1、精品范文模板 可修改删除撰写人：_日 期：_文天祥读后感 文天祥读后感1 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”这铮铮铁骨的诗句正是我国伟大的民族英雄文天祥所作。他那炽热的爱国精神和崇高的民族气节使我深受震撼。当我读到文天祥为了招兵抗元，卖了自己的家产做为军饷时，我有些疑惑不解，为什么他不和一些人一样去投降呢？那样既可以每天过着衣食无忧的日子，又可以做更大的官，那样不是更好吗？哦！当我读到文天祥被俘后所说的话：“国家虽亡，也不能有二心。”时，我才明白了。文天祥面对劝降，却用了过零丁洋里的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”做为答复。这句诗的意思是：“人生自古在世，谁没有一死？为国捐躯，死得其
2、所，留下这颗赤诚的心关照青史吧！”文天祥对元朝的花言巧语，更是无比蔑视。元朝统治者见他软的不吃就来硬的，给他戴上满身刑具，还把他关押在牢狱中。三年的牢狱啊！也没使文天祥他屈服，他们担心日久生变，就把文天祥杀害了。但文天祥虽然死了，但他的爱国精神永远留在我们心中。我们应当学习文天祥的那种宁死不屈，忠诚爱国的精神！ 文天祥读后感2 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，再次读起文天祥的诗，我的心潮澎湃无法平静。曾经的多事之秋，历史的舞台上出现了一个你，血腥与墨香交融。中国的历史上注定有一朵瑰丽的奇葩绽放。虽是匆匆过客但绝非是昙花一现。700年后的今天，人们仍然从你雄浑的笔调中感受到你内心的无奈与抱负
3、，仍然可以感觉到你的满腔热血。面对山河破碎，面对壮志难酬的困境，你却有心杀贼无力回天。终至兵败被俘。你想自杀以此来表明自己的心志，但天意弄人，自杀未成你却被抓入狱中，你饱受折磨，但你坚负不屈在狱中写下了传颂千古的。无奈无力，惶恐，零丁是你真实的写照吗？其实你大可不必如此。凭你的才能试问天下谁不识君。但是在生与义面前你毅然选择了义，你给后人留下了一种崇高的精神。历史是多变的，残酷的。而惟独你崇高的气节，慷慨的情怀却应灾难而愈发光亮。你让我知道了人生的无奈，但是你更让我懂得了：即使命运是不可征服的，但至少同样还有一个是不可能征服的那就是人的信念。一切都是在岁月中而你却像彩虹一样悬挂在历史的天空。在
4、后来人的心中依旧亮丽。 文天祥读后感3 在众多关于爱国的文章之中，文天祥这一篇文章使我受益颇多。文天祥这一篇文章讲的是：南宋末年，元朝侵略南宋，所过之处尸横遍野，血流成河。文天祥是这一场空前残暴的野蛮的战争中，抵抗侵略的民族英雄。他领兵打仗，遭受三次重大挫折，被敌人俘虏。但他坚持决不投降，只求以死殉国。文天祥也因此成为永垂不朽的大英雄。我被文天祥这种热爱祖国，忠于祖国的精神所感动。在国家危亡紧急时刻，他无时无刻不把国家民族的利益看的最高。皇帝忽必烈以丞相之位劝降，文天祥也无动于衷。文天祥死后留下了大量的诗文，我清楚地记得他过洋丁零中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一句诗。他那只求意思不求
5、苟生的精神深深打动了我。是啊，我们也要热爱自己的祖国，要爱护自己的祖国。虽然现在的我们做不到带兵打仗，但我们可以从身边的小事做起：不要乱丢垃圾；不要破坏花草树木；不要污染河流我们要将文天祥当作榜样，将那种热爱祖国，爱护祖国，一心一意为祖国的精神源远流传下去。我们不能忘记祖国母亲身上的伤痕，那些伤痕时刻提醒着我们，只有强大起来，才不会被欺负。“文天祥”这一篇文章给我感触很深。我敬重文天祥这样的爱国人士，鄙视那些投降派和卖国贼。要知道，我们现在的安逸生活都是那些爱国人士的鲜血换来的。 文天祥读后感4 我读了许多的名人传记，但是唯有文天祥的令我感动。这篇文章主要讲述了文天祥抗元入侵的故事。公元127
6、5年，元军大举进攻，文天祥组织各地义军与元军进行激烈抵抗，无奈虽然义军英勇奋战，却仍然挡不住元军进攻的步伐。元军兵临临安时，谢太后派文天祥出城与元军主帅伯颜谈判，文天祥到了元军大营却被伯颜扣留，谢太后见大势已去只好投降。元军占领了临安时南宋还有部分区域未被元军控制，伯颜企图通过文天祥来收拾这个残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押送至北方。在押送途中，文天祥成功的逃回了南方，继续指挥各地义军收复失地，却在一次战斗中被元军主力打得妻离子散。文天祥没有气馁，重整旗鼓重新备战。1278年，文天祥被元军包围了起来，服毒未遂，被元军俘获。南宋灭亡后文天祥被押送至大都(北京)，元朝宰相、宋恭帝、元朝皇帝先后
