1、精品范文模板 可修改删除撰写人：_日 期：_2022女神阅读心得范文5篇 女神的反抗精神和女神的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。下面是由带来的有关女神读书心得体会5篇，以方便大家借鉴学习。 女神读书心得体会1 今天我读完了郭沫若的女神，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。 遥想当年领军创造社的辉煌，女神星空的灿烂，屈原与棠棣之花的朗声高调如今全部成为了天上的街市里沙上脚印，最终淹没在黄海中的哀歌，一切的一切都为商业社会的天狗所吞噬，在辍了课的第一
2、点钟里的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人立在地球边上放号，死，死的诱惑啊，火葬场!在这洪水时代，太阳没了，只剩下月下的司芬克司，在黑的文字窟中到处都是如火如荼的恐怖，金钱的魔力控制了整个世界，朋友们怆聚在囚牢里，血的幻影歌笑在富儿们的园里 当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。 “鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺”， 这位在旧版现代中国文学上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。 当
3、我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。 远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了 多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。 女神读书心得体会2 “天方国古有神鸟名菲尼克司，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰。”这是著名诗人郭沫若的诗集女神中的代表作凤凰涅槃的开篇语，亦是整首诗内容的概括。为作者谱写一曲时代的颂歌添就了激昂的音符。 香木自古以来就是高洁、正直之士的象征。无论是屈原的“荪壁兮
4、紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。”还是郭沫若的“唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。”香木，总是代表雅洁。在“五四”时期的中国，各种民主运动正如火如荼地进行，在诗人的心目中，旧中国就是这样“一切都要去了”的凤凰。同样都是含弃旧我，追求新生。凤凰是集香木来烧尽自己那陈旧的躯体;而我们的中国，有无数爱国的进步人士前赴后继，有无数高尚的革命同胞携手相助，我们那个曾经落后、保守的中华民族，“在死灰中更生”的新时代已经到来! 涅槃的凤凰，不仅象征着中国的再生，也象征着像郭沫若先生这样的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的实行，中国的知识分子们就开始被政治
5、的枷锁锁住了思想与创新的翅膀。“五四”运动的风潮，让更多的学生与爱国青年接触到了独立自主、开放进步的思想和精神，在思想上有较大的转变。或许在以前，他们是“我们这飘渺的浮生，到底要向哪儿安宿?”但就像毅然投入火海的凤凰一般，他们选择了接受进步的民主思想，迎来了他们的新生!正如重生后的凤凰，我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久，我们翱翔，我们欢唱!为了新生的祖国而尽情地欢唱! 面对禽中灵长的凤凰的涅槃，“群鸟”表现出的，是共同的幸灾乐祸与自鸣得意的卑劣心理。面对在新思潮的冲击下即将获得新生的中国，那些反动者不就是群鸟的翻版吗?岩鹰象征作恶的军阀，孔雀象征卑劣的政客，鸱枭象征贪婪的市侩，家鸽象征屈
6、膝的奴才，鹦鹉象征聒噪的文痞，白鹤象征旁观的过客。他们是郭沫若先生的对比，更加能彰显出进步人士的高尚与无私。凤凰的涅槃之火，就如同那给一切带来新生的时代精神。在黑暗腐败的旧中国，凤凰涅槃无限光明的前景，给人以前进的希望，是一曲新生的颂歌。 凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。黑暗的过去与无知的小人阻挡不了新生的未来，凤凰涅槃之火必将燃尽一切罪恶，带给我们崭新的天地! 女神读书心得体会3 女神是唤醒我们爱国的希望，在那个动荡的年代，需要激起这个爱国的决心，激起全民的真正的赤子真心。 女神是郭沫若的第一本诗集，更是中国新诗史上具有划时代意义的作品。它凝聚着独特的主题和风格，彰显了五四时期的“爱
7、国激情”，而郭沫若更是新民主主义文化运动的主将。 在诗集中，作者将想象与现实结合，通过神话故事，或是现实生活中普通的事物来表现破旧立新，用于革命的大胆叛逆精神。诗人作为旧时代的叛逆子，他站在新时代的顶峰，将无比强烈的情怀和恢弘的气概注入了这本诗集，注入了这个时代。他将无限的豪情播撒，将处于迷茫的青年拉入了正途。在“炉中煤”中，作者将自己自喻为炉中焦黑的煤块，而更表现自己胸中的一腔热火。他将祖国喻为年轻的女郎，充满了激情和活力，而表达在新的时代中，我们将埋葬过去，开拓未来。而在“凤凰涅槃”中，作者将神话再现，用凤凰的再生来预示旧中国将在烈火中重生，将会抵御社会的黑暗，将会把所有邪恶和腐败的势力歼
