1、精品范文模板 可修改删除撰写人：_日 期：_堂吉诃德的读书心得范文 堂吉诃德四肢发达，头脑简单，最终付出了应有的代价，看书不能太沉迷了，否则就会走火入魔，控制不住自我，我们千万不能这样。下面给大家整理的堂吉诃德的读书心得范文五篇，希望大家喜欢! 堂吉诃德的读书心得范文1 读过堂吉诃德这本书，我首先感慨是它的作者塞万提斯。他是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在马德里逝世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。并且评论家们称他的小说堂吉诃德是文学史上的第一部现代小说，是世界文学的瑰宝之一。塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生
2、。因为生活艰难，塞万提斯和他的七个兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。他的一生经历，是典型的西班牙人的冒险生涯。所以，他才能写出如此趣味惊险刺激的故事。并且，堂吉诃德是他在楼梯脚边的一张破桌子上写成的。在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不一样阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。 这部小说的主人公作品主人公
3、堂吉诃德是一个不朽的典型人物。堂吉诃德原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自我也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自我取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜西内娅，作为自我终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。他完全迷失在了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，所以一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一向执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，最终他到家后即卧床不起，堂吉诃德到死前才悔悟。他立下遗嘱
4、，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。他的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对感情的忠贞等等。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个梦想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。堂吉诃德的侍从桑丘潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这 一主题。堂吉诃德充满幻想，桑丘潘沙则事事从实际出发;堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派;堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘潘沙是文盲;堂吉诃德瘦而高，桑丘潘沙却胖而矮。 在创作方法
5、上，塞万提斯善于运用典型化的语言、行动刻画主角的性格，反复运用夸张的手法强调人物的个性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用，既有发人深思的杯具因素，也有滑稽夸张的喜剧成分。塞万提斯一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会梦想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它能够穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。堂吉诃德对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也是不可估量的相隔四个世纪之后，仍感动着我们。 读了堂吉诃德这本书，我明白了：一个人不能很封建，要尽可能的除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱。我以后如果遇到像文中封