7、前来监狱劝降，可是文天祥不为其所动摇，最终被杀害于1282年。文天祥是我国著名的抗元英雄，我国气节的代表。他深陷敌营，却丝毫不胆怯，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是我最喜欢文天祥写的一句诗，它表明了文天祥在狱中视死如归、令死不屈的精神。文天祥的故事感动着七百多年后的我们，你觉得他是什么样的呢? 文天祥读后感5 文天祥千秋祭读后感：萌萌不朽的生命他，字宋瑞，有着不屈的傲 骨，是一位千古流芳的忠臣，也为后人留下种种绝唱。“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”。想起他大义大勇，在敌国的压迫、奸贼的迫害下，永远记着自己的民族，用一口伶俐的措辞打击着敌方，看他是多么的不卑不亢，永远坚挺着脊梁，像是风雨
8、中的铁石，无论多少风吹雨打，也摇不动他心中坚定的信念。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”。想起他的英勇气概，在入敌国之狱时，也不忘从微小的窗口看一看祖国，也不忘笔触有力的抒志扬情，也不忘时刻提醒自己：“你是宋朝宰相，国破，论职务唯有一死，战败被俘，按法律也唯有一死，还有什么其他可讲的！”“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”。想起他一腔的忠烈，在生死关头，他坦然选择了与国家民族共存亡。看他从容步出，在眉宇举止间表现出大国之相的雍容，不畏死亡，像一尊山岳坚守自己信念屹立不倒，用笔墨丹青痛斥奸佞、慷慨悲歌。“人生自古谁无死？留取丹青照汗青！”他文天祥，天生傲骨，宁折不弯，一腔热血和一身傲骨正使他走向永
9、恒 文天祥读后感6 今天上午，我在家里读了一篇名叫文天祥的课文。我深深的被文天祥热爱祖国、宁死不屈的精神品质所感动了这篇课文讲的是1271年蒙古改称大元，并攻陷了南宋许多地方。许多南宋官兵都弃城而逃。这个消息让文天祥知道后，他毫不犹豫地变卖了家产，组织了勤王军，投入到抗元战争中。由于勤王军没有经过训练，最后被元军打败，文天祥不幸被俘。元军屡次劝降都被文天祥严词拒绝了。最后，在1283年1月的一天，文天祥被杀害了。在文天祥被俘后，面对元军的三次劝降，文天祥都毅然拒绝了。最后还用过零丁洋一诗回答“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”来表达自己的一腔爱国热情。在元朝/皇帝亲自劝降时，他为什么不投降呢？因
10、为他有一颗爱国之心。如果他投降，不就不会死了吗？不就可以享受荣华富贵了吗？我想，他当时一定在想，如果我投降了，就会有更多人投降，那么我们的祖国就没有人保护了，那就真的亡了！读了这篇课文，不禁让我想到了为国捐躯的刘胡兰。她被敌人抓住后，不管敌人怎样逼问，她都不告诉敌人伤员藏在哪里。最后，她被敌人杀害了，那年她才15岁。如果我们是刘胡兰，我们也会像她一样吗？我想大多数人都会选择告诉敌人伤员在哪。这样看来刘胡兰是多么伟大啊！我们应该尊敬并学习他们伟大的精神品质。我们现在应该努力学习，长大以后做一个热爱祖国，报效祖国的人。 文天祥读后感7 读了文天祥一书，心情难以平静。在宋朝末年，朝廷衰弱，国内纷乱，
11、外族乘机入侵。先后钦、徽二帝被俘，朝廷被迫南迁，把都城迁到临安，就这样北宋灭亡，南宋开始，保住了半壁江山，这真是奇耻大辱。后来，北方王朝的铁蹄向践踏，半壁江山也难保的时候，南宋朝廷荒淫无度，奸臣挡道，最后连都城都处于危机之中，在危难之际，大宋丞相文天祥挺身而出，变卖了所有家产，组织了万人军队，参加了保卫临安的战斗。后来被俘，写了过零丁洋一诗。后来，元军把文天祥关了4年，威逼利诱全部使尽，文天祥誓死不降，最后英勇就义。文天祥是一个当之无愧的民族英雄，他的事迹流传千古，万古流芳。他有一颗为国为民的赤心，这颗赤心必将光照千古！文天祥的壮举惊天动地，泣鬼神，他禀然正气；他生的伟大死的光荣；他临刑前还那
