1、精品范文模板 可修改删除撰写人：_日 期：_关于大国崛起读书心得初中生心得 在大国崛起一书中，葡萄牙就是抓住了海上航线拓展的机遇，通过开展对外贸易，从而率先成为第一个崛起的大国，可见机遇对地区经济发展的重要。下面是由带来的有关大国崛起读书心得5篇，以方便大家借鉴学习。 大国崛起读书心得1 现在的世界是个充满竞争的世界，不论是国与国之间，还是人与人之间，都存在着激烈，甚至是残酷的竞争。一个人若想在各种比拼中脱颖而出，就要总结、吸取自己和他人的经验和教训;一个国家若想在在如今这强国林立的世界中崛起，也必然要借鉴他国崛起中的经验和教训。大国崛起一书介绍了15世纪以来9个世界性大国的崛起历程，反应了葡
2、萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等9个大国成功的经验和失败的教训。 早期的大国，即葡萄牙和西班牙，他们真可谓是勇敢的探险者、拓荒者。他们勇于向未知挺进。当其他欧洲国家的活动范围还仅限于欧洲本身时，葡萄牙、西班牙已开始了对欧洲外的土地的探索与争夺。于是，世界第一次被瓜分、地理大发现等都成了西班牙、葡萄牙的“杰作”，这两个国家也从外部掠夺来了大量财富。而最终，他们衰落了，因为他们的贪心、享乐之心等等。 荷兰、俄罗斯两国人民的坚强给了我很深刻的印象。荷兰在独立前的抗争着实令我叹服;俄国人在强敌临近之际的英勇无畏令我对其深表敬佩。但是，荷兰成了“生于忧患，死于安乐”的活例子，苏
3、联最终也未脱出僵化的模式。 英国、法国、德国都曾拥有强大的军队，同时也有强大的综合实力。若是和平地、与时俱进地发展，他们不仅不会成为明日黄花，而且还会使世界人民少受些磨难。但他们的野心决定了他们失败的命运。 日本是一个善于学习，善于将所学来的东西快速、充分地消化利用的国家，可他们唯独没有学会与人为善，并最终葬送在自己的野心和缺乏远见上。 美国从独立到现在成为世界唯一的超级大国，其间运用了各种手段，极力地使自己获得的利益最大化。虽说美国崛起的手段没什么值得赞扬之处，但是其维护主权的坚定、与时俱进的精神是值得我们学习和借鉴的。 从这9个大国的兴衰史中，我们不难发现，他们在崛起的过程中全部奉行扩张政
4、策，而这扩张政策也为他们当中的大多数的衰败埋下了祸根。不论是从这些国家的经验教训来看，还是从现在的国际形势来看，要实现中华民族的伟大复兴，就决不能重蹈列强们的扩张政策的覆辙。中华民族是爱好和平的，中国是拥有悠久文明史的礼仪之邦，是当今世界维护世界和平的一支重要的力量。中国的崛起要不损害世界人民的利益，同时要为构建和谐世界尽我们的一份力量。在我们和平崛起的过程中，我们应学习那9个大国在扩张中体现出的探索未知的勇气，善于学习和借鉴的品质，也要注意跟上时代的步伐;那些大国曾有过的贪婪、野心以及取得些许胜利后的得意忘形，则是我们要严防出现在自己身上的问题。只有在努力维护和平的前提下的锐意进取、团结、独
5、立、自主并不断创新，顺应历史发展的潮流，我们才能在社会主义道路上取得一个又一个的喜人的成绩。 国家的发展离不开个人的进步，因为国家是由一个个个人组成的。与时俱进、锐意进取、爱好和平不仅仅是对国家的要求，它们同样也是个人应做到的。我们每个人都应有一颗爱国、进取、和平、创新之心。只有我们每个人不断进行自我提高，我们祖国的实力才能逐渐加强，我国的国际地位才会不断提高。当然，我所谓之人人进取等并非是说每个人都要按同一种方式去做事，而是希望我们人人都怀着强大祖国的理想去为祖国的发展而拼搏，并在此基础上发扬自己的个性。我认为，发扬每个人的个性十分重要，因为人的个性得到较为充分的发扬，是一个国家的独立自主创
6、新能力不断提高的重要前提。 大国崛起既为我们国家的发展有所启示，也对我们个人的发展有很大的帮助。 大国崛起读书心得2 再次重读大国崛起，再次重温8个历史强国的兴衰，我想到了一对关键词：学习与创新。 无论哪个大国的崛起，没有一个不曾历经过学习与创新这个积淀的过程。大国的崛起，也同时证明了学习与创新是事物发展的永动力。“他山之石，可以攻玉”的道理，一直讲了几千年，从孔子的“三人行必有我师”、“学而不思则罔、思而不学则殆”，到近代严复的“师夷长技以制夷”，再到“好好学习、天天向上”、“活到老，学到老”。 学习不是纯粹的模仿，必须要与创新紧密结合起来，否则，难免会坠入邯郸学步的误区。“择其善者而从之，
