1、历史与现实:张伯苓家族的文化寻根之旅 张元龙 早在 10多年前, 侯杰教授就曾多次访问过我, 起初主要是为了撰写百年家族:张伯苓。虽说以前就认识, 但是这样的频繁接触, 使我感到他确实是一个执着的人, 对中国近代史, 对天津, 对南开的历史也非常熟悉, 也有一种使命感和责任感, 所以我就尽自己所能, 提供我们张家后人力所能及的帮助。似乎是在意料之中的事, 百年家族:张伯苓出版后, 广受欢迎, 在 2009年还加印过。不仅如此, 侯杰教授还在美国、韩国、日本等国家以及中国大陆、香港、台湾、澳门等地区讲学、合作研究的过程中, 从城市史、教育史、性别史、媒体史、宗教史等不同领域深化和拓展了祖父伯苓先
2、生及其家族的研究, 拥有很多知音。更让我印象深刻的是, 这么多年来, 他率领着一批又一批的本科生、硕士生、博士生从事一些有关南开校史, 尤其是我祖父伯苓先生及其妹妹、妹夫、兄弟的研究, 在“百年南开”以及随后的纪念活动中, 扮演着越来越重要的角色。正所谓既培养了人才, 又推出了论著, 还服务了社会, 用实际行动践行了南开教育理念和精神。我很庆幸, 有侯杰教授这样的中青年学者数十年如一日潜心向学, 在浩如烟海的文献中, 整理爬梳, 不计名利, 甘为人梯, 以传承南开精神为神圣职责, 灯火传薪, 造福莘莘学子。他组织的几次大型学术活动和文献片摄制, 我都参加了, 不仅是从精神上给予支持, 还要提供
3、实际的帮助。众所周知, 祖父伯苓先生没有留下大部头专著, 因为他是一位述而不作的实干家。但是, 他丰富而传奇的一生, 不仅见证了那段波澜壮阔、沧桑磨难的历史变迁, 而且在那个变化多端的历史环境中自觉寻找教育救国的宝贵经验。2015年南开大学出版社隆重推出的皇皇 10余册的张伯苓全集是祖父伯苓先生一生文章、言论的第一次全方位、大规模汇集, 记录了他的苦闷、快乐、失落、追求以及坚忍;反映了一个私立学校所有的压力, 一个教育工作者对教育规律的探索;展现了中国知识分子对国家、对民族的拳拳之心。这为像侯杰教授这样的学者提供了直接的帮助, 于是他在南开大学历史学院发起、组织了“伯苓研读会”, 以自发和自觉
4、的方式, 动员学生们认真研读, 学以致用。2016年 3月, 我父亲张锡祚撰写的先父张伯苓先生传略也由南开大学出版。在这篇序中, 我真情不自觉地流露了出来:“伯苓先生的传记已出版不少, 南开大学出版社最近又出版了张伯苓全集, 这些素材更加丰富了研究南开教育的内容。我真心希望通过这些研究还原二十世纪上半叶那段历史, 深入探讨在清廷腐败而时代新生、抵御外辱而内战频仍, 社会激荡而又动荡之际, 严范孙、张伯苓等一批有良知的知识分子, 怀着教育救国的理念, 如何筚路蓝缕、刚毅坚卓, 建成中外驰名的南开系列学校;如何遍考中外, 摸索出一套为国家培养大批精英、以公能为目标的教育规律;如何以一个私立学校的微
5、薄之力最先发现、最先揭露日本侵华野心, 并且做出了巨大的牺牲;如何以私立非私有的办学理想和优异的办学业绩, 吸引了大量的社会捐助, 成就令人惊叹的中国最成功的公益项目。更主要的是, 先贤们为民族大业殚精竭虑、义无反顾、奉公献身的中国传统士的精神, 如何与今天的核心价值融合, 赋予新的时代内涵。”最后, 我饱蘸深情地写道:“谨以此序纪念我的父亲和祖父。”在 2016年 4月 5日南开大学举行的纪念张伯苓诞辰 140周年座谈会上, 我和南开大学校长龚克教授一起向校友会代表和师生代表赠送了这部先父张伯苓先生传略, 当时侯杰教授等专家学者也在场, 并畅谈了对伯苓先生教育理念和办学实践的研读体会。我们的
