1、中国古代妇女的唇妆啊中国古代了女的唇妆宋丙玲部皮肤特别娇嫩,气候干燥时尤其是秋冬季节稍有不慎就可能导致唇部受损,现代人便常常涂抹唇膏梁红山文化遗址出土一尊与真人大小几乎相同的女神头像,时颜面呈鲜红色,眼眶,面颊尤显,唇部年左右.有的学者经研究指出:“人类对容颜美的II 重要的工作.作用,能解读文献,沟通读者与作者的思想.当今 jlII;5,利用注释保存文化遗产,辑录遗失,残缺中外文化广泛交流 ,为注释的发展提供了新的历 jI 蓄 l_III;文献.历史文献亡佚和残损的原因很多,除战乱史机遇,会涌现一批新的注释学者,投入注释的 I_Ii 和自然灾害造成散乱外,还有错误太多遭遗弃,研究与开发工作.
2、ijIIII;宗师承轻异学,遭遗忘,被统治者认为异端学说注释是汉文化丰富宝藏中的一块瑰宝.历史;_III;遭焚毁,内容过时遭自然淘汰等; 但许多内容却上适于注释发展的特定环境已经过去;但以计算 jIlIj 保存在众多文献的注释中.注释广征博引,详尽机为代表的新技术广泛应用于文献整理与研究!II 训释, 保留了大量的原始文献,如唐陆德明经工作,给注释的研究带来新机遇.我们要运用新;IIII;典释文博采众书,兼收异文,就其所能见到的技术 ,根据现代人的需要来研究注释,为需要注 jIII1i 版本尽量征引,有许多文献靠该书保存下来.历释的文献作注 ,从而服务于对优秀传统文化遗产;IIl;史上已有许多
3、学者从注释中辑出某些亡佚文献的继承,建设与发展社会主义的新文化.iIIII:的内容,使后人看到原有着作的面目.现代文献注释 :;III;整理手段非常先进,依靠注释来辑佚补缺很是方1】参见张舜徽:中国古代史籍读法,中华;IIII;便,会使相当多亡缺文献呈现真面貌.书局 1962 年版 .iIIII:6,架起桥梁,在文化传承中发挥注释的作2】何晏:论语集释?序.jI;用.如果没有注释的连缀,几千年文化要失去贯3】皇侃: 论语义疏.;llII1:通.注释在文化史上的作用,远远超出现代人对4】黄承吉: 刘文淇左传旧注疏证序.iliIIIt 注释的理解.在现代文献中,注释仍然起着桥梁作者: 辽宁师范大学
4、图书馆(大连)研究馆员 !IIl 一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一,lH墨 l 啊_-舢一 I_Y1,呵日 f,呵 117日,-r, E, ,-V1,一,n-f 1rF1Jfr.,文一惹一 0;,j 整警譬 o 佬 c 够图一:红山文化女神头像(侧面与正面)追求,从目前已经掌握的资料来看,往往跟早期人类的生存需要和原始宗教活动有关.但这种不自觉的美容活动的意义,很快被人们所认识,他们看到了某些原本出于取悦神灵而采取的装扮自己的行为,或者出于生存需要用树皮,兽皮来遮蔽身体达到御寒,遮羞的目的的同时,更进一步发现这类行为可以使个体生命被衬托得更有活力,更加容光焕发.于是,他
5、们不断尝试着运用各种材料去美化自己身体中的一些关键部位,用红色的花汁使自己的双唇乃至脸颊变得更加红润,这些做法使个人在群体中显得更加醒目而引起大家的注意,并由此演变成特定的社会地位的象征.“21 唇部化妆艺术就是这样产生的.另外,四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑中出土有 44 件人头像,出土时虽然多被砸扁,但比较完好者的耳孔,鼻孔及口缝中均涂有朱砂,眼眶,眉毛及脑后发辫可见有黑色彩绘.如标本人头像 K2:118,口缝便留有朱砂痕迹.另外,一号坑内所出土的铜人面具中亦有口部涂朱的现象,如二号坑标本B 型人面具 K2:153,器形完整,面方,宽颐,粗横眉,立眼,蒜头鼻,阔口,长耳,口缝涂有朱砂.由此可
