1、民间木板年画,组员：,民间木板年画的历史追踪,我国传统民间艺术之一。多流行于农村。宋代已出现，明中叶起天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍县以及广东佛山、四川绵竹等地木版年画作坊纷纷设立，清乾隆年间更为盛行。有分版彩色水印的；有先印人物、背景轮廓的墨线， 再以人工敷彩的。 有单幅、连环、门神、灶画、斗方、横披等形式。内容大多含有祝福新年的意义， 也有描绘劳动生产的场面， 如“庄家忙”、“大庆丰年图”以及“娃娃戏鱼”等。,民间木刻版画分类,一、木板年画题材1、神像。神仙题材有佛教、道教、儒教诸神以及民间俗神，还有各行各业的祖师神，如鲁班、药王、黄道婆等。2、神话传说。神话传说年画除表现人物外，还有民间
2、寓言传说，如猪八戒娶媳妇等，多采用拟人化手法，追求一种趣味性。3、戏文故事。戏曲年画题材比重最大，大量的戏曲故事和历史小说题材年画，有单张的，也有屏条式连环故事形式的，如红楼梦西厢记三国演义等。4、吉祥图符。将具有喜庆意义的花、鸟、草、虫等生气怏然的动植物或文字图形通过一定的组合来构成画面，用谐音、隐喻、象征等手法来表达吉祥寓意的内容。5、娃娃美人。以娃娃美人为内容的年画，反映了人们对家庭美满、后代健康、生活幸福的憧憬。如百子图婴戏图富贵寿桃花木兰穆桂英。6、风俗时事。风俗时事年画以表现社会风俗和家庭生活的场景为主，多具体描绘节日的欢乐情形，在节日时悬挂以增加喜庆气氛，如灯会、描绘、花会等题材
3、的年画等。,二、木板年画表现形式,依据年画的实用功能,形成了横竖方直、尺幅大小等多种关系。不同的题材采用不同的形式来表现，以适应不同的装饰要求，其主要形式有： 门神，中堂，屏条 ，三裁、四裁，贡笺， 方子、斗方，月光，门笺等。,门神：又叫门画，贴于各种临街大门之上。内容有武门神、文门神，多种尺寸规格。,“中堂”，又称板屏、立宫间，是指用整张纸，画面表现关公形象或福、禄、寿形象，专门张挂于客厅北墙居中设置香烛案的上方墙上的年画。,中堂画,“屏条”，是指将整张纸以横裁对开成狭长条幅，画面表现花鸟、或山水、或人物故事，以双屏条、或四屏条、或六屏条、或八屏条形式，以对称的方式张贴于客厅左右墙上的年画。
4、,“三裁”、“四裁”，是指把整张纸分裁成三副、四副作画面的年画。许多小型的单副年画，一般都采用这类形式。这类形式的年画张贴的范围较广，客厅、厢房、穿堂、卧室等房间的墙壁都可张贴。 瑞符:即为护符,幅面不大,画面多由吉祥文字、图案或八卦图构成。,贡笺，有称官间、官尖。“大贡笺”、“小贡笺”，是指用大小不同开型的纸作画面的年画。大开型的叫“大贡笺”，小开型的称“小贡笺”。另有作直式副面构图的谓“直贡笺”。这类“贡笺”形式的年画，张贴范围与“三裁”、“四裁”相似。,“方子”、“斗方”，是指一市尺见方左右的一种小方幅年画。有单幅，亦有双幅对称的。这类形式的年画，张贴于窗户或箱、柜上居多。 月光：又称圆
5、光，以其画面如满月之圆形而得名，一般以两幅为一对。 门笺：也称挂笺、吊笺、欢乐图等。一般五幅为一组，尺幅不大，彩色套印。,“桌围”，是指过春节时，专门贴于客厅里“八仙桌”上正面作装饰的一种年画。幅面横约二市尺半，竖约三市尺，稍带一点直长方形,历画：又称春牛图。历画上一般有节气表，以便于农事等。,纸马：纸马又称甲马、贵人禄马。,木板年画的制作过程,木板年画制作过程：画稿、构线、木刻、制版、印刷、人工彩绘、装裱。 年画作为中国独特的艺术门类，源远流长，影响深广。许多年画艺人大都是生活在乡镇的农民，他们把美好的理想愿望，丰富多彩的生活面貌以及艺术的欣赏趣味，反映于年画作品之中。,各地的木板年画工艺大
