1、第19课 谏太宗十思疏,第四单元 文言文(2),文本导学,文内文外,学习重点 1.积累文中重要的文言基础知识。 2.领悟文中“居安思危，戒奢以俭”的道理，树立正确的人生观。,一、文本名句 1.臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 2.怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。 3.念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海而下百川。 4.勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。,晨读积累,二、魏征的名言 1.学问欲博，而行已欲敦。 2.纵横计不就，慷慨志犹存。 3.荣辱之责，在乎己而不在乎人。 4.人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。,文本导学,1
2、.词语理解 (1)通假字 恩所加则思无因喜以谬赏： (2)一词多义,语言积累,通“毋”，不要,答案,安,思国之安者，必积其德义： 燕雀安知鸿鹄之志哉： 项王曰：“沛公安在？”： 衣食所安，弗敢专也： 安身立命之地：,形容词，安定,疑问副词，怎么,疑问代词，哪里,动词，养，奉养,动词，安置，安放,答案,信,信者效其忠： 愿陛下亲之信之： 小信未孚，神弗福也： 忌不自信： 低眉信手续续弹：,求,求木之长者，必固其根本： 予尝求古仁人之心： 客之美我者，欲有求于我也： 秦以城求璧而赵不许： 以有尽之地，给无已之求：,形容词，诚实,动词，信任,名词，信用,动词，相信,副词，随意,动词，追求,动词，探求
3、,动词，请求,动词，索求,名词，需求，需要,(3)古今异义 凡百元首 古义：_ 今义：_ 必固其根本 古义：_ 今义：_ 既得志则纵情以傲物 古义：_ 今义：_,答案,泛指古代的帝王。,国家的最高领导人。,树根。,事物的根源或最重要的部分。,放纵感情，含贬义。,尽情。,傲物则骨肉为行路 古义：_ 今义：_ 乐盘游则思三驱以为度 古义：_ 今义：_ 何必劳神苦思 古义：_ 今义：_,答案,路人，比喻毫无关系的人。,走路。,把当作。,认为。,两个词，为什么一定。,副词，用反问的语气表示不必。,(4)虚词归纳,答案,以,斯亦伐根以求木茂： 必竭诚以待下： 纵情以傲物： 则思无因喜以谬赏： 则思知足以
4、自戒： 则思三驱以为度： 虽董之以严刑：,连词，表转折,连词，表修饰,连词，表并列,连词，表承接,连词，表目的，用来,介词，把,介词，用,答案,而,源不深而岂望流之远： 莫不殷忧而道著，功成而德衰： 择善而从之： 岂其取之易而守之难乎：,连词，表转折,连词，表因果,连词，表承接,连词，表并列,2.词类活用 (1)则思江海而下百川：_ (2)简能而任之：_ (3)则思正身以黜恶：_ (4)择善而从之：_ (5)乐盘游：_ (6)必固其根本：_ (7)则思知止以安人：_ (8)源不深而岂望流之远：_ (9)塞源而欲流长者也：_,答案,名词用作动词，居之下,形容词用作名词，贤能的人,形容词用作名词，
5、奸邪,形容词用作名词，好的意见,形容词的意动用法，以为乐,形容词的使动用法，使牢固,动词的使动用法，使安宁,形容词用作动词，达到远方,形容词用作动词，流得长远,3.特殊句式 (1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也：_ (2)虽董之以严刑：_ (3)则思三驱以为度：_ (4)终苟免而不怀仁：_ (5)虑壅蔽则思虚心以纳下：_ (6)而况于明哲乎：_ (7)岂其取之易而守之难乎：_,答案,判断句,状语后置句,省略句，应为“以之为度”,省略句，省略主语“臣民”,被动句，“壅蔽”，被堵塞、蒙蔽,固定句式“而况乎”，何况是呢,固定句式“岂乎”，难道是吗,1.魏征“十思”的主要内容可归纳为哪五个方面？“
6、十思”的核心内容是什么？“十思”的具体意义是什么？,整体把握,答案,答案 (1)魏征“十思”的主要内容可归纳为以下五个方面： “知足”、“知止”(克制物质欲望)，不奢纵扰民； “谦冲”、“自牧”，不骄傲自满； “慎始”、“敬终”，不好逸无度； “正身”、“黜恶”，不受蒙蔽利用； 赏罚公正，不凭个人喜怒。 (2)“十思”的核心内容：“居安思危”、正己安人，以达到治国安民的目的。 (3)“十思”的具体意义：“总此十思，弘兹九德”，能够达到文武并用、垂拱而治的理想政治境界。,2.在本文中，作者进谏的思路是怎样的？,答案 本文意在劝谏唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，“积其德义”。为达到此目的，作者反复申
