1、 浅谈社会转型与创新思想政治工作 “ 论文关键词:社会转型 思想政治 教育创新 论文摘要:在社会转型时期,党中央高度重视思想政治教育,思想政治教育事业蓬勃发展,思想政治教育学科建设取得不俗的成绩,思想政治教育在中国特色社会主义现代化建设中发挥着保驾护航的重要作用。但是,由于国内外环境发生了巨大变化,给思想政治教育提出了全新的要求。在这些新挑战和新变化面前,思想政治教育存在着与之不相适应的方面。为此,我们要积极探索培育和激发思想政治教育创新动力的切实措施。 当前,我国正处于改革发展的关键时期,国内外情况发生了巨大的变化。从国内来看,“多样化” 的社会存在给思想政治教育带来大量的新情况和新问题。同
2、时,西方敌对势力亡我之心不死,依靠经济和科技优势加紧思想和文化渗透,思想政治教育面临严峻挑战。但是,思想政治教育在一些地方和部门却没有得到应有的重视。为此我们必须增强忧患意识,保持清醒头脑,提高政治警觉,从巩固党的执政地位,完成党的历史任务的高度,抓紧研究解决加强和改进思想政治工作的问题。毫无疑问,加强和改进思想政治工作就必须在各方面努力进行创新和改进。1.社会转型时期思想政治工作存在的问题 1.1 思想政治教育“阵地”意识弱化 思想政治教育思想领域的阵地,如果无产阶级思想不去占领,非无产阶级的思想就必然会去占领。大众传媒和影视作品与广大人民群众的日常生活密切相关,是我们党进行思想政治教育的重
3、要阵地。长期以来,我们的大众传媒和影视作品普遍注重坚持正确的舆论导向,对宣传党的路线方针政策做出了重要贡献,成为我们党的“喉舌”。但是,近年来 ,也有一些大众传媒和影视作品 ,在拜金主义、享乐主义思潮的影响下,一味追求视觉效果和广告效应,刻意淡化教化功能片面强调娱乐功能。在题材上不反映现实改革开放中出现的新事物、新典型和人民群众的新生活,而是热衷于帝王戏、才子佳人戏、言情戏,一时之间,“拳头 +枕头”的作品充斥荧屏,大有一统天下之势。有些作品甚至鼓吹假恶丑,倡导腐朽的文化观念,与先进文化发展方向的要求相距甚远,使正面宣传的效果大打折扣,严重“污染” 了社会环境。思想政治教育的有效性也就取决于教
4、育内容是否能够及时反映国内、国际形势的新变化。由于社会发展的变动性,教育内容必须与时俱进,要有针对性,切忌主观随意性。思想政治教育只有做到主客观统一,主观正确地反映客观,其内容才能真正为群众所接受,其精神才能转化为巨大的物质力量。然而,在思想政治教育实践中,有些思想政治教育者却完全不顾已经发生变化的社会现实和教育对象之间存在的差异,对思想政治教育内容不加以研究。有些人不顾客观实际的巨大变化,对当前人们群众十分关注的社会热点问题采取回避的态度,结果适得其反,不仅没有帮助人们解疑释惑,反而加剧了人民群众困惑、迷茫、焦虑、混乱的心态。 1.3 思想政治教育者素质相对较低 思想政治教育者的主要任务是引
5、导人们树立正确的世界观、人生观和价值观。因此,思想政治教育者必须具有较高的思想素质,掌握一定的思想政治教育的理论知识与科学的工作方法和思想方法。然而从目前来看,许多从事思想政治教育的工作者都不是思想政治教育专业出身,而是“半路出家”,他们对思想政治教育的基本过程和规律缺乏足够的理性认识,对思想政治教育对象思想品德形成和发展的规律也不甚了解,对思想政治教育在新形势下的发展趋势也缺乏决断力。由于理论知识的不足,思想政治教育者难以从容应对人们提出的问题,难以把握人们的思想动态,从而不能从理论的高度找出人们产生困惑的根源以及解决的方法,做思想工作就难以奏效。 “ 2.社会转型时期下创新思想政治工作的方
6、法 思想政治教育创新动力的培育和激发不仅关系到思想政治教育的前途和命运,而且也关系到社会主义现代化建设事业的功败垂成,我们要站在实现宏伟蓝图的战略高度来审视思想政治教育创新动力的培育和激发的社会系统工程,增强培育和激发思想政治教育创新动力的自觉性、主动性和针对性。 2.1 加强思想政治教育制度建设 要真正培育思想政治教育创新的动力,除了要切实为思想政治教育创新营造良好的经济、政治、文化环境和满足思想政治教育主体的需要之外,还有一项重要的基本建设就是必须在思想政治教育的各个层面建立和完善充满生机和活力的激励制度、监督制度、奖惩制度和考核制度。当前我国已经发出了关于加强和改进企业思想政治工作的通知
