七年级语文上册 第六单元教案（打包5套） 苏教版.zip

1《天上的街市》《天上的街市》安排在七年级上册第六单元， 《天上的街市》选自郭沫若第一部诗集《星空》 。 《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期。五四期间那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂” （郭沫若语） 。所以，在《星空》中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。而《天上的街市》为我们呈现了一个充满诗情画意的美妙世界。【知识与能力目标】1、了解作品内容的时代背景；2、了解诗歌丰富的联想和想象；3、提高诵读能力。【过程与方法目标】通过自主学习、小组合作探究的学习方式，使学生各种形式的反复朗读中理解课文，达到有感情的朗读课文。【情感态度价值观目标】体会诗人对自由、幸福生活的向往。【教学重点】反复诵读，把握课文主要内容，体会诗人的思想情感。【教学难点】◆ 教材分析◆ 教学目标◆ 教学重难点2理解联想和想象的作用，体会诗人的思想感情。1、多媒体课件；2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者郭沫若的资料。一、创设情景，激情导入：请学生讲牛郎织女故事导入。故事中的牛郎织女过着被禁锢，被束缚，难得一见的不幸生活。然而在郭沫若的《天上的街市》里，我们将会见到与此完全不同的牛郎织女……然后板书课题及作者。二、简介作者郭沫若（1892 年 11 月 16 日－1978 年 6 月 12 日） ，幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武，是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之 一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。从 1926 年参加北伐，1927 年参加了南昌起义，1928 年 2 月因被国民党政府通缉，流亡日本，著有《中国古代社会研究》 、《甲骨文字研究》等重要学术著作，1958 年 9 月兼任中国科学技术大学校长。主编组品有《中国史稿》和《甲骨文合集》 ，全部作品编成《郭沫若全集》38 卷。1952 年 4 月 9 日郭沫若获得“加强国际和平”斯大林国际奖。三、整体感知1、诵读指导：读准字音：（1）自由读；（2）个体读；（3）全班读。读准节奏：三节拍；重音。◆ 课前准备◆ 教学过程3读出感情：美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。远远的/街灯/明了 ，好像/闪着/无数的明星。天上的/明星/现了，好像/点着/无数的街灯。我想/那缥缈的/空中，定然有/美丽的/街市。街市上/陈列的/一些物品，定然是/世上没有的/珍奇。你看，/那浅浅的/天河，定然是/不甚/宽广。那隔着河的/牛郎/织女，定能够/骑着牛儿/来往。我想/他们/此刻，定然在/天街/闲游。不信，/请看/那朵流星，是他们/提着灯笼/在走。2、听课文范读，说说你感受到哪些画面？街灯、明星、街市、天河、牛郎织女。四、研读赏析1、学习第一小节：（赏析后个体读）4①诗人望见了什么？又想到了什么？ 街灯（实）-比喻-明星（虚） ， 明星（实）-比喻-街灯（虚） 。 ②这一节中运用了哪些动词？你最喜欢哪个动词？明：没变；闪：变化，现：本有；点：本无。 2、学习二、三、四小节：（赏析后男女接力读，男二，女三，合四。 ） （运用刚才学习的方法，学习这几小节） ①一个“想”字总领了这三小节，那么诗人又想到了什么？美丽的街市、珍奇的物品、天河、牛郎织女、牛儿、流星等。 ②这三个小节中运用了好多动词，请找出来，并分析哪个动词用得好？ 来往：来来往往。 闲游：闲暇时在外面随便走走。 提、走：悠闲地走。表现牛郎织女自由自在、舒适幸福的生活。 3、联想与想象 联想：甲事物（存在） 乙事物（存在） 想象：甲事物（存在） 乙事物（不存在） 4、诗人笔下牛郎织女的生活是怎样的？那你知道民间流传的故事原是这样的吗？由此我们可以看出这首诗寓意了作者怎样的思想感情？ 从来往、闲游等词可以看出牛郎织女的生活是幸福的、自由的，改变了原来故事中悲惨痛苦生活，寄托了作者的理想，表达对美好新生活的追求，人间也应出现自由幸福的生活。 写作背景：这首诗写于 20 年代初期，此时， “五四”运动的洪波已经消退，大革命的5时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》 。 五、拓展延伸 配乐朗读课文,再次感受。 1、个体读。 （生生互动点评） 致爱丽丝（钢琴） 秋日的私语（钢琴）2、全班背。 （三步法：读-背-补） 3、个体背。 六、总结1、学生总结：学习这节课后你收获到了什么？ 2、教师总结： 写作特点：节奏和谐，富有音乐性。 联想自由，想象丰富。 七、布置作业 周记写作： 充分发挥你的想象，设想一种“明天的生活” ，可以写成散文和诗歌的形式。题目自拟，字数不限。 八、板书设计天上的街市 郭沫若联想 想象街灯 明星 街市、天河、牛郎织女。1略。1《七颗钻石》本文是作者观察天空中排列成斗形的七颗亮闪闪的星星而展开想象写成的故事。故事离奇生动，夸张而富有感染力。空空的水罐，随着人物爱心行动的变化而发生了一次又一次的变化：小姑娘为母亲找水——水罐有水了；小姑娘想到母亲，舍不得喝水，摔倒后——水罐端端正正，里面的水满满的（木头做的） ；小姑娘给小狗喂水——银水罐；母亲留水给小姑娘——金水罐；小姑娘让水给过路人——跳出七颗钻石，涌出一股巨大水流。