8、灭。而更表现了诗人对光明，新鲜，美丽，芬芳，生动，自由，悠久，净朗的名族新生的向往，而渲染出大和谐，大欢乐的喜庆景观。 在那个动荡的年代，郭沫若没有随波逐流，而是将自己的满腔爱国情怀化为遒劲有力的文字，来唤醒沉睡的名族。他的文字集中地体现了“五四”时期激昂奋进，毁旧促新的时代气息，而他更是被誉为“给新诗安上翅膀的第一人”。 他运用了诸多的比喻和象征的手法，将绝对自由安插在文字中，凸显了新时代所需要的真正的气息，引领了一代传奇。 女神读书心得体会4 读了郭沫若的女神，准确的说是根本没看懂，从网上找了很多资料，这才有些了解。 女神是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自
9、我表现。女神是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，凤凰涅盘等诗最典型地体现这一表达特点。 奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。 女神常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来
10、寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在女神中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。天狗用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，炉中煤用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。 在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。 女神读书心得体会5 听老师讲过郭沫若女神来由的一个
11、演义版本。郭沫若读到所谓“新诗第一人”胡适的新诗集尝试集特别是读到“两只黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单”和“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早”时，非常非常地激动，不是因为觉得写得好，而是因为非常非常地遗憾，因为自己的疏忽大意，把本该属于自己的丰功伟绩，拱手让给了胡博士。“像这样或者比这还要好许多的诗，我在家里写了一大本子呢!可惜没拿出去发表!” 今天读过女神之后，其实我更愿意相信，当郭沫若读到胡适博士的诗后，心中诗情勃发，熬了几个晚上，于是女神就诞生了。 读郭沫若的女神读出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，犹如滚滚不断钱
12、塘潮，在人们的心中激荡起万丈高的浪花。比如在晨安一诗中，作者写道：“晨安!我年青的祖国呀!晨安!我新生的同胞呀!晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!晨安!我冻结着的北方的黄河呀!黄河呀!我望你胸中的冰块早早融化呀!晨安!万里长城呀!啊啊!雪的旷野呀!啊啊!我所畏敬的俄罗斯呀!晨安!我所畏敬的Pioneer(先驱者)呀!晨安!雪的帕米尔呀!晨安!雪的喜玛拉雅呀!晨安!Bengal的泰戈尔翁呀!晨安!自然学园里的学友们呀!晨安!恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀!晨安!印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀!晨安!尼罗河畔的金字塔呀!”诗人以最真切的感情、最真挚的敬意，用自豪的声音，遥向大海西岸的祖国问安，一口
13、气喊出27个“晨安”，这喷薄而出的情感，正是诗人对祖国的无限依恋。 我又想起老师的玩笑话：“同学们，上语文课的时候，我是不会阻挡你们冲出教室的，说不定哪位同学就是因为诗情勃发要去宣泄心中的激情，说不定哪位同学就是新时代的郭沫若呀!”当然，老师的原本用意可能是在委婉批评某些同学上课时间随意进出教室，但是，换个角度，这何尝不是对郭沫若诗歌的特点的形象概括呢? 真的，作为当代的年轻人，我们为什么不学习学习郭老想唱就唱呢?可以进KTV尽情欢歌，也可以把自己的诗情倾注笔端，让文字汩汩流淌。 我想唱歌呀我就唱，唱起歌来心情多么舒畅 歌唱吧青年朋友们，因为生活本来它就是这么样。 20_(请自填)女神阅读心得
14、范文 【以下为推荐内容，可自行删改！】 【推荐一：2022女神读书心得范文5篇】 女神读书心得体会1 今天我读完了郭沫若的女神，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。 遥想当年领军创造社的辉煌，女神星空的灿烂，屈原与棠棣之花的朗声高调如今全部成为了天上的街市里沙上脚印，最终淹没在黄海中的哀歌，一切的一切都为商业社会的天狗所吞噬，在辍了课的第一点钟里的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人立在地球边上放号，死，死的诱惑啊，火葬场!在这洪水时代，太阳没了，只剩下月下的司芬克司，在黑的文字窟中到处都是如火如