7、不善者而改之”，这是老夫子早已给出的理论指导和总结。记得胡锦涛出访瑞典时曾对瑞典的政治制度有过一段精辟的见解：瑞典是资本主义旗号下，最具有社会主义特征的国度，在人文道德、价值观念、社会保障、法律体系等诸多方面，这个北欧小国甚至比社会主义更社会主义，有很多地方值得我们借鉴学习。再来探讨资本主义的草与社会主义的苗的话题，是幼稚更是弱智的。 普京在就任俄罗斯总统时曾说过一句话：苏联的解体是令人痛心的，但重回苏联时代的想法则是愚蠢的。苏联的解体不仅给他提供了苦痛的教训，也使他看到了希望显然，这位强势总统是要建立一个强大的俄罗斯。成功也许偶然，但失败一定有它的必然。只有从失败的必然中汲取教训，才能防患于
8、未然。 读史使人明智，读史使人感悟，读史催人奋进。大国崛起向我们昭示了世界大国崛起之迷：技术创新奠定国家崛起物质基础，思想创新提升国家崛起人文精神，自主创新增添国家崛起动力源泉，体制创新提供国家长治久安重要保障。 放眼当前的中国，企业发展的关键，同样是学习与创新。只有不断地探索，努力地学习前人的经验教训，最重要的是结合自身的情况，走出一条符合自身发展的特色道路，这样的企业才能屹立不倒，长存久远。而大国崛起一书的热卖，也从一个侧面反映出人民群众对这种创新之路的认同。人民甚幸!中华甚幸! 对中国而言，读懂这9个大国的兴衰起伏，对于中华民族的复兴具有至关重要的作用。这9个大国在过去的150年间和中国
9、都发生过直面接触，对中国而言更多是不堪回首的痛苦记忆。但沉浸在历史的伤痛和仇恨中是没有意义的，基于意识形态的偏见嘲弄和怒斥资本主义的罪恶更是无谓的。在全球化浪潮席卷全球的今天，中国要实现民族复兴首当其冲地要融入这个世界。改革开放，制度创新，和谐社会与和谐世界的理念等等，这些既是中国从既往强国的兴盛中总结的经验，也是从某些强国的灭亡中汲取的教训。 大国崛起读书心得3 读书使人明智，五百年来大国兴衰更替的故事，留下了各具特色的发展道路和经验教训，启迪着今天，也影响着未来。人类五百年的历史是漫长而又极其复杂的，这里仅仅从另一个角度，稍作窥探。 葡萄牙、西班牙，都是依靠民族独立的强大国家力量和海洋优势
10、，通过香料贸易和殖民掠夺，而成为世界性的大国;荷兰，是在四百多年前，依靠海洋贸易和商业制度上的创新而夺得世界霸权。它们的大国之路，对中国的参考价值已经不大了。而以英美法德日为代表的资本主义大国发展之路，以及苏俄的强大之路，对正处在综合国力快速上升中的中国，有着巨大的借鉴意义。 由荷兰首先开创的一些现代商业制度，比如股票交易所、银行，在英国的手里发扬光大。英国通过海战夺取了海上霸权，但真正使其获得世界霸主地位的，却是由首先在英国开始的工业革命带来的生产力飞跃，及其建立的资本主义经济体制。而美国，则在二十世纪早期，代替英国，成为了世界资本主义经济制度的制定者和完善者。早期由英国开创的自由经济模式，
11、在经历了几个世纪之后，带来了重重矛盾，而美国，受苏联模式的启发，加强了政府对经济的干预，重新确保了资本主义经济体制的健康发展。法国则大多是借鉴英美的经济体制，没什么特别可言。苏俄的大国之路，则充满了跌宕起伏。沙皇时期的农庄经济模式，决定了它决不可能在与已经实现工业化了的欧洲大国之间的较量中胜出。但伴随着十月革命而来的苏联，采取了高度集中式的指令性计划经济，而且有马克思主义这个强大的理论支持，使其经过一个五年计划即迈入了工业化大门，工业生产能力巨增。尽管计划经济使苏联的经济发展不平衡，但是，却使其拥有了强大的军事政治力量，造就了苏俄的大国之位。与上面两种情况有所不同的是德国和日本，它们都采用的是