6、建地主这样的的人，要给予劝阻。文章反对了骑士小说，赞扬了骑士精神。 堂吉诃德的读书心得范文2 这个寒假，我读了一本书堂吉诃德。 堂吉诃德是西班牙小说家塞万提斯的作品。它的主人公是一个当地的乡绅，原名阿伦索，他十分沉迷于当时风靡社会的骑士小说。拿到此刻说，就是个实打实的宅男，不是沉迷游戏，而是沉迷类似于当时的武侠小说。他时常幻想成为一名名垂青史的伟大骑士，于是从家传的古物中，搜寻出一套破旧的盔甲，并未自我取了个神气的名字堂吉诃德，他还物色了一位仆人和一个挤奶姑娘做伴侣，骑了一匹瘦马离家出走了。 他一向按着他脑子里那些稀奇古怪的念头办事，所以闹出了不少笑话。他把风车当作巨人，把羊群当作敌军，把苦役
7、当作受难的骑士，不分青红皂白就打打杀杀的。但他的行动不但对别人没有好处，反而还给自我带来麻烦，有的时候被打到要仆人拖回家。待他醒悟过来时，已经卧床不起了。 一开始读堂吉诃德，我只单纯地觉得它是一部滑稽趣味的喜剧。主人公疯疯癫癫的“勇敢”，使他在别人眼里像个神经质。可是细想，堂吉诃德也拥有着正常人的体质，他之所以会有和常人不一样的行为，必须是他具有某种正常人不具备的品质，我把它定义为梦想。那是一种为了梦想不顾一切的品质，哪怕被人视为笑话。他在实现的过程中时时刻刻都是善良的、正义的，他不忘初心，自始至终都是想成为一个行侠仗义的骑士。此刻的生活中，堂吉诃德这样勇敢又善良、为梦想挺身而出的人屈指可数。
8、我们小时候都以往许下过成为骑士、拯救世界这样的鸿鹄之志，而大多数都是思想上的伟人，行动中的矮子，又有多少人能像堂吉诃德一样，把白日梦变成现实，大部分人都是怕被笑话而退缩了。有梦想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉诃德的单纯，令人可笑，也令人可敬。 我为他为梦想而无畏的精神点赞，也不得不说说他最大的性格缺陷了。他太痴迷于小说，产生离家出走的念头。这些人说是为了消遣、打发时间而看书的，谁明白他太吃饱了撑着，竟然看得走火入魔了。痴迷到什么程度呢?其中一章，人们在整理他的书房时，搜罗出大批的骑士“名著”。正是因为堂吉诃德对事物太过于“痴”，才会沦落到郁郁而终的下场。我们生活中，多少人也是因为“痴迷
9、”而走火入魔呢。王者荣耀流行时，大家一股脑地投进去，有自制力的人往往能控制好自我，不会过度，而不自律的人就会沉迷其中。网瘾、酒瘾不都是这样惹上身的吗? 书中，还有一个人物值得我一提，那位跟着堂吉诃德走南闯北的忠实仆人。他为了为了堂吉诃德，甚至还置家中的妻子不顾，由此可见他之忠诚了，如果说堂吉诃德是个假骑士，那他必须是一个真随从。在以“游侠骑士的仆人”的名号跟随堂吉诃德行侠仗义时，他始终惟堂吉诃德之为听，还经常去按他的主人不要再执迷不悟，回家过正常的生活，即使他所以会受到一些指责。在堂吉诃德被痛扁在地时，也是他护送堂吉诃德回家的。这种忠诚的精神，恐怕才是真正的骑士精神。 堂吉诃德这本书值得一读，
10、如果是为了消遣，你大能够把它当作喜剧来看;如果你想从中有所收获，这本书也是不错的选择。 堂吉诃德的读书心得范文3 堂吉诃德是一部经典的讽刺喜剧小说。是塞万提斯的经典之作。作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。这个瘦削的小贵族，由于读骑士文学入了迷，竟骑上一匹老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，他雇了农民桑丘潘沙骑了驴儿跟在后面做侍从，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。堂吉诃德把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，托波索之达辛尼娅。他完全失掉对现实的感觉，沉入了漫无边际的幻想中，奇怪的对待一切。所以一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一向执迷不悟，第一卷最终被人打成重伤，