15、荼的恐怖，金钱的魔力控制了整个世界，朋友们怆聚在囚牢里，血的幻影歌笑在富儿们的园里 当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。 “鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺”， 这位在旧版现代中国文学上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。 当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。 远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄
16、凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了 多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。 女神读书心得体会2 听老师讲过郭沫若女神来由的一个演义版本。郭沫若读到所谓“新诗第一人”胡适的新诗集尝试集特别是读到“两只黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单”和“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早”时，非常非常地激动，不是因为觉得写得好，而是因为非常非常地遗憾，因为自己的疏忽大意，把本该属于自己的丰功伟绩，拱手让给了胡博士。“像这样或者比这还要好许多的诗，我在家里写了一大本子呢!可惜没拿出去发表
17、!” 今天读过女神之后，其实我更愿意相信，当郭沫若读到胡适博士的诗后，心中诗情勃发，熬了几个晚上，于是女神就诞生了。 读郭沫若的女神读出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，犹如滚滚不断钱塘潮，在人们的心中激荡起万丈高的浪花。比如在晨安一诗中，作者写道：“晨安!我年青的祖国呀!晨安!我新生的同胞呀!晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!晨安!我冻结着的北方的黄河呀!黄河呀!我望你胸中的冰块早早融化呀!晨安!万里长城呀!啊啊!雪的旷野呀!啊啊!我所畏敬的俄罗斯呀!晨安!我所畏敬的Pioneer(先驱者)呀!晨安!雪的帕米尔呀!晨安!雪的喜玛拉雅呀!晨安!Bengal的泰戈尔翁呀!晨安!自然学园里的学友们呀
18、!晨安!恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀!晨安!印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀!晨安!尼罗河畔的金字塔呀!”诗人以最真切的感情、最真挚的敬意，用自豪的声音，遥向大海西岸的祖国问安，一口气喊出27个“晨安”，这喷薄而出的情感，正是诗人对祖国的无限依恋。 我又想起老师的玩笑话：“同学们，上语文课的时候，我是不会阻挡你们冲出教室的，说不定哪位同学就是因为诗情勃发要去宣泄心中的激情，说不定哪位同学就是新时代的郭沫若呀!”当然，老师的原本用意可能是在委婉批评某些同学上课时间随意进出教室，但是，换个角度，这何尝不是对郭沫若诗歌的特点的形象概括呢? 真的，作为当代的年轻人，我们为什么不学习学习郭老想唱就唱呢
19、?可以进KTV尽情欢歌，也可以把自己的诗情倾注笔端，让文字汩汩流淌。 我想唱歌呀我就唱，唱起歌来心情多么舒畅 歌唱吧青年朋友们，因为生活本来它就是这么样。 女神读书心得体会3 我很喜欢女神的作着在诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”的创作个性。也许，女神的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。 女神中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如凤凰涅盘中的凤凰。临死之前，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足相应。凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的五四”
