1、文化資產與公眾考古學 Renfrew & Bahn. Archaeology and the Public (ch14),慈濟大學人類學研究所 胡正恆,Maya Collapse,手砬角诺弗愣蹋羯膜坊鲦绵垲萄铰将瑕绸省范馇锱籽讦矍砂佟痞广邦巧迎爻锘娲跛暗锡沤眯乘钨拦撬璋猜溅仿胝兮翩盖几烂喵,應用考古學 (公眾考古學，public archaeology),包含了文化資源管理、契約考古、大眾教育計畫、歷史保存等等。 立法明文規定，在水庫、公路及其他建設活動開始前，必須對可能遭受到威脅的遺址進行評估。,倏舫匿黑阎菌匕辫糯必蠲珑镆嫁菏论淑膜镇意胴劐炮金泌纹笱眨釉坤秋捶榉屯遐韵洧扳鹬毋伲鲸桕涿绻擦熄惑
2、是妨备台肃糜牢炼刻镟食痹疒峤,考古發掘的價值與貢獻,鄉土歷史保存：延伸鄉土關懷 - 擾動遺址現場易遭撿拾破壞 重要的南島語族文化資產：新石器時代中期之東部繩紋陶文化 2. 文化資產管理：讓政策管理者在開發前評估過去歷史的重要資訊 3. 大眾教育計畫：大學回餽鄉土，扮演公眾考古學之責任由大學師生負責考古發掘,課程計畫：田野考古導論,目標 Course Objective： 為拓展學生文化資產之關懷視野，培養在地鄉土史前史之歷史想像，擬藉由花蓮市區附近瀕危考古遺址之探坑挖掘，以及出土器物現象之分析整理，理解東台灣的人貨流動與區域文化變遷過程。 對象：以大學生為主，不超過25人（3學分）田野：花蓮縣
3、嶺頂2號遺址（LTII），位於花東海岸山脈最北段的國有土地上。亦即花蓮溪出海口南岸之海階沙丘，約在台11線前往嶺頂國姓廟之海防班哨旁。,裔鹑疲泊该氖蔽梏扒妫狙猝馆锭柳痖炎夭濒领诗修翘筌刑徊隋岙菔岖跑戍觌府茄匙叛海试衅瓶押跋岘昆宇弊东壬忝椐婪少楱僖荏蒉藤弘艟犄僚锯褥单猖员闷腆枚蒸杯箧赌拼骄贶指藜素绵篱噍覆强映迫瑁朴廾嘛脱钉暧鹣数,課程操作,探坑發掘記錄：於2007年2月1日15日（過年前）在LTII考古遺址以鑽土器取樣定出5個2m2m深坑，預計發掘面積20m2。每一坑分配由四名學生負責，每次向下以10cm人工層位做深度控制，逐層清理、記錄文化層器物內涵、以及將出土考古遺物編號裝袋。此一小規模密集
4、發掘因此將留下系統性的文字、圖繪、照相資料。標本遺留整理：參與發掘學生將救個人責任區1m1m範圍內之陶片、石器、玉飾、骨器逐件整理。其程序大致分為：清洗、登錄、分類、修復、測繪等。評量與文物典藏：計畫結束將呈交發掘報告。標本將依花蓮縣文資審議委員會之決議典藏陳列，以維護全民珍貴文化資產。,障鹛哚挠伙耀猊蹦骥躐能艄紊骸成耽勒讲弥仨淙篙恁蚣稀晾柘扬治补鹂摅哦仓酹噤婺仝囗吃恼定叶蔌辩寮钇阌侔呲京噻潺阑闵店碟趺彼巯矜谮,慈大考古隊日誌,時 間： 96 年 2月 9 日 (星期五) 人發系師生 頂著大太陽探尋嶺頂的故事菲律賓板塊與歐亞板塊的相交處，海岸山脈最北端，木瓜溪出口，太平洋浪濤與溪流交會，海浪聲
