1、对 联对联，中华民族文化艺术宝库中的一颗明珠。它是根据汉字的字意、字形、 词性与声韵等而构成的。 在一副对联中 ， 要求上下联字数相等、 句法相似、 词性 相 同 、 词 意 相 关 、 平 仄 相 对 、 一 一 对 称 。 众 所 周 知 ， 汉 字 属 于 表 意 文 字 ， 每 个 字 都只有一个音节， 而且一般都能单独表示某一概念。 汉字不是拼音， 不实行词的 连写。 而世界上其他民族的拼音连写文字 ， 就无法构成对联， 所以， 对联是我国 独有的文化艺术。对 联 用 词 精 练 ， 对 仗 工 整 ， 音 调 协 和 ， 格 律 严 谨 ， 义 美 、 形 美 ， 被 誉 为 “诗
2、 中之诗” 。 对联中的许多精彩之作 ， 诗情浓郁， 画意盎然， 读之如观赏奇珍异宝， 回味无穷，给人以美的艺术享受。因而，千百年来，它一直被广泛流传和使用， 为广大人民群众喜闻乐见，许多名联至今仍记载于文学著述中，流传于民间。对 联 从 产 生 到 今 天 ， 题 材 丰 富 ， 应 用 广 泛 ， 作 品 数 量 浩 如 烟 海 。 本 书 仅 以 联 话为基本体例， 以内容和形式为基本轮廓， 概述一下对联的基本知识 ， 以使读者 对对联有一个大致的了解。一 对 联 溯 源对 联 的 历 史 源 远 流 长 ， 它 是 伴 随 我 国 古 代 文 化 艺 术 的 产 生 而 产 生 、 发
3、 展 而 发 展的，经历了极其漫长的演变、发展过程。(一 )从 桃 人 到 桃 符 据 山 海 经 、 风俗通等古书记载，上古时期，东海渡朔山上有一株十分粗 大 的 桃 树 ， 枝 叶 覆 盖 3 000 里 。 在 桃 树 的 东 北 方 向 ， 枝 桠 短 矮 ， 形 成 一 个 大 缺口，像个门户，于是百鬼便从这里出入，名曰“鬼门” 。门户两边，站着两个武 士， 一个名叫 “神荼” ， 一个名叫 “郁垒” ， 是专门站岗放哨， 捉拿恶鬼的。 如果 恶鬼从这里经过， 这两个武士就捉住用苇绳捆绑起来。 这两个武士， 就是人们心 目中最早的“门神” 。门神神荼和郁垒当时的人们，为了平平安安过好
4、春节，就用桃树枝条， 仿照神荼、郁垒的形象，扎饰桃人，使之手拿苇绳立于门旁，门上再画上老虎。 它告诉人们， 有神荼、 郁垒 (门神 )在此守护， 倘有恶鬼胆敢进门， 就捉来喂老虎。扎 桃 人 、 画 老 虎 很 费 事 。 后 来 ， 为 了 方 便 起 见 ， 人 们 就 用 两 块 桃 木 板 ， 在 上 面分别画上神荼、 郁垒的图像 ， 挂在门的两旁， 用以驱邪避鬼。 文字普遍流行以 后， 人们又感到， 画像不如写字更简便 ， 就直接在两块桃木板上分别写上 “神荼” 、 “郁垒” 的名字 ， 挂在门旁 ， 用以镇邪去灾。 唐代以后 ， 有些地方除了把 “神茶” 、 “郁垒” 奉为门神外，
5、 还把唐朝开国名将秦叔宝与尉迟恭奉为门神， 在桃木板上 分别写上他们的名字，挂在门旁，以期达到同样的目的。用 来 绘 上 门 神 图 像 或 写 上 门 神 名 字 的 桃 木 板 ， 叫 做 “桃 符 ”。 每 年 农 历 除 夕 到春节期间， 人们总要更换一次 “桃符” ， 也就是人们常说的 “新桃换旧符” 。 宋 代文学家王安石的元日诗中说：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。一 年 一 度 的 “新 桃 换 旧 符 ”， 寄 托 着 我 国 古 代 劳 动 人 民 期 求 和 平 安 乐 的 美 好 愿望。(二 )从 桃 符 到 写 在 纸 上 的 对 联
6、 据 史 书 记 载 ， 桃 符 传 到 五 代 时 期 ， 又 发 生 了 变 化 。 有 些 文 人 又 不 再 在 桃 木 板上 写 “门 神 ”的 名 字 ， 而 是 写 上 两 句 对 偶 诗 句 或 称 联 名 。 据 宋 史 蜀 世 家 记 载： 蜀主孟昶， 每逢春节时都令翰林学士作词， 书写在桃符上。 后蜀归宋的前一 年(964 年) 除夕，孟叫翰林学士辛寅逊题书“桃符板” 。但辛寅逊写的他不满意， 便亲自在桃符板上题写一联：新年庆有余，嘉节号长春。这 便 是 我 国 历 史 上 较 早 见 之 于 文 献 记 载 的 春 联 ， 迄 今 已 有 1000 多年的历史。 写 在
