成为一名
13、优秀的文学创作者, 都有可能成为一名优秀的文学批评家。虽然这样低门槛的传播模式有可能引发错误思想的泛滥, 扩大错误思想的负面影响, 但随着我国对网络监管力度的加大, 负面效益将会逐步降低, 而社会化的文学氛围则日益浓厚。3. 引导政府开展精神文明建设一是马克思人性观为政府教育宣传内容提供了资源。政府可以利用微信公众平台、大众传媒等多种途径为消费者解读马克思人性观, 让更具亲和力的人性观走进生活, 以马克思人性观为指导, 引导消费者的文学消费取向, 脱离低级趣味, 增强消费者鉴别能力, 提高人民群众的个人素养。二是在马克思人性观的指导下, 政府加大公共文化领域建设, 以社会全体公众为服务对象,
14、建立完善图书馆、图书捐赠等公益性活动设施, 用优秀文学引导人们的思想, 滋养人们的心灵, 尽可能减轻文化资源分布不均的问题, 在营造以人为本的社会化文学气氛的同时, 真正实现文学面向社会, 服务民众, 推进社会主义精神文明建设。文学属于人民, 文学由人民创造。但正如马克思所分析的那样, 在资本的驱使下, 人发生了异化, 同样的文学也发生了异化。虽然文学的繁荣离不开市场的支持, 但市场的自发性会将文学引至歧路。以人的实现、人的全面发展为目标的马克思人性观, 让当今政府看到了引导方向。继承发展以历史、人民指导的文学发展路径, 让文学不至于在市场的浪潮中迷失方向。市场的丛林法则让很多人对马克思人性观所赏识的文学有一定的误解, 认为这类文学缺乏市场, 思想也难以传播。但习近平总书记指出, 真正优秀的文艺作品, 能够兼顾思想艺术与市场热度。因此文学创作者不仅要以人性观为指导, 还要学会研究当下的文艺市场, 让真正优秀的文学作品能够顺应市场规律, 实现自身的最大价值。注释(1) (1) 马克思恩格斯全集:第 42 卷M.北京:人民出版社, 1979. (2) (2) 马克思恩格斯全集:第 3 卷M.北京:人民出版社, 1960. (3) (3) 马克思恩格斯全集:第 1 卷M.北京:人民出版社, 1995.