这些变化，有层次又合情合理，其中蕴涵了深刻的哲理——爱具有神奇的力量，给人启迪，引人深思。【知识与能力目标】1、运用学过的方法，自主学会本课生字，借助字典、词典和生活积累理解新词并积累新词，养成积累的好习惯；2、通过品读，感悟文中人物美好的心灵和“爱”的神奇力量；3、借助旁批，让学生一步步地感受这篇童话故事的神奇魅力。【过程与方法目标】通过自主学习、小组合作探究的学习方式，使学生各种形式的反复朗读中理解课文，达到有感情的朗读课文。【情感态度价值观目标】梳理故事情节，体会童话故事的神奇，懂得爱具有神奇的力量的道理。【教学重点】1、感情朗读水罐神奇变化的句子；◆ 教材分析◆ 教学目标◆ 教学重难点22、梳理故事情节，体会童话故事的神奇。【教学难点】1、感情朗读水罐发生神奇变化的句子，读出水罐的神奇；2、梳理故事情节，尝试着用一句话概括故事情节。1、多媒体课件；2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者塞缪尔·斯卡德以及阿加西斯教授的资料。一、聊童话故事，导入新课1、出示图片猜童话；2、说说自己读过的童话的特点。 引出童话故事的特点之一：神奇3、揭示课题。指名读，正音：钻石。 齐读课题。二、检查预习课件出示词语：旱灾 绊倒 咽唾沫 水罐焦渴而死 递给 喜出望外 新鲜忍（rěn）不住 一瞬（shùn）间 ◆ 课前准备◆ 教学过程3凑（còu）上 匆（cōng）匆忙忙 竟（jìng）然1、自由练读；2、指名读，根据生的情况出示读音，并正音（一组一组读，重点引导第三组的读音） ；3、齐读（第三组词语） 。三、学习第一自然段，感受旱灾的严重1、出示第一自然段，学生自读；2、谈感受，理解“焦渴” “干涸” “干枯” 。①听了老师的讲述，你知道发生了什么事情吗？（地球上发生了一次大旱灾）聚焦“大旱灾” 。你从哪些词中感受到这是一场大旱灾？（干涸、干枯、焦渴而死）②理解“焦渴” ；③理解 “干涸” “干枯” 。A、这两个词意思有什么相同之处？（都写干旱）同样写旱灾严重，老师现在把这两个词换一下，你觉得可以吗？（课件出示“干涸” “干枯”交换后的句子）干涸：指河流、水井等干了。干枯：指草木丛林都枯萎了。小结：理解词义时，有时候可以借助它的部首去理解。B、填空联系，学会运用。课件出示练习： 干涸 干枯一夜大风，地上落满了（ ）的树叶。今年雨水太少了，连池塘里的水都（ ）了。4请大家用手势告诉我，第一句选第几个？第二句选第几个？看来大家都理解了，让我们一起来读读这两个句子。3、理清表述顺序。①课件出示：许多人和动物都焦渴而死，草木丛林都干枯了，所有的河流和水井都干涸了。你觉得这样写可以吗？（不可以）为什么？明确：河流和水井都干涸了，草木丛林才会因为没水而干枯，人和动物因为缺水和缺乏食物，焦渴而死。他们之间是有前后联系的，不能颠倒的。小结：很多事情的发生都是有前后联系的，不能随意换。4、图片辅助，感受旱灾的严重。①我们来看看这场旱灾到底有多严重（学生看图片）②齐读第一自然段，感受大旱灾。四、初读故事，找出水罐神奇变化的句子过渡：故事就发生在这样一个大旱之年，刚刚我们在聊童话的时候，我们知道了童话故事有一个特点——神奇。通过昨天的预习，你能说说这个故事中最让你感到神奇的是什么？（水罐发生了变化）1、学写“罐”字。理解“罐”字“缶”的含义。 （缶：古代一种大肚子小口儿的器皿，有陶制的，也有铜制的。 ） “罐”就是一种用来装东西的器皿，所以它的部首是“缶”字。学写“罐”字。2、初读课文，找出水罐神奇变化的句子。①初读课文，找句子。5故事中，水罐到底发生了哪些变化呢？让我们一起去读读这个故事。（课件出示要求：用自己喜欢的方式自由朗读课文，快速找出水罐发生变化的句子，用横线画下来。 ）②生反馈，师出示句子（根据学生的反馈相机出示句子） 。课件出示句子：A、 “当她醒来的时候，拿起罐子一看，罐子里竟装满了清澈新鲜的水。 ”B、 “她以为，水一定都洒了，但是没有，罐子端端正正地在地上放着，罐子里的水还是满满的。 ”C、 “当小姑娘再拿水罐时，木头做的水罐竟变成了银的。 ”D、 “就在这一瞬间，水罐又变成了金的。 ”E、 “这时，突然从水罐里跳出了七颗很大的钻石，接着从里面涌出了一股巨大的清澈又新鲜的水流。 ”③自由朗读。自己读一读，要求把句子读正确、读流利。想想：水罐到底发生了哪些变化？用简洁的词概括一下。④概括说水罐发生的变化。师：谁能用简单的词语来说说水罐发生了哪些变化吗？根据学生的反馈，板书：空——满——银——金——钻石3、感情朗读，体会水罐的神奇。看着水罐的这些变化，让我们感受到了这真是一只怎样的水罐？（神奇）你能不能用朗读来感受一下水罐的神奇呢？①师引导读第一处神奇：当她醒来的时候， 拿起罐子一看，罐子里竟装满了清澈新鲜的水。6（1）生自由读，感受神奇。（2）指名读，师评价。 （指名 2 位同学）重点关注“竟”字的朗读指导，体会小姑娘此时内心的惊喜。（3）齐读句子，感受神奇。小结：读句子的时候，只要抓住关键词，再加上自己的体会感情地朗读，能帮助我们更好地理解句子的内涵。②同桌互读剩余的句子，读出水罐的神奇。③指名读，生评价。“但是” 、 “端端正正” 、 “还是” （指名读）“竟” （指名读）“一瞬间” “又” 指名读重点读好：“突然” “跳出” “涌出” “巨大”及长句的停顿。师小结：在读长句时，适当的停顿能够帮助我们读好句子。4、学生质疑。师：这真是一只神奇的水罐啊！读了水罐的神奇变化，你有什么想问的呢？（水罐为什么会发生这样神奇的变化呢？）