11、他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他还不安生，继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。 主人公堂吉诃德有明显的性格特点：当他沉浸在骑士文学里的时候，他是有着高度道德原则的正义骑士。而他的仆人桑丘潘沙也是一个特点鲜明的人物：比较起堂吉诃德疯狂幻想，他更加现实。比较起堂吉诃德丰富的学识，他知识十分贫乏。比较起堂吉诃德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圆滚体型。桑丘潘沙和堂吉诃德其他事情上能够说是完全相反的两个人，可是在品质上，他们都是鲜亮、纯洁的白色，都有着各种各样的优良品质。 最开始时只是认为堂吉诃德这本书只是很滑稽罢了，可是真正看过之后，才发现其中的
12、讽刺的意味，仅有主人公在看小说入迷时，才会体现出人身上的正直、善良。多么讽刺啊，在疯狂的、神志不清的精神世界，主人公却展现出了人身上真正的良好品质：无畏、正直、善良可是也正是这样疯狂地时刻，越是遇到灾难、挫折，堂吉诃德和他的仆人越是愈挫愈勇，他们身上的优秀品质也就越显鲜明。 堂吉诃德能够说一生都沉迷于骑士小说，在他沉迷于小说的时候，他就像是一个真正的骑士，他的品质闪烁着耀眼的光芒，直到他死前。看起来似乎堂吉诃德的沉迷使他办了许多“奇怪的事”，当我们在旁边感慨：“千万不要干什么太入迷!”时，难道我们没有异常入迷过一些事吗当我们看书入迷时，会随书上情节的起伏而惊心肉跳、激动不已;当我们玩电脑入迷时
13、，会两眼发直时间观念完全消失;当我们工作学习入迷时，会不听不闻，专心致志看似我们没有入迷或是说没入迷那么深，其实在我们生活中也会为感兴趣的东西沉迷不能自拔，我们都曾有堂吉诃德时刻。 堂吉诃德的读书心得范文4 堂吉诃德的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自我也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自我取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自我终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，不分青
14、红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自我也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 初看堂吉诃德，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。可是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。 塞万提斯写堂吉诃德时，为的是打击、讽刺胡编乱造、
15、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，之后写着写着，他把自我的生活经历和人生梦想都写进去了，思想资料越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在堂吉诃德中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会梦想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它能够穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。堂吉诃德中出现了近700个人物，描述的生活画面十分广阔，真实而
16、全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名着。 堂吉诃德的读书心得范文5 堂吉诃德这本名著用堂吉诃德那幽默可笑的事迹告诉了我种种看似完美的精神品质在不断与现实生活碰撞后发出的生存的思索，让我从笑声中读史明理，了解当时西班牙的社会背景，而此时，也让我明白了堂吉诃德也是一种精神，一种守信、正义、勇敢、坚强、正直、乐观的精神。 只是没有找到适宜的土壤与环境，所以总是找不到让它们发芽的阳光与温度，所以总让人
17、觉得悲凉与心酸同时也让我思考：人应当怎样即坚持自我真实善良的本性又能在纷繁复杂的社会中生存的更好更有价值和意义! 有人说堂吉诃德是一个杯具，有人说它是一个喜剧。说它杯具，是因为他虽然有着完美愿望、崇高梦想却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，构成不可调的矛盾;说它喜剧，理由是他的疯癫、愚痴好、具有十足的讽刺意味，被世人所嘲笑。我觉得这部作品可能两方面都具有一点，这取决于个人立场的不一样。正着看即为喜剧，反着看则是一个彻彻底底的杯具。当然就我个人而言，倾向于把它当作一个杯具，毕竟堂吉诃德不论是在他自我的世界还是外在的世界里都是个十足的失败者。 然而“遗憾”的是，他最终竟然意识到了自我的