20、青年，就应该具有“五四”式的彻底，不妥协、战斗和顽强的民族精神，“牺牲小我，成就大我”的那种对自由与个性解放的热烈追求，对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天行健，君子以自强不息”的心灵世界。 女神诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼，这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。凤凰涅盘中的凤凰双双自焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年，我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰“集香木自焚，再从死灰中更生”的古老传说，也表现出了强烈的爱国激情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰，不仅是年青人的化身，也是民族觉醒的诗的宣言，更是我们青年学生
21、阅读的精神食粮。 女神。炉中煤表达的是诗人愿意为祖国赴汤蹈火、不具牺牲的浓烈情感。“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉心一样的爱国赤心，诗的副标题“眷恋祖国的情绪”正与这热烈燃烧的煤火一样激情燃烧。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国情感到了“五四”时期才从心里奔放出来，像煤一样重见天光。在繁荣的二十一世纪的今天，作为新一代祖国的接班人，我们难道连这激情品膨湃，热烈的区区爱国之心也没有了吗?那我们还算什么祖国的栋梁、国家未来的主人呢? 女神晨安写诗人在“千载一时的晨光”里，向着“年青的祖国”，“新生的同胞”，向着革命的先驱，艺苑的巨擘，向着壮丽的山河，向着世界上
22、一切美好的事物，一口气呼出了二十七个“晨安”。这是何等的豪迈，何等的雄壮!充分表达大胆否定黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界。体现了追求解放民族的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世的光明的进步的社会的理想，对新世界的光明发出的呐喊，对新青年发出的呐喊，更是对后人发出的呐喊，激励我们鼓励我们!唤醒我们华夏亿万儿女远大追求及对人生的远大抱负! 年青，就是我们的资本，作为新一代的年青人，“我们可以被摧毁，但我们不能被征服如果你闲暇无所事事，就捧起女神读一读吧，它将唤起你灵魂深处的良知和责任，它会带给你心灵的震颤，会让你心中充满激励! 女
23、神读书心得体会4 女神的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。 女神的反抗精神和女神的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。女神的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。天狗中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。 因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。天狗是女神创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，女神创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称
24、诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。 女神的爱国主义精神炉中煤以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;棠棣之花、凤凰涅盘、女神之再生等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治_动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在女神之中了。 女神的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，女神中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。
25、太阳礼赞表达了诗人对新生太阳的激情;立在地球边上放号歌唱了把地球推倒的伟力;晨安的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;笔立山头展望等作品也都表现出求新弃旧的进取心。 女神作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。女神就是其中不可多得的财宝。 如今再次拜读郭沫若先生的女神时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见
26、了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去! 女神读书心得体会5 “天方国古有神鸟名菲尼克司，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰。”这是著名诗人郭沫若的诗集女神中的代表作凤凰涅槃的开篇语，亦是整首诗内容的概括。为作者谱写一曲时代的颂歌添就了激昂的音符。 香木自古以来就是高洁、正直之士的象征。无论是屈原的“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。”还是郭沫若的“唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹
27、穴山上。”香木，总是代表雅洁。在“五四”时期的中国，各种民主运动正如火如荼地进行，在诗人的心目中，旧中国就是这样“一切都要去了”的凤凰。同样都是含弃旧我，追求新生。凤凰是集香木来烧尽自己那陈旧的躯体;而我们的中国，有无数爱国的进步人士前赴后继，有无数高尚的革命同胞携手相助，我们那个曾经落后、保守的中华民族，“在死灰中更生”的新时代已经到来! 涅槃的凤凰，不仅象征着中国的再生，也象征着像郭沫若先生这样的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的实行，中国的知识分子们就开始被政治的枷锁锁住了思想与创新的翅膀。“五四”运动的风潮，让更多的学生与爱国青年接触到了独立自主、开放进步的思想和精神
28、，在思想上有较大的转变。或许在以前，他们是“我们这飘渺的浮生，到底要向哪儿安宿?”但就像毅然投入火海的凤凰一般，他们选择了接受进步的民主思想，迎来了他们的新生!正如重生后的凤凰，我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久，我们翱翔，我们欢唱!为了新生的祖国而尽情地欢唱! 面对禽中灵长的凤凰的涅槃，“群鸟”表现出的，是共同的幸灾乐祸与自鸣得意的卑劣心理。面对在新思潮的冲击下即将获得新生的中国，那些反动者不就是群鸟的翻版吗?岩鹰象征作恶的军阀，孔雀象征卑劣的政客，鸱枭象征贪婪的市侩，家鸽象征屈膝的奴才，鹦鹉象征聒噪的文痞，白鹤象征旁观的过客。他们是郭沫若先生的对比，更加能彰显出进步人士的高尚与无私。凤
29、凰的涅槃之火，就如同那给一切带来新生的时代精神。在黑暗腐败的旧中国，凤凰涅槃无限光明的前景，给人以前进的希望，是一曲新生的颂歌。 凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。黑暗的过去与无知的小人阻挡不了新生的未来，凤凰涅槃之火必将燃尽一切罪恶，带给我们崭新的天地! 20_(请自填)女神读书心得范文 【推荐二：2022丰碑读书感悟范文5篇】 丰碑读书心得体会1 我怀着万丰激动的心情读完了丰碑一文，我早已热泪盈眶，对军需处长的敬佩之情油然而生。 丰碑一文，讲述了红军长征中的故事，在寒冷的冬天，红军冒着呼啸的寒风，顶着雪花的敲打，艰难地前进着，突然，警卫员发现一个被冻死的人，并报告了首长，首长问：“军
30、需处长呢?”士兵们一言不发，这时，有一位士兵回答说：“他就是军需处长!”首长肃然起敬，读到这里，我既震惊又感动! 和红军比较起来，我们有多大的差距啊!红军吃的是树皮和野草，而我们吃的是山珍海味、美味佳肴。 最后，让我们重温丰碑一文，牢记军需处长的高贵品质，洗涤心灵中的尘埃，让我们的灵魂更加圣洁，更加纯净，更加高尚! 榕园丰碑，要把杨锦铨老师的高尚品德发扬光大，扎实开展精神文明建设，推动我县宣传思想文化工作再上新台阶。 一本好书就是一段浓缩成精华的人生，在这段人生里，不但写书中主人公，也写着读者的过去，现在，和未来，它会让你感动，引你思考，激你共鸣，让你读后产生出一种不得不说的冲动，与人分享的渴
31、望。 丰碑读书心得体会2 我看了语文书后面的阅读组，其中有一篇名为丰碑的文章，这篇文章最让我感动。我的心中，已经矗立起一座散发光芒的精神之碑。 故事发生在冰天雪地的云中山，红军队伍路过这里，严寒的天气阻挡着他们前进的脚步，就像文中所说的那样：“狂风呼啸，大雪纷飞，似乎要吞掉这支装备很差的队伍。”正是在这样极端恶劣的情况下，保暖的棉衣是救生符，关系着战士的生命。而这个管理分配棉衣的军需处长一个面色苍白的老战士，为了能够让其他战士穿得更暖和些，悄悄地把自己的那份棉衣，给了其它同志，自己却穿着破旧的单衣冻死在冰天雪地里。 把棉衣给了别人，把自己的生命给了别人。军需处长这样伟大的战士，用生命告诉了我们
32、做人的道理：牺牲自己，帮助别人的利益。如果每个人都能拥有军需处长的精神，世界就会真情永久存在，变得更美好! 记得小时候，我与哥哥为了一本漫画书而争吵，还要咬伤了哥哥的手。这和一个老战士为他人的生存献出生命的场景，形成鲜明的对比，一个自私，一个无私。 我真的希望，每个人无私的、默默无闻的奉献帮助别人，我相信别人也会帮助你。人人为我，我为人人! 丰碑读书心得体会3 在我们伟大祖国手都北京的天安门广场上，耸立着一座人民英雄纪念碑，它记录着无数革命先烈的伟大功绩，每当看到它，人们就会想起那漫长的革命岁月中，有许多默默无闻的英雄在人们心中树立了一座丰碑。 这天，我读了长征中的一个故事题目是丰碑。这个故事
33、讲的是一支准备很差的红军部队。要透过冰天雪地的云中山，一位军需处长把棉衣都发给了战士，自己却被活活冻死的故事。 读了这个故事，我被军处的精神感动了，多可惜呀，这么好的一位老战士牺牲了。为了革命事业，他舍己为人的崇高品质在我心中树立了一座丰碑。 在这个故事中，我最受感动 的情节是课文中军需处长牺牲时的样貌描述;他一动不动，好似一尊雕像，身上飘满了雪，无法辨认他是谁，但能够看出他的神态十分镇定，十分安详。右手的中指和食指还夹着半截旱烟，火已被风雪吹灭;左手微微向前伸着，好像在向战友借火。 淡薄，破旧的衣服紧紧地贴在他的身上。从这段话中，我能够看出他舍己为人的精神。他本是负责战士的后勤的工作，是管发