7、述论说。先以比喻推理出之，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性，深入浅出；继以历史经验证之，说明德义的有无关乎人心向背和政权安危，振聋发聩；再以具体做法结之，指明实现理想政治的正确途径，语重心长。全文思路严谨，论证有力，令人信服。,答案,答案 (1)因为作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君接受。 (2)要木茂就必须“固其根本”，要流长就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国治”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这基础上，作者进一步以“不念于居安思危，戒奢以俭”比作“伐根”、“塞源”，这样，
8、不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也就鲜明地表露出来了。,1.作者为什么不开宗明义直接提出论点，而要从设喻入手呢？,重点突破,答案,2.作者是怎样剖析“凡百元首，承天景命有善始者实繁，能克终者盖寡”这一历史现象的？这一段与上下文有什么联系？,答案,答案 (1)作者首先提出历代帝王始繁终寡这一历史现象，然后分析这些帝王在取江山与守江山两个时期的不同表现，突出他们往往都有这样的通病：“在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。”这之后，作者针对现实，扣住“纵情以傲物”加以发挥。“傲物则骨肉为行路”，到了这种地步，那么，即便用严酷的刑罚来监督，用严厉的声势来吓唬，人们也不会心服。一旦民怨迭生，则
9、社稷也将为之倾覆。 (2)作者剖析这一历史现象的目的正在于进一步揭示不居安思危的危害，将第一段所论述的道理具体化。通过这两段论证居安思危之重要，不这样做的危害已经讲得十分透彻。这就自然产生一个问题：到底怎样才算居安思危呢？这时进而提出“十思”的具体建议，就显得顺理成章了。,3.魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？,答案,答案 (1)魏征对“以严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民竭诚相待。 (2)我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚相待”是一致的，那当然是可行的。,4.“
10、何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！”一句以反问结束全文，可以收到怎样的效果？,答案 作者以反问的形式启发太宗，讲明了“十思”的现实意义，可以更加坚定太宗实行开明政治的决心。,答案,本文在论证上有何特点？,美点赏析,答案,答案 本文所运用的论证方法主要是比喻论证和对比论证。文中用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面进行论证，即“求木之长者，必固其根本”和“欲流之远者，必浚其泉源”，“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”也是流水流得长远的前提。运用自然现象来比喻治国的原则
11、，浅显易懂而又生动形象。魏征还以水可以载舟也可以覆舟来比喻人民力量的重要性。,答案,文中正反对比论证，增强了说服力。正反对比论证集中在第一、二段，正反对比，使被说明的道理凸显出来。如第一段中“求木之长者，必固其根本”，从反面来说“根不固而何求木之长”、“知其不可”，“根本”与“长”的关系自然而然被人们接受了。再如第二段中引用历史教训来劝诫唐太宗时，也运用了正反对比论证。“有善始者实繁，能克终者盖寡”，一繁一寡，即使不再举具体的例子，已走过建国历史的唐太宗也会有很多的想法，从而引以为戒。,链接作家作品,1.作者简介 魏征(580643)，字玄成，巨鹿曲阳(今河北晋县)人。唐代文学家、政治家、史学