12、么昂首挺胸，神态自若。文天祥是天之骄子，是英雄豪杰，做到了“生当做人杰，死亦为鬼雄”文天祥保家卫国，是一个热血男儿，为不让家破人亡、国破家亡而浴血奋战，赤贫沙场，抗战杀敌。文天祥为国尽忠有一股“宁做”宋朝鬼，不做元朝臣的劲头“他死前说了一句诗”人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句绝世佳话表明了什么？表明了文天祥宁死不屈的意志！我明白，他只有两条路一是：投降，二是：死。抛弃自己的信仰，出卖自己的灵魂来保住自己的头颅，这是无论如何也不能做的，文天祥决定以死报国。我也要像文天祥一样有一颗赤心报国的心！ 【以下为推荐内容，可自行删改！】 【推荐一：野草读后感】 野草读后感1 野草，根本不深，花叶不美，
13、然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。题记一夜秋来，温度骤凉，阴霾的天空书写无尽的苍凉。漫步在昏暗的书馆，品味书香。茫然之际野草二字映入眼帘，捧书盘坐，致思绪于野草中，仿佛致身于梦中。我停止前进的脚步，在野草丛中徘徊，徘徊又彷徨。扬起头迎着风向去寻找前进的路，这似乎是一种奢望。谁会来？谁会来指引我走那一条路呢？“我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。”蓦然回首，发觉成长的脚步中独自一人，被沉没的世界只有自己。或许是我沉静在梦境里，也唯有在梦境里才能享受片刻的安宁。这里没有路
14、的，能否向前进，能否到达安宁的世界，这都是个未知数。“然而我的心很平安；没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。”天荒地老，地老天荒，在无尽的荒凉中徘徊又仿徨，宁静的心，不随世俗而庸俗，惨淡的世界，全然没有影响到那颗充满担忧却又满载希望的心。“希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。”在希望中慢慢绝望，可绝望中又透着丝丝的希望。黯然的人生无非是在希望与绝望中徘徊，慢慢地耗尽青春，成为别人生命中的一位过客。来去匆匆的过客，不懂如何享受生活，为维持生命，讨碗水喝，却在不止步的前进中让生命殆尽，忘记了姓名，也忘了追求的理想
15、。无法放下手中的包袱，只知向前走去，一路千辛万苦，跋山涉水，却走向了无边秋夜。萧条的枣树在盼着，盼着秋后的春，做着小粉花的梦，但它也知道落叶的梦，春后还是秋。一无所有的杆子，在默默的直刺着苍凉的天空，一心想制它与死命，可是这一切都太难，它知道，这一切仅是一个梦，一个好的故事。“我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回它，完成它，留下它。”阴霾不可能总是笼罩着天空，太阳终会升起，阴霾终会消散。所以他将毕生所学化为文字，给予它灵魂，让它唤醒无数颗中国人沉睡的心。这一觉太漫长了，他等得好辛苦，好辛苦，可是他等到了，青年的灵魂开始苏醒。“是的，青年的灵魂屹立在我眼前，他们已经粗暴了，或者将要出粗暴了
16、，然而我爱这些流血和隐痛的灵魂，因为它使我觉得是在人间，是在人间活着。”是的青年的灵魂苏醒了，他们粗暴了，在黑暗中他们是一颗颗毫不起眼的小星星，看呐，他们开始聚集，开始团结，开始反抗。微弱的光慢慢变亮，黑暗终究消散，而这一切却又消失在淡淡的血痕中。“造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。”泛起一丝涟漪的心归于平静，我，在时光的流逝中感悟，感悟野草的灵魂，感悟生活。 野草读后感2 初读鲁迅先生的散文集，我感到十分吃力。而待我读上几遍时，终于读出了点味道，就被那短短的二十来篇的散文深深感动了我在其中读到了一位伟大的战士形象。近代中国史是一部血泪交加的历史，就在那中华民族遭受践踏蹂躏时，先生从一群麻木而
17、可怜的中国人中站了出来，为了拯救在痛苦中呻吟的中国而战斗。先生不愿意用“地大物博，五千年历史”来掩盖中国的憔悴面容。他是中华民族的赤子，不断地揭示了母亲身上的痛苦，以引起治疗者的注意。然而，人们却不理解他，甚至充当迫害者的帮凶，直到今天都还有人说先生太固执了，太尖刻了。复仇中的为拯救痛苦中的人类而来到人间，却被愚昧的人类钉死在十字架上，这一形象中也许正有鲁迅自己的影子。尽管先生为拯救中华的斗争一直没有得到群众的理解，但他仍然同那黑暗势力做着长久的韧性战争。在秋夜中先生同情小粉红的悲惨命运，但却不满于它对美好的空想，钦佩小青虫追求光明的精神，但否定它的盲目牺牲。先生歌颂后院那棵落尽了叶子的枣树，
