1、建筑心理空间营造的探究 程新宇 黑龙江科技大学建筑工程学院 摘 要： 采用问卷调查, 实地调研等方法, 研究、分析了建筑基于心理行为方面的空间营造方法。通过实例分析, 探究各类建筑在空间营造方面所取得成功之处, 基于分析结果, 整合得出如何“以人为本”进行建筑空间营造, 以期有效改善现代建筑空间。关键词： 建筑; 心理情感; 空间营造; 作者简介：程新宇 (1996-) , 女, 在读本科生收稿日期：2017-09-21Exploration of building psychological space in architectureCheng Xinyu Heilongjiang Univ
2、ersity of Science and Technology Architectural Engineering Institute; Abstract： This paper uses the research method, questionnaire survey, on-the-spot investigation, analysis of the psychological and behavioral aspects of the architectural space based on the construction method. Through case analysi
3、s, explore the various buildings in the space to create the success, based on the analysis results, the integration of how to“people-oriented”building space construction, in order to effectively improve the modern architectural space.Keyword： architectural; psychology emotion; space construction; Re
4、ceived： 2017-09-210 引言建筑和人的关系就是建筑是人类情感的延伸。建筑的产生是人们开始要求满足生理需求中衣食住行的住。从穴居发展到如今的住宅高楼, 人们都在寻找建筑对于人的意义。有人把建筑比作是人的第三层皮肤 (第二层是衣服) , 所体现的是把建筑当作自我保护的场所, 在保护需求的基础上, 随着社会的发展, 人们加进了情感的需求。人与所处位置之间的相互关系形成了空间。人们通常用人体自身的尺度去体验空间, 但实际的空间感受还决定于人们的心理情感尺度, 这便形成了心理空间。空间的使用既由人决定, 同时又决定人的行为。建筑师设计建筑, 其实就是为自我设计, 设计自我的生活行为, 设
5、计自我的情感诉求。1 建筑空间与心理空间关系人们在体验建筑空间的同时, 除了体会到建筑所营造的空间氛围和独特的格调之外, 还潜在的与建筑空间进行着情感互换。人在空间中行走体验时会感受到空间语言所赋予的心理感受, 产生共鸣并获得一种悦志悦神的精神愉悦, 也就是人产生了情感交流。建筑空间设计要求我们注重人的情感体验, 并以人的亲身感受为指导, 深入了解人在活动中产生的心理变化, 回归为人服务的建筑本质, 会使建筑设计充满强烈的情感气息, 以达到人在精神上的诉求。2 空间形式与建筑心理空间不同的空间形式给人以不同的心理感受。高宽比例大于 2 的空间给人神圣的感受。高宽比例为 12 时给人以亲切感,
6、高宽比例小于 1 时, 则给人以压抑的感觉。高而窄的建筑内部空间具有强烈飞腾向上超凡脱俗的气势, 例如哥特教堂就是利用这种空间来形成宗教的神秘氛围, 让人产生对生命的崇拜和超越一切的精神力量, 自我升华到另一种精神境界, 使人感觉到将要接触神, 满足了精神感受。细而长的空间则具有强烈的引导性, 会使人产生向前不断探寻的欲望, 常利用这种空间营造一种无限深远的意境, 例如颐和园的长廊, 使人对空间的深处产生好奇、期待。3 空间质感与建筑心理空间建筑空间营造必不可少的就是建筑材质, 不同的材料质感则给人以不同的心理感受。现代建筑的发展, 材质的使用越来越多, 用丰富的材质去表现出独特的情感。砖常用
7、在文化建筑里用以表现人文情怀。砖能够为表面形成丰富的层次纹理变化, 获得新的质感与张力, 给人朴实感。石材的稳重性, 常常用作庄严的纪念性建筑中, 给人庄严肃穆的感受, 同时石材多为纯天然, 给人返璞归真, 亲近自然的情感。民居建筑中常用的木材则给人质朴、亲切的感受, 体现家的温暖。建筑物可以通过玻璃从不同角度呈现出不同的色调, 它通透的质感, 给予室内与外界一定的联系, 给人轻快的心理感受。4 空间序列与心理空间建筑设计中常组织空间序列使空间协调一致, 这样整个建筑空间具节奏感又充满变化, 从而给人以不同却完整的心理空间。通常空间序列与人们行进的方向一致, 目的性明确, 诱导人们前往特定的空