“学贵有疑” ，爱提问题的你老师很喜欢，因为你认真思考了。五、读故事，知情节水罐发生变化之前到底发生了什么事了呢？1、水罐的第一次变化。①自读第二自然段，找出水罐发生变化时发生的事情。7我们来看水罐的第一次变化，它在文中的第几自然段。 （第 2 自然段）请你快速默读课文，想想：发生了什么事情让空水罐装满了水？请试着用一句话概括。②生反馈。一句话概括事例。PPT 出示：（什么时候） ，谁（在什么地方）干什么。 ）概括一件事情的时候，注意关键信息不能丢。2、水罐的后三次变化。①小组合作学习。PPT 出示要求：选择喜欢的方式读第三自然段，思考：发生了什么事让水罐一次又一次地发生变化？找出相关句子，用（ ）括起来。②小组讨论：试着用刚才学习的方法，用一句话概括水罐每次变化时发生的事情，并在作业纸上写下来。③反馈。师根据学生的反馈补充板书。3、利用导图，知晓童话故事情节的曲折。谁能连起来说说水罐发生的一系列神奇变化。 （指名看导图说）五、总结提升，了解童话故事的特点“爱”使水罐发生了一次又一次的变化，小姑娘和母亲的心像金子般美好，像钻石般珍贵，那七颗代表着爱的钻石越升越高升到了天上，变成了“七颗星星” ，这就是人们所说的8“大熊星座” 。六、作业完成课后练习的第 1、2、4 大题。七、板书设计26、七颗钻石水罐（神奇）空（木）小姑娘为生病母亲找水满（木）小姑娘分水给小狗银病重的母亲让水给小姑娘金小姑娘让水给过路人钻石9略。1《蔚蓝的王国》苏教版七年级上册第六单元以“奇思妙想”为主题，专门选取的四位作家作品，有诗歌、散文诗、童话故事，从天上到人间，从事物到人物，从现实到未来，篇篇都驰骋想象，这些根植于现实生活的想象，饱含哲理，给人启迪。其中屠格涅夫《蔚蓝的王国》是一篇散文诗，通过奇妙的想象，描述了一个美好的梦境，表达了美好的情怀。【知识与能力目标】1、了解有关屠格涅夫的文学常识；2、欣赏本文优美形象的语言，感受散文诗的意境。【过程与方法目标】通过自主学习、小组合作探究的学习方式，使学生各种形式的反复朗读中理解课文，达到有感情的朗读课文。【情感态度价值观目标】感受作者自由、快乐、幸福、无忧无虑的情怀。【教学重点】品味文章优美的语言，体会语言魅力。【教学难点】能运用圈点勾画的方法进行阅读 ，用简介的话语进行表达，能感受作者在文章中寄托的美好感情。◆ 教材分析◆ 教学目标◆ 教学重难点◆ 课前准备21、多媒体课件；2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者屠格涅夫的资料。一、创设情景，激情导入生活是丰富多彩的，生活中到处都是美，我们能感受到田园生活自然的柔美，我们能感受到断臂维纳斯残缺之美，我们亦能感受到体育竞技中的力量之美，这节课我们来学习一篇美文《蔚蓝的王国》 ，共同走进屠格涅夫的梦境，去欣赏他梦中那片美丽而又神奇的大海。二、作者、文体介绍1、作者介绍伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫（1818-1883） ，19 世纪俄国批判现实主义作家。主要作品有长篇小说《罗亭》 、 《贵族之家》 、 《前夜》 、 《父与子》 、 《处女地》 ，中篇小说《阿霞》 、《初恋》等。屠格涅夫出生在奥廖尔省一个贵族家庭，但自幼厌恶农奴制度。曾先后在莫斯科大学、彼得堡大学就读，毕业后到柏林进修，回国后和别林斯基成为至交。从 1847 年起为《现代人》杂志撰稿，出于自由主义和人道主义的立场反对农奴制。屠格涅夫在大学时代就开始创作，1847～1852 年陆续写成的《猎人笔记》是其成名作，主要表现农奴制下农民和地主的关系。该作品反农奴制的倾向触怒了当局，当局以屠格涅夫发表追悼果戈里文章违反审查条例为由，将其拘捕、放逐。在拘留中他写了反农奴制的短篇小说《木木》 。19 世纪 50至 70 年代是屠格涅夫创作的旺盛时期，他陆续发表了长篇小说：《罗亭》 （1856） 、 《贵族之家》 （1859） 、 《前夜》 （1860） 、 《父与子》 （1862） 、 《烟》 （1867） 、 《处女地》 （1859） 。从19 世纪 60 年代起，屠格涅夫大部分时间在西欧度过，结交了许多作家、艺术家，如左拉、莫泊桑、都德、龚古尔等。参加了在巴黎举行的“国际文学大会” ，被选为副主席（主席为◆ 教学过程3维克多·雨果） 。1883 年屠格涅夫病逝于法国巴黎。2、介绍体裁散文诗兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。在本质上它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美和想象；在内容上它保留了有诗意的散文性细节 ；在形式上它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音韵美和节奏感。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触，注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点，决定了它题材上的丰富性，也决定了它的形式短小灵活。散文诗是一种现代文体，是适应现当代社会人们敏感多思、复杂缜密等心理特征而发展起来的。三、感知理解1、找同学描绘一下你想象的或见到过的大海的情景。欣赏大海的美丽图片。2、朗读课文，思考以下问题：①读了这篇文章，你看到了什么，听到了什么，有什么感受？②“蔚蓝的王国”指的是什么？是什么样的？作者为什么说“我见到过你……在梦中” （是作者想象出来的蔚蓝、光明、青春、幸福的王国，表达了作者对大海的向往之情。 ）齐读第一自然段。3、作者笔下的大海亦真亦幻，文章的语言优美而充满诗情画意，在这篇散文诗中，作者不仅通过文字明显的达到绘画的效果，而且取得了听觉的效果——转化为音乐，他借助大自然之声和音乐之声的描写，组成了作品的音响效果。现在找同学朗读课文的 2—6 自然段，大家思考哪些词语、短语写出景物什么特点？文中哪些句子采用了修辞方法，有什么好处？佳句一：用蔚蓝、光明、青春、幸福这些词语来抒发自己对大海的向往和热爱之情。佳句二：我们几个人坐在一条精美华丽的小船上。白色的风帆鼓了起来，宛似天鹅的胸膛，帆的上面挂着几面随风轻扬的小旗。 （这里运用了比喻的修辞手法,，突出白色的船帆在大海上涨满风的情景……。 ）4佳句三：我只看到四周是一片无边无际的蔚蓝的海，海面上闪烁着金鳞似的细浪，……（用金鳞来比喻在阳光的照耀下海面上波光粼粼的美丽景象。 ）佳句四：“我们有时发出……神仙的笑声！” （梦中人和神仙一样都是那么的愉快、高兴、自由自在、无拘无束。 ）佳句五：“头顶同样是蔚蓝的大海” （运用了比喻的修辞表现了天同海一样都是那么蓝的美丽景象）使我们能想到最近学过的那篇文章里的哪句话？（自上而下，全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是一块空灵的蓝水晶——《济南的冬天》 ）佳句六：“……四周的海洋也情不自禁地颤栗起来……” （拟人， “大海波浪在轻轻翻卷” ，大海也被我们所吟诵的诗句打动了，自然和人的情感产生共鸣。 ）……小结：这一部分写人写景，重在写人，写了人们在大海上的快乐行为，人是快乐的，年轻的；海是美丽的、梦幻的。4、①我们刚刚感受到了作者梦中大海的神奇和梦幻，其实作者梦中还有一个更美的地方——仙岛，指读课文第 7-11 自然段，思考仙岛上有哪些景物，这些景物又有哪些特点，让你感受到它的神奇？（晶莹明澈的仙岛；岛上的璧玉宝石光艳夺目；仙岛隆起的岸上飘来醉人的芳香；一些岛上像下雨似的朝我们的身上飘洒白玫瑰花和铃兰花。一群五彩缤纷长翼的鸟；飘来一阵甜滋滋的 声音；珍珠似的浪花；微微飘动的风帆；轻快的小船在微波中飘荡；船尾潺潺的流水——一切都在倾诉着爱情。 ）②小结妙处：（1）不同的色彩（视觉） （2）天籁之音（听觉） （3）醉人的芳香（嗅觉）（4）运用多种修辞（拟人、比喻）③仙岛上出现的女人为什近在咫尺，却又看不见？她是谁？什么样？“永不衰败的天堂”是什么样的地方？作者想象出这样美好的情节表现出他怎样 的情感？（似乎是一位美丽善良的爱之神、海之神的化身；永不衰败的天堂应该是充满光明、幸福的地方）小结：这部分写了海上的神仙世界，这一部分也写人写景，重在写景，文章着力描写5一个海上的神仙世界。作者把一个充满神奇，充满美，充满爱的海上世界写的真正如天堂一般。这其实是通过梦幻的手段把作者充满爱心的内心世界表现出来。5、齐读最后一部分，思考 修辞手法的运用及表达的情感？在结构上的作用。散文诗的最后一段和开头是间接反复，内容在反复中略有变化。把久积心头的对大海的爱喷发出来。总结全文， “在梦中” ，点明诗篇的内容是想像中的情景。四、合作探究1、作者仅仅想描写大海的优美景色吗？还想表现（赞美、讴歌、倾诉）什么？表达自己对美好事物和美好生活的追求与热爱；赞美美好的青春生活；歌颂美好的爱情；表达岁月已逝的人生慨叹。2、找同学归纳主旨。深情地描述了蔚蓝色的大海，描写了种种美好的景物和快乐的人们，通篇都充溢着激情！蔚蓝的王国表达了自己对美好事物的追求和热爱，赞美美好的青春生活，歌颂爱情的美好，表达岁月已逝的人生慨叹！五、拓展练习1、描述自己“梦”中的王国。用你喜爱的方式，表达出所有你能想到的一切有关蓝天碧海间的景和物。2、提供材料，适当点拨，要求学生口头创作一段富于想像力的科幻作品。 （视学生情况而定，能够说出自己的创作思路也可以）材料：2005 年 10 月 17 日上午 9 时整载着我国两位航天人物的“神舟”六号飞船被发送上天，并成功返回地面。以《“神舟”畅想》为话题，口头表述一下幻想“神舟“飞船的未来历程。六、作业1、以“我梦中的____”为题，仿照课文写一篇散文；2、阅读屠格涅夫其他作品，如《猎人笔记》等。6略。1《皇帝的新装》《皇帝的新装》这篇课文成功地运用了想象、夸张的手法，塑造了一个穷奢极欲而又昏庸虚伪的皇帝形象，以他受骗出丑的诙谐故事，幽默而辛辣地讽刺了封建统治阶级的奢侈、昏庸、虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行，热情地赞美了说真话的孩子。故事以新装为线索，情节发展是“爱新装——织新装——看新装——试新装——展新装——揭新装——议新装” 。巧于用“骗”推动故事情节的发展，丰满人物形象，组织故事结构，构筑了一个由骗子行骗、皇帝受骗、大臣助骗、百姓传骗的扭曲、怪异、不可思议的社会怪圈。引出了荒唐可笑的语言、动作，通过人物的言行和内心的矛盾揭示人物的灵魂，使人们看到他们的本质。【知识与能力目标】1、掌握字词、了解作者及其主要作品和童话的有关知识；2、学习通过人物描写、运用恰当的修辞、合理的想象揭示作品主题；3、能在学习中体会人物心理，能品析人物形象，能发表自己独特的看法。【过程与方法目标】引导学生自学、合作探究、讨论相结合。探讨故事中离奇现象产生的诸种原因。培养学生学习兴趣，强化学生的学习体验，掌握分析人物、理解主题的方法。【情感态度价值观目标】明确童话的深刻的含义，让学生深切体会到人性中“虚伪”这一弱点，并通过情景体验，引导学生努力战胜这一弱点，教育学生做一个诚实正直的人。◆ 教材分析◆ 教学目标◆ 教学重难点2【教学重点】分角色朗读精彩片断，体会语言描写、动作描写对刻画人物心理的妙处 。