18、它始终坚持着韧性战斗，永远地把光面直的枝干“默默地铁似的直刺向奇怪向高的天空”，直刺得月亮“窘得发白”，夜游的恶鸟“哇”地一声逃走，鲁迅的这种精神更在这样的战士更得到了直接的体现，一个战士走向“无物之阵”，不论遇到怎样和善的面孔，什么好听的名称，他都不为所骗，“一律举起投抢”。在黑暗中，光明的希望是渺茫的，但先生却有着一种荆棘丛中顽强探索的精神和时代先驱的献身精神。过客一文中，那位困顿倔强如乞丐的男子，无论前面是山崖，是荆棘，甚至是坟，都无法阻止他前进的步代，他不需要老人的劝告，也不接受小姑娘纯洁的爱，而只听从前面那朦胧的呼唤。这正是先生的自我写照。当许广平等人劝他不要因争斗而不顾自己的身体时
19、，先生写下了沉沉生动的散文诗腊叶，向关心自己的人表白了心声。“美丽的病叶与其被夹在书本中慢慢枯黄，倒不如同群叶一起在秋风中飘散。”这又是一种多么高尚的人格情操啊！鲁迅先生不是神，而是个有血有肉的人，是人谁不向往美好幸福的生活？先生也向往，就连做梦都在想。好的故事就是先生的一个梦，梦中是个美丽、幽雅、有趣，许多美的人和美的事。然而，在那如“昏沉的夜”一般的现实中，这种像“美的故事”一样的生活是根本不存在的。但这却成了先生永远不倒下去的精神支柱。那种韧性的战斗精神和那伟大的自我牺牲精神，都源于先生对美好未来的坚定信念。今天是鲁迅先生逝世72周年，读先生的野草，我深深感到鲁迅先生的精神并没有过时。作
20、为比先生整整晚一个世纪出生的我，永远不会再面临那段祖国受难、人民麻木的历史了，但鲁迅为祖国、为人民奋斗的精神，依然是我们思想的能源。狭小的胸怀、软弱的意志、萎靡的精神，是无法适应未来的需要，我们的精神不会缺钙才能发育健康，担负起我们的历史责任。 野草读后感3 哪里都有它，不需要任何装点，在那春暖花开，莺飞草长的季节里，第一个破土而出的是他野草！在冬季，毫无任何生机的时候，我与重逢了他，他在广大无边的土地上蔓延着凄凄苍老的生命，那便是野草的化生荒草！原来从始至终没有离开过我们的是野草！从古至今，赞扬过野草的人有多少？我想是说不清的吧！野草它不具有，鲜花的芳香，美丽！但造物主从来都是公平的，他给予
21、了花美好的一切，却忘了施加以更长的的生命，对于花，我想他是公平的！野草，没有光鲜的面貌，没有渊博的含义，更没有美得表现！但造物主给与他的确是光阴，是那一男年头不变的心！在小草儿心里，是孤独的，是寂寞的，同样他也是坚强的！他从容的等待着承诺夏秋冬，物是人非！我所了解的野草，不过只是青青绿绿的，勃勃生机的，并没有万种风姿，但我却看到了野草的精魂！野草，他从来都不会改变，他对事物的心境也从来没有变过，他所坚持的，他所在乎的，从来没有变过，一个个的春华秋实的转过，花朵变了，变得娇柔易毁，树木变了，变得土气沉沉，房屋变了，变得富丽堂皇。田野没有变，只因为，他还继续孕育着野草，野草的母亲土地！人们常说，土
22、地是祖国的惊魂，土地是人们最亲的母亲！但有多少人曾离开了这位伟大的“母亲”，远走他方，在爱尔兰优美的城市里过着风花雪夜的生活，红灯绿酒将身在异乡，却从未思乡的面孔照耀得五彩缤纷！在物质的生活中，他们变了。野草才是土地最亲的母亲，因为他们生生相惜，谁也离不开谁！野草的那刻赤子之心，值得我们几亿中华儿女所学习！人不能忘本！我从野草中看到而许多！我看到了植物的心是如此的坚定，是如此的顽强！我也从野草的本身联系到了自我！我们这一代青少年就是花朵，容易摧残，美丽而短暂的我们，经不起风吹雨打！但是亿万花朵之中，仍然存在着如同“野草”一般的人！我要做像野草一样的青少年，因为他能经得起寒风暴雨，对我而言，野草
23、是一位不败的将军，值得我们去赞扬！我们无情的挥霍时间，当今后，我们再次看到野草的时候，不！是看到荒草的时候，便会想起，我们也曾如同野草一样，只是现在，我们将岁月遗失，变得不堪一击而已！回不去的是时间，荒草，走过寒冬，仍然有着一片天空，仍然春暖花开，仍然继续着他的使命，但我们再也年轻不了了！只因为人生不过百年，我们要学会抓住流失的时间，让生命不在失去光彩！青少年，风华正茂，应当立志成才！野草，一生无人注视，仍然笑面如花！ 野草读后感4 绝望之为虚妄，正与希望相同匈牙利诗人裴多菲的诗句多次为鲁迅所称引，不妨看作是野草全书的大纲，倘置换为鲁迅自己的说法，则是：于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊于一切