18、失败。这恐怕也不是塞万提斯的本意，了到达警醒世人的目的才不得不作此选择。在我看来，这实在不够“完美”。 一个人到底应当死在他自我的世界中还是回到众人的世界中再死去这实在是个问题!对于此问题的探讨极容易进入到在宗教领域中。尽管处在反对神学如火如荼的文艺复兴时期，但作者仍不免受到了基督世界观的影响。认为死前需要忏悔才能升天堂。堂吉诃德一切的出发点都是善的，不升入天堂似乎太不值。当然也能够从另一方面解释。堂吉诃德是为中世纪腐朽的东西所害，造就了荒唐一生，故在死前必须要从中解脱出来。我个人认为两种解释都具有合理性，虽然从意识形态上讲，第一种更适宜。 我觉得堂吉诃德还能够用很多词来描绘，比如：打抱不平、
19、志向远大 之前还有一篇写他看昆虫记，讲了几种昆虫一个比一个厉害、每个都有制服它的天敌，然后总结道：我觉得世上没有永远的强者也没有永远的弱者。 堂吉诃德的读书心得范文五篇 【以下为推荐内容，可自行删改！】 【推荐一：棚屋读书心得范文】 译者朱子仪在译后记中说到：“翻译棚屋注定会是一段难忘的经历。”而我要说：“走进棚屋注定会是一段难忘的旅程。”下面给大家整理的棚屋读书心得范文五篇，希望大家喜欢! 棚屋读书心得范文1 棚屋讲述一个残忍但又美丽的故事。三年前，在一次露营旅行中，麦克的小女儿梅西在山间一个鄙陋不堪的棚屋遇害，她那被撕成碎片、血迹斑斑的红裙子时常在麦克眼前浮现，然而就在一个邮差无法送信的风
20、雪天里，麦克意外收到一封署名“老爹”的来信，邀他去棚屋见面。“老爹”是妻子南和孩子们对上帝的称呼。这是杀害梅西的凶手精心设计的阴谋?是一场不怀好意的邪恶玩笑?还是真的来自上帝的邀请虽然对来信感到不知所措，但麦克“相信是上帝是因为关心我才给我送字条”，于是他只身赴约。当他到达棚屋的时候还在埋怨，可是当他走出棚屋后一切又变了，于是，他看到了“老爹”、耶稣和萨拉玉。于是他们带着麦克开始了一段心灵与思想的旅行 读这本书的时候觉得这本书的文学性艺术性都不是异常强，或许因为威廉?扬曾就读于神学院，所以他更像一位传教士。“当某人宣称自我与上帝共度了整个周末，并且是在一间棚屋之中，谁会相信呢?然而这就是棚屋的
21、故事。”作者的朋友威利如是说。虽然不相信，可是又有什么关系呢?因为它已经教会我们宽恕和原谅，这或许就是棚屋的魅力所在吧。 我想我们中或多或少大多都有过悲痛，有过破碎的梦想以及受伤的心，我们每个人都有与众不一样的失落，有着我们自我的“棚屋”。我们不仅有“棚屋”，同时我们又十分恐惧回到“棚屋”，“棚屋”里深藏的是黑暗的过往、邪恶的事件，或是惨忍的画面与创伤的经过。“棚屋”可能是实际的某处，也可能位于我们内心深处。 或许，当我们一稍微想起有关“棚屋”的片段，我们的心就剧烈疼痛得快要窒息，我们的全身就充满了混乱与愤恨的情绪，让人想要对天怒喊：“为什么是我?为什么要在我身上发生这样的事?为什么?” 其实
22、苦难与创伤不是神为了考验人所出的功课，那是人类的邪恶与贪婪所造成的错误，可是神的怀抱却是生命不会改变的归处，这归处有着无条件的爱与疗愈力，等着人回转，安靠心灵，重获新生。当愿意以比自我更大的力量支撑自我、爱护自我时，生命才得以稳当下来，重新理解生命、领悟人生。 如果，一向拒绝回到内心所害怕的“棚屋”，那么，生命会活得浑浑噩噩。即使，用强大的防卫机制隔绝所有的感受与情绪，能够蒙着头继续过日子，但那日子却无法让生命感受到期望、热情与爱，而最终，不仅仅远离自我的心，也不再能和任何人建立亲密信任的关系。 我们所处的生活世界，被创造的原本，是万物平衡的世界。苦难、破碎、失丧、痛苦确实存在，但疗愈、缝补、
23、获得与平安也同时的存在。在巨恸之后，我们都能够领受一份恩典以勇气与爱，选择良善的力量，响应创伤的发生，然后承诺，愿意牵着自我的手，陪自我继续未完的人生。 当我们愿意以爱与良善回应创痛遭遇时，疗愈便能发生了。这并非一个有信仰的教徒才能经验的历程，许多遭遇创伤后的人或许没有信仰，他们却愿意将自身的苦痛遭遇、创伤阴影转化为帮忙这世界的一份动力，只为了更好的明天。 他们承受住了悲恸，并且，为了不再让悲苦发生，愿意有所牺牲，只为了人类群体的幸福。就如本书中的父亲，以勇气回到棚屋，再次应对丧女的痛苦记忆，也所以重新找到线索，终止了一场无尽的杀戮，阻止了其它杯具发生的可能性。 同时，棚屋又让我领会到了宽恕，