12、英美的资本主义经济体制，但是，却是由国家来推动、引导经济的发展，从而克服了自由主义经济模式的弊端，都搭上了工业化的末班车，成为世界性的大国。考虑到苏联经济体制的最终垮台，总的来说，在国家指导下的自由发展的经济制度，是相对较好的经济体制。而美国在大萧条期采取的经济恢复措施，包括增加国家支出从而提供更多的就业岗位、建立社会保障体系等，对中国目前面临的经济社会问题，依然有很大的参考价值。 “以史为镜，可知兴替矣”，这是一千三百多年前，李世民和魏征一段对话中的摘录。先人早已告知我们，要学会从历史中去吸取教训，避免走错路、弯路。带着五千年积淀下来的智慧，经历了改革开放的中国人已经学会了突破各种困扰，只求
13、发展“发展”之本身，抛弃了不必要的意识形态束缚，中国的大国之路必将稳步向前! 大国崛起读书心得4 大国崛起为我们讲述了15世纪以来9个世界性大国的崛起，它们分别是：大航海时代崛起的葡萄牙、西班牙;金融资本家荷兰;十八、十九世纪的强国法国、英国;二十世纪热衷于扩张领土的日本、德国;目前的世界第一强国美国。 俗话说：月满则盈，水满则溢。除了美国、俄罗斯外，另外七个国家似乎都越过了强盛的巅峰，沦落为二流国家，那它们的衰弱又是为何呢?以史为鉴，我们又能学到些什么呢? 在大航海时代崛起的葡萄牙、西班牙，它们探索整个世界，不仅完善了人们对我们生活的星球的了解，西班牙还获得了美洲加利福尼亚成片成片的金银;葡
14、萄牙则获得了非洲大量廉价的劳动力，亚洲迷人的香料。可这一切，却并没有给这两个国家带来多少利益。葡萄牙自身的问题非常之多：人口少，只有150万人，无法派兵分配到大量的殖民地;财富大量流失，随着香料的传播，各国的商人也从地中海开辟了航道，地中海的航道不仅成本比经过好望角的航道低，速度也更快;国内享乐之风盛行，葡萄牙人只顾着手中的金钱，却不顾生产，很少有除了香料的其他财富来源。而西班牙则犯了与葡萄牙人一样的错误，贪图享乐，导致了金银所造成的价格革命，使国家迅速衰弱。 荷兰的崛起源于它很早就采用了民主的政策，使它在贸易中迅速崛起。但失败往往比成功容易得多，荷兰将大部分资金投资在外国，又往往收不回来。法
15、国大革命后，拿破仑发起的战争彻底摧毁了荷兰的经济体系，很快，荷兰便走向了衰败。 而英国的崛起源于它工业、海军的快速发展，在打败了西班牙的无敌舰队后，更是到达了巅峰，可是，英国却在紧要关头止步了，使自己的工业化发展大大低于德国、美国，很快就衰败了。法国的衰败恰恰与英国相反，英国使止步于工业发展，而法国却是不停地扩张领土。拿破仑一世登上皇位后，便开始发动了战争，由于对待俄罗斯、英国、西班牙等国家的失误，导致了称霸一时的法军迅速溃败。而拿破仑三世重登皇位后，又采取了错误的政策对待普鲁士、意大利，有了普法战争的惨败，加上后来世界大战的影响，法国就再也没能东山再起了。 德意志和日本的失败取决于他们的错误
16、扩张，他们都想称霸世界，一个入侵欧洲，一个入侵东南亚，最终，结局证明了一个想和整个世界对着干的国家注定是会失败的。 那正在崛起的中国从他们身上可以学到什么呢?1、要积极参与国内的生产活动，不能过于依靠进口货;2、投资的眼光要准，要在重要的方面投资;3、不能止步于现状，成为现实“龟兔赛跑”的兔子;4、知足常乐，不能一味地扩张领土。希望中国可以以史为鉴，一直保持世界强国的地位。 大国崛起读书心得5 胸怀祖国，放眼世界。读诗，使人明智;读史，使人睿智。当我看了大国崛起这部纪录片时深深地感到，历史的车轮，势不可当，他造就了无数英雄的豪情壮志，使其为后人千古铭记而我，也通过大国崛起增长了知识，拓展了智慧
17、，有了一些收获。 大不列颠帝国的繁荣从伊丽莎白一世时代开始，但真正让这个国家走向顶峰却是从工业时代开始的。 有人评价说：牛顿发现了进入工业时代的“钥匙”，瓦特拿着“钥匙”开启了工业时代的大门，而亚当斯密却倡导了自由贸易的市场经济法则。没错，牛顿发现了“牛顿力学定律”，把人们从迷信神学转变到了崇尚科学，把我们现在认为“很弱智”的问题解决了，让人们了解了世界的运转方式，并悄悄地告诉了当时的人：工业时代将会很快来临。而瓦特发明了蒸汽机，向人民宣告了：工业时代已经来临了大国崛起读后感800字(3篇)作文。亚当斯密发现了自由市场那只“无形的手”，让人民清楚地认识到工业时代的本质是社会化大生产的自由的市场