8、间体验特定的心理感受。以埃及神庙空间序列为例:埃及神庙总体上是南北向的严整对称的长方形布局, 空间序列沿轴线南北纵深向巧妙布置。塔门前竖立有巨大的人像, 使进入者入庙前就有庄严肃穆之感;紧接就是露天庭院和柱子大厅, 开阔的庭院与粗大密集的石柱相对比, 让人对后面的空间更加神秘向往;最后到达最神圣之地神殿, 从柱子大厅开始, 顶面越来越低, 地面却越来越高, 越来越封闭, 整个神殿沉浸在黑暗之中, 散泄的微弱光线增添了神秘感。神庙的空间序列完全体现了宗教的神圣, 对生命轮回的理解。以中国故宫空间序列为例:中轴线上的空间序列营造出了一条抑扬顿挫、高潮迭起的艺术氛围。狭长的千步廊后进入一处横向展开的
9、广场, 狭窄与宽阔的对比, 使人心境豁然开朗。广场迎面是高大的天安门城楼, 对比效果强烈, 平淡而又简练, 形成了带有很强引导性的透视线。端门过后, 是一个纵深而封闭的空间, 顿为收敛, 尽端是雄伟的午门, 午门为三面合围形态, 呈现出皇权至上气势, 同时高峻单调的红色城墙, 使人感到有一种难以忍受的封闭、压抑和紧张, 有萧杀威猛的气氛。午门和太和门之间又转为横向广庭, 舒展开阔。故宫巧妙的空间序列组织带来丰富的情感体验, 在狭长、高昂、收敛、压抑中层层深入, 一系列的空间组织, 从而使皇帝的威严得到了最充分的渲染, 也让人的心理空间得到了极大的交流。复杂的空间组合使建筑更加完整, 建筑空间连
10、续性和完整性给人以强烈的印象、深刻的记忆, 更深层次体验建筑所赋予的精神内涵。5 空间围合性与心理空间建筑空间是由地面、墙壁、屋顶所围合。因此我们可以认为地面、墙壁和屋顶是限定建筑空间的三要素。我们生活中丰富的情感体验全依赖于三要素间不同的组合。5.1 地面与墙壁围合形成的空间没有顶面的空间加强了竖向联系, 在此基础上, 围合墙壁高 30 cm 左右时, 几乎没有封闭性, 当达到 1.2 m 时, 给人以安心感并产生一种连续性, 当达到1.8 m 以上时, 完全封闭, 隔断了连续性。5.2 地面与屋顶围合形成的空间没有墙壁围合的空间增强了水平联系, 形成灰空间, 加强了交往空间渗透。屋顶低矮时
11、, 领域感过强, 给人以压抑的感觉, 屋顶高时, 空间领域感削弱, 围合感削弱, 给人不安的感觉。适当的高度给人以适合的空间领域感、交往空间。6 空间自然性与心理空间随着人们精神文明的发展, 人们开始希望回归自然, 开始要求建筑要采用自然的材料诸如木头石材, 要有绿色盆景、庭院以及自然风景, 和自然越贴近越好, 因为在自然中人才是最闲适的, 最轻松的状态。将自然引入建筑, 也就将人们内心最真实的情感引入建筑。6.1 光与心理空间光影所产生的空间才是建筑艺术的灵魂。路易斯康说过的:“设计空间就是设计光亮”。光可以限定空间、表现材质、渲染特定的空间氛围、塑造不同的空间性格, 使空间上升到精神高度。
12、没有光的建筑无法真正与人产生情感互动。点状的光形可以借助实体墙面上开洞窗而产生。在建筑空间中, 不同方向、不同大小形状的点状光形自由随意组合, 往往能给人带来丰富的情感体验。例如郎香教堂, 白色墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞, 光线透过大大小小的窗洞投射下来, 创造了一种庄严而神圣的空间体验。水平线状光形的运用使空间变得开阔、沉稳, 有水平无限延伸的感觉。垂直线状光形由垂直带形窗产生, 垂直线与水平线正好相反, 垂直的线状光形则给人深远不可控的感受。斜线光形具有很强的方向感和独特的审美属性。向上的斜线给人奋发、挑战的积极美感;向下的斜线则让人产生俯冲倾倒甚至危机感。在墙面上开启斜线带形窗
13、, 可使人产生动感, 引导人的视觉向上, 增加人对建筑高度的感知。6.2 水与心理空间水具有灵动性, 常用来做水幕或浅池, 可观赏, 水声可听, 同时创造了多样的水边场所, 引人们进入环境, 因此在许多公共空间中常采用水幕创造活跃, 喧闹的气氛, 引人自然的接近水体。浅池不具有流动性, 则营造出一种静谧肃穆的气氛。水的纯净和丰富的光影变化给人们营造了丰富的心理空间并刺激了人与人之间及其环境之间的相互关系。7 结语建筑的出发点应是人类最为真实、朴素的需求。人的尺度、功能的标准、情感的标准这些是建筑设计中最重要的。深入了解人的情感需求对创造建筑具有积极意义, 也对未来人类社会的发展具有指导作用。参考文献1张钰雯.基于视知觉原理的建筑心理空间研究J.城市建筑, 2016 (32) :191-192. 2王磊.论室内空间设计与室内设计风格J.江西建材, 2016 (4) :30-31. 3王岘.地铁车站设计中建筑心理学的分析与运用J.江西建材, 2017 (6) :36, 38.