6、见,古蜀先民已经开始描眉画眼,同样唇部也涂抹朱丹.二,唇妆的材料及其制作今天为大家所熟悉的口红在古代称唇脂或口脂,这在东汉刘熙释名?释首饰中便有记载.其在隋唐以后又称“口脂“, 韦庄 江城子说:“朱唇动,先觉口脂香“.用唇脂涂唇可以增加口唇的色泽,并给人以健康,年轻,充满活力的印象,所以自古以来便备受女性的欢迎与喜爱.迄今为止,史前时期唇妆所使用的材料尚缺乏实物资料证据,但根据其他相关资料如彩陶装饰等,我们知道当时的染料已经相当丰富多样.现在我们一般把染料分为天然染料以及人工合成染料,目前使用的染料几乎全部为人工合成方法制成.史前时期的情况.I 合好相反 ,人们使用最多的是天然染料,包括植物染
7、料,动物染料以及矿物染料.由此可以推测史前时期用以装饰嘴唇的色料不是单一的,植物花瓣的汁液以及动物血液乃至矿物染料可能都会被纳入使用范围.由于这种装饰所具有的宗教意味,决定了对动物血液的使用当不在少数.进入历史时期以后,早期唇脂的主要原料是“丹 “,即朱砂 .这是一种朱红色矿物质颜料,颜色纯正鲜艳,主要化学成分是硫化汞(HgS),在我国湖南,贵州,四川等地都有出产.东汉以后,逐渐开始用化学方法生产朱砂.朱砂强烈鲜明的色彩效果与人们所欣赏的“朱唇“ 不谋而和 .但是,朱砂本身并无粘性,附着力差;单纯用朱砂涂抹嘴唇,极易溶化,也无法持久地保持艳丽的色彩效果.因此,古人便在朱砂中掺入矿物蜡及动物油脂
8、等辅料,这样便增加了防水性能,且粘密润滑,光泽鲜亮,从而备受广大妇女欢迎,一直沿用不衰.以后在使用过程中,还不断改进朱砂配料,加入多种辅料如香料等,达到色香味俱全.除朱砂外,还有用胭脂代替口脂者.胭脂是一种红色面脂,古代又称其为“燕支“,“ 烟支“,“焉支“,“膝脂“,“烟脂“ 等.关于胭脂的产生时间,五代马缟中华古今注里有一段记述:“燕脂,盖起自纣,以红蓝花汁凝作燕月旨,以燕国所生,故日燕脂,涂之作桃花妆.“马缟认为胭脂产生于商纣之时的燕国,这一观点常为后人援引,近人也多因袭.但实际上,商周时期人们并不崇尚红妆,而是流行粉白黛黑的面妆.诚如楚辞?大招云:“粉白黛黑,施芳泽只.“太平御览 卷七
9、百一十九辑佚的西河旧事记载“祁连山 ,焉支山,宜蓄养.匈奴失此二山,乃歌日:失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我妇女无颜色.一因此,匈奴境内的焉支山,才是胭脂的真正产地.胭脂由匈奴地区传入中原,应与张骞出使西域有关.晋张华博物志记:“ 黄兰 ,张骞所得,今沧卫亦种,近世人多种之,收其花,俟干,以染帛,色鲜于茜,谓之真2005 年第 3 期(总第 117 期)蕊曩翻曩豳红,亦日 干红 .“按此推证, 胭脂自西汉以后用靥,描斜红,涂唇脂.其实,唇妆不能仅仅照顾嘴部,作面妆之时可能也会兼作口脂.还需要与脸形相得益彰,并且与其他面妆相互辉早期唇脂并非如现在常见的管状口红,而是糊映;更重要的是