18、经济。 英国在18世纪工业时代把英国领上了世界大国的舞台，也让世界发生了重大变化。 大国崛起这个节目的确是一个增长知识拓展智慧的的好地方。 在近现代以来的世界舞台上，有九个国家在不同的历史时期先后登场，对人类社会发展产生了重大影响 们是：葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国。 岁月悠悠，有些历史已经永远地消逝。葡萄牙和西班牙的航海探险、荷兰的大型商船队、英国全盛时期的第一届万国工业产品大博览会、攻陷巴士底狱、德国第一个火车站、美国黑船逼迫日本开国、彼得大帝兴建圣彼得堡、苏联讨论第一个五年计划、五月花号抵达美洲 这一幕幕历史的缩影，在大国崛起中为我们所呈现，这也是中国电视人
19、以电视传媒这一特别的载体来展现近现代世界发展的一次实践。 大国崛起以历史的眼光和全球的视野，为我们当下的现代化发展寻找镜鉴;试图站在人类文明发展的高度，以寻找人类共有的精神财富为叙述平台;试图在风云四起的历史变迁中，寻找推动我国发展的根本力量。让我们一起聆听历史，一起去寻味这深远的智慧。 大国崛起读书心得初中生心得 【以下为推荐内容，可自行删改！】 【推荐一：读论语别裁心得体会5篇范文】 论语别裁读书心得1 这个月还是接着读论语别裁，毕竟这本书也比较有分量，需要我们细细咀嚼，慢慢品尝。 总所周知，孔老夫子学问的中心思想可以一字记之曰：仁，南怀瑾先生从一开始就给我们讲学而时习之，而学的就是仁。孔
20、子的语录总是微言大义，以至于后人对这个仁有很多解读，莫衷于是。 博爱之谓仁韩愈如是曰;宋儒则道：仁者核之心也。认为仁便是道体的心空境界韩愈研究的是墨子的思想，把墨子兼爱的思想融会到儒家思想里，去解读孔子的仁总有画蛇添足的嫌疑;而宋儒用佛家和道家的东西去解读仁则难辞生搬硬套之咎。总而言之，后人对仁的解释，漫无限制，就像纪晓岚批评学生文章所引用的古诗评语一样两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，不知所云，越扯越远。 南怀瑾先生则通过对中国古代仁字的写法分析说起，先解释仁字为什么是人两足走路旁边加个二，他说，二人是两个人，就是人与人之间，有我就有你，有你我就有他。有你、我、他，就有社会。就会发生怎样相处、
21、怎样相爱、怎样互助的问题，就是仁，南怀瑾先生分析说，仁从文字上的解释就是人与人之间的事。 其实南怀瑾对仁的解释通篇都有留痕，这里仅是一个方面或者是一个小的部分。我只是觉得奇怪，中国古代的仁字应该不是孔子发明的吧，如果是孔子发明的那从文字层面上去解读孔子的思想未尝不是一种便捷靠谱而又愉快的好方式。但倘若不是孔子发明的，那就是发明文字的人就孔子仁的思想有了自己的解读后才发明了仁字，也就是说南怀瑾先生的这种文字层面的解读也是基于前人的解读的，不是最透彻、原汁原味的，也难逃偏颇之嫌。不过不得不承认，南怀瑾先生对孔子仁的解读是最通俗易懂，也是最贴切的。 恕吾愚钝，只能借前人之解读来理解孔子之仁意，我不知
22、道哪一种解读才是孔子真正想要传达的思想，但我觉得哪一种解读都无所谓正确与否，重要的是我们自己去吸收、理解、消化然后转化为自己的人生哲学，体现在自己的行动上，落实到自己生活的点滴。读书何尝不是这样一个过程，读一本书，看一个世界，多一种经历，拥有好的思想并付诸实践 论语别裁读书心得2 小时候被老师逼着背书，背“学而时习之，不亦说乎”，总觉得是一件苦事，根本不知道何“说”之有!按照教科书和老师的解释，“学而”第一句的意思是：学习过的东西大家要随时温习它，“不亦说乎”，说实在的，每天强迫性地让自己去学习，不是“不亦说乎”，简直就是“不亦苦乎”!所以根本就不觉得论语有多么了不起，也不相信他说的学习是一件
23、快乐的事情。 但在南怀瑾先生的论语别裁里，我却看到了论语的异彩纷呈，孔子思想的遍地开花。读到见解独特之处，我会陷入沉思，读到幽默之处，我会会心一笑，我知道自己已经被先生的言语所深深吸引，也开始相信，“学而时习之”，真的是“不亦说乎”了。 在此摘取先生对“学而”的解释，并把以前我所理解它的意思列出，以作比较，从中可窥见先生对论语的精辟独到的见解，也算作读此书的一个笔记吧。 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? 我之前对它的理解是：学习过的东西大家要随时温习它，是一件快乐的事情; 有朋友从远方来看我，也是一件值得高兴的事情;别人不了解我，误解我，而我并不在心