7、 纸 上 的 对 联 至 北 宋 初 期 ， 又 出 现 了 楹 联 。 楹 即 厅 堂 前 部 的 柱 子 ， 贴 或 挂在柱子上的联叫楹联。北宋太平兴国二年(977 年)，江南吴越忠懿王钱俶建立上 海龙华寺。 有一天， 龙华寺僧契盈侍候钱饱游碧波亭， 见黄浦江潮水初满， 舟楫 辐 辏 ， 钱 叔 感 怀 地 脱 口 而 出 ： 吴 越 去 京 师 (开 封 )三 千 里 ， 谁 知 一 水 之 利 如 此 ！ ” 于是寺僧契盈就在碧波亭柱上题了一副联：三千里外一条水， 十二时中两度潮。后来，人们又把对联挂或写在屋子前厅的柱子上，这便形成了楹联。可见， 五 代 和 北 宋 初 期 ， 就 已
8、 有 人 把 对 联 写 在 桃 符 板 或 亭 (厅 )柱 上 ， 这 便 产 生 了 春 联 或 楹联。尽管那时的名称仍是“桃符” ，但已经由原来驱魔除鬼的门神，变为表达作者某种主题思想的特殊文体。 宋代，出现了以纸代桃。把对联写在纸上，这无疑促进了对联的发展。 (三 )从 “桃 符 板 ”到 文 坛 从 宋 代 起 ， 对 联 的 文 学 色 彩 亦 明 显 显 现 出 来 。 事 实 上 ， 从 对 联 的 出 现 ， 就 不同 程 度 地 带 有 一 些 文 学 色 彩 ， 不 管 它 以 什 么 形 式 出 现 ， 或 写 (挂 )在 什 么 地 方 ， 都 带有文学色彩。 从文学
9、上， 对联是从对子发展而来的。 其渊源可上溯到殷周时代， 如 易 经 中 就 有 “乾 道 成 男 ， 坤 道 成 女 ”， “同声相应， 同气相求” 这样的对句。 春秋时期的一些著作中， 对句更是非常多见， 如 “学而不思则罔， 思而不学则殆” 。 到 了 汉 魏 六 朝 时 期 ， 则 产 生 了 全 篇 以 双 句 (即 俪 句 、 偶 句 )为 主 ， 讲 究 对 仗 和 声 律 的骈文， 后发展为要求对偶工整， 平仄协调。 到了五代时， 对句逐渐从诗文中分 离出来，成为一种文化珍品。与 此 同 时 ， 随 着 时 间 的 推 移 ， 对 联 的 应 用 范 围 也 在 逐 步 扩 大
10、 ， 不 仅 书 写 、 张 贴在门上、 亭柱楹柱上， 而且在友人交际和庆吊活动中也常常运用对联。 北宋熙 宁八年(1075 年) ，大臣韩琦病故，宰相王安石就写了这样一副挽联：木家曾闻达官怕， 山颓今见哲人萎。宋 代 诗 人 赵 庚 夫 在 除 夕 即 事 诗 中 说 ： “桃 符 诗 句 好 ， 恐 动 往 来 人 ”。 可 见 ， 当 时 仿 作 对 联 与 欣 赏 对 联 的 人 不 在 少 数 。 苏 轼 、 王 安 石 、 朱 熹 等 人 都 有 楹 帖 (联 ) 作品与答对对联的故事传世。到 了 明 代 ， “春 联 ”一 词 已 流 行 。 明 太 祖 朱 元 璋 积 极 倡
11、导 写 春 联 ， 并 亲 自 动手写了不少很有文彩的对联，赏赐臣下。他赏赐大学士陶安这样一副对联：国朝谋略无双士， 翰苑文章第一家。朱元璋不但自己写，而且传旨文武百官和黎民百姓书写、张贴春联。相传， 京城有一户以杀猪为职业的苗家， 因不会写字， 正为写春联而发愁时 ， 朱元璋察 访到此，针对户主的职业特点，为他写了这样一副春联：双手辟开生死路， 一刀割断是非根。这 副 对 联 诙 谐 幽 默 ， 至 今 还 流 传 在 民 间 。 由 于 明 太 祖 的 倡 导 ， 明 代 文 人 逐 渐 把春联推向新的高潮。到 了 清 代 康 熙 、 乾 隆 年 间 ， 对 联 的 艺 术 水 平 又 有
12、 了 新 的 提 高 。 乾 隆 本 人 就 喜 欢文学， 喜爱吟诗作对。 当时， 紫禁城里各宫门张贴的对联就有 120 多副。 各地 的官署衙门、 名胜古迹、 风景游览区， 也都出现了艺术很高的对联。 云南滇池大 观楼的 180 字长联 ， 就是那时出现的 。 这说明， 对联已发展到了一个相当成熟的 阶段。乾 隆 所 题 的 对 联 到 了 近 代 和 现 代 ， 对 联 已 为 我 国 广 大 劳 动 人 民 所 掌 握 。 主 题 思 想 更 加 深 刻 ， 应 用 范 围 更 加 广 泛 ， 各 种 集 会 、 集 社 、 交 际 往 来 、 工 作 学 习 、 劳 动娱乐、 婚丧嫁娶