学习通过人物语言、动作、心理等描写及恰当的修辞、合理的想象突出作品主题。【教学难点】把握作品深刻的思想意义。1、多媒体课件；2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者塞缪尔·斯卡德以及阿加西斯教授的资料。一、导课一百多年前，遥远的丹麦出了位著名的童话作家——安徒生，一生写了一百六十多部童话，我们学过他的《卖火柴的小女孩》 ， 《丑小鸭》 ，今天，我们来学习他的另一篇很有意思的作品《皇帝的新装》 。 （板书）二、整体感知从课文整体入手，快速阅读课文，理解大意，对作品中人物作出初步评价。解决需要掌握的生字词。三、学生研究，解决教学重点在整体感知基础上研究作品中人物的相同点及不同点，理解作品的现实意义，从而提示主题。1、让学生阅读 1-4 自然段，思考回答：1)文中皇帝有什么特点？◆ 课前准备◆ 教学过程3引导学生分析归结：爱慕虚荣，爱新装成癖，只追求个人享受，不理朝政的不称职人。2)骗子所说衣服神奇的特性，在故事情节发展中起什么作用？学生讨论归结：衣服神奇的特性是故事情节发展的重要伏笔，皇帝受骗源于此，想借此鉴别他的臣民，维护他的统治。下文老大臣、其他官员及老百姓所说假话也都源于这一神奇的特性。骗子狡猾大胆，投帝所好，设下骗局，诱其上当。2、让学生阅读课文最后的游行部分，思考回答：1)新装的骗局是怎样被戳穿的？作者让一个小孩来戳穿这场闹剧有什么深刻含义？学生讨论归纳：新装的骗局是通过一个天真的孩子的叫声戳穿的。纯真无邪，没有顾忌，心中想什么就说什么是儿童的特点，通过一个小孩之口来戳穿这场闹剧，淋漓尽致地暴露和讽刺了以皇帝为代表的统治者的愚蠢、虚伪、自私和自欺欺人。2)骗局被戳穿后，为什么还要“摆出一副更骄傲的神气”把“游行大典”举行完毕？认真阅读课文的最后一个自然段，谈谈你对这个问题的理解。引导讨论明确：皇帝听到老百姓都说“他实在没有穿什么衣服呀”以后，既“有点儿发抖” ， “似乎觉得老百姓们所讲的话是真的” ，意识到受了骗，为在老百姓面前裸体游行、大出其丑而“有点儿发抖” ；为了掩盖自己惊慌、虚伪、愚蠢的本质，维护自己的尊严，所以故意“摆出一副更骄傲的神气”把“游行大典”举行完毕。但“欲盖弥彰” ，皇帝昏庸、愚蠢、虚伪的本质，正象他裸露的身体一样暴露无疑，作者通过丰富的想象大胆的夸张，正是以皇帝这个典型形象，揭露并讽刺了封建统治者的丑恶本质。3、让学生认真阅读中间部分，思考：在根本不存在的新装面前，骗子、皇帝、大臣们、老4百姓都说了假话，但用意不同，请分别指出来，逐点分析。引导讨论明确：骗子：欺骗是为了赚大钱。皇帝：自欺是为了维护他最高统治的尊严。大臣：欺上瞒下是为了保乌纱帽。老百姓：说谎是以讹传讹，受骗又骗人，是既胆小怕事又怕别人看不起。皇帝赤身裸体在光天化日下游行示众，并得到而周围的人从来没有过的称赞，似乎令人难以置信，它是想象夸张的艺术奇想，读后人们又不会怀疑它的真实性。这是因为此童话具有真实的生活基础，皇帝贪婪、自私、虚伪、愚蠢，不务正业；官员们保乌纱帽都说假话，献媚取宠；再加上骗子的骗局就构成了全篇的巧妙布局——骗子手段高明，善于设骗，皇帝贪爱虚荣，甘心受骗；官员阿谀逢迎，乐于助骗；老百姓以讹传讹，害怕传骗。四、拓展延伸想象，突破教学难点1、分角色朗读精彩片断，体会语言描写、动作描写、心理描写对刻画人物的妙处。引导明确：故事以“新装”为线索， “爱新装——织新装——看新装——试新装——展新装——揭新装——议新装”贯穿全文，巧于用“骗”推动故事情节的发展，丰满人物形象，组织故事结构，构筑了一个由骗子行骗、皇帝受骗、大臣助骗、百姓传骗的扭曲、怪异、不可思议的社会怪圈。引出了荒唐可笑的心理、语言、动作，这些地方借助想象和夸张，各从不同的角度讽刺了皇帝、大臣一伙为了维护各自的名誉地位而大讲假话的虚伪性格。说明社会风气败坏，封建专制统治腐朽。2、当说假话，互相欺骗，随声附和成为一种社会风尚，这不能不说是一种社会悲哀，更是一种人性扭曲。文中的大臣、老百姓不敢说真话，现实生活中有没有类似情况？如果你当时在皇帝游行的现场，会怎样做？试结合生活经验，讨论一下有关说真话的话题。学生发言归纳：人做了错事，干了坏事；应付上级检查，隐瞒下级或制造、销售假冒5伪劣产品等等，都可能因怕批评、受耻笑、遭打击而不敢说真话或故意隐瞒。人人都可能有说谎话的时候，不管是故意的的，还是善意的，不管是成心的，还是违心的，不管是对上还是对下，多是为了趋利避害，保护自己。假使自己当时在皇帝游行的现场，多半也是随波逐流，不敢说真话。因为在大多数意见一致的情况下，一个人的意见即使是正确的也很难坚持。3、 《皇帝 的 新装》写了一个皇帝赤身裸体参加游行大典的滑稽故事。无情地揭露了当时社会的丑恶，讽刺了皇帝和大臣们虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。除此之外，你还有没有其他的看法？读完这童话，我们首先会嘲笑那个愚蠢皇帝，不过，如果注意到上自皇帝至百姓，几乎人人都违心地说假话这一现象，我们的思考也许能更深入一层。在根本不存在的“新装”前，从皇帝到老百姓都不敢说自己根本看不见它，这是为什么?你能提出自己的看法和疑问吗？学生讨论归纳：这篇童话嘲讽的对象不仅仅只是“皇帝” 、 “大臣”这些统治阶级，还有作为“被统治阶级”的普通百姓。因为百姓们一开始’谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢，所以也说了假话。