6、同小异，基本采用坚硬，纹理细腻的梨木，枣木板雕刻后，刷上水墨，印在容易吸水的宣纸上，也用水性的彩色颜料，分多版多次印成彩色年画，通常可用五版，最多的如朱仙镇年画，有用九版印制的；而桃花坞木版年画只用红黄绿蓝黑五种色彩。杨柳青年画则采用雕版印出轮廓线条，再以人工填色晕染；四川绵竹木版年画先印线条，人工填彩完成后再套一次金线版；而晋南的木版年画喜欢以画上配诗，字画，也自有特色，很多木版年画还很注重反映当地的风俗民情，如桃花坞年画，传统题材还包括“姑苏万年桥”，“玄妙观庙会”等。具有浓郁的地方特色，备受群众喜爱。,民间年画的地域特征,民间年画是历史悠久的具有代表性的中国传统民间艺术形式之一,这一画种
7、素有“民间艺术的百科全书”之称,是中国民间普及人数最多、流传地区最广、历史最悠久、地域风格最多样、题材内容最丰富的传统艺术形式。东西南北的地域，年画风格及制作工艺各不同，地域特色十分明显。,一、天津杨柳青年画,杨柳青年画,二、江苏桃花坞年画,桃花坞木版年画,三、山东杨家埠年画,四、四川绵竹年画,五、河南朱仙镇年画,六、河北武强年画,福建木板年画,清代之际，我国木版年画处于鼎盛时期，年画作坊遍及全国各地，福建八闽与全国同步，先后有数十家年画作坊在漳州、泉州、福鼎、福安、龙岩等地开业，福建漳州和泉州以年画业历史悠久，作坊规模大、销量多、样式丰而著称，其年画既有北方年画的粗犷雄沉，江南年画的秀美雅丽
8、，又兼闽南本土古朴神秘的闽南风格。不仅在福建、广东潮汕地区成为畅销商品，而且还大量销往台湾地区以及众多华人旅居的东南亚各国，为泉、漳木版年画在台湾的传播乃至台湾木版年画的发展奠定了基础。,传统漳州、泉州木版年画的生存与繁荣，根基于中原的历史文化、深厚的人文积淀和所处的闽南文化生态环境。自唐宋以后，随着中原汉族人口大量南下，闽南地区的经济文化迅速发展，中原的灿烂文化在此广泛传播，积淀变异，并由此向台湾和东南亚地区辐射。值得一提的是，闽南的泉州港漳州月港厦门港的海交文化路线，客观上促进了闽南经济的繁荣，也促进了包括木版年画在内的民间工艺的发展，大量的木版年画由这里远销台湾省和东南亚等地区。,漳州木
9、板年画,明代的漳州木版年画就很兴盛，已经有数家作坊出现，如“曲文斋”、“多文斋”等，而发展到清代 更有“胡庆堂”、“俊记”、“锦源堂”、“永华堂”、“文华堂”、“多艺斋”等12家。其中最著名的是颜姓家族开设的“颜锦华书坊”，颜氏明永乐间从外省迁到永寿县，不久后又迁入漳州，定居于洋老洲，颜姓家族世代以制作木版年画为业，开始创书并兼印制木版年画，兼画、刻、印的年画作坊（俗称红房），拥有 60多名匠师，作品达200多种。之后又分设了“锦源堂”，“俊记”，“永华堂”，“文华堂”等名号，在漳州地面上影响最大。,漳州年画构图大方，造型夸张，主题突出，强调图案性，装饰性，纯朴田雅，色块雄浑，好用大红大绿，对
10、比显明。线条上继承了北方木版年画中的粗扩简洁，又流露出漳州人的纤巧细腻，富有乡土气息。一般采用五块雕板分五次套色印制，几乎不用手工渲染，具有独特的风格。特别是用黑纸印制的年画，独具一格，堪称年画中之一绝。,漳州木版年画内容主要也是 喜庆迎新和避邪两大类,喜庆迎新 平日常见的题材有“五谷丰登”、“胖娃娃”、“一团和气”、“莲生贵子、四季花开”、”三阳开泰”、“财神”、“根绿寿”以及戏曲人物故事等。 避邪 其二避邪镇宅类，常见内容有“祈福”、“童子”、“避邪”、“秦叔宝和尉迟恭”、“武财神”、“镇宅老虎”、“虎咬剑”、“狮头”等。,还根据季节，年节的需要，制作不同题材的作品。如过年时专用来贴窗门的