24、眼中看见无所有;于无所希望中得救鲁迅的散文诗集野草凝聚着他在五四新文化运动退潮以后思想上处于彷徨时期对人生、对人的存在价值、对中国文化的特征和社会发展的深沉思考在鲁迅生命最痛苦的时候，五四运动高潮后的回落、新青年阵营的裂变、统治阶层的专横和欺压一系列社会的矛盾让鲁迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心灵苦闷的煎熬黯淡的情绪和痛苦的情愫孕育了野草的诞生这部作品是鲁迅以其独特的个性和方式同痛苦作绝望的抗战而催生的小花，是他灵魂深处流淌出来的心泉所化成的艺术瑰宝，是一部心灵斗争的记录鲁迅以他不可模仿的艺术才华，将自己微妙的感觉、情绪，难以言传的心理、意识，复杂万端的心态与情感，愤激与焦燥，感伤和痛苦，苦闷与彷
25、徨，探索与追求，溶入这丛野草之中，从而把内心的痛苦转入野草，这是他建立在精神死亡之海上的墓志铭他的一生就是这样以绍兴人那一碗黄酒垫底的生命底气，以来自尼采权力意志哲学的那一派野力，绝望、反抗绝望、坚持绝望这种绝望的坚持尤其艰忍殷海光先生曾说，鲁迅既感觉到了生命的虚无，又要在为虚无的压迫下致力于求索一个民族，一个文明的新生之路这是一个极大的悖论更痛苦的是鲁迅在求索民族新生之路上又是这样四处碰壁这样的鲁迅我们可以把他描写成一位举着盾牌的战士，盾牌的后方是生命的虚无，盾牌的前方是出路的虚无战士要博击的是双向的虚无这种战斗就尤其惨烈这样的鲁迅才是一个够味的鲁迅这样的鲁迅才配称中国在二十世纪的精神高峰鲁
26、迅毫不讳言现实在他看来乃是实有的黑暗与虚无，却又认为，不是没有可能从反抗中得救他一面揭示生存的荒诞与生命的幽黯，一面依然抱着充沛的人文主义激情，这是他高出许多存在主义者的地方他说，他的哲学都包括在野草里面野草的低沉阴郁、桀骜不驯，体现出彷徨于传统与现代之间的作者孤愤苍凉的心情，是作者真实的灵魂袒露;是追寻生命意义却感到死亡的悲怆时的焦虑;是独自与黑暗搏斗的直面真相的勇气，是在无路之处走出路来的反抗绝望的生命哲学因此，最富含热情的语言也都留有寒冷的气息，恰如冰的火，火的冰死火中描写死火：一切青白冰上，却有红影无数，纤结如珊瑚网，野草的语言，正是那青白背景上的无数张开而又纠结在一起的红艳的珊瑚枝作
27、为一部灵魂之书，野草开辟的境界，在中国的精神史和文学史上，堪称前无古人，后无来者散文诗野草被许多评论者认为是中国20世纪文学的颠峰之作 野草读后感5 白居易有诗曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”我想这或许就是鲁迅给他的散文集取名为野草的原因吧。像野草一样即使被焚烧、被割刈、被践踏，但深扎土地的根是不会死的，第二年的春天他照样吐出新绿，这就是野草的生命力，也是鲁迅的生命力。当然这并不是毫无根据的推测，在野草的题辞里鲁迅先生写到：“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。”读野草的时候，我似乎看到了一个在绝望边缘挣扎的人，在无边无际
28、的绝望中1又看到了微弱渺茫的希望；我想到一个词“绝处逢生”。“过去的生命已经死亡。我对这死亡有皆大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经腐朽，我对这腐朽有皆大欢喜，因此我借此知道它还非空虚。”我觉得这句话里包含了希望，绝望之中渺茫的希望。在影的告别里，那个决意与人告别的影，因为他不愿生活在黑暗里“然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿意彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉默。”这是一种自我毁灭，宁愿在黑暗中沉默，在黑暗中离开，也不要彷徨。这是影在绝望中寻求自灭以求那渺茫的希望，与其在黑暗与光明之间徘徊还不如选择毁灭以此得以解脱。希望中也有一句“绝望之为虚妄，正与希望相同。”绝