7、、关于加强和改进思想政治工作的若干意见等等宏观制度。宏观制度的建立,统领思想政治教育工作的全局,引领思想政治教育创新活动的发展方向,使思想政治教育创新活动有章可循。宏观制度的建立为微观制度的建设提供了指南,是微观制度建设的依据。所谓微观制度建设就是指具体承担思想政治教育任务的单位和部门为贯彻和落实党中央的有关指示精神,根据本地区、本部门或者本单位的实际所作出的具体部署。微观制度具有切实可行、简便操作等特点,是思想政治教育活动真正落到实处的直接依据,也是实现宏观制度目标的基础。思想政治教育宏观制度与微观制度建设是思想政治教育制度体系的重要组成部分,两者相互补充、相互促进,共同构成完善的思想政治教
8、育制度体系。 2.2 积极创新先进文化 先进文化是思想政治工作的主战场,是思想政治工作得以实现的理论基础。当代中国的先进文化的建设事业是亿万人民群众共同创造的事业,广大人民群众是先进文化建设的主体。广大人民群众不仅是物质财富的创造者,也是精神财富的创造者。他们的生产实践为创造精神财富提供了必要的物质前提,为先进文化产品的生产提供了丰富的素材。在当代中国的先进文化建设中,必须深入到广大人民群众的劳动实践中去,尊重广大人民群众的劳动成果和首创精神,集中群众的智慧,创作出更多更好的反映人民群众心声的优秀文化作品。人民需要文化,文化更需要人民。来源于人民群众又服务于人民群众是社会主义文化的本质要求。面
9、向大众,从群众中来,到群众中去,这是当代中国先进文化永葆生机和活力的源泉所在。 2.3 加强思想政治教育队伍建设 党的思想政治教育的重要地位和作用,是靠思想政治教育者实际体现的,诸多的思想政治教育任务,靠思想政治教育者的有效努力逐项地去落实和完成的。当前,提高思想政治教育者的思想政治素质的重点应当放在如何坚定中国特色社会主义的共同理想和确立马克思主义的科学信仰上。孔子认为:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。当思想政治教育者真正热爱思想政治教育事业时,他就能够排除各种干扰,以真挚的情感,十足的干劲投入到思想政治教育活动中去。而在社会主义制度下,对思想政治教育的热爱与对中国特色社会主义共同理想和
10、马克思主义科学信仰坚信不移是一致的。中国特色社会主义体现了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的利益和愿望,是保证全体人民团结奋斗、克服困难、争取胜利的强大精神武器。马克思主义是关于人类社会必然走向共产主义的基本原理,是建立在对人类社会发展规律正确认识的基础上的科学预见,是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。思想政治教育者只有坚定中国特色社会主义的共同理想和确立马克思主义的科学信仰,才能正确认识人类社会的发展规律,深刻认识中国走社会主义道路的历史必然性,正确认识国家的前途和命运,正确认识自己的社会责任,才能在思想政治教育活动中自觉地把个人理想与社会理想统一起来,为国家和社会的发展作出
11、更大的贡献。 总之,社会转型时期思想政治教育创新动力研究是在马克思主义理论的指导下,借鉴了系统论、需要论等其它相关学科理论的基础上展开的。在社会转型不断深入的形势下,我们要把握解放思想、实事求是的精神,把握紧跟时代、勇于创新的精神,顺应时代发展的要求,在改进中加强,在创新中提高。 “ 论文关键词：资本主义 社会主义 熊彼特 创新 资本家 论文摘要：由于资本主义的发展强烈地要求企业家或资本家有优秀的创新能力，但由于长期处于资本主义经济生活下的资本家磨灭了冒险意识，创新已成为了例行公事或是机械化。加上市场环境已经适应了不断变化的资本主义经济生活，因而资本主义自身的重压已使资本主义注定要灭亡。而熊彼
12、得所谓的“长驱直入社会主义”中的社会主义是其梦想实现的社会性质，但这种社会主义的性质完全是怎样了却浑然不知，其社会主义只不过是资本主义的替罪羔羊，只不过是给那些热爱社会主义的善良的人们盖了一层温情脉脉的纱。 资本主义必然灭亡有着许多这样或那样的原因，创新的理性化，过分现性化都是它必然毁灭的两个极其重要的原因，但我们仅仅从创新这个角度来对这一问题进行阐述，因为创新对于今天的生活有着千丝万缕的联系，每一个社会，每一个部门，甚至每一个人都需要创新，创新是进步发展的原因与保证。 一、创新能力的减弱加快资本主义的灭亡 这里的“ 创新”指的是企业家创新，熊彼特在其经济发展理论一书中对企业家是这样说的：“典