11、“福、禄、寿、喜”，“春牛图”、“合家欢”、“年年有余”、 “财神献瑞”、“加冠进禄”、“神荼和郁垒”、“姜子牙在此”、“八卦图”；清明时节专供祭扫的彩色冥纸；五月端午节有“龙舟图”；七月普渡有经衣纸。中秋节有贴花灯的吉祥图案，此外，日常的吉祥喜庆故事图案更多，常见的有“老鼠娶亲”、“九流图”、“孟姜女”、“说唐”、“薛刚反唐”、“昭君和番”、 “陈三五娘”、“英台山伯”神话，通俗文学连环画，以及民俗图案，花卉等，还有极带地方特色的娱乐性年画“葫芦迷”。据不完全统计，有300多种，成为闽南地区民间美术的一个重要组成部分。,品种： 漳州民间木版年画，是一种在木质平板上镌刻画稿（分色版和墨线版）后
12、，以短版法套印于纸上的民间版画艺术。其主要品种有： 1 、门画，如：神茶郁垒； 2 、门顶画，如：狮衔剑； 3 、中堂画，如：和合仙； 4 、独幅画，如：老鼠娶亲； 5 、连环画，如：孟姜女；此外还有博古、动物图，原共计 200 余种，现存 65 种。它的底色分别有大红、朱、纸本色和黑，而黑底画面为全国所独有；在印刷上先色版后墨线版亦是其特色之一。,造型： 漳州木版年画中的人物不管是文是武，是善是凶，其面容多和颜悦色。以武门神“神荼郁垒”为例，年画中的这两位神人，其造型在人体结构、比例关系上没有解剖、透视可言，而是把它做了横扩短缩的变形，他们的面部五官也是传神写意的夸张（如豹头、环眼、长髯）。
13、这种变形夸张不是依据自然实体，而是服从于驱邪避鬼、镇宅御凶的功能和对于神祗崇拜的心理需要。而在文门神“加官晋爵”中，人物造型的夸张变形则比武门神弱些，靠近世俗凡人，迎合民众希求吉祥、瑞庆的心理。漳州木版年画多以红、黑色做底，所以印出的年画富有浓丽凝重的色调，犹如织锦刺绣，绚烂而美观，为我国木版年画中特有佳品。,构图漳州木版年画漳州木版年画构图大方，造型夸张，既有北方年画的粗犷沉雄，江南年画的秀美雅丽，又兼具闽南本土古朴神秘的东南沿海风格，流露着浓郁的地方特色，设色好用大红大绿，对比明显，具有很强的装饰效果。,其最主要的特点： 在有色纸上套印各种粉色。印时，产生的厚薄肌理，斑驳灿烂，变化多端，印
14、厚的地方，有重量感、凸凹感，大红大绿，大俗大雅；印薄的地方，底色散透出来，空灵又虚幻抽象，不发闷透气，十分古趣。薄色与厚色重叠，可称“软硬兼施”，色调丰富、神秘、奇幻、意外。在黑色底纸套印彩版时，还大胆用金、银印线压色，富丽大气，金碧辉煌，为其他地区罕见，堪称绝顶。,漳州木版年画制作过程,漳州民间木版年画的基本制作过程是：先在梨木等木质平板上描稿镌刻成各种色块版和线条版，然后分色分版，采用短版套印于纸上。1按要求在纸上绘好各种近于白描的画稿(粉本)，然后反贴于已制成待刻的平极上。待其干后，以墨鱼草磨薄画稿，使之更透明清晰，便于镌刻。2.将雕版的用材(多以梨木、相思木、红柯木、石榴木等为材，而梨
15、木为最多用)，水浸一个月，然后晾干三个月，刨平，以备复稿。3.镌刻时要严格按“粉本”的要求。一般以人物脸部为先，接着是手脚身。其他部分是先刻面积大的，后刻面积小的，直至完成。雕版分阳版和阴版两种。线版属阳版，色版中有阳版和阴版两种。印制“幼神”人物背景色(红)的版，即为阴版。这种阴版的刻法和用法，为全国各地所没有。4.根据不同品种的年画，选用纸本色、大红、朱红、黑等不同颜色的纸张。除本色纸不必预先制作外，大红、朱红、黑色纸均须由民间染纸作坊用闽西本色纸预先染制。而“幼神”上，淡红色的人物背景是由木版年画艺人自己雕刻阴版，并调制红颜色在本色纸上套印而成的。5.在酸性染料或粉质颜料中调入白土粉和牛皮胶液，并按绿、黄、红、蓝等色分别装入陶钵中；人物脸部的色用本地白土粉（垩白）或铅粉、米浆调入适量的金黄色(酸性染料)而成；黑烟色、白土色分别单独调胶作备用。6.印完每一色晾干后，再印第二色；各色版印完后，最后才印“黑线”版。未上黑线版的，皆属未成品。,谢谢观看！,孟姜女,神茶郁垒,狮 衔 剑,老 鼠 娶 亲,