24、里怨恨他，这样才算是君子。 按照这样来理解的话，强迫性的学习是快乐的，即使我们觉得痛苦，也应该装快乐状;有朋友来了，即使窝囊中羞涩，吃完上顿没下顿我也觉得招待他是一件快乐的事情!你对我不起，我不打你，我不骂你，我心里也不难过。这是什么话?!完全是大话，空话嘛!论语要是这样来解读，那真是荒天下之大谬!我们再来看看，先生对“学而”的解释。 头一句的解释，先生认为，“学而”中的“学”不单纯是读书，而是做人的学问。“学问”从哪里来?学问不是文字，不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地都是我们的书本，都是我们的教育。所以随时随地要有思想，随时随地要见习，随
25、时随地要有体验，随时随地要有反省，就是学问。 第二句的解释，如果要做学问，就要准备一生寂寞，先生非常幽默，讲到这里时，他说孔子当年也是非常寂寞的，现在到处给他吃冷猪头，当年他却连一个“便当”也吃不上。让人不禁一乐。承前所说，做学问是要忍受寂寞、凄凉之苦的，可能一辈子都没有人了解，但是孔子说，只要有学问，自然有知己。因此他说“有朋自远方来，不亦乐乎?”一个人在为天下国家，千秋后代思想着眼的时候，正是寂寞凄凉的时候，有一个知己来了，那是非常高兴的事情。“远”字不一定是空间的远，也可能是时间的远。 后一句，讲的是，做学问的人，即使一辈子没有人了解，也不“愠”，即不怨天尤人，如果能做到这样，那么就是所
26、谓的“真人”“真君子”了。 读完先生的解释之后，我觉得我被骗了，被老师，被教科书骗了，而且一骗就是十几年啊，真是冤啊!写到这里想起了朋友曾开玩笑地跟我说过的一句话：学问之美在于让人一头雾水。可不是吗?我以前拿起论语就会觉得不知所云，确如雾里看花。由此可见中国教育的粗浅陋薄。从小学到大学，我们的老师又有几人能给过我们这样的见解呢，又有几人能给我们传授真正的论语思想呢?接受这样教育的我们一知半解，然后我们又一知半解地去教育下一代，这样下去，可真是要一代不如一代了! 论语别裁读书心得3 五四运动之后，以儒家文化为代表的中国传统文化一直受到打压，曾一度濒临灭绝的边缘，这段时期亦是西方文化大量涌入的阶段
27、。由于国内长期的积弊，国力衰弱，导致一大批有识之士开始反思中国传统文化，并积极引入西方文化，以此来探索富国强兵的方法。五四运动便是在这样的大背景下产生的，它在文化方面的作用就是宣布打倒以儒家文化为代表的中国传统文化，他们认为正是这些腐朽的文化让中国开始走上下坡路。 现在的中国已经取得了很大的进步，这本身应该是一件好事，但是由于缺少或者丢失了真正的民族文化内核，人们仿佛脱缰的野马，膨胀的欲望得不到控制，出现了诸多令人扼腕叹息的社会与伦理问题。如果从这个角度看，当今的物质生活确实是进步了，但文化和精神却在一天天倒退，俨然形成了物质和精神难以调和的对立。 那么，回过头来看，我们的传统文化真的已经一文
28、不值了吗?当年的热血青年究竟是做了一件好事还是好心办了坏事? 按照南师的说法，儒释道就好比三家百年老店，第一任店主卖的东西，经过千百个人的改造，已经不是最初的样子，所谓的“孔家店”孔子只是第一任老板，下面还有孟子，还有宋明以来的儒士，他们都对孔子卖的东西做过大量改造，所以“打倒孔家店”其实应该打的是后来改造过的东西，如果按照这样的逻辑，那为了惩罚战争罪犯，是不是该把发明火药的人拉出来判刑呢?那些通过互联网窃取他人隐私进而勒索的人，为了惩罚他们是不是该把发明计算机的人拉出来一并处理呢?很显然这是荒唐的。同样地，在这个时代，每天都有像火药这样的东西出现，发明者是无法猜到后人会拿它干出什么恶心的事来