当然，童话对“皇帝” 、 “大臣”和普通百姓的嘲讽的程度是不一样的，对前者是尖刻的，对后者则是善意的，因为百姓们毕竟在小孩道出真情后，态度一步一步转变过来，课文通过对话很传神地描述了转变的过程：当皇帝在大群官员的陪同下，穿着“新衣”——赤裸全身游行起来时， 开始老百姓都说：“乖乖！皇帝的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！”好像他们都看见了皇帝穿着的“新衣” ，说的是假话。一个小孩子最后叫了出来：“可是他什么衣服也没有穿呀！”说的是实话。老百姓私自低声地把这孩子的话传播开来：“上帝哟，你听这个天真的声音!” ， “他并没穿什么衣服!有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀!”最后都说“他实在没有穿什么衣服呀” ，说了实话。从中说明贪图虚荣是人类普遍存在的性格弱点，不仅“统治阶级”有， “被统治阶级”也有，这是人性的弱点。说真话是需要勇气的，有时还要付出代价，作为一个人，要敢于正视现实，应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。特别是在物欲横流的今天，诚信缺失现象严重，创建一个文明、诚信、和谐的社会大环境，尤为重要，离不开每个人的努力。6五、课堂小结 《皇帝的新装》作为一场闹剧，以骗开场，以骗收束，围绕“新装” ，刻画出封建统治阶级的荒诞、可笑，揭露出他们的虚伪、愚蠢、腐朽的本质。笑声过后，留给我们的却是严肃的思考。在现实生活中，如何保持纯真的童心，不虚伪，不说假话，敢说实话，敢说真话，让我们的社会保持纯净，这是对每个人的考验。六、作业布置1、自由结合成小组，分角色饰演安徒生的童话剧；2、查阅资料，了解“指鹿为马”的故事；3、皇帝回宫后会怎样？那两个骗子的命运又如何呢？请同学们拿起笔，大胆想象，续写这个故事。七、板书设计皇帝的新装安徒生皇帝（大臣） 爱新装—织新装—看新装—试新装—展新装 奢侈 昏庸、自欺欺人 鞭挞虚伪、愚蠢孩子（百姓） 揭新装—议新装 说真话 呼唤勇敢真诚社会现实 说假话，互相欺骗，随声附和，社会风气败坏，封建专制统治腐朽 略。1《论语》十二章中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产， 《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。【知识与能力目标】1、疏通文意，掌握本文的主要内容；2、掌握关于学习方法与学习态度的名言警句；3、了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。【过程与方法目标】通过自主学习、小组合作探究的学习方式，使学生各种形式的反复朗读中理解课文，达到有感情的朗读课文。【情感态度价值观目标】培养学生热爱学习的思想，培养正确的学习态度。【教学重点】1、掌握有关 《论语》和孔子的基本文学常识；2、掌握古文中重点词语及句式的用法，词语如“而” 、 “之”等；【教学难点】◆ 教材分析◆ 教学目标◆ 教学重难点2领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道” 。1、多媒体课件；2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者塞缪尔·斯卡德以及阿加西斯教授的资料。第一课时一、创设情景，激情导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》 ，也不能算是有思想的中国人。 “半部《论语》治天下” ，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。二、作者、作品介绍《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》 。孔子（前 551—前 479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁” ， “仁”即“爱人” 。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼” ，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，◆ 课前准备◆ 教学过程3及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。三、初读前四章，扫除语言障碍人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè )乎 三省(xǐng) 吾身 传(chuán)不习乎 罔（wǎng） 殆（dài）1、教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等；2、学生自由朗读，齐读。四、课文讲解1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” （1）结合注释理解课文，把握重点字词。时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人知：了解； 愠：发怒、生气； 君子：道德上有修养的人。（2）小组合作翻译。译文孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”（3）理解这章文字所讲内容。第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。4（4）朗读、背诵。