13、等活动 ， 都广泛地用上对联。 人们使用对联这一特殊文学形式，或 祝 愿 ， 或 讴 歌 ， 或 赞 颂 ， 或 庆 贺 ， 或 哀 悼 ， 或 揭 露 ， 或 讥 讽 ， 抒 发 各 种 思 想 感 情，表达各种主题。对 联 从 产 生 至 今 ， 由 于 其 题 材 丰 富 ， 应 用 广 泛 ， 寓 意 深 刻 ， 受 到 广 大 文 学 爱 好 者 的 欢 迎 。 就 其 应 用 范 围 而 言 ， 从 形 式 上 可 分 为 春 联 、 喜 联 、 寿 联 、 挽 联 、 风 景 联 、 装 饰 联 、 赠 言 联 ， 就 其 内 容 而 言 ， 可 分 为 述 志 联 、 自 警
14、联 、 劝 勉 联 、 感 事 联、 丧葬联、 喜事联、 戏谑联、 讽喻联等， 就其艺术手法而盲 ， 又可分为藏典联、 藏 头 联 、 谜 语 联 、 谐 音 联 ， 同 韵 联 、 拆 字 联 、 回 文 联 、 连 环 联 、 叠 字 (词 )联 、 复 字联、数字联、嵌字联，以及人名联、地点联等。对 联 ， 题 材 丰 富 ， 风 格 各 异 。 有 的 温 文 尔 雅 ， 有 的 豪 放 粗 犷 ， 有 的 含 蓄 隽 永 ， 有的明朗浅显， 笔法各有千秋， 堪称我国文学园地中的一枝奇花异草 ， 文学宝库 中的一颗名珠。二 春 联 断 说春 联 ， 是 元 旦 、 春 节 时 书 写
15、张 贴 的 对 联 。 春 联 有 较 强 的 时 效 性 ， 它 通 常 用 以 除旧迎新， 育志抒情， 赞颂祝愿 ， 春联又往往反映职业的特点， 反映生活的境况， 而更多的则是对来年的美好祝愿与向往。 在特殊历史条件下， 亦可作为揭露现状， 鞭挞邪恶的武器。(一 )王 羲 之 巧 贴 春 联 晋 朝 的 “书 圣 ”王 羲 之 ， 原 是 山 东 人 ， 后 迁 居 浙 江 绍 兴 。 因 他 的 字 写 得 笔 势雄健， 所以人们都喜欢收藏他的手迹。 一年春节前夕， 他一连贴出三次春联， 都 被人悄悄揭走，他不得不再写一次。这一次，他贴出的对联是：福无双至， 祸不单行。人 们 一 见 内
16、 容 不 吉 利 ， 也 就 不 去 揭 了 。 到 了 新 年 黎 明 之 际 ， 王 羲 之 又 在 对 联 下补了几个字，对联成为：福无双至今日至， 祸不单行昨夜行。 路人见了，无不拊掌叹绝。 王 羲 之 雕 像 (二 )“放 炮 ”与 “过 年 ”清 朝 末 年 ， 广 大 劳 动 人 民 的 生 活 苦 不 堪 言 ， 可 是 地 主 豪 绅 却 变 本 加 厉 地 盘 剥 百姓。 有一年春节， 某地农村的富豪人家张灯结彩 ， 燃放鞭炮， 寻欢作乐。 可是， 许多贫民百姓却衣不蔽体， 腹中空空 。 为此， 有个农民有感于此 ， 便写了一副对 联，贴在村口破庙的门上：咦！哪里放炮， 哦
17、！他们过年。一 问 一 答 ， 短 短 十 个 字 ， 虽 然 对 仗 并 不 讲 究 ， 却 朴 素 自 然 地 道 出 了 贫 富 两 个 阶级迥然不同的生活景象，表达了农民大众对地主阶级的憎恶和义愤。(三 )巧 借 春 联 度 年 关 相 传 ， 古 时 候 ， 有 两 个 穷 人 年 年 春 节 时 都 要 外 出 躲 债 。 有 一 年 ， 他 们 再 也 不想 东 躲 西 藏 了 ， 准 备 在 家 安 安 稳 稳 过 个 年 。 可 是 怎 么 搪 过 讨 债 人 呢 ?二 人 经 过 商 量，终于想出一个好主意。除夕那天，他们各自在家门上贴了一副春联：一副是：米无面无油盐酱醋皆
18、无，如此贫寒，哪个小子敢讨账； 笔有墨有琴棋书画俱有，徒然富贵，何愁老不还钱。上 联 诉 自 己 的 苦 ， 下 联 言 债 主 的 富 。 主 语 软 中 带 硬 ， 表 示 既 不 想 赖 帐 ， 也 无 力偿还。另一副是：是君子容我过年， 是小人找我要钱。此 联 给 债 主 预 备 了 “君 子 ”和 “小 人 ”两 顶 帽 子 。 用 意 十 分 明 显 ， 构 思 也 十 分巧妙。据说，这一年债主们还真没前去讨帐。(四 )“年 年 过 ”与 “事 事 成 ”1937 年 春 节 ， 陈 毅 同 志 留 法 勤 工 俭 学 归 国 后 ， 回 到 四 川 乐 至 县 探 亲 。 沿 途
19、 所 见民不聊生的景象，使他感触万端，便挥笔写下了这样一副春联：年难过年难过年年难过年年过，事无成事无成事事无成事事成。横批是：春待来年此 联 巧 用 叠 字 ， 状 写 了 广 大 劳 动 群 众 生 活 的 艰 难 ， 境 遇 的 悲 惨 ， 表 达 了 对 美 好生活的向往和改变现实的决心与大志。(五 )吕 蒙 正 的 一 副 春 联 宋朝有个学识渊博的宰相吕蒙正，在没有发迹之前，家境贫寒，生活窘迫。一 年 春 节 ， 家 家 户 户 张 灯 结 彩 ， 杀 猪 宰 羊 ， 大 摆 宴 席 。 可 是 他 家 却 冷 冷 清 清 ， 没 有一点儿节日的样子。在苦闷之余，提笔写了一副对联：