24、让我学着用上帝的眼睛看世界。当我们陷入自我的悲伤，就会看不到别人的痛苦，而当我们只看到自我的痛苦时，上帝就从我们的视线中消失了。所以要想时刻与上帝在一齐，就要放下自我的痛苦和悲伤，而要放下痛苦悲伤，便要放下自我对事物的善恶确定。譬如一颗毒草，它的本质就是一颗毒草，与善恶无关。我们只需要细心与它相处甚至远离它以保护自我。认识到这一点，才能学会去原谅和包容。而学会了饶恕，便远离了悲伤，与其说解放了他人，其实首先解放的是自我。 棚屋读书心得范文2 整个故事，则在短暂回忆的幸福过后，以一个杯具作为回忆的结束。男主角经历着内心多次的挣扎，来到棚屋，随后以内心深深对上帝的不满为开始，经历一次从内在的心灵之
25、旅。这段历程，男主角经过天父，耶稣以及圣灵的帮忙下，诚实地应对着自我内心的不满甚至愤怒。而最令人觉得舒服的是，没有过多的神学道理，而是将与神的关系，以拟人化的出此刻读者面前。让人觉得天父，耶稣以及圣灵是何等的接近，简直就像自我的一个朋友，一个亲爱的长辈，读后感棚屋读后感。 三位当中，彼此相亲相爱的描述，让读者能够略体会到那融洽并无条件接纳的爱。最不可思议就是将天父拟人化成一个黑人大妈的形象，这超出一般想像的比喻，也的确提醒了我们神的形象是超乎我们一船人的想像。整个与神相遇的过程，用了许多基督以熟能详的例子。像是男主角在水面上与耶稣一同行走。又或被邀请在的宝座上审判被男主角认为不公的上帝。再者就
26、是对苦难的解释，对善与恶的理解，三位一体等，让一些神学性的观念溶入了男主角的救赎中。而在这一系列的过程与对话当中，男主角一向被爱，被接纳。同时他自我亦不断地认识自我的内心，承认自我的内。原谅了自我，甚至最终原谅了凶手。 与神相遇后，回到现实，亦改变了男主角的生命，同时带来了其他人生命的改变。故事的最终没有给出一个结局，但那结局已不重要。重要的是男主角的救赎以及释放，让人去体会到，神并不是那遥不可及，而是伸手可到的程度。本书的确如后面书评所说到的，是现代版的天路历程。有基督背景的读者，看起来可能会更为亲切。而不太了解的话，可能看着会有点辛苦甚至混乱的感觉。 棚屋读书心得范文3 开始简单的小说很好
27、看，可是之后主角麦克与上帝的对话，就开始慢慢要费脑子看了。看了下一段，有时候要再想想之前的，或者回到去再看看之前的。与上帝的对话，给人以启发，文中很多话都值得人深思。 棚屋是一个及现实又离奇的故事。麦克是一个在人群中很难找出来的普通人，他因童年的家庭创伤和中年的丧女之痛，生活信念和宗教信仰陷入的危机。尽管他仍维持做基督的表面文章，但在内心深藏这对上帝的疑问和责难，个人情绪似乎总是被巨恸的冰雪覆盖。在那个正常时间里并不存在的周末(可能上帝进行了时间转换)，他满腹狐疑地赴上帝之约，前往女儿梅西被残害的棚屋，经过与上帝恍然如梦的对话，经过对神圣关系的体验，不仅仅治好了内心难以愈合的伤口，也使他的信仰
28、方式有了进取的转变，他讲述的离奇经历也成为深刻影响他周围人的“见证”。 学会了饶恕便远离了悲伤，与其说解放了他人，其实首先解放的是自我。这就是棚屋所要告诉我们的：从今日起，放弃自我的标准，重新学着爱和饶恕，重新认识世界。以上帝的眼睛看世界。 棚屋读书心得范文4 棚屋并不是通常意义上的小说。是的，它写了一桩耸人听闻的虐杀女童案，可是那只是打开棚屋的一扇门。如果你觉得这本书的文学性艺术性都不是异常强，那或许因为作者威廉扬不是一个作家。曾就读于神学院的他，更像一位传教士。在宗教被人们不理解甚至摈弃的当今，在人类日益浮躁的当今，作者和他的棚屋试图构建一座桥梁，将人们重新拉回到上帝身边。 在棚屋中出现的
29、上帝，不是我在圣经中读到的上帝。千百年来，白种人，异常是白种男人，因自我跟上帝肤色形象相似而自命高人一等。而那样的上帝似乎也只属于西方世界。可是棚屋的上帝不一样，他能够是男人，也能够是女人;他能够是白种人，也能够是非洲人或亚洲人。他是你所期望的任何模样。因为全人类都是他的孩子。 三位一体的上帝本就不属于我们所在的三维空间。若上帝真的存在，他必须是来自多维空间的，所以无论我们从哪个角度去看，看到的他都是有限的。他远比我们看到的、感觉到的和想到的更加伟大，无所不在。西方人把上帝描绘成白种男人，一方面是固然因为坐井观天，另外一方面是人类一旦有了秩序，便试图利用上帝。而上帝终是爱我们的，就像做父母的，
30、即使孩子犯了再大的错误，父母对于子女的爱也不会所以减少。倒是人类总是站在自我受到局限的三维世界里观察上帝，是以无法理解上帝。 上帝从来不制定规则。伊甸园是个没有规则的地方。上帝创造万物，所以万物存在即合理。这种思想也和我从圣经中读到的不一样。圣经中的上帝更加固执，更加喜欢告诉人类什么事不要做(当然，是人类编纂的)。棚屋的上帝更像中国的老子所谓的道。上帝不让人明辨善恶，因为善恶从来不是绝对概念。吃了智慧树上的苹果，“人类对世界的理解并不透彻，却擅长断言事物的好坏”，从此善恶是主观确定，而无关对事物本质的探寻、了解。瞧瞧吧，全球生态系统的严重破坏多是人类主观确定善恶的结果。人类认为自我是能够独立思
