1、伤寒论的逻辑呈现与建构读贾春华著张仲景方证理论体系研究 孟庆云 中国中医科学院 医学观决定了医学发现发明以及见解主张, 而发现发明见解主张的珠玑, 又需运用恰当的逻辑结构而形成理论体系。仲景之伤寒论以其体系为中医药“垂方法, 立津梁”。自仲景书传世以降, 伤寒论成为诸家之研究对象, 形成了方书派、医案派、文献派等诸多学派。北京中医药大学贾春华教授所著张仲景方证理论体系研究一书别开视角, 是从逻辑学探讨伤寒论条文和体系的专著。恩格斯指出:“要思维就必须有逻辑范畴。”爱因斯坦以合理性、逻辑性与简明性为科学的三个要素。在各种类型的知识中, 科学最显著的特征是它的抽象的逻辑形式。特定的研究领域、专属的
2、概念范畴、自身的研究方法, 此三者是一个学科形成和独立的标志。中医药如此, 伤寒论也不例外。世界有三大逻辑传统:中国逻辑传统, 印度逻辑传统和希腊逻辑传统。中国传统逻辑形成于先秦时期, 对它形成和发展作出重大贡献的有名家、墨家和儒家的代表人物。其中, 名家提出形名之论, 墨家提出关于名实、辞、说、辨、类推、故、理、类等的理论和论证, 并以辨为主题。儒家对中国逻辑传统的贡献主要在于它的正名理论。“名”作为一个重要的逻辑范畴, 最早是由孔子在论语子路中提出来的:“必也正名乎!”孔子指出了作为概念的“名”是正确思维的基本条件, 奠定了逻辑学为理论服务的传统, 最先提出了名实关系问题。之后, 荀子提出
3、了名是人们给予事物约定俗成的名称, 并提出共名与别名的分别。自孔子提出“以名证实”后, 先秦各派学者对此广泛讨论, 促进了概念 (名) 、判断 (辞) 、推理 (说) 、论证 (辨) 等问题的研究。古代印度的各个宗教和哲学派别都有自己的逻辑理论。主要有婆罗门的正理逻辑和佛教的因明, 各派的逻辑理论既互相批评又互相促进, 二派有都有古、新的演进, 新因明派将古正理逻辑的宗、因、喻、合、结之五支论式改为宗、因、喻的三支论式, 并提出了“因三相”理论。后经唐代僧人翻译而传入中国大行。西方逻辑传统源于古希腊, 最为著名者是亚里士多德三段论的逻辑系统, 其演绎推理形式是:由一个共同的概念联系着的 2 个
4、前提推出结论的三个判断组成。现代逻辑以数理逻辑为主流, 也包括非经典逻辑、现代归纳逻辑和自然语言逻辑。东西方经典逻辑类型纷呈, 但从其概念、推理、判断的逻辑规则的普适要求而言, 都可以用其探索伤寒论的逻辑契合性, 这大有助于对仲景学术科学价值的理解。作者发现, 中国逻辑传统的推理形式孕育于伤寒论, 伤寒论的体系是有序的逻辑结构。作者据伤寒论的病名系统, 指出伤寒论以“名”表示概念, 并在“循名责实”原则下, 因“实”而定“名”。此“实”即是脉象、症状与体征。又进一步归纳了伤寒论的诸病名, 包括达名、类名、私名。“病”为“达名”;“阳病”“阴病”为“类名”;太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病
5、、厥阴病等为“私名”, 系按阴阳之气量而分者。又依据邪气脏腑病形, 依墨经经上“体分于兼也”的原则, 有“体名”“兼名”之分, 如“太阳病”“阳明病”各为“体名”, “太阳与阳明合病”为“兼名”等等。中国传统逻辑以“辞”为推理的表达, 即墨经小取“以辞抒意”之谓。常用“故”等词语为规则的依据。又以“说”为推理结论。在伤寒论条文中, 这种“名辞说”的句式俯拾即是。例如“太阳病, 发热汗出者, 此为荣弱卫强。”此条中“太阳病”是“名”;“发热汗出”是依据, 是“辞”;“荣弱卫强”是病性推理的判断, 是“说”。墨学逻辑的传承, 到战国晚期, 学人们把“名辞说”演化为“三物逻辑”。认为论辩必须明“故”
6、“理”“类”三物:“辞以故生, 以理长, 以类行。三物必具, 然后 (辞) 足以生。”故、理、类“三物”, 既是逻辑推理论证的原则, 也是理推论证的基本形式。例如伤寒论中“阳明病, 发热汗出, 此为热越, 不能发黄也”之句。“阳明病”为“察类”, 为“名”, 是概念;“发热汗出, 此为热越”是“求故”, 是依据之“辞”;“不能发黄也”是“名理”, 是判断, 是“说”。可见, 先秦学者把“名辞说”的推理, 发展为“察类求故明理”的推理思路更加清晰, 其理路上近乎西方传统逻辑中的概念、判断、推理。研学贵在出新。作者多年浸淫于东西方逻辑之学, 探索耕耘, 衔华佩实, 胜义灼见殊多, 新人耳目者如:概括了伤寒论逻辑应用之特点, 系统阐述了“证候”的逻辑性及价值。依据逻辑学原理, 在使用方剂时可以从已知获求新用, 超拔了“合方”叠加的合理性。作者以“证”和“方”的假言推理, 首次论证了“以方测证”的方法是不符合科学逻辑规则的。读其书而尚其学当知其人。孟子云:“读其书而不知其人可乎?”作者贾春华教授, 学金匮要略从周夕林先生游, 习伤寒论问道于刘渡舟教授。以此学养, 目察玄微, 椽笔撰出此书, 可堪与他的临床高格比翼齐飞了, 我认为, 这是一部伤寒论理论创新佳构。读之大有助增益医者学人理论思维的能力。
