1、对点精练三 理解词句内涵一、阅读下面的文字，完成文后题目。暮雨乡愁张清华一个人在外面待得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思 乡的愁绪，并非尽是 “强说”的装点之辞。平林漠漠烟如织 ，寒山一 带伤心碧。日暮时分，烟波江上的愁思不知不觉地就弥漫开来。海德堡冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏。薄暮乍起，惨淡的云如烟如雾地浮起来，涅卡河 边的那些形体巨大的柳树在冷 风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落，还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。这 些带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀。还有河边的那群大雁，它们散落在草地
2、上，整理着羽毛，在风中发着咕咕的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。眼前的 这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不 动地搬到了迢迢万里的西洋夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太狭隘了。事实上，乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过 去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所 牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来那么多思乡的诗篇，细细想来，原来都是歌者在哀叹岁月的逝水对自己的
3、无情抛掷。海德格尔说：“故乡处于大地的中央。 ”看起来这是一个空间的理念，但 细想这故乡仍不过是指人 “长大的地方” ，因 为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的 时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的 伤心之地。我便想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台 时的悲叹：“ 前不见古人，后不 见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 ”原曾觉得他的悲号未免有些夸 张，但今想来
4、，那命运 对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定的，人生代代无 穷已，江月年年只相似。任凭你把酒 问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道 ，肯 给你些许丝毫的通融怜 悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感 伤主义者，他 们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与 这种生命本体 论的哲学，和他 们悲剧论的人生观念不无关系。一个人在冷雨中前行。便是把你想象成那行列中的来者，你终究也是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果对生命的深在有所洞悉的 话，感 伤当然也包含了真
5、正的 彻悟和坚强。因为一切并未缘此而中辍，因了那永远的乡 愁，他 们去做那不断的远游。因为真正的家乡是没有人能够返回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去 时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是 变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年 时的伙伴促膝而坐也如不曾相 识， 这就是故乡鲁迅小说中的诗。没有人像他那样 明白，即便是置身于故地和 亲 人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。亲情和爱 在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候