20、二三四五， 六七八九横批是：南北此 联 的 意 思 是 说 ， 缺 一 (衣 )少 十( 食) ， 没 有 “东 西 ”。 这 副 对 联 ， 既 是 自 我 嘲 讽，也是对当时“富连阡陌，贫无立锥之地”社会现象的讽刺。(六 )一 对 兄 弟 写 春 联 古 时 候 ， 某 地 有 兄 弟 二 人 ， 虽 各 有 才 学 ， 但 却 无 修 养 ， 平 日 里 时 常 争 吵 ， 互不相让。 一年除夕， 哥俩商定不再吵架， 并要写一副春联贴出去。 哥哥思索片刻， 先写出上联贴出去：虞舜当年逢象傲，此 联 运 用 了 这 样 一 个 典 故 ： 上 古 贤 王 舜 事 母 至 孝 ， 而 其 弟
21、 弟 却 居 心 不 良 ， 多 次设计欲害舜。 后舜当了帝王 ， 不但没怪罪象， 还封象做了官。 哥哥是借此讽刺 弟弟知恩不报，不敬兄长。弟弟出门一看，便马上写了下联贴出：桓魁何日解午忧。此 联 针 锋 相 对 ， 也 用 了 一 个 典 故 ： 古 代 有 司 马 氏 兄 弟 二 人 ， 哥 哥 司 马 桓 魁 品 行 不 轨 ， 祸 及 乡 邻 。 弟 弟 司 马 午 深 明 大 义 ， 常 担 风 受 险 ， 替 哥 哥 分 忧 。 弟 弟 是 借 此反唇相讥，奚落哥哥妄自尊大，连自己的手足也不关心。乡 邻 们 看 了 他 家 的 对 联 ， 无 不 掩 口 而 笑 。 当 夜 ， 有
22、 人 写 了 一 联 ， 压 在 那 副 春 联的上面：兄比虞舜不大象， 弟比桓魁亦非午。第二天，兄弟俩看了此联，十分愧悔，自此不再吵架了。 (七 )建 国 初 的 一 副 春 联 新 中 国 成 立 后 的 第 一 个 春 节 ， 获 得 新 生 活 的 人 民 群 众 喜 气 洋 洋 ， 家 家 户 户 都贴上了大红春联。其中有一副颇有特色：上 上 下 下 ， 男 男 女 女 ， 老 老 少 少 ， 都 添 一 岁 ； 家 家 户 户 ， 说 说 笑 笑 ， 欢 欢 喜 喜，同过新年。此 联 虽 然 词 性 的 对 仗 并 不 十 分 严 格 ， 但 却 表 达 了 人 民 群 众 翻 身
23、 解 放 、 当 家 做 主的喜悦心情，使人感觉到了一种说不完、道不尽的热烈情绪。(八 )姚 雪 垠 的 一 副 春 联1979 年春节， 我国著名作家姚雪垠撰写了一副春联， 刊载在 北京日报 上：万里春风抒壮志， 百年美梦入长征。此 联 不 仅 明 白 晓 畅 ， 而 且 寓 言 颇 深 ， 既 抒 发 了 作 者 本 人 “老 骥 伏 枥 ， 志 在 千 里” 的情怀， 也表达了历经十年动乱之后 ， 广大人民群众意气风发地奔向新的征 程实现四化的雄心壮志，读来令人振奋。(九 )赵 朴 初 的 一 副 春 联1983 年 2 月 14 日的人民日报刊载了赵朴初手书的一副春联：两个文明春风万里
24、开新局， 四项原则红日千山举大旗。此 联 立 意 鲜 明 ， 通 俗 易 懂 ， 高 度 赞 扬 了 “两 个 文 明 ”建 设 所 带 来 的 崭 新 局 面 和 坚 持 四 项 基 本 原 则 所 取 得 的 巨 大 成 就 。 结 尾 的 “举 大 旗 ”三 字 ， 意 味 深 长 ， 既 有作者的欣慰之情，又是对广大群众的期望。(十 )农 民 的 几 副 春 联在 北 方 某 省 有 这 样 一 个 故 事 ， 1975 年 春 节 前 ， 有 位 农 民 苦 于 负 债 累 累 ， 生 活 无着，便赌气写了这样一副春联：除旧岁旧债未还， 迎新春新债又添。他爱人见此联不吉利，不愿贴出去
25、，他沉思片刻，又写了一联：今日债超千， 明年全还完。1978 年，由于粉碎了“四人帮” ，农村发生了喜人的变化，他家的日子愈来 愈好。春节前，他抚今追昔，欣然命笔，写出一副春联，十载秋风浸岁月百花凋落，一朝春雨洗山乡万木峥嵘。1982 年 ， 农 村 落 实 了 生 产 责 任 制 ， 他 一 家 人 各 显 其 能 ， 人 均 收 入 超 千 元 ， 成 为村里的“冒尖户” 。春节前，他喜不自胜，又写下一副春联：张灯结彩喜迎包字进村， 鞭炮齐鸣恭贺富字扎根。某 地 一 家 农 民 ， 1982 年 春 节 时 ， 一 座 新 房 连 贴 三 副 春 联 ， 在 当 地 传 为 佳 话 。 春