10、,唇妆还要与整个社会的审美观念状,盛放于特定的器皿中.在考古发掘中便有实物和社会风气相互契合.因此,唇妆的式样是一门耐发现.如湖南长沙马王堆 1 号汉墓所出土的随葬品人寻味的装饰艺术,并且因社会审美风尚的不同而中,便有一九子奁,其中一小圆盒内便有唇脂的痕代代有别.下面笔者便试图从历代仕女画,各地出迹.虽然历经千年难以确定,但根据该墓所出土的土的壁画以及人物俑等实物资料来简单叙述一下竹简遣策(随葬物品清单)“小付蒌三,盛节,脂,不同时期唇妆式样(图二)的演变轨迹.粉“ 中的脂 ,可以知道随葬有脂.一直到魏晋南北关于史前时期先民们的唇妆式样,目前还缺乏朝时期,唇脂均为糊状.但进入隋唐以后,口脂除糊
11、比较清晰的实物证据;但从红山文化女头像来看,状以外,还被加工成固体.唐人元稹莺莺传一书应该比较夸张地涂满整个唇部.先秦两汉时期,女中描写张生送给崔莺莺的礼物中有“口脂五寸“, 性美尚未取得独立价值 .人们虽然欣赏女性之美,说明当时唇脂已被制成管状.这种管状唇脂,使用但更强调道德,表现出以德压美的倾向.这一时期方便,备受欢迎,一直沿用到后来.另外,糊状口脂女性崇尚粉白黛黑,唇妆式样比较单一.当时人们仍然大量存在,如唐书?百官志中记载:“腊日称唇部化妆为 “点唇“.所谓点,便是并不将上下唇献口脂,面脂,头膏及衣香囊,赐北门学士,口脂盛全部涂满,而是在下唇中间部位涂成一个大的圆以碧缕牙筒.“直到近代
12、,香水 ,唇膏等西式美容品点,上唇中央并不凹陷而是朝上尖凸,嘴角其余部长驱直入,唇脂的制作方才有了很大变革;中国女分则用妆粉遮掩 .当时人们崇尚上小下大近乎三角性唇妆艺术也因此掀开了新的一页.形的唇妆式样,但也有其他样式.如湖北江陵马山一号楚墓所出土的 4 件彩绘着衣女木俑均整木雕三,唇妆的形式及效果成,造型基本相同,比较写实,年代属战国晚期,反映当时楚地的审美风尚.女俑头顶微弧,方圆脸,斜当今社会,时尚潮流变幻莫测,源自法国巴黎肩,凸胸,细腰,面部清秀,粉白黛黑,神态娴静.耳,的时尚之风总会牵动亿万女性的目光.在漫长的历鼻,嘴雕出,头顶,鬓角,眉,目墨绘,双唇朱绘(图史岁月中,中国古代的女性
13、是怎样的呢?实际上,她三),与原始唇形相契合.一们同样追逐着时尚,梦想着洞破美的天机;只不过自魏晋时期开始,女性之美获得了独立的价其目光一律朝向宫中的妃嫔佳丽以及艺伎娼妓,因值,得到欣赏和珍视.女性们开始了对美的自觉追为她们是引领时尚的源泉.古代妇女化妆大致可分求的历程.魏晋时期,玄学盛行,人们谈玄说理,重_为七个步骤:敷铅粉,抹胭脂,画黛眉,贴花钿,点面视装饰 ,对美貌的欣赏也日趋玄学化.这一时期的 1汉魏六朝 i 唐代宋J_-一譬,一 1-,_r 一 1_-_一明清代清末 ii_?_ J- L_L-一一_-r曩-rr1.r图二:历代妇女唇妆式样_曩_I,|l 母瑚 l5 暑_0mr-,?
14、r嵋,蕾 117 蜘,VI 翟:af蕾曩僵餐,审美水平达到了至今尤不可及的哲学高度,如曹植洛神赋所张扬的.到南北朝时期,中国的美女观完成了一轮循环,从崇尚健康自然退化到病态雕饰.这一时期,妇女唇脂式样以扇形居多,嘴角轮廓线清晰可见,一般是在原来嘴唇基础上稍作添减而成,上唇中央凹陷明显.这一时期的许多佛教造像或其他雕塑作品中的女性所呈现秀骨清像,也多这种唇式.隋唐时期,雍容富态,健康自然成了女性美的主导性标准,大显“盛唐气象 “.女性体态美崇尚额宽,脸圆,体胖.化妆打扮大胆性感,自由开放并且极尽雕饰之能.唐代妇女以粉涂面时,往往将双唇也涂成白色,这样点唇时便可以任意点出各种各样的式样;其中尤以娇