29、。 其实，出现诸多的错误理解也是有其原因的。就论语而言，众所周知，这并不是孔子一个人亲自写的，而是由多人完成的课堂笔记。读后感就好比现在我们上课听老师讲，不可能把老师每一句话都记下来，而是选择一些重要的句子，事后方便回忆。那么如果外人来看这笔记，就很容易出现理解偏差，因为外人不知道这句话背后有什么背景，老师是在什么情况下讲的。孔子的弟子们后来整理了这些课堂笔记，才形成了论语这本书。这种成书的方法在那个年代并不罕见，印度佛教的三藏经典，都是按这个方法流传下来的。 所以，有错误并不可怕，怕的是知错不改，或者全盘推翻。而南怀瑾老师根据自己丰富的学识和人生经历，大胆指出前人，尤其是宋明以来对儒家的错误
30、理解，重新来注释论语和孔子，很多想法都是颠覆性的，由此也引来了不少争论。 论语别裁读书心得4 近日偶读书，南华瑾先生一字一句一行一书尽入眼目，咀嚼回味，口齿留香 人生在世几百年间，能看尽沧海桑田，月缺月圆，参悟其中道理玄机者又有几分? 谈学问，简言“学”，一字好写，秉承几难?孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的名言，并且还说过“吾十有五而志于学”。五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议! 孔子的特点不是探求天地万物的
31、具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从
32、而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。 为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。 两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，成为了中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是
33、他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都可以从他的智能中找到自己生命的目标。 这就是孔子的学习!这就是圣人的学习! 也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。 论语别裁读书心得5 “得半部论语者，得天下”。这句话我也忘了是从哪里听到的。以前，我粗略地看完一本唐宋后注译的论语，觉得这句话太过夸张。不过，自我看了论语别裁后，我对论语有了新的理解。我推翻了自己的认识，有了新的见解。 我看论语别裁的初衷是为了提高自己的文言文能力。不过，当我接触了论语别裁后我对“做学问”，“作人”有了新
34、的认识。 不过，由于我每天只有一小时，所以现在我并未完全看完论语别裁上册，更别说整部论语别裁了。我只是阅读了学而篇，粗略地翻阅了为政篇和公治长。 我下面所有的感受，只是对学而篇的读后感。 首先，读了论语别裁给了我新的认识。现在读论语别裁，不像以前那么枯燥乏味，那么难懂，而是有种与南怀瑾先生面对面交谈一样。原来读论语这类四书五经的书也能这样有趣。同样，我也推翻了以前所认为的古人读书都得“寒窗苦读”的见地。 然后，是我对“三家店”的认识。南怀瑾老先生生动形象地比喻，让我明白了原来“五四运动”时，那些自称“知识分子”的人竟这样理解孔子的话。 还有就是南怀瑾写这本书是用心在写。他把自己原本的认识与现在
35、的理解，毫无保留地都说出来了。 这是我在读“学而有何乐”时理解的。首先，南老先生是通过字面来解释。说“悦”应改为“苦”。朋友来家是“包袱”，虽然很真实，但我当时就认为这些认识仿佛是一些自以为是的不想读书的学生在钻“牛角尖”。 不过，当我接着看下去，这个问题，就迎刃而解了。男老先生把这一切都分开做了解释，而且真正懂是看了“谁来懂得你”这一小节。南老先生在这一篇中对孔子的话提出了自己的见解，并将所有自己的解释都总结在了一起。尤其是这篇中引用明代陈眉公的话，真是恰到好处。不但说明“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话的意思，还告诉了读者，做人做学问成功的途径。 还有，我觉得写得很妙的是南怀瑾说，现在的人