26、节前两天，他贴出一副春联。往昔三靠人家， 今日富裕门庭。其 意 思 是 说 ， 前 些 年 他 家 生 活 很 困 难 ， 是 远 近 出 名 的 “老 三 靠 ”， 吃 粮 靠 返 销，花钱靠贷款，生活靠救济，农村实行了生产责任制，他一家生活日渐富裕， 因此才写了上面的春联。他 爱 人 看 过 此 联 后 说 ： “咱 家 过 上 好 日 子 ， 全 靠 党 的 政 策 好 ， 咱 得 写 一 副 感 谢党的好对联。 ”于是，他又写了一副：社会主义无限好， 党比爹娘胜万分。正 月 初 三 ， 他 的 儿 子 订 了 婚 ， 全 家 人 都 为 这 喜 事 而 高 兴 ， 他 触 景 生 情
27、， 禁 不 住又写了一副：政策撒下幸福果， 凤凰落在富裕家。北 方 一 户 农 民 过 去 多 年 生 活 困 难 ， 实 行 生 产 责 任 制 后 ， 一 年 翻 了 身 ， 年 收 入5 000 元，粮食堆满了仓，他心情非常激动，春节时在自家门口贴了一副春联：一脚踢出穷鬼去， 双手迎进财神来。横批是：天下大喜(十 一 )几 副 职 业 特 点 春 联 多 少 年 来 ， 各 行 各 业 在 辞 旧 迎 新 之 际 ， 往 往 通 过 春 联 状 物 抒 情 ， 尤 其 是 服 务行业，多用精彩的春联来赞美自己的职业或店铺。 清代有个叫董邦达的文人， 初到京城贫困潦倒 ， 他为一家理发店写
28、了副春联：相逢尽是弹冠客，此去应无搔首人。这副对联被一位大官看到了，倍加赞赏，这个文人也因此受到器重。 在理发业，流传下来不少精彩的春联，如：进来乌头宰相， 出去白面书生。进来蓬头垢面， 出去容光焕发。过去，不少人认为理发业低人一等，有家理发店贴出一副春联：莫谓毫无技艺， 却是顶上功夫。说明不要看不起理发的，理发需要“顶上功夫” 。三尺柜台，紧连四化大业； 一颗热心，通向八方佳宾。文明经商，三尺柜台春意笑；礼貌待客，一腔热忱语带香。这 是 商 店 以 “三 尺 柜 台 ”为 题 ， 所 作 的 两 副 春 联 ， 反 映 商 业 服 务 工 作 与 “四 化大业”是紧紧系在一起的。千坛美酒千君
29、享， 十锦佳肴十里香。这是酒店的春联，读来似感此店美酒芳香四溢，令人陶醉。车窗似镜屏，摄进千片诗情画意； 公路如玉带，牵来万里绿水青山。这 是 汽 车 站 的 一 副 春 联 。 它 如 诗 如 画 ， 景 美 、 意 美 、 形 美 、 声 美 ， 犹 如 一 篇 非常精练而优美的状物抒情诗。三 贺 赠 联 举 例为 了 表 示 祝 贺 ， 或 者 表 示 敬 仰 、 赞 颂 、 怀 念 、 勉 励 等 意 思 ， 所 作 的 对 联 ， 一 般称为贺赠联。它大体分为贺寿联、贺婚联、题赠联几种类型。(一 )乾 隆 皇 帝 为 “老 寿 星 ”作 寿 联 清 乾 隆 五 十 年 ， 乾 隆 皇
30、 帝 在 乾 清 宫 开 “千 叟 宴 ”， 应 邀 赴 宴 者 逾 千 人 。 其 中有一位 141 岁的老人， 乾隆皇帝闻听后， 惊喜之余， 要和群臣以此为题作一寿联。乾隆皇帝作的上联是：花甲重逢，增加三七岁月；按我国古代纪年法，60 岁为花甲， “花甲重逢”即两个“花甲” ，即 120 岁； “三七岁月” ，即 3 乘 7 为 21 岁 。 这 样 ， 120 岁加上 21 岁，共为 141 岁 ， 正 合 这 位 “老 寿 星 ”年 龄 。 出 句 堪 称 奇 绝 。 群 臣 听 后 ， 面 面 相 觑 ， 谁 也 不 能 相 对 。 这 时，纪晓岚站出来对道：古稀双庆，更多一度春秋。
31、“古稀” 即 70 岁， “古 稀 双 庆 ”， 就是两个 70 岁为 140 岁 ， 再 加 “一 度 春 秋 ”，即 1 年，就是 141 岁，也正合“老寿星”之年龄。这一对句可谓精妙无比。 乾 隆 首 次 千 叟 宴 御 笔 匾 (二 )郑 板 桥 自 作 寿 联清代书画家郑板桥 60 岁生日时，自作了一副长达 122 个字的寿联：常 如 作 客 ， 何 向 康 宁 。 但 使 囊 有 余 钱 ， 瓮 有 余 酿 ， 釜 有 余 粮 。 取 数 叶 尝 心 归 纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少。郑板桥自作寿联定欲成仙， 空生烦恼。 只令耳无俗声， 眼无俗物， 胸