34、棉被，他却把大家的温暖放在心头，关心每一个战士，唯独没思考自己。 红军在最后之因此能够胜利，是正因它拥有可敬的领导，军需处长以及许许多多的站友;是正因他拥有无数的丰碑。 丰碑读书心得体会4 丰碑书中记录的中国历届财政部长当中，我相对熟悉的一位是刘仲藜老先生，他是我国第七任财政部部长，也是中国注册会计师协会的前任会长。他在任期间，正是我国90年代财税改革的历史时期。1992年，国家财政整体上呈现“弱干强支”的局面，急需扩充国库，因此用“受任于危难之际”来形容他的上任一点不为过。他所面临的难题，是要打破当时国内既有的利益分配机制，还要考虑实施后可能对国内宏观和微观经济的负面影响。面对种种压力和尚未
35、知晓的结果，刘仲藜表示：“真要出现这种情况，我准备下台，准备做出牺牲”。最终，在经历了3个月的奋战和多层协商后，分税制改革在1994年得以实施，并以全年税收增长900多亿的成果宣告了改革的圆满成功。同样在老部长任职期间，中国注册会计师协会与中国注册审计师协会实行联合，并启动了会计师事务所脱钩改制工作，实现了事务所发展体制的创新，夯实了注册会计师事业服务市场经济建设的坚强基础。 如今刘仲藜老部长已退休多年，回首曾领导并参与过的、已被记入史册的财政大事，他笑着说：“只要总体上对得起国家，对得起老百姓就好。我觉得人这一辈子，能干好一两件事就差不多了，只不过是事大事小的区别而已。”正是他们将财政使命的
36、“根”与“魂”前后传承，才铸就了从建国到今天财政事业发展的伟大历程。 丰碑读书心得体会5 一说起共产党就会想起红军，一想起红军就想起了长征，一想起长征我就会想起一篇文章丰碑。 红军队伍在冰天雪地里艰难地行走，将军早就把他的马让给了重伤员。他率领战士们向前挺进。队伍忽然放慢了进度，前面有很多人围在一起，有人报告将军，前面有一个人冻死了。将军走过去一看，一个冻僵的老战士倚靠在光秃秃的树干坐着，他一动不动，好使一尊塑像，身上落满了雪，无法辨认他的面目，但可以看出，他的神态十分镇定，十分安详：右手的中指和食指间还夹着半截纸卷的旱烟，火已经被雪打灭了，左手微微向前伸着，好像在向战友借火。单薄破旧的衣服紧
37、紧地贴在他的身上，将军的脸色大变，嘴角边的肌肉抽动着，他叫人把军需处长喊来，问：“为什么不给他发棉衣。”当有人告诉他这个人就是军需处长的时候，将军愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛湿润了。他深深吸了一口气，缓缓地举起右手，举到齐眉处，向那位跟云中山化为一体的军需处长敬了一个军礼。大雪很快地覆盖率军需处长的身体，他化成了一座晶莹的丰碑。 读完之后，我很感动，心想：多么好的一位军需处长呀!如果胜利不属于这样的部队，还会属于谁呢? 20_(请自填)丰碑读书感悟范文 【推荐三：2022谈美书简读后感600字范文5篇】 谈美书简读书心得体会1 什么是美?我觉得，从某种意义上来说，美并没有一个具体的标准，
38、许多人认为，看过去舒服的就是美的;也许更深一层，会说心灵美也是一种美。但这些感受都比较浅显，看过朱光潜的谈美书简后，我知道了朱光潜先生眼中的美。 光潜先生信奉“三此主义”，即此身、此时、此地。“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”;“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来”;“此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”这是朱光潜先生不尚空谈、脚踏实地的治学精神的体现。这很值得我们广大中学生学习。 也许第一眼看到上面那段话，你不会有太深的感触，但如果你专注地把这一整本小书读完，你必会为朱先生治学为人的态度所折服!书中其中最能领略到的
39、是光潜先生非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息的;美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的;美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可。物质是可以用尽的，而无形的美是可以代代流传供世人享用的。 而在经济飞速发展的今天，在满足基本的物质需要后人们也越来越关注自己的心灵、精神的健康成长。其实美感无时无刻都冲斥在我们生活当中，从最简单的吃穿住行来说大多人们都会选择环境优美安静的餐厅就餐，因为感官的满足可以提高食欲。穿衣打扮已经是现代人每天必备的功课，这可以让人更有信心每天可以有一个好的开始。房屋装修也是一门美学功课，明亮宽敞、舒适已经是老掉牙，而自己感觉和概念才让它与众不