36、读论语不能依靠朱熹的注解。 刚开始，我认为这只是南怀瑾的片面之解，不过在询问父亲后，才明白这是告诉读者，看论语要自己反复品读原文，而不是单单看注释。至于不懂，接着看下去，下文自然有解释。这也是南怀瑾不支持将论语分类的原因吧，因为原文都是连贯在一起的。 还有就是“没有朋友的上帝”中说到的“过错一经发现后，就要勇于改过，才是真学问，真道德。”这句话很对，大概“知错就改，善莫大焉”，也是这个意思吧! 总之，论语别裁是本好书，它有助于你理解论语和孔子的为人之道。我现在还未完全看完，等我看完后再和大家一起来研究吧! ，下文自然有解释。这也是南怀瑾不支持将论语分类的原因吧，因为原文都是连贯在一起的。还有就
37、是“没有朋友的上帝”中说到的“过错一经发现后，就要勇于改过，才是真学问，真道德。”这句话很对，大概“知错就改，善莫大焉”，也是这个意思吧!总之，论语别裁是本好书，它有助于你理解论语和孔子的为人之道。我现在还未完全看完，等我看完后再和大家一起来研究吧! 读论语别裁心得体会5篇 【推荐二：初中生失落的一角读书心得五篇范文】 失落的一角读书心得1 失落的一角遇见大圆满这本书带我的感想实在太多了，是两个截然不同的启迪，所以我分为两集来写。 失落的一角遇见大圆满与爱心树、失落的一角都是脍炙人口的图画书，它们都出自同一人之手谢尔希尔弗斯坦。三本书中，要数这本书给我的最多。 失落的一角等着有人把它带走，后来
38、遇到了大圆满，它身上没有任何缺角，但是它告诉失落的一角可以自己试着滚动。后来失落的一角就这样尝试了，慢慢地它磨掉了自己的棱和角，变得也可以快速地滚动。打破了一个失落的一角不能滚动的原则，成为了另一个大圆满。 大家现在应该很清楚，我所要说的，就是这个原则。原则原则，何为原则?大家肯定听说过做人要有原则之类的话。其实原则就是天地循环的圆，虽然这种原则是会不破的，但自身的原则，却是由人来控制着的。 相信一直关注我小说听夜曲的少年的朋友都知道，文中的“我”顿悟过一个道理在圆形的跑道上，你追我赶，如果差距一直难以缩小，不如打破自己的原则往回跑，这样便可以抓到他。的确是这样，投机取巧有时也不失为一个好办法
39、。 就像文中的失落那一角一样，它本来就不能滚动，因为他天生有棱有角，这就成为了使它无法滚动的因素，或者可以说是原则。 再来跟大家举一个极其简单的例子，一个勺水的瓢，在一桶水中想把它压下去(这里指在平衡状态下压下去)，由于空气的原因，如果水较多的话，水是绝对会溢出来的。但试着把这个勺子倾斜，让水在不受压力的情况下占据空气，水先装满勺子，这样勺子往下沉，水一定不会溢出来，除非水原来就满到了极限。 总而言之，打破原则，我们总会有意想不到的收获。 失落的一角读书心得2 今天女儿放学回来破天荒地给我布置了作业，要求我写一篇失落的一角读后感。于是我拉着她一起读起这本书。 “这不就是个儿童图画书吗?太幼稚了
40、吧?”刚翻开书，女儿惊叹道。是的，这就是个儿童绘本读物。简单的插图，浅显的文字，五岁的孩子就能看懂。这本书讲述了一个圆缺了一角，它不断滚动着前进，唱着欢快的歌曲，去寻找那失落的一部分。在否定了几个不合适的碎片之后，它终于找到了可以契合的一个角，但是最后却发现自己再也不能唱那无忧无虑的歌曲了。书本来可以就在那儿结尾，那个圆似乎已经找到了合适的另一部分了。“但是它却唱着歌离开了，它仍然去寻找自己失去的那一部分。”这是这本书最让我意料的地方。文章通过对主人公圆寻找失落一角的心理变化的刻画，从缺失了一角的不快乐，到寻找失落角过程中的愉悦，再到无法找到合适角的失落，直到找到时的欣喜若狂，最终却放下那一角
41、从新上路的如释重负。讲述了一则完美与缺憾的寓言，阐释了得与失的哲理。 “为什么他找到了失落的一角，却还要放下?”我问女儿。 “他不能唱歌，也找不到以前在路上的快乐了吧。”女儿答道。 是啊，生活永远不会完美，生活中永远会有缺憾。任何人做任何事情，不论做得多么成功，都一定会有缺憾存在。但正是因为有遗憾，我们的生活才会有追求：达到一个目标后，下一个目标又会出现。 在不够完美的生活中，我们有得就有失。但很多情况下，得到却通常意味着失去。理由很简单：对于得到的东西，人们通常不太珍惜。所以说，生活中很多时候得到就意味着失去。但失去并不一定是坏事，因为失去了旧的，我们的心灵才会渴望和争取新的，这样就意味着我