32、无俗事。 将几枝随意新花， 纵横穿插， 睡得迟， 起得早， 一日清闲似两日 ， 算来百岁已多。郑 板 桥 年 轻 时 曾 应 科 举 ， 中 秀 才 、 举 人 、 进 士 ， 出 任 过 几 地 知 县 。 但 因 秉 性正直， 不阿权贵， 助农犯官， 得罪了豪绅而遭罢斥。 归家回乡后， 他以卖画为生， 情闲神逸， 自得其乐， 安度晚年。 此联正是他这时生活与心境的写照。 纵观全联， 对仗工稳， 用语超凡， 妙趣横生， 把作者生平， 特别是隐居以来的洒脱不羁的心 性，表现得酣畅淋漓。同时，还有自我嘲讽之意。(三 )蔡 元 培 贺 刘 海 粟 寿 联 蔡 元 培 先 生 担 任 上 海 美 专
33、 校 董 事 会 主 席 期 间 ， 与 当 时 的 美 专 校 长 刘 海 粟 先 生交谊颇厚，两人在“五四”前后共同致力于艺术教育。有一年，刘海粟过生日， 蔡元培亲自为刘海粟作了一副寿联相赠：技进乎道庶几不惑， 名副其实何虑无闻。蔡 元 培 这 副 对 联 可 说 是 对 刘 海 粟 先 生 艺 术 观 点 和 治 学 精 神 的 高 度 概 括 。 上 联 的“道” ，是指事物的精髓； “庶几” ，意为将近、差不多。整联的意思是：对一 个搞艺术的人来说， 所用的技巧只有接近事物的精髓， 才不至被表面现象所迷惑， 只有不图虚名， 做到名实相符 ， 又何必担心掌握不了艺术的真谛呢? 短短 1
34、6 个字， 却蕴含着精深的道理。(四 )英 国 女 皇 维 多 利 亚 赠 光 绪 皇 帝 的 喜 联1890 年 9 月， 清代光绪皇帝结婚时， 英国女皇维多利亚通过当时驻北京的英 国公使，送来贺信和一台精美的自鸣钟。钟座上用中文刻有一副贺联：日月同盟，报十二时吉祥如意， 天地合德，庆亿万年富贵寿康。此 联 是 何 人 所 作 ， 不 得 而 知 ， 但 以 外 国 元 首 署 名 ， 用 中 文 撰 写 ， 向 中 国 皇 帝 赠送的结婚贺联，这在历史上还比较少见。(五 )夏 明 翰 结 婚 喜 联1927 年 ， 夏 明 翰 同 志 与 一 湘 绣 女 工 郑 家 钧 结 婚 。 当 时
35、 ， 李 维 汉 、 何 叔 衡 、 郭 亮、谢觉哉等同志都前往贺喜，大喜之日，他们送了这样一副喜联：世上唯独家钧好， 天下只有明翰强。上 联 之 所 以 用 了 “家 钧 好 ”， 除 了 大 家 对 新 娘 有 好 的 印 象 外 ， 还 因 为 夏 明 翰 经常夸赞“家钧好” ；下联的 “明翰强”三个字，足见同志们对他的敬重和钦佩 之意。(六 )赵 树 理 写 的 一 副 喜 联 赵树理同志是我国现代著名小说家。 抗日战争时期， 他在敌后根据地工作。陕西根据地有一对夫妇喜结良缘。 新郎在剧团工作， 新娘在医院做护士工作。 赵 树理同志根据他俩的工作特点，为他们写了一副对联。抹抹擦擦，是为
36、了治病救人； 说说唱唱，是为了教育群众。此联写得通俗易懂，形象贴切，言简意赅，贺喜的人们见了都称赞写得好。(七 )冯 玉 祥 写 的 一 副 喜 联1947 年 9 月 28 日，冯玉祥将军的女儿和罗元铮在美国结婚。当天晚上，冯 玉祥亲书喜联一副，送给与他同住一所旅馆的女儿和女婿：民主新伴侣， 自由两先锋。冯 玉 祥 从 不 包 办 子 女 的 婚 事 ， 也 不 讲 门 当 户 对 ， 惟 一 注 重 的 是 政 治 倾 向 。 其 女儿思想进步， 倾向革命 ， 在大学学习期间爱上了思想进步的罗元铮。 在双方父 母的支持下，很快订下了冯玉祥（1882 年1948 年）这门婚事。他将“民主”
37、、 “自由”冠于联中，既是表达对这门亲事的满意之意，又语重心长。(八 )一 农 民 的 喜 联 北方一对青年农民结婚，在新房门前贴了一副喜联：新事新办，拒绝收礼； 移风易俗，不摆筵席。横批：大家谅解亲 友 邻 居 本 来 是 带 着 礼 钱 前 来 贺 喜 的 ， 可 是 见 了 这 副 对 联 ， 都 不 好 意 思 把 礼钱 拿 出 来 。 大 家 吃 糖 、 喝 茶 、 贺 喜 ， 热 热 闹 闹 地 参 加 了 一 场 移 风 易 俗 的 婚 礼 ， 既 省钱又大方。参加婚礼的客人都说，这副对联写得太好了。(九 )齐 白 石 题 赠 毛 泽 东 的 一 副 对 联1950 年，画家齐白