6、。然而这也终究改变不了那份执着又强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个 彻头彻尾的无可救 药者， 纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。永世的来路，无悔的方向。暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。(取材于作者的同名散文，有删改)1第段画线句中“天道”和“人道”的含义各是什么？答：_答案 “天道”指人一定会走向死亡的自然规律， “人道”指人对世界的留恋。2文章结尾写道：“暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。 ”这句话有怎样的含意？请结合本文，谈谈你的理解。答：_答案 “旅人”既是指旅行在外的人，也象征着
7、每一个走在人生路上的人。旅行在外的人在旅途中越行越远，其对家的依恋或对故地的追忆就会越来越强烈。而每一个走在人生路上的人随着时间的推移，距离自己曾经的美好生活越来越远，而且无法回头，但他会心怀释然，坚定地在人生路上继续前行，直至走完自己的人生道路。二、阅读下面的文字，完成文后题目。草木故园彭家河比起人丁，乡下的草木已日 渐兴旺。乡村其实是属于草木的，村民本是不速之客。在发现有水有树后，那一队队从猿一路迁徙成人的村民们便驻扎下来，开始日出而作，日落而息，谈婚论嫁，生儿育女。于是，乡村便改变成了另一种模样。正是由于村民 们的到来，那些山山岭岭、沟沟坪坪便也同 时有了名字，成为村民们最朴素的方位标识
8、。彭家是我们那个家族聚居的一个小山坪，村里最古老的那棵柏 树要七八个青壮年伸手才合围得住。浓密的树枝遮蔽了 树下的山坡， 树下一年四季都是干燥干 净的，没有草木能在它的身下生长，粗大的树干也没有人能攀爬。老家的房屋后面有三棵古老的柏树。每天晚上，从远处的西河或者嘉陵江里劳作一天的白老鹳回来后，都要在树上吵闹一会儿才肯睡觉，听着那些声音，我便会梦到很远很 远的地方。风雨过后，我家房顶上便落 满了白老鹳粪和长长短短的枯 树枝，有 时还有些鱼骨头，我爹便把那些粪扫下来堆在一起，作自留地里的底肥，那些树枝和圆圆黑黑的柏树果便撮回灶屋烧锅煮饭。每年夏天的晚上，村里都会刮几次大风，听着房顶上呼啸的风声，我
9、不怕房顶上的瓦被风揭走，却怕那些大树顺风 倒下来砸着我家的破瓦房，于是我不敢入睡。然而就在恐惧之中，我却一次又一次地慢慢睡着了。那些古树个个巍峨挺拔，村民 们路过时都要仰望才看得到 树枝。在我上小学的 时候，有一棵大树为了全村的族人，做出了最后的牺牲。村里要通 电 了，要永远告别柴木取火的时代了。然而我们村除了树多就是人穷，哪里找 钱买电线电杆呢？村里大大小小开了几天会，决定砍掉一棵古树。那树在我家的东面。在挖浮土的前夜，村上找来德高望重的长者在树下烧了纸，杀了鸡，点上香，祭祀这棵树后，第二天一早才动工。我们周围的大人小孩便围着那树张望，那棵树也有两三个成年人合抱那么粗了。村里木匠专门找来一根
10、一米多 长的钢锯条， 为古树做了一个特大号的锯子，几个青壮年坐在 树的两边， 轮流使劲拉锯。在来回的锯齿中，热腾腾的金黄锯末便在一颗颗雪亮的锯齿间落下，很快就在 树干的两边积 了一大堆。看着那两堆 细软的散发着热气的锯末，我仿佛看到那是 树里流出的血。半个 时辰过 后，那宽大的锯条还卡在粗壮的树干中间，仿佛咬在树干上的一排 锋利的牙齿。周 围的大大小小都端着 饭碗过来看看，嘴里啧啧地说：这树真大。长了几千年，难道不大吗？哪个人能活这 么久呢？那棵大柏树在几天后便支离破碎了，中 间的树干也成了一段段的木料，这些上好的木料都先后运出了村，有的换成了 电线，有的 变成了电杆。那棵大柏树的根也慢慢挖出
11、了一些，那个巨大的有一人多深的大坑也填平了，种上了胡豆。每次看到那里长出的开着紫黑小花的矮矮胡豆，我便想起那个地方曾经站着的巨大的柏树。房前屋后全都是树和竹子， 这些我都心中有数。后檐有棵柚子树，东面路边有棵紫薇树，房子后面还有几棵大柏树。多年没有回家，这些东西依然清楚。然而，多年没有回家打扫院坝，不少不知名的草也慢慢侵过屋外的石板，蓬勃向前。与我的老家一样，李家湾、蒲家湾、杨家山的那些院落也慢慢人去屋空。老的去世了，年轻的外出打工去了，年幼的也跟上年轻的父母进城当了 农民工子弟。 他们在乡下的家园也日渐荒芜，还给了草木。那些没有砍下的树，那些没有除掉的草，又慢慢地，静静地，把曾经撕开的伤口一