31、考的，却使得整个地球濒临毁灭。而很久很久以前，我们的地球应当是像电影“阿凡达”中的潘多拉星球那样。那时的人类并不懂善恶，要做的，只是在了解每一件事物本质之后，使自我能以最好最适合的状态与他们相处。那是我们曾有过的家园。“让我们祈求人类绝不要逃离地球，去别的地方传播邪恶。” 上帝从不制定规矩，他只传播爱。他从不将自我的意志强加于人类，因为“生而不有，为而不恃，长而不宰”才是真正的爱的方式。职责不是爱，期许不是爱。当夫妻之间、亲人之间、朋友之间的关系要靠职责和期许维持的时候，那恰恰是因为爱的缺失。(每当从电视剧里看到妻子责骂出轨的丈夫不负职责时，我就觉得凄凉。)三从四德不是爱，圣坛前的宣誓不是爱。
32、当爱缺失之后，秩序和制度便会趁机滋生泛滥，让我们背上负担，越来越远离真正的爱。因为“一旦废黜了上帝，政府就变成了上帝”。黑暗仅有在光明消失的时候才会出现。 当我们陷入自我的悲伤，就会看不到别人的痛苦，而当我们只看到自我的痛苦时，上帝就从我们的视线中消失了。所以要想时刻与上帝在一齐，就要放下自我的痛苦和悲伤，而要放下痛苦悲伤，便要放下自我对事物的善恶确定。譬如一颗毒草，它的本质就是一颗毒草，与善恶无关。我们只需要细心与它相处甚至远离它以保护自我。认识到这一点，才能学会去原谅和包容。而学会了饶恕，便远离了悲伤，与其说解放了他人，其实首先解放的是自我。这就是棚屋所要告诉我们的：从今日起，放弃自我的标
33、准，重新学着爱和饶恕，重新认识世界。以上帝眼睛看世界。 棚屋读书心得范文5 开学初学校组织南下杭城买教学参考书，拥挤在书店里买了一本棚屋，吸引我的仍然是它的悬疑。 故事简介：三年前，小女儿梅西在山间那个鄙陋不堪的棚屋遇害，她那被撕成碎片、血迹斑斑的红裙子如影随形时常在麦克眼前浮现就在一个邮差无法送信的风雪天里，麦克意外收到一封署名“老爹”的来信，邀他去棚屋见面。“老爹”是妻子南和孩子们对上帝的称呼。这是杀害梅西的凶手精心设计的阴谋?是一场不怀好意的邪恶玩笑?还是真的来自上帝的邀请 原本以为故事的情节会很刺激，结果有些失望。里面只是频频出现对话，根本没有任何悬疑。 上帝邀请麦克到棚屋相会，棚屋也
34、就是麦克的小女儿梅西遇害的地方，对麦克来说这是他的“巨恸”。再次到达棚屋的麦克内心是痛苦的。麦克极度地恨，极度地想找出凶手进行报复。 在棚屋，他和上帝、耶稣生活了一段时间，在此期间，上帝与他过着人间生活，经过呈现各种完美的事物，向麦克解释梅西的死。以往充满仇恨的麦克在上帝的感染下竟放下了恨，学会了宽容。因为他懂得，仅有宽容，自我才能应对以后的生活，才能像跟上帝一齐生活一样欢乐。 潘多拉的救赎中苏菲梅耶失去女儿选择了报复，最终导致所有的人痛苦;棚屋中麦克选择宽容，他相信远方的女儿生活得很开心，于是他以后欢乐地生活着。 生活在纷繁的现实世界，我们每一天都在忙忙碌碌，或者确切地说我们一向在争斗。很多
35、人为了生活，为了金钱，为了权力，精疲力尽。一点小事，斤斤计较。确实，适者生存，不适者淘汰。在这个社会中，很多东西需要我们自我的去争取，可是很多人在争取的过程中是不是丢失了什么呢。 我们每个人都会有“巨恸”，每个人经常应对着“杯具”。 笑着是一天，哭着也是一天;开心是一天，郁闷也是一天。何不以一颗宽容的心，开阔的视野看看这个世界。 作家纪伯伦说，一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。 有时候我们不能改变什么，也没有什么能改变自我，关键是自我的心态。 学会调整心态，学会宽容，再大的“巨恸”也会融化。 棚屋读书心得范文五篇 【推荐二：文化苦旅读书心得范文】 文化苦旅凭借作者对山水的诗化描述以
36、及对历史事件的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而揭示了中国文化的巨大内涵。下面给大家整理的最新文化苦旅读书心得范文五篇，希望大家喜欢! 文化苦旅读书心得范文1 “文化苦旅”，望文生义，自然是一个“旅”字贯穿全书。但这部书又不是简单的山水游记。“原因是，我发现自我异常想去的地方总是古代文化和文人留下深深脚印的所在，说明我心底的山水不完全是自然山水，而是一种人文山水。”“每到一个地方总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动，无端的喟叹。”我想，这便是文化二字的分量。而一个“苦”字应当说可是全书的主旨。作者并不在乎旅途劳累之苦。这个“苦”乃是对全民族意识的苦苦思索，对