6、共识越来越多。在我看来, 南开教育从一开始就是近代中国一次重要的启蒙运动, 启蒙的焦点就是建立起公和私的正确关系。早在 1915年 3月, 张伯苓就指出:“试问海内视国事为己事者几人哉!”他又提出:“欲免为亡国之奴, 请先克服自己。”南开建校 30年时, 张伯苓正式宣布南开以“允公允能”为校训。其实, 这是对 30年南开践行教育救国理念的总结和提炼。记得我曾在南开学校的许多场合说过这样的话中华民族几千年以来, 历尽磨难, 屡遭强邻、列强欺侮, 几次亡国, 但不亡种。百年来, 辛亥、五四、抗战、建国、改革开放, 一路走来, 一定有一种精神在支撑, 一种力量在推动, 我以为, 那就是“士”的精神。
7、一百多年前的中国知识分子, 秉承民族精神, 为挽救民族危亡, 毅然选择教育救国道路的壮举。其中, 严范孙、张伯苓就是中国“士”的典型代表, 并且, 他们通过教育事业把这种精神传承至今。南开就是培养“士”的学校, 公能校训就是“士”的标准, 南开精神就是“士”的品格, 南开学子就是“士”的集合!不知道侯杰和读者们是否也有同感?我在天津大学校友会上也曾说过:历史是由若干碎片组成的。每一个人、每一个组织的真实的历史记忆还原了一个民族、一个国家、一个社会波澜壮阔的历史进程, 家族的历史又何尝不是如此呢?!感谢侯杰教授和秦方副教授在此书中描述了我们这个普通家族所经历的美好时光, 赞美了整个家族与南开师长
8、、同学、校友延续一生一世的真挚情谊, 记录了学习、生活中秉承南开学校“允公允能, 日新月异”校训为祖国和世界乃至人类美好未来的奋力拼搏。回首家族的发展变化, 不能不说祖父和祖母的影响非常深远。由此我也想到:家风离不开社会风气和当地民风的熏陶, 离不开家长的修养和见识, 离不开成员们所受教育水平的影响。我认为家庭成员所受教育水平对家风的建设非常关键。祖父一生从事教育工作, 为南开学校服务了近 50年。他教育生涯的体会自然影响到我们的大家庭里来。比如南开校训“允公允能”, 翻译到家里就是“有爱国之心, 兼有救国之力”。比如南开精神, 一曰使命感, 二曰奉献和担当, 三曰忠诚, 被祖父很自豪地灌输进
9、我们的脑袋里, 教育往往是在细节和潜移默化中发生作用。最近, 我梳理出祖父两句话作为我们家人共勉的训句。那就是:“私立非私有, 留德不留财。”南开是私立学校, 全靠社会捐资而成, 最终回归了社会, 他身后竟无一分存款。他说把财产留给子孙, 可能会造成懒惰和风险, 留下德行在社会, 子孙受用无穷。私立非私有, 这是中华民族家风建设中的智慧之言。在天津这么多年, 我受到社会各界的信任和关照, 足以证明了“留德不留财”这句话的分量。当然, 在先人的业绩下, 后人往往都有不辱家风的压力。其实我们都是普通公民、普通家庭, 尽管如此, 我们愿意在家风建设中和大家一道尽自己绵薄之力。曾子说, 若成大事, 要先齐家、修身、正心。正心就是明确正确方向。我以为我们应该从我做起, 从现在做起, 从核心价值观中的诚信和友善做起。一个家庭的诚信和友善就是成员的信用等级, 他得到的是低的交易成本和高效率的服务。社会中, 大部分家庭都有诚信和友善的信用等级, 我们和谐社会和中国梦就会前进一大步。让我们为这个心中的目标都尽一份力!