29、望与希望是相同的，这也说明在鲁迅先生眼里，绝望与希望他们并不是完全对立的，起码在野草里不是的。因为现实的希望已经不可能了，但是不甘心，因为不甘心就此认命，宁愿选择毁灭也不要委曲求全，也许在绝望中还有生的希望。“我只得由我来肉搏这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。”即使暗夜、即使苍老，也要肉搏绝望，用迟暮孤身奋斗，在绝望中活得重生。野草里几乎每一篇都透露着绝处逢生的悲壮。我始终觉得作家的作品里或多或少都带有自身的感情，或身份、或性格、或背景鲁迅先生也是这样的，不管他的小说还是散文都不是以一个观看者的身份来定位的，起码不会全是，每一篇文章都有他的影子或者脊梁在里边
30、。鲁迅一生的经历很曲折，自己人生的曲折、迷茫、绝望在野草中淋漓尽致的展现了。并且野草的写作背景也是鲁迅在他的人生低潮期，可以说野草里的迷茫、困惑也是鲁迅自己的困惑，但在他的意识里，骨子里战士、斗士那般不服气的精神，野草里的绝望与希望，正好是鲁迅战士精神的体现，宁愿自我毁灭、宁愿委曲求全，在绝境之中寻求生存。在野草里的绝望与希望，它们不是完全对立的关系而是一种依存关系，绝望中孕育希望，希望中隐藏着绝望。 【推荐二：关于汤姆索亚历险记的读后感】 关于汤姆索亚历险记的读后感1 在这一次的寒假，我读了一本美国马克吐温所写的汤姆索亚历险记。这本书令我受益颇深。这本书最主要写的是一个聪明调皮的儿童的故事，
31、突出表现少年追求新奇、喜好冒险的经历。本书的主人公则是汤姆。汤姆是一个调皮捣蛋的孩子，他是分讨厌枯燥乏味的课堂、单调死板的生活。但是在书中，他拥有坚定果敢的精神，他富有良知和正义感，这些都是我们所要学习的。在我们的身边，无时无刻都存在着危险：乘车时，可能会遇到小偷；走夜路时，兴许会遇到抢劫这些人为什么不去打工挣钱，非要做违法的事情？可能是家里拮据，迫不得已；可能是一时糊涂；可能是这样“挣钱”方便简单又迅速许许多多的理由我们不得而知。但是我所知道的是只要我们还富有良知和正义感，那么世界上兴许会少一些坏人，多一点好人。难道不是吗？为什么好人不去做坏事？那是因为他们知道假如做了不利于社会的事，他们自
32、己的良心上会不安甚至会构成犯罪！那么坏人呢？他们正是缺少了良知，缺少了正义感！有时好人和坏人仅在一念之差！所以汤姆他身上的坚定果敢、富有良知和正义感是值得我们学习的，也是我们应该学习的！试想，如果每个人都会向汤姆那样，那么社会将会变得多么美好与和谐！ 关于汤姆索亚历险记的读后感2 利用假期的时间,我阅读了汤姆索亚历险记。汤姆索亚历险记是美国大文豪马克.吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。故事发生在19世纪上半叶密西西比河畔的一个普通小镇上。汤姆索亚是个调皮的孩子，他和同父异母的弟弟希得一起接受姨妈波莉的监护。在一次偶然的机会中，汤姆索亚认识了一个
33、叫哈克贝利费恩的小男孩。他们有一天他们约好晚上一起去墓地，却看到了意想不到的一幕。他们看到鲁滨逊医生、恶棍英乔琼和喝得醉醺醺的莫夫波特。在他们混乱的厮打中，印第安乔把医生杀死了，然后又嫁祸于被打昏的波特身上。汤姆索亚在思想的挣扎中还是告诉了警察：印第安乔才是真正的凶手。读完这个故事，我深深感到惭愧，一次，我做公交车回家，看到了一个年轻人的手正在向一个阿姨的包伸去，拿出了一个钱包。这一幕，不仅我看到了，坐在我前面的一个男孩子也看到了，那个男孩子刚想喊出来，就被那个偷包的男子狠狠地瞪了一眼，那个男孩子便不做声了，我看了，也想说，但一想到和男孩子一样的后果，以及更可怕的后果，我就没有说，因为，我在报
34、纸上看到，好多小偷出来后，都会打击报复举报他的人我心里很是害怕。虽然我没说，但小男孩的妈妈还是说出了那个年轻人偷了别人的.包，众人把男子抓起来送进了派出所。这件事，我现在想起来还是觉得很惭愧，也很后悔，虽然那个小偷得到了应有的惩罚，但在接下来的日子中，如果每个人都像我和小男孩一样，知道事情的真相却又不说，那不就天下大乱了吗。所以，我们都要想汤姆索亚学习，做一个诚实的人。 关于汤姆索亚历险记的读后感3 汤姆索亚历险记描写了十九世纪密西比河畔一个小镇子上的一个叫汤姆索亚的孩子和他的一群小伙伴们的故事。他们讨厌牧师骗人的鬼话，不喜欢学校枯燥刻板的教育，喜欢与循规蹈矩的人们唱对台戏. .但他们聪明活泼
35、、正直勇敢他们幼稚而又认真的言行，给人们留下了深刻的印象。可以说是当代美国社会生活的一个缩影。从小说中我们可以了解到穷人于富人、教堂和学校、宗教与犯罪等当时美国生活的各个侧面。书中的主人公汤姆，是一个调皮捣蛋、名副其实的“小滑头”，他和他的一群要好的朋友们是那么的幼稚可笑、天真童稚。他们不爱学习，就爱玩；他们不爱顶礼膜拜，就爱嬉戏追逐打闹。他们宁愿把聪明劲用在别的地方，例如：调皮捣蛋了、冒险了、游戏了却就是不肯用在学习上。书面上的他戴着一顶草帽，露出了几根金色的头发，穿着破旧的海盗服坐在木筏上的他眼光闪耀着兴奋和高兴却不失警惕。此时此刻他正在大海中“畅游”呢！乘风破浪、真爽！真棒！我也好想成为