37、人生至高梦想的苦苦追寻，读中华民族礼貌复兴的苦苦祈盼。“我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却期望自我笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 我以为，最能体现作者一个“苦”字的文章是道士塔在作者笔下，我们看到了一个为了蝇头小利就能够把大车大车的经书、绘画运往两方的土道士。也看到了一群眼睁睁看着国宝流失却不闻不问的道台，藩台。“偌大的中国，竟存在不下几卷经文。”“我好恨”。作者恨的不是王道士，也不是哪个藩台，在中国，这样愚昧、麻木的国民又何止千万?王道士不卖，李道士照样要卖，张藩台不管，赵藩台更不会管。“这是一个巨大的民族杯具。”“一个古老民族的伤口在滴血。
38、”应对如此国民，作者怎能不苦?百年之后，王道士早已化为灰烬，莫高窟的历史文献也在大英博物馆的玻璃窗里沉睡了多年。尽管我们再也不会让一个蒙昧的道士去看管我们祖先的遗产，可他们似乎还活在我们身边，盲日庸俗的国人似乎也还不少，也许礼貌离我们还很远哪!我们期待着中华民族真正崛起的那一天。 再谈到“文化”二字，我自然而然地想起了书中的一篇文章柳侯祠。柳宗元是中国历史上的文学巨匠，但他命运多劫，两次遭贬，又客死他乡。然而正是由于他官运不济，被贬永州，才使中国文化史拥有了永州八记和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。“可此时的柳宗元仍时皇宫内的青砖绿瓦一片痴情，因为他是中国文人，他是封建时代的中国
39、文人。他已实现了自我的价值，却又迷惘着自我的价值。永州归还给他一颗比较完事的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。”而此时，命运和他开了个不大不小的玩笑。柳公满心欢喜的回到京城，而等待他的却是更加荒凉，更为边远的柳州。这不能不说是中国文人的悲哀。 我又想起了批评余秋雨的文章，说它的词藻华而不实，说他的文章软弱无力。我不明白这是不是真实的，也没有必要去探个究竟。因为文学本身就有它的两面性。真正重要的是我们看到了余秋雨的书，在他的书中看到了文化，看到了历史，看到了世界，看到了人生。我想，这就够了。 文化苦旅读书心得范文2 看了很久，心里感触良多，但确实不只这样表达，所以只能说说我的想法，更准确的来
40、说是拼凑杂乱无章的想法，我喜欢有感而发，不喜欢太过造作，或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。 我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。 提起中国，首先想起的应当是长城，工程浩大，历尽无数朝代依然屹立在地球的版图上，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，所以不能无视他的军事作用以及人类意志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它赋予历史，赋予民族的厚重感。 但说起都江堰，哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程，虽说它的气势远不如长城来的浩大，但，他却稳稳当当的服务于四川人民数千年，滋养着这片沃土，造福人类的作用远远大于了长城。也是因为有了都江
41、堰才有了诸葛亮，刘备的雄才伟略。也才有了，张飞，关云长，赵子龙的勇猛善战。以及李白。杜甫等诗人的文采。 当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景，他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候，我哭了，真的哭了，我看只能写到这了，感动的毫无思绪了，也不明白怎样来叙述了，但我很理解作者作为一个当代的中国文人，心中所挂链的，对于当今社会所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动和惊叹作者描述古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。确实写不下去了。 文化苦旅读书心得范文3 千年的时光，转瞬即逝，然余秋雨却将在历史长河中早已陨落的点点文化一一拾起，这段艰难的文化之旅，在人们心中永不消逝。 余秋雨为