15、小浓艳的樱桃小口受青睐,正所谓“樱桃小口一点点“.据说白居易所蓄家伎樊素的嘴形便若樱桃般红艳,娇小,故有“樱桃樊素口“ 之誉 .另外 ,唐代还有一种花朵形唇式 ,正如岑参醉戏窦子美人中所称“朱唇一点桃花殷“.其上唇中央凹陷明显,唇线夸张呈现两瓣状,下唇另有一瓣.巧妙的是,这一时期,往往还要在两个唇角外点出两个圆点作为酒涡的强化,并认为这样可以增强女性的甜美与妩媚.进入晚唐以后,唇式更加丰富多彩.据宋人陶毂清异录记载,仅晚唐三十多年的时间里,妇女的唇式便出现 17 种之多,如“僖昭时,都倡家竞事妆唇 .妇女以此分妍与否.其点注之工,名字差繁.其略有臁脂晕品, 石榴娇,大红春 ,小红春 ,嫩吴香,
16、半边娇,万金红 ,圣檀心 ,露珠儿内家圆,天官巧 ,洛儿殷 ,淡红心,腥腥晕,小朱龙 ,格双唐 ,梅花奴样子.“31在中国古代社会,倡伎往往是时尚的倡导者.这些由倡伎所创造的唇式,因其新颖别致,往往被士庶妇女争相效仿,并且大多在后世得到继承.入宋代以后,中国传统社会开始走下坡路.时代精神与审美习俗也随之一变,女性美的标准从华丽开放走向清雅内敛,崇尚文弱清秀.因此,入宋以后直到明代,妇女唇式最为崇尚浓艳娇小的樱桃小口,这在古代文学作品中多有颂赞,如宋代贺铸攀鞍态词:“逢迎一笑金难买,小樱唇,浅娥黛“;王实甫 西厢记第二本第三折:“ 玉容寂寞图三:江陵马山一号楚墓出土彩绘着衣木俑梨花朵,Nil 淡
17、淡樱桃颗.“另外,山西太原晋祠圣母殿宋代彩塑(图四), 洪洞广胜寺元代壁画,故宫所藏宋元明清帝后画像中也清楚地反映出这一现象.清代妇女往往用 IIII 旨将上唇涂满 ,或者略有削减,下唇则仅仅点染中部如樱桃一颗.另外,还有在上下唇中间点一颗者.特别是清末,整个社会将林黛玉作为美女的偶像.这种“病美人“ 状态到民国时期一直是主导性的美女标准.这种唇式与当时的审美风尚不谋而合,大多数官嫔后妃都作这样的妆扮,如北京故宫博物院藏清代帝后画像所示.现代妇女所用口红一般以红色为基调,并根据明暗深浅调配出数百种颜色.古代口脂亦有多种色彩,其中也以红色为主,有深浅浓淡之别.如上面提到的膝脂晕品,石榴娇,大红春
18、,小红春,半边娇,万金红,圣檀心,露珠儿,内家圆,天官巧,洛儿殷,淡红心,腥腥晕,小朱龙等,除了描写唇妆式样外,也表示不同的色彩.但历史上也还出现过用乌膏注唇的奇俗.如唐代元和以后,由于受吐蕃服饰和化妆的影响,出现了“啼妆“,“泪妆“;顾名思义,就是把妆化得像哭泣一样,当时号称“时世妆“. 自居易在他的时世妆一诗中曾描述过种种奇妆异服:“时世妆,时世妆 ,出自城中传四方 .时世流行无远近,腮不施朱面无粉.乌膏注唇唇似泥,双眉画作八2005 年第 3 期(总第 117 期)_0i_:_lLiteratureandHistonl 寥 0 雾 0从青琐高议冯勤着名的传统文言小说集青琐高议成书于北宋中
19、,后叶,这正是党争激烈,社会矛盾加剧的时代;然而在这本集子中,却多言古事,多谀美颂扬之辞,很少看到当时严酷现实生活的影子.这种反常现象的出现,应该说除了有些传统的尚古心理外,还与当时的文化政策有着密切关系.北宋王朝确立了“以文化成天下 “的国策,太祖,太宗,真宗等历代君王在历史上无不以“崇高文史“着称.这一国策对宋代文化的蓬勃发展无疑起了推波助澜的作用.正如陈寅恪先生曾给予的高度评价:“ 华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世.“z 然而,与此同时 ,为了有利于高度集权的专制统治,北宋历朝帝王进一步强化了对书籍的禁毁,大规模的禁书运动时有发生,此起彼伏,显现出其文化政策的双重性.遗憾的是,这严酷的一面过去却较少为人注意.禁书最早始于先秦,商鞅在变法进程中首开