12、家。少孤贫，有大志。隋末参加李密义军，后随李密投唐。太宗即位，授以谏议大夫。由于魏征生性刚直，善于直言诤谏，竭诚以事太宗，因此深得太宗信任。唐太宗“数引征入卧内，访以得失”。魏征一生先后上书二百多次，达数十万言，大都被采纳。他死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”这足见魏征在当时的影响。,魏征曾主持隋书、群书治要的编撰工作，隋书的序论及梁书、陈书、齐书的总论，皆出自其手，时称良史。,2.背景展示 谏太宗十思疏是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏疏。其中心要
13、旨是陈述如何接受强隋遽亡的历史教训，“居安思危，戒奢以俭”、“积其德义”，以巩固新兴的唐帝国的统治。魏征之所以选择这一时机，是有其背景的。唐太宗李世民在战乱时代，跟随父亲南征北战，勇武过人，生活俭朴，礼贤下士，很是奋发有为。但当他继承了帝位之后，逐渐改变了勤俭的作风，因此魏征写作此文，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。这篇文章也被太宗置于案头，奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。,返回,文内文外,一气呵成，骈散相间谏太宗十思疏是用骈文写成的。从语句看，一是并不局限于骈文一般用平行的两句话，两两配对，直到篇末的特点，而是有所变化。如第
14、一段，劈首就是三个从正面论述的排比句，紧接着又是从反面论述的三个排比句，这是和骈文的常格有所不同的。二是散句的恰当使用，如“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”“载舟覆舟，所宜深慎”等。三是打破了四六对仗而改用多种句法对偶，如“当神器之重”对“居域中之大”，“竭诚则胡越为一体”对“傲物则骨肉为行路”等。这样，文中既有气韵充沛的排比句，又有活泼灵动的散行句，再加上骈文所特有的对仗工整、音韵顿挫的对偶句，,文内深读,使整篇文章一气呵成，于整饬庄重之中呈流转圆浑之势，具有特殊的美感。从用词看，文章力求避免繁复的引证、生僻的典故和多余的藻饰，语言明白晓畅。另外，文章不受声律拘束，不避首尾虚字，这些都体现
15、了作者崇尚质朴的文学主张和不拘一格的创新精神。魏征创造的这样一种骈散相间的章表体，后来就成为唐宋奏疏中常用的一种形式，对后世陆贽、欧阳修、苏轼的政论奏议产生了一定的影响。,兼听则明 许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，更多的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理：兼听则明。 世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以
16、人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。,文外迁移,类文品悟,于是，人们由于各自经历多少或种类不同实践的具体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以 称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的或迅速的给出“检验报告”。若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。,若是此人顾念其中
17、有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。古代帝王有几人最终成就了名副其实的千秋霸业？恐怕难数，怎么数呢？所以，旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听；而新的现代民主制度政治决策宽松利于兼听。兼听可以使国家更富强，使社会更进步，使个人更理性。兼听则明，明理则通，通达则盛。,微感言：_,素材运用,点击文本本文是作者给皇帝的奏章，提醒皇帝要“居安思危，戒奢以俭”，并具体地提出了十个要经常考虑的问题，指出作为一个国君应如何正确处理眼前的各种事务。,运用示例有一次，唐太宗对长孙无忌说：“魏征每次向我进谏时，只要我没接受他的意见，他总是不答应，不知是何缘故？”未等长孙无忌答话，魏征接过话头说：“陛下做事不对，我才进谏。如果陛下不听我的劝告，我便立即顺从陛下的意见，岂不违背了我进谏的初衷了吗？”太宗说：“你当时应承一下，顾全我的体面，退朝之后，再单独向我进谏，难道不行吗？”魏征解释道：“从前，舜告诫群臣，不要当面顺从我，背后又另讲一套，这不是臣下忠君的表现，而是阳奉阴违的奸佞行为。对于您的看法，为臣不敢苟同。”太宗非常赞赏魏征的识见。,返回,本课结束,