36、汤姆索亚，像他一样，体验一下在大海上的感觉，和他一起去冒险！等我把这本汤姆索亚历险记看完以后才发现，其实这个“小滑头”野蛮善良的，他虽然调皮，但很正直；他虽然经常受到姨妈的责骂，但很乐观；他虽然很让大家头痛、恼火，但他很讲义气，言必出，行必果。汤姆索亚曾经勇敢的在法庭上指出了杀死鲁宾逊医生和把罪行推在了莫夫波特身上的恶棍印江乔埃。难道汤姆索亚的这种英雄精神不值得我们学习吗？他是一个顽童，但是他又一次次被他的“足智多谋”给折服了。而最终汤姆索亚的正义行为使他成为众人敬佩的小英雄！ 关于汤姆索亚历险记的读后感4 汤姆索亚历险记是美国大文豪马克吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景，是十九世
37、纪美国密西西比河的圣彼得堡。故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。看来，汤姆也有值得我们学习的地方。其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，
38、就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。谁没有在小时候做过一件半件的傻事?当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长。你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不过人是要越变越好才是。千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎。但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。看完汤姆索亚历险记，我真羡慕汤姆能有如此有趣的经历。这本书让人看起来津津有味，甚至废寝忘食。我想，汤姆索亚历险记在你烦闷的
39、时候或许能让你一笑解千愁。 关于汤姆索亚历险记的读后感5 汤姆索亚这个调皮的小男孩所拥有的童年，是多多少少个孩子梦寐以求的生活！一天到晚在外疯，无奈刷墙时还可以逗弄无知的小伙伴，没有烦恼，没有各种各样恼人的作业。这样的日子当真是比蜜糖还要甜！只不过，再调皮捣蛋的孩子，也会有思念亲人，眷恋家的感觉。君不见，他在大胆与两个伙伴荒岛探险时，竟也时不时表现出对姨妈的思念之情。甚至三更半夜不顾其他小伙伴嘲笑的脸色和言语，偷偷潜入了姨妈家中，想见见姨妈。不料，姨妈却掏心掏肺地对另一个小伙伴的母亲说出了自己喜爱汤姆的心情。汤姆感动之余，心中涌起了对自家姨妈不曾有过的好感。家，一个温暖的字眼。它十分寻常，却十
40、分能打动人。一个人，就算是一个铁石心肠的人，只要有家，只要曾经有过家，家，必然是他心中那最柔软、最容易受到触动的地方。看如今媒体上报道的学生，无一不是听话懂事的好学生、好孩子，他们学习优异、才艺出众、待人有礼，却没有一个像汤姆这般活泼天真，富有孩童独有的开朗，不为任何事伤神，无忧无虑。也许，在那些好孩子的内心，也希望如汤姆一样，什么也不想，不计任何事的后果，自由去做、玩。但可悲的是，他们永远不能照着自己的心意行事，只能当好礼貌懂事、多才多艺的“小大人”。那些好孩子如温室里的花朵，没经历过狂风暴雨的洗礼磨练，而汤姆不同，他生活能力强、社会经验多。说起来，我还要像汤姆学习呢！汤姆他的身上有不少的闪
41、光点呢！读这本书，真是一次人在书中、心随语动的奇妙旅行！ 【推荐三：金色的脚印读后感15篇】 金色的脚印读后感1 脚印,是黑色的,但是,在动物的亲情中,却是金色的。为什么是金色的,往下看就知道。有一天,正太郎的佣人捉到了一只小狐狸,因此引起了两只老狐狸来到正太郎家,先后用了调虎离山计、咬木桩救小狐狸。最后,他们和正太郎成了朋友,正太郎为了把小狐狸从安田先生要回来,掉下了悬崖,老狐狸一直不断用舌头舔,用身体暖,最后终于把正太郎叫醒。几天后,正太郎把小狐狸放了,小狐狸刚刚跑出十几米远,老狐狸就出现了。我看过后,不禁想到了我们的爸爸妈妈。我想,如果那个小狐狸是我们,我们妈妈爸爸就会和老狐狸一样上刀山