12、点一点缝合，把曾 经的人世悲欢一点一点地掩埋。回望老家，草木葱茏。(摘编自在川北，有 删改)3解释下列语句在文中的含意。(1)热腾腾的金黄锯末便在一颗颗雪亮的锯齿间落下。答：_答案 锋利的锯子就这样锯下了生命力旺盛的大树，令人心痛。(2)他们在乡下的家园也日渐荒芜，还给了草木。答：_答案 村民们的外出就这样使他们的家园日渐荒芜，杂草丛生。4请根据文本，探析第段“回望老家，草木葱茏”这句话的含意。答：_答案 (1)“我”感受到老家草木旺盛的生命力。故园草木的生机勃发，与乡村生活的日益衰落有密切的关系，村民越来越多地选择走出乡村，把家园还给草木。草木的旺盛，正是乡村凋零的具体表现。(2)“我”对故
13、园浓浓的依恋之情。故园在 “我”的心中，是一个草木茂盛的地方，是草和树的乐园；故乡茂盛的草树，是“我”浓郁的思乡之情，草木是“我”永远的精神家园。(3)草木的葱茏，能让人油然而生“田园将芜，胡不归 ”的人生思考。三、阅读下面的文字，完成文后题目。乌镇的修辞汗 漫茅盾、木心这两个乌镇之子，应对乌镇熟稔于心并萦回于异 乡的梦中。茅盾，1896 年生于乌镇东栅，本名沈雁冰，后外出求学、从文、投身社会变革运动，先后用过几十个笔名，最终以“茅盾 ”和子夜林家铺子春蚕 等小说确立其在中国文坛的位置。 “茅盾”这一笔名，显影出大革命失败后一个左翼文人的苦 闷、犹豫和矛盾人生困境表现为语言的困境。正因这双重困
14、境，他在 1949 年之后处 于一种微妙、尴尬的位置，反复检讨其内心与行动的革命坚定性，站在了那些表面上从来没有苦 闷、犹豫和矛盾的文人的偏 远处。而正是这种“偏远”赢得我的敬意，当然，这仅仅是一个小人物的敬意，分量不大。在乌镇上可以找到茅盾笔下林家铺子的原型一家老杂货店，现改成专营字画古玩的商铺，在观前街茅盾故居对面。当然，眼前的老板并不姓林，却按林家铺子里的描写来打扮自己，着长袍马褂，表情灿烂像乌镇上的晴空，没有一丝面临破产的忧愤。我伏在柜台上问他，那林老板的后人还在乌镇上否？他说，都去了国外。因茅盾小说，一个普通店铺有望永远保持其格局而不被拆迁，显现出了修辞的力量。木心，本名孙牧心，19
15、27 年生于茅盾故居附近一富裕人家，入上海美专、杭州国立艺专求学，师从于刘海粟、林风眠学习油画。1971 年蒙冤入狱，三根手指被折断，仍坚持写作，在纸上画出白键黑键“弹钢琴” ，后 获释。 1982 年移居美国纽约 ，以作画、 讲学谋生，后 尝试写作，出版小说集、散文集、诗集十多部，像文坛突然出现的一个新人，语言充满汉语言的诗意、 别致，例如：“公园石栏上伏着两个男人，毫无作为地容光焕发 。”“昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。 ”“秋天的风都是从往年秋天吹来的。 ”这风，也都是从乌镇吹来的吧？晚年，木心乘风还乡，2011 年辞世。木心家的“孙家花园” ，是乌镇 最美的私宅。花园 应
16、该有鲜 花和如花的女人。当时乌镇码头上搬运的麻袋，都印着一个 “孙”字。仆人打 扫房间，把花瓶抱出抱进重新摆在案头时出错，会遭到主人责备：“怎么把明代的花瓶搬出来了去， 摆 宋朝的，要 记住样式的不同。 ”一个富贵华丽之家，1949 年后相继 改造成为农具厂、 铁器社、五金轴承厂，乃至成为野草高过围墙的废园。九十年代，木心声名大 动于华语文学界，乌镇政府开始在画家陈丹青指导下，于孙家花园原址重建“晚晴小筑” 。2006 年，木心回 乌镇在此居住五年，去世，晚晴小筑改为“木心纪念馆” ，展有各种版本的木心著作、手稿、乐谱，及其用 过 的写字台、礼帽、皮鞋、手杖等遗物。依然是修辞的力量，在挽留一个
17、人的余温和气息。木心不是游客，大概不会喜欢乌镇 的面目一新。在 剧变中的故 乡，一个人，反而会加重异乡感吧。孙家花园转化而成晚晴小筑，木心如落叶 转化成树 根处的泥土，大约会想：乌镇还在乌镇吗？我还是我吗？“从前的那个我如果来找现在的我，会得到很好的款待。 ”木心这样说，充满对“从前”的留恋和对“现在”的谅解。从前的玉勒雕鞍、锦帽貂裘，现在的霜天断雁、淡茶清酒。留恋和谅解，我大抵上也是如此 态度， 对乌镇，对青春。( 选自 2017 年第 3 期散文选刊，有删改)5文章标题“乌镇的修辞”指什么？文中两次写到“修辞的力量” ，各有什么含义？请结合文意加以理解。答：_答案 (1)“乌镇的修辞”既指对乌镇的改造与修缮，也指乌镇借助两位作家的影响而使江南水乡增添光彩和文化底蕴。(2)“修辞的力量”：第一处指的是因为茅盾的小说，乌镇一家普通杂货店被打造成“林家铺子” ， “有望永远保持其格局而不被拆迁” ；第二处指的是文化名人木心的故居由“晚晴小筑”改为“木心纪念馆” ，其著作和人品永焕光辉，令人敬仰与怀念；两处“修辞的力量”含义虽不尽相同，但都体现了乌镇人们对于文化的尊重和留恋之心。(能结合文意加以理解和分析，言之成理即可)