13、型的企业家，比起其他类型的人来，是更加以自我为中心了，因为他比起其它类型的人来，不那么依靠传统和社会关系；因为他的独特任务从理论上讲以及从历史上讲恰恰在于打破旧传统，创造新传统。”显然企业家是最富有创新能力的人，但创新是从何而来的呢？静止着的东西不会发展，只有敢于去摸索、敢去冒险的人才能出现创新的灵感。但是正如熊彼特所说的“人类的经济欲望可能在某个时候会得到充分满足，以致推动生活继续前进的动力将所剩无多生活方法已经达到了无可改进的完善状态。”企业家再也无需去冒险，一切都达到饱和状态以至于一切事物都近乎于静止了。于是企业家就如同处于和平时期的将军们的处境一样，已经无事可做了，即使是属于企业家职能
14、创新，也是由于旧产品与新产品的交接，周而复始而成为一种特定的经济职能，由于人们在做“熟悉的例行事务以外的事情，在现在比过去容易得多了-革新本身已降为例行事务。”于是，熊彼特无不可惜地指出：“ 早期商业冒险的浪漫气息正在急剧地磨灭”。因而创新似乎已不再是创新，而只是同义重复了。 二、“长驱直入社会主义” 的实质 资本主义最终是要灭亡的，但由谁来继承它如此庞大的经济文化的社会。 熊彼特认为，社会主义作为继承者是最好不过的了。但熊彼特头脑中又是如何绘制社会主义这副蓝图的呢？他真的甘心情愿把资本主义社会拱手让给社会主义社会吗？其“社会主义” 的实质又是如何？ “ （一）从主体看实质 熊彼特对社会主义的
15、性质是什么和社会主义的道路趋势均一无所知，但是却认为：“在正常情况下，它们（资产阶级和无产阶级）之间的关系显然主要是合作的关系，任何相反的理论多半只能拉扯一些病态的事例来作为证明”。资产阶级与社会主义的关系既然主要是合作关系的话，那么在社会主义下，无论是谁作为经济主体便都无所谓了。而在另一本书中，熊彼特又谈到当代社会是需用信用制度的，又因为企业家在经营这一企业的时候已不能称为企业家，而信用的主体又只能是资本家，所以，我们不难猜测上面的问题所遗留的疑点，即企业家在新组合后摇身变为了资本家，成为了企业的主体。而信用在任何社会的任何一项活动中都是必不可少的，因而信用也同样适用于社会主义，也就是说在我
16、国企业中信用的主体也是资本家，那么社会主义性质不就仍然是资本主义性质的吗？熊彼特进而分析说，“问题（指官僚主义的管理问题）的成功，首先，要允许原来的资产阶级分子去做事，按照他的才能和传统有资格作事的工作。”为什么呢？因为社会主义要实行民主政治，而“官僚主义不是民主政治的障碍，而是它的不可避免的补充部分” ，而“在资本家阶级的集体头脑中多数是和这个官僚机构或民事机构相联结在一起”，所以，让资本家当管理者这个角色是无可厚非的。熊彼特不认为资本家是资本主义性质的，让资本家从事于社会主义这项职业，只要把习惯改改就可以了，可见熊彼特对社会主义性质有何等的不了解。 （二）从过渡看实质 资本主义社会最终是要
17、过渡到社会主义社会的。但我们希望过渡到社会主义的只是资本主义社会的肉体而不是灵魂，因为灵魂是最本质的东西，这是人人都知道的道理，但熊彼特说：“资本主义过程为社会主义塑造了事物和灵魂”“在资本主义体制范围内的逐步社会化，不仅是可能的，甚至是最明显可以指望的事情。”由于熊彼特根本不清楚将来社会主义究竟是什么样的，但在书中不停的夸耀资本主义灵魂-文化。他说“不仅现代机械化的厂和由此倾吐出来了大量产品，不仅现代技术和现代经济组织，而且现代文化的一切特色和成就，也直接或间接地是资本主义过程的事物。”既然一切都是资本主义过程的事物，那么过渡与不过渡到社会主义的结果都是一样的，即仍旧是资本主义文化从头至尾发
18、挥着作用。熊彼特当然不同意我们的意见，他总在为自己作辩护，甚至他否定他对资本主义文化的赞成只是为保持资本主义文化，他说，“事实上，我现在准备作截然相反的结论。” 但他又是如何做截然相反的结论的？我们知道俄国是资本主义社会次实行社会主义制度的国家，按道理来讲，他应是拍手称赞的，但他却斩钉截铁地说，“资本主义政体在在俄国是没有发挥作用的机会的，更不必说社会主义政体了。” 不能实行资产阶级政体也不能实行社会主义政体，那么俄国光环是没有生存的余地了，但在另一面，熊彼特却对美国大力赞扬，他说，“只有在美国这个国家内，才无须在现代社会改良计划背后，潜伏着经济进步和群众实际收入的立即增加之间根本性的矛盾，这种根本性的矛盾，在任何其他地方都是会使负责人的意志瘫痪下来的。”美国是实行资本主义的，运行的这么好，是不能抹杀资本主义作用的，熊彼特心目中的社会主义却没有一个模型，叫人怎么不怀疑其社会主义仍旧是“换汤不换药” 的资本主义。话已至此了，不管是从社会主义的主体上来看，还是从资本主义的过渡上来看，熊彼特蓝图中的社会主义仍旧是资本主义性质的，他之所以让其毁灭过渡到社会主义，无非同时在宣传着资本主义的一切优秀的文化与经济成果，仍旧在为资产阶级在说明，说明了他的资产阶级的本质。