38、石给毛泽东同志题赠了一副对联：海为龙世界， 天是鹤家乡。国画大师齐白石联中表达了齐白石对毛泽东同志的爱戴与敬意。 (十 )牛 金 星 赠 李 白 成 的 一 副 对 联 明末，李自成率领农民起义时，军师牛金星为他赠一联：大泽龙方蛰， 中原鹿正肥。上 联 用 蛰 龙 比 闯 王 ， 寓 祝 他 终 将 成 就 帝 王 大 业 ， 下 联 分 析 形 势 献 计 策 ， 暗 示 他确立出兵商洛，开辟中原根据地，逐鹿中原的战略方针，以实现大业。(十 一 )孙 中 山 先 生 为 张 人 杰 赠 联 辛 亥 革 命 时 期 ， 浙 江 吴 兴 县 丝 绸 富 商 张 人 杰 ， 三 次 在 经 济 上
39、 支 持 孙 中 山 先 生进行革命活动。武昌革命胜利后，孙中山先生为张人杰题赠一副对联：满堂花醉三千客，一剑霜雪四十州。上 联 赞 扬 他 同 情 与 支 持 革 命 ， 并 作 出 了 贡 献 ； 下 联 写 革 命 浪 潮 遍 及 全 国 ， 产 生深远影响。(十 二 )鄂 比 为 曹 雪 芹 题 赠 的 对 联 清代鄂比是大文学家曹雪芹的挚友，他曾题赠曹雪芹一副对联：远富近贫，以礼相交天下少； 疏亲谩友，因财绝义世间多。上 联 赞 颂 曹 雪 芹 “远 富 近 贫 ， 以 礼 相 交 ”的 可 贵 品 质 ； 下 联 以 揭 示 封 建 社 会 里人与人之间的利害关系，从而进一步衬托出
40、友人曹雪芹不畏权贵的品质。(十 三 )梁 章 钜 为 林 则 徐 题 赠 的 对 联 林 则 徐 因 在 鸦 片 战 争 中 抗 击 英 车 侵 略 者 ， 被 清 朝 廷 发 配 到 新 疆 伊 犁 充 军 、 屯田。后被起用为云贵总督时，梁章钜为他寄去了一副贺赠联：麟阁待劳臣，最难西域生还，万顷开荒成伟绩， 凤池贻令子，喜听东山复起，一门济美极清时。联 中 对 林 则 徐 的 生 还 、 复 官 给 予 庆 贺 ， 对 他 开 荒 种 粮 的 功 绩 进 行 颂 扬 ， 鼓 励 他为国立功，争取名标凌烟阁。林 则 徐 塑 像 (十 四 )杨 氏 为 三 子 题 赠 的 一 副 对 联 ：
41、明 代 文 人 余 陞 ， 将 前 妻 留 下 的 三 个 儿 子 锁 在 书 房 ， 促 其 读 书 。 可 是 三 个 儿 子都不争气， 都不潜心读书， 均挖墙钻洞而出， 各与自己的妻子嬉笑。 余陞续娶夫 人杨氏见了，手书一副对联：爱惜精神，留此身担当宇宙； 蹉跎岁月，将何日报答君亲。三 子 见 联 ， 感 悟 发 愤 攻 读 ， 终 成 大 器 。 这 对 于 那 些 沉 溺 于 爱 情 、 蹉 跎 岁 月 的 青年人，不失为好教材。四 挽 联 漫 议挽 联 是 悼 念 死 者 的 专 用 对 联 。 人 们 用 它 表 达 对 死 者 的 哀 悼 和 怀 念 之 情 ， 寄 托 哀思，
42、 也表达对死者生前的功绩进行评价与颂扬。 挽联大致分为他挽联和自挽联 两种， “他挽联” 以他人为死者题写的了 ； “自挽联” 为临终前自己为自己题写的。(一 )林 则 徐 挽 关 天 培 清 末 爱 国 名 将 关 天 培 ， 积 极 支 持 林 则 徐 禁 烟 。 他 任 广 东 水 师 提 督 时 ， 多 次 领兵击败英国侵略者的进攻。1841 年 12 月 26 日，虎门被攻陷，因孤军无援而壮 烈牺牲。 传说， 他牺牲时尸体屹立不倒， 连英国侵略者也叹服他的民族气节。 此 时，林则徐正在被革职充军途中，闻讯悲恸不已，书一挽联：六 载 固 金 汤 ， 问 何 人 忽 坏 长 城 ?孤 注
43、 空 教 躬 尽 瘁 ；双忠同坎壇，闻异类亦钦伟节！归魂相送面如生。林 则 徐 挽 关 天 培 这 副 挽 联 ， 写 得 悲 愤 痛 切 ， 语 挚 情 深 ， 表 达 了 林 则 徐 对 关 天 培 的 敬 仰 与 怀 念 ， 对 投 降 派 的 憎 恨 之 情 ， 上 联 是 说 ， 关 天 培 任 广 东 水 师 提 督 6 年时间， 苦心经营的海防建设， 由于清政府投降派的卖国政策而毁于一旦 ， 致使 驻守的将士尽皆含恨殉国。下联是对战友的钦佩与怀念，用“闻异类亦钦伟节” 作反衬， 更加显示出关天培等抗敌英雄的伟大； “双忠 ”， 指的是与关天培一起牺 牲的麦廷章。 “坎壇”意为困顿
44、、不得志。鸦片战争后，人们在关天培的故乡淮 安建立了“关忠节公祠” ，并将林则徐的这副挽联用楠木镌刻，悬挂于祠内。(二 )康 有 为 挽 谭 嗣 同 联 戊 戌 变 法 运 动 失 败 ， 谭 嗣 同 被 清 政 府 逮 捕 后 ， 坚 贞 不 屈 ， 英 勇 就 义 。 当 时 避难在外的改良派领袖康有为悲痛欲绝，为谭嗣同写了一副挽联：复生，不复生矣， 有为，安有为哉。此 联 字 数 虽 少 ， 容 量 却 大 ， 既 有 对 失 去 潭 嗣 同 这 样 一 位 优 秀 人 才 而 感 到 无 限 痛惜的心情， 又坦率地进行了自责， 将自己在变法失败后的逃亡国外和谭嗣同的 镇定从容作了比较，