42、世界了解中国建了新的桥梁，当之无愧是引领读者泛舟世界礼貌长河的引路人。在文化苦旅一书中，不仅仅介绍了中国历史上的著名人物，升华了中华各地域文化的精髓，也对中华文化做出了充分的解释。中华文化的完美风光让读者们一览无余，深刻体会到中华文化的价值和已逝文化的悲凉。 文化苦旅中，介绍了几个地区独特的文化，其中让人们印象最深刻的是西域文化的叙述。一望无际的茫茫沙漠之中却是存在着两个礼貌交织而成的撼人心魄的文化，最具代表的便是莫高窟了。从佛教进入中国开始，一代代的佛像都在石窟中深刻、升华、诠释，这一切都与中华历史接通了血脉，甚至成了一部由坚石雕刻的历史，就如书中所说:“莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环
43、绕了整个地球。那么，我们的心境也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。”最不能忘的就是王圆箓这个道士了，敦煌的壁画便是由他毁之一炬，却又能够认为是他及时救助。若是他没有将经书，壁画与斯坦因换走，其必将被战火毁之，可这是一个巨大的民族杯具，王道士只是这出杯具中错步上前的小丑。在西域中还有“给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗矿以明丽”的月牙泉。还有千余年天天被虔诚的仪式滋润着的喀什，被我们一向视为蛮夷之地的西域却是蕴含着如此巨大的文化，实在是文化之旅最不可磨灭的收获啊。 不仅仅如此，文化苦旅也同样对中华文化产生巨大影响的历史文豪也具有独特的见解。在黄州突围一篇，便十分
44、详尽地从内因外因中讲解苏东坡被贬的原因，余秋雨还十分幽默地写道：“小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全部成了罪孽的化身。”深刻地揭露出当时社会的现象。 在这一书中，我领略到了独特的大漠文化，体会到了生态美的杭州文化，倾听到了走西口时依依不舍的山西歌声，和看到一只看倦千余年的废井冷眼。这场文化之旅深深地刻在我的脑海中，带来的是内心深深的震撼之情，让人不禁流泪，不禁放声悲鸣。天下任何一种礼貌都不能幻想自我长生不灭，正因如此，才需要这些文化的旅者去叙述去记录这些消逝的礼貌，期间之辛苦不言而喻，文化苦旅正完美的体现了文化灭亡后深沉的格调。 “有这样的地，天才叫天，有这样
45、的天，地才叫地，在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。”让我们一齐谈文化苦旅，感受这永恒不变的文化之旅，感受这个天地。 文化苦旅读书心得范文4 我拿到的文化苦旅是牛皮纸的封面，书内的纸张泛着青黄。我不知这样安排是否刻意，只是当我翻开它的时候，不禁莞尔：它，与余秋雨先生自命的“漂泊旅程”倒真是十分相衬。 读它的时候，我也正在旅途中，同样怀了一份“旅”的心境，只可是，我的这段旅程要舒适安逸得多。合上它的时候，我仍在旅途。坐在一辆稍有些颠簸的大巴车上，轻轻抚过牛皮封面上四个工整却厚重的黑色大字，心中久久无法平静。我想，我和先生一同，作了一次漂泊，只可是，我，漂泊在墨迹里。 山 先生写过的山很多
46、，我却偏偏记住了一座沙山。那座依傍着月牙泉的，鸣沙山。闭眼，是大漠一望无际的黄沙。可当我睁开双眼，看到的却是那几座连绵的沙山。松软，缓缓滑动的细沙，时而随风高旋，时而沉默于脚下。血色残阳，金黄戈壁，美不胜收。 这一路，虽然我仅将手指覆于书页上的墨迹，却分明感到自我和先生一齐爬了这沙山。我仿佛能够感受到脚下所踩的沙地的起伏和柔软，感觉到下陷的沙粒流动的触感。我心中的那份急躁，竟是由“不能迅速登顶”而生。所生一双健康善于爬山的腿，却奈何不了这眼前的鸣沙山，换了谁，都难免有些急躁。但先生教会了我怎样心平气和怎样忍耐与坚持。慢慢地，一点一点向沙山的山顶靠近。站在山顶俯瞰月牙泉的那刻，我只想抬头与先生相
47、视一笑。 那明晃晃的月牙泉对我的诱惑不比先生小，于是“哧溜、哧溜”的几步，又一次来到山底。顺顺当当地，没有前仆，没有后仰。 突然被自我的会心一笑惊醒，回想脑海中的那座沙山，金灿灿，明晃晃，熠熠生辉。 洞 人们说，这是一个普通的溶洞;先生说，此洞要么不进，进去便是半个诗人。 踏着先生的足印，我也同样跌跌撞撞地往里面走。这是一个漆黑的洞。伸手可触到凹凸不平的石壁，抬头就是无数尖锐的钟乳石。头顶蝙蝠横飞盘旋，脚底盲鱼游窜，或许，这就是阐述历史应有的气氛? 有水声，或许是千百年前的水?有叫声，或许是千百年前古老生物的后代?我不明白。只是我明白，当我的手抚过一行行墨迹的时候，我仿佛正抚过一扇石幔，那上边嵌着海螺贝壳，还有古老的珊瑚，在我心底重重一击。那一瞬，沧海变桑田。 我是追随先生