42、们的生活有新的目标。从这个意义上讲，失去反倒意味着生活的充实。事实上，正是因为有缺憾和不完美，我们的生活才有了多一点的进步，我们对生活也才有了多一点的领悟。 看完这本书，我陷入沉思，联想到自己的孩子，也联想到自己一路走来的人生经历，我突然意识到，这也是一本励志的漫画书。每个人在这个社会成长，从孩提到青少年，到中年及老年，谁敢保证自己不是缺了一角甚至更多的圆?我的孩子今年12岁了，正是三观逐步形成和固定的时间，也正是可以稍稍离开我们的庇护自己学会成长的时间。我希望孩子独立前行，但是即便是知道关心则乱的道理，也知道孩子想要有自己的空间，仍然想要对孩子进行掌控，中国的古话说儿行千里母担心，就像那个圆
43、，我很想帮助孩子走得稳，走得远，但是这也会造成孩子的依赖，走不远，缺的那块不能独立的去通过触碰而感受。 读了这本书，我想对女儿讲的是：我们每个人都要有勇于追求自己人生的目标，享受在这过程中的一路风景，并逐渐提高自己，完善自己。也许我们做不到完美的自己，但一定要追求一个更好的自己。加油! 失落的一角读书心得3 寻寻觅觅，希望有一道点缀生命的风景;兜兜转转，期盼有一个驻足留守的归宿。缺了一角的圆寻找遗落的心，失落的一角，等待归宿的圆最终的结局，却是彼此放手，各自前行曾经的理直气壮和信誓旦旦，在真实面前，在残缺的完美面前，变成一片薄薄的叹息，坠落在地上，他们追寻着完美，却错过了青春。人的一生就是在不
44、完美的道路上，寻求完美的过程。是谁，如是说?所谓追求完美，倒不如说是一个追梦的过程，看不见来处，也没有尽头，只有连绵不断的延续知道树木脱离树根，那圆形的界面，现出深深浅浅的年轮，才知道，多少年过去了在追梦的过程中，得到完美了么?从未忘却，而这结局，亦或许算作完美 断臂的维纳斯只是一种偶然，但这种偶然所创造出来的美却胜过它完美的本体，一种超过了原作的美。或许残是对完整的一种否定，如果残看起来更美，那么完美则是另一种残缺，而残才是另一种完美。 将残长城修得完整了，我们就失去了长城，将破旧的古建筑翻新了，它就变得既不古也不新了。其实，任何完美相对于永恒的自然都是一种残，美，只是自然中不连续的残片。完
45、美而不真实，真实而不完美，你选哪一个? 当我们忘记过去，再踏征程的过程，我们就选择了去寻找另一种完美。人生就是在这样的周而复始的希望之中，不断地成熟的是吧?在人生的岁月中，渴望追求完美的人好多好多。然而大千世界，又有多少个完美让我们追寻和挥霍?常常怀想许多风花雪月，把自己放在一个鲜花烂漫的季节，无情的跳跃一个个动人的诗章，感念天地的辽阔，感念生活的喜悲。走过的路，错过的航船，都风化成了昨天的记忆。也曾经羡慕夕阳的美妙，也曾经翘首晚霞的灿烂。只是当无数次的回首时，才知道人生毫无圆满结局，在一味地追寻完美的途中，与多少人擦肩而过，背道而驰?跨越过，经历过，你会发现，残缺其实是上天送给我们最好的礼物
46、，因为是它，让我们早早树立起信念的大旗，把一路的风雨渐次挥舞成满天彩霞。以一种聆听的姿势，景仰的目光，去看风雨过后满溢的幸福若想真实，何须完美?懂得放下，生命才会更美。若从上面望去，定是灿美的蝶，眸里，有童时的梦，往昔不复，陌上疏影凉 我们一直在遥望天涯，以为天涯的彼岸会更遥远，谁又能否认，我们就是在遥望彼岸的天涯?我们一直在追寻完美，倒过来看，又何尝不是在寻找缺陷之美?美在残缺边缘，舞在美之残缺 失落的一角读书心得4 一个缺了一角的圆，他的一个角遗失了，他很不开心，于是唱着歌去寻找那失落的一角。在寻找的征途之中，狂风吹袭着他，大雨浇灌着他，冰冷的大雪掩埋过他，他经历千辛万苦，但他一直没有停止唱歌，没有停止寻找。痛苦过，也快乐过，有时他和虫子说话，有时闻闻花香，太阳曾经扶摸过他，蝴蝶曾经亲吻过他。他掉进过坑里，也遇到过许多不合适的角，基至一次一支箭射进他的口中，鲜血直流，可他依然没有放弃。有一天，他终于找到了那失落的一角!可是，他再也不能唱歌了，再也不能做他以前那些感觉美好的事情，于是他把那一角放下，从容地离开又独自上路继续它寻找的征途这是希尔弗斯坦最