40、同，比如：欧式概念、田园风格、东南亚感觉、日式家居或者中西合璧等。独特的家居风格可以代表主人的独特性，更能让他享受其中。车子基本性能就是带步，而且现代人更追求的是外观流线性、颜色等。所以美感不是实用主义，是不带有功利心态的心理活动，美感可以让人们得到心里上满足和精神上的享受! 在谈美这书中，通俗易懂，使我对美学有了第一次有了清晰的认识。最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，我想每个人都应读一读谈美深入浅出，引人入胜的语言，会让你喜欢上谈美，读完后，一身轻爽，净化了心灵，提升了精神世界。相信它会对你有所启示的。 谈美书简读书心得体会2 大概快有十天的样子没有读美学书简，我认为读这样的书是要有一种
41、心境的，至少要能感受到其文字之美和思想之美。 朱光潜先生用了好多篇文字来说明他所说的“美”到底是什么“美”，实用的、科学的不是美，快感不是美感，联想也不是美感，考证、批评都不是美感的态度，自然也需和情趣结合起来才谈的上美。 朱光潜先生在依样画葫芦这篇文章里，又谈了写实主义和理想主义的错误。 一般人大半以为自然美和艺术美的对象和成因虽不同，而其为美则一。自然丑和艺术丑也是如此。这个普遍的误解酿成艺术史上两种表面相反而实在都是错误的主张，一是写实主义，一是理想主义。 朱光潜先生认为，两种主义看起来相反，实则主张类似，“都承认自然中本来就有所谓美，它们都以为艺术的任务在模仿，艺术美就是从自然美模仿得
42、来的。” 在他看来，自然主义和理想主义都是在“依样画葫芦”，只不过写实主义以为只要是葫芦，都可以拿来模仿;而理想主义认为“美在类型”，应该选一个富有代表性的葫芦来模仿。他把理想主义称为“精炼的写实主义”。 我们说“艺术美”时，“美”字只有一个意义，就是事物现形象于直觉的一个特点。事物如果要能现形象于直觉，它的外形和实质必须融化成一气，它的姿态必可以和人的情趣交感共鸣。这种“美”都是创造出来的。 朱光潜先生再次强调了他认为的美是“无所为而为”的形象的观赏。并引用法国画家德拉克洛瓦说的话：“自然只是一部字典而不是一部书”。就像现在人人都可以有“度娘”，但是真正能写出好文章来，还是要“凭各人的情趣和
43、才学。” 谈美和写作还是有区别，写作之初，“依样画葫芦”也不失为一种好的练习方法。 谈美书简读书心得体会3 一文中，作者比力详细、完整地解说了在文学与戏剧作品中人物与情况的关系。他起首回顾了这一实际孕育发生与生长的汗青，进而指出，典范人物是可以或许表现社会汗青生长的某些纪律而且具有鲜明个性特点的人物抽象，而典范情况则是典范人物所处的可以或许反应社会汗青生长现状和趋向的详细情景和配景。典范人物应生存在典范情况中，而不能与情况相脱节。在这里，共性是经过个性来表现的，是在特别中显示一样平常。文学之以是能在偶然性中见出一定性，是与再现“典范情况中的典范人物”这一实际分不开的。 固然此书不是一本完整的美
44、学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有资助。 类似如许的例子另有许多，在此也就纷歧一详谈了。 朱光潜先生信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且可以或许做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。”“此时应该做而且可以或许做的事，就该在此时做，不拖延到未来。美的历程读后感”“此地(我的职位地方、我的情况)应该做而且可以或许做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一职位地方去做。”这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精力的表现。这很值得我们青少年去学习。 谈美书函不是一样平常的高头讲章，它接纳书信体的情势，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥
45、的美学知识普通化。 谈美书函是什么? 谈美书函是作者在八十二岁高龄的情况下写就的“老年末年心血”之作，它既是对本身漫长美门生活和美学头脑的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋侪们”，尤其是青年朋侪们的一次复兴。卖火柴小女孩读后感全书由十三封书信结集而成。书中，朱光潜先生就青年朋侪们普遍体贴的美和美感、美的纪律、美的领域等一系列美学问题进行了深化的探讨，同时也对文学的审美特性、文学的创作纪律及特点作了详尽的阐释，既是头脑上的，又是要领上的，是初涉美学者学习美学知识的重要参考册本。 八十二岁的高龄仍旧著书立说，对美学头脑回顾和整理，给青年朋侪们复兴，体贴美学教诲，这是何等的学者风范和社会责任感! 谈美书简读书心得体会4 谈美书简主要是一本就一些读者提出的问题用回信的方式统一进行回答的小书，因此可以说比较浅显易懂，虽然不是系统完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有启发的作用。 比如在典型环境中的典型人物一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品人物与环境的关系。他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史