2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”(《为政》) （1）结合注释理解课文，把握重点字词。故：学过的知识； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以：凭借； 为：做。（2）小组合作翻译。译文 复习学过的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。（3）理解这章文字所讲内容。这一章也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师” 。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。（4）朗读、背诵。3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（1）结合注释理解课文，把握重点字词。三：多次； 省：反省； 5为：替、帮； 谋：考虑事情； 忠：尽心竭力； 信：真诚，诚实；传：老师传授的知识； 习：温习。（2）小组合作翻译。译文 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来 是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”（3）理解这章文字所讲内容。讨论思想品德修养。（4）朗读、背诵。4、子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ”（1）结合注释理解课文，把握重点字词。有：同“又” ； 立：站得住的意思。 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑；天命：指不能为人力所支配的事情；耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待；从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。（2）小组合作翻译。译文孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越6出规矩。 ”详解孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。 ”（3）理解这章文字所讲内容。在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段 ；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。（4）朗读、背诵。五、初读第五至第八章，扫除语言障碍箪（dān） 曲肱（gōng）1、教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等；2、学生自由朗读，齐读。六、探究学习、理解并背诵第五至第八章1、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。 ”(《为政》)7（1）结合注释理解课文，把握重点字词。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从殆：有害（2）小组合作翻译。译文只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。（3）理解这则文字所讲内容。这一章也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。（4）朗读、背诵。2、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。 ”(《雍也》)（1）结合注释理解课文，把握重点字词。箪：音 dān，古代盛饭用的竹器； 巷：此处指颜回的住处； 乐：乐于学。（2）小组合作翻译。译文 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”（3）理解这章文字所讲内容。本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐” ，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感8人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。（4）朗读、背诵。3、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ”(《雍也》)（1）结合注释理解课文，把握重点字词。知：懂得、了解； 好：喜欢； 乐：以……为乐。（2）小组合作翻译。译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。 ”（3）理解这章文字所讲内容。这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》 ， “三月不知肉味， ”即为明证。（4）朗读、背诵。4、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ”（《述而》 ）（1）结合注释理解课文，把握重点字词。饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。 