45、 并因此而感到深深的不安 。 在表现手法上 ， 把死者的名字(谭 嗣同字复生) 巧妙地融在联中，构思奇巧。(三 )章 太 炎 挽 阵 亡 将 士 民 国 元 年 ， 四 川 人 在 南 京 为 四 川 革 命 阵 亡 将 士 举 行 追 悼 会 。 当 时 任 孙 中 山 总统枢密顾问的章太炎先生为阵亡将士写了一副别具一格的挽联：群盗鼠窃狗偷，死者不瞑目： 此地龙蟠虎踞，古人之虚言。此 联 系 借 题 发 挥 ， 对 辛 亥 革 命 成 功 后 ， 中 华 民 国 建 立 之 初 ， 一 些 革 命 党 人 纷 纷争官做的卑劣行径表示了极大的愤慨。 下联巧用了这样一个典故： 刘备曾使诸 葛亮至
46、京， 因睹秣陵山阜 ， 叹曰： “钟山龙蟠， 石头虎踞 ， 此帝王之宅。 ”联中提 出了与古人不同的对南京形势的见解， 暗喻着对那些借革命之名以营私之流的鄙 视与讥讽。(四 )孙 中 山 挽 黄 兴 联黄兴是近代民主革命家，1910 年与赵声领导了广州起义，1912 年南京临时 政府成立，任陆军总长；1913 年任讨袁总司令，失败后流亡日本。 1916 年回到 上海， 同年病逝。 对他的去世 ， 孙中山表示了极大的悲痛， 并亲笔为黄兴写下了 这样一副挽联：常恨随陆无武，绛灌无文，纵九等论交，至古人此才不易； 试问夷惠谁贤，彭殇谁寿，只十载同盟，有今日后死何堪。此 联 情 深 意 笃 ， 声 泪
47、 俱 下 ， 对 战 友 的 逝 世 不 胜 痛 惜 。 慨 叹 黄 兴 这 样 能 文 能 武 的人才不易得到，虽共事仅仅 10 年，但却结下了深厚的革命情谊。他的死，简 直令人痛不欲生。 上联中 的 “随陆” ， 指汉高祖刘邦的两个武将绛侯周勃和灌婴；下联中的“彭殇” ，尤言寿久，指寿命的长短。 岳麓山下黄兴塑像 (五)毛泽东挽续范亭联1947 年 9 月 12 日 ， 续 范 亭 病 逝 ， 他 早 年 参 加 中 国 同 盟 会 。 西 安 事 变 后 ， 响 应 中 国 共 产 党 的 号 召 ， 回 到 山 西 推 动 抗 日 救 亡 运 动 。 1939 年 ， 曾 任 晋 绥
48、军 区 副 司令员、解放区人民代表会议筹备委员会副主任委员等职。根据他病中的请求， 中共中央追认他为中国共产党正式党员。毛泽东同志亲自为他写了一副挽联：为民族解放，为阶级翻身，事业垂成，公明遽死； 有云水襟怀，有松柏令节，典型顿失，人尽含悲。续范亭 1935 年因痛恨国民党政府卖国投降政策，在南京中山陵剖腹自杀， 遇救未死，后积极参加抗战。(六 )舒 野 挽 田 汉 联田汉同志，1968 年在“四人帮” 、的迫害下，含冤而死。落实政策后；得到 平反昭雪。戏曲界老前辈舒野为田汉题写挽联：地望尊李杜。怨飒飒寒风，吹落长庚，空叫南国相思伤楚引； 天意悯阮嵇。化涔涔春雨，雪游遗恨，忍听北濡击筑慨燕歌。
49、联 中 ， 以 举 唐 代 诗 人 李 白 、 杜 甫 以 及 晋 代 名 士 阮 籍 、 嵇 康 ， 写 田 汉 在 文 学 艺 术上的功绩与刚正不阿、豪放不羁的品行。以“怨飒飒寒风” ，写对“四人帮” 的愤恨， 以 “南国相思” ， 写对死者的怀念； 以 “涔涔春雨， 雪湔遗恨” ， 告慰忠魂 ： 春 回 大 地 ， 沉 冤 已 得 昭 雪 。 最 后 ， 引 用 高 渐 离 击 筑 悲 歌 的 故 事 结 尾 ， 使 全 联 悲壮激烈。(七 )一 副 别 具 一 格 的 挽 联 解 放 前 ， 有 位 数 学 教 员 积 劳 成 疾 ， 不 幸 病 逝 ， 一 位 英 语 教 员 为 他 写 了 一 副挽联：为 X、 Y、 Z， 送 了 君 命 ， 叫 W、 F、 S， 依 靠 何 人 ！X、 Y、 Z 是 通 常 用 采 表 示 未 知 数 的 数 学 符 号 ， W、 F、 S 是英语中表示妻子、 父亲、儿子的第一个字母。意思是说，你为数学教学积劳成疾而死，你的妻儿、 老 父 亲 ， 靠 何 人 维 持 生 活 呢 ?此 联 反 映 了 旧 社 会 教 师 的 辛 酸 ， 生 前 辛 辛 苦 苦 ， 死 后家人生活毫无保障。 在写法上， 汉字夹有外文字母 ， 工稳对移? 可 谓 别 具 一 格 。(八 )杭