42、下火海,为了救出我们,会不顾一切的勇往直前,直到救出我们。动物的亲情,是伟大的亲情,这种亲情是不同于任何一种,但是,有可能超过任何一种。我想,小狐狸以后会更加的爱自己的爸爸妈妈。同样,我们有比小狐狸更好的条件,所以我们也要向小狐狸那样,爱自己的爸爸妈妈。因为,我们要记住,爸爸妈妈是唯一会为我们赴汤蹈火的。 金色的脚印读后感2 读了金色的脚印这篇文章，我真正懂得了父母的爱的伟大，课文第4-15自然段都是在写老狐狸和小狐狸之间的事，老狐狸为了自已的儿女去咬铁链，咬木桩，在地板下做窝，弄得消瘦了很多，最终却失败了不仅仅是人，动物也有母爱，它们的爱甚至比人还要伟大，在儿女需要帮助的时候，它们会不顾自己
43、的生命，不顾一切地去救他，是一种血浓于水的亲情促使它去救自己的儿女。以前，我总认为父母对我的爱是一种义不容辞的责任，不懂得去体谅父母，从来是“饭来张口，衣来伸手”，什么事也让父母帮着干。从今以后，我一定要自己的事情自己做，多帮父母做一些自己力所能及的事。从课文第16-18自然段，我感受到了人与动物之间是平等的。文中正太郎关爱老狐狸，老狐狸才会在他掉到积雪悬崖的时候救他，尊重必然换来尊重，救护必然换来救护就要让别人快乐。现在，很多的人不注意保护动物，把动物摆上贪吃者的餐桌，残忍地捕杀人类的朋友，让一个个物种陷入了灭绝的境地我们共同生活在同一个家园，为什么不可以跟动物和睦相处?如果有一天，地球上只
44、存在我们人类，那我们会快乐吗? 金色的脚印读后感3 在童话和寓言的故事中，狐狸往往与“狡猾、奸诈”这些词紧密相连，而这篇文章中的狐狸是爱的，它们和人类中的父母一样非常疼爱自己的孩子。这篇课文讲了男孩正太郎家的佣人从山里抓来一只小狐狸，他的父母千方百计地要救它出去，但是小狐狸被铁链拴住了，它们无能为力。只好在正太郎家里做了一个窝，并和同情关心小狐狸的正太郎建立了亲密的关系，后来，小狐狸让安田先生带走了，正太郎在去要回小狐狸的路上一不小心掉下了悬崖，小狐狸的父母救了他。最后，正太郎要回了小狐狸和爸爸一起把它放回了山里。小狐狸和它的父母终于团聚了。它们留下的脚印在阳光的照射下闪着金色的光芒。谁说狡猾
45、的动物不温柔？谁说动物心中没有爱，谁说狐狸没有人性？我看见母亲的温柔在孩子的身上闪现，我看见父亲的关怀在孩子身上发光，我感受到了人间的真情在动物身上流露。父母的爱，是一种刚毅的力量，不管他们遇到什么挫折都不会放弃孩子，父母的爱，是一种责任，不论儿女在天南地北都牵动着父母的心。父母的爱，是一首无字的歌，只有音律，没有爱的宣言。父母的爱是世间万物所享有的。文中狐狸走过的脚印在阳光的照耀下闪着金色的光芒。那不就是人间的真情吗？ 金色的脚印读后感4 以前我对狐狸的印象非常不好，觉得它狡猾、残忍、无情。我讨厌这样的人到了极点。但是自从看了文章金色的脚印，我就从恨变成了爱，变成了尊重狐狸。原来狐狸也是感情
46、动物!金色的脚印主要讲的是一只小狐狸抓到了正太郎家。他整天不吃不睡，眼睛里总是流露出悲伤。有一次，正太郎看见老狐狸晚上偷偷喂小狐狸，公狐狸就守在一旁看着。更让他惊讶的是，狐狸爸爸和妈妈在他家的地板上做了一个窝来照顾小狐狸。这些都被正太郎看到了。他很感动，放了狐狸。福克斯和他的父母又团聚了。读到这里我惊呆了!狡猾的狐狸对孩子的感情像椰子油一样深厚，可以和人类一样有感情。福克斯让我感受到了父母之爱的伟大!父母可以为孩子付出一切，甚至可以牺牲自己的生命!在我们身边，到处都有爱：在我们难过的时候，“爱”安慰我们;当我们气馁时，“爱”鼓励我们;当我们犯错的时候，“爱”就变成了善意的批评所以我们要珍惜这份
47、爱，因为它来之不易。但是现在人们仍然为了钱而猎杀动物。我的家乡对他们说：“动物和人一样，有感情，有生命。停止猎杀动物。让我们大家和睦相处，做朋友!” 金色的脚印读后感5 以前我认为狐狸是狡猾的坏蛋，在读了金色的脚印这篇文章后，我对狐狸的看法改变了。金色的脚印一文主要向我们讲述了这样一个感人的故事：有一个善良的狐狸家庭，有一天小狐狸不小心被正太郎的仆人擒住后，小狐狸的父母冒着生命危险想办法来营救它。在营救小狐狸的过程中小狐狸一家与主人公正太郎建立了深厚的感情，在一次意外中狐狸还救了正太郎一命。后来又在正太郎的帮助下小狐狸获得了自由。通过金色的脚印这篇文章我明白了一些道理，人类要好好地爱护动物，动物也是通人性的，会用爱心来回报对它们好的人。在这个社会中