曲 肱：肱，音 gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。（2）小组合作翻译。译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 ”（3）理解这章文字所讲内容。9孔子极力提倡“安贫乐道” ，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的， “饭疏食饮水，曲肱而枕之” ，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫 乐道的生活。（4）朗读、背诵。七、作业布置1、复习背诵第一至第八章；2、试译 9—12 章；3、按学习方法、学习态度和个人修养分类整理归纳。第二课时一、回顾旧课学生默写《论语》第一至第八章。二、初读第九至第十二章，扫除语言障碍博学而笃（dú）志1、教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等；2、学生自由朗读，齐读。三、探究学习、理解并背诵第九至第十二章1、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ”(《述而》)（1）结合注释理解课文，把握重点字词。三人：几个人； 善者：优点； 从：跟随； 不善者：缺点。（2）小组合作翻译。10译文 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点， （如果自己也有）就要改正。 ”（3）理解这章文字所讲内容。讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。（4）朗读、背诵。2、子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”（1）结合注释理解课文，把握重点字词。斯：这； 舍：舍弃。（2）小组合作翻译。译文 孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。（3）理解这章文字所讲内容。孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子： “立志“见、学、行” “圣人之道 ”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守” ， “承担” “圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。 ”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。（4）朗读、背诵。113、子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也” （《子罕》 ）（1）结合注释理解课文，把握重点字词。①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。（2）小组合作翻译。译文 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。 ”（3）理解这章文字所讲内容。一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始 终保持自己的“志向” 。（4）朗读、背诵。4、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ”（1）结合注释理解课文，把握重点字词。博：广也。 笃：厚也。 志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二 ，志向。在此，基于取其后者。（2）小组合作翻译。译文 子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰， “仁”就在这当中了。 ”（3）理解这章文字所讲内容。这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。12既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫， “博学而笃志” 。 既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多 想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。 ” 学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。（4）朗读、背诵。四、分类整理归纳1、成语：温故知新、从心所欲、曲肱而枕、箪食瓢饮、乐在其中、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水2、十二章中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。学习态度：三人行，必有我师焉个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。13五、作业布置1、学习、背诵第九至第十二章；2、搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句 2—3 个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。略。