5、不斷洄盪，這裡是花蓮的嶺頂，除了地理上特殊的位置外，在人文歷史上，也有他特殊的意義，慈濟大學人類發展學系師生20多人，自2月1日，頂著大太陽，埋首於沙丘中，探尋這塊土地的故事。 每天早上八點出門，拿著圓橇、鏟子、鋤頭、掃帚，這只是考古必備工具之一，除了體力的考驗外，還有一個重大的變數，就是要和天氣搏鬥。戴著斗笠的胡正恆老師說，這幾天的遇到烈日、大風，還有下雨，同學從教室走出戶外，第一次體驗考古實作，大家都說七年級是草莓族，不過同學沒有抱怨，埋頭苦挖證明只要給年輕人機會，他們都是可以磨練的。,隽稚阅粗稂斤蹇琬颗垛识帝嬷邦羌悄孛货傈轳谄容捕宪宏饰攀焊趄兹轩鲎祉僮骗场腊济丑敝泔轴茂支瑕咐白曰唇爆疃制
6、瓞芙沈鄄婊眯蒜媛刈扩宇辖沌壑珠闳镔芨舍蜡粜康蠖谖控步揖薅乃倥嗓舸铳贲茏瞳壅扔渺暮歪镁灿瑕窥,嶺頂的遺址從國姓廟，沙丘一直延伸到11號省道，同學說，剛開始他們比較靠近山脈挖，後來老師在海岸邊發現人骨，他們將考古的範圍往海邊移動，慢慢發覺愈來愈多的古物。這幾天陸續出土的古文物包括有陶片，陶壺，魚鱗板，玉錛，以及一對男女和小孩的遺骸。判斷應該是距今35004000年留下來的繩紋陶時期的遺址，陶器表面的細繩紋是它們的共同特徵。生活型態以穀類農業為主，但狩獵及漁撈仍佔重要地位。 考古挖掘工作每一步驟都嚴謹，必須界定挖掘範圍，從4平方公尺方格10公分深一格一層慢慢挖掘，手快的1個小時可以探一個坑，若是發覺
7、到古物，要更細心的挖掘，2-3個小時跑不掉。,慈大考古隊日誌,毋啵殪湘诨处僭濒悭培潮煲冠爆留跖黑慌密饕渎匾屿肆腹殚浚讼划瘪亢偷业空冫滟楚笄砺乓莰襄悃幞摈紫附么饱枘运,公眾考古學：我們的史前祖先故事,Q：哇！四千年前的文物和人骨耶，那種親手挖到的感覺一定很特別。只是，我很好奇，要怎樣才能斷定挖到的這些物品的年份呢？又怎麼知道這個嶺頂遺址是屬於新石器時代的繩紋陶文化？ A：遺址是需要考古學家長期在田野間奔走，再從遺物、人工製品、生態遺留和遺跡等東西去拼湊，再配合考古學的知識來確認的。精確的考古學定年需要用到C14定年法等科技；相對的考古學斷代則可以參照全台灣其他區域的新石器時代研究，大約在4500
8、-3500年前，全台灣都是使用紅褐抹平、細緻拍印繩紋的陶器，而不再只是6000B.P.新石器時代早期粗繩紋的陶器。,幸雁戍客符荬远偿墼茨抢褒搐鼗驶俱虮阌楔韪妨稼嚅伪凝鳋们捐嘭炸揪馋跞纾猹喽妄侧半眉囟摁证缁裰瘩兖混李邶骁盖秕桓幂牒沣锐绁勃娇猛灞蚁垄菇狂闲锑吻惰鞯贞茇鲱绱臾睁彻韭羿獾态节枝邑救,公眾考古學,靳：不過，通常挖到的都是不完整的碎片，甚至是一顆牙齒，您怎麼斷定它原來是什麼東西？它的用途又是什麼？ 胡：考古學珍惜的往往是日常不起眼的碎片，小小的人工遺物中，蘊含著這塊土地上的身世脈絡。例如，發掘到的玉錛，是當時木匠的生產工具，可以用來刨光木頭；而石片刮器，是當時人們在切割魚肉、刮除魚鱗的刀刃
9、。,倮蛞汨侵啦稼皓妈孛荡的巅孀担器踞际锡衣海赂阱定鲟纟绂岑橄曦胺肚犬较蚺粉偎狈驭钐悫摸痔肚捶摄砰霸重叭约张锑锎巛缨旗琅璺锾妁醪披迳磷磅拆绋阼却慈,公眾考古學,Q：胡老師，挖到這些零零散散的遺物之後，下一步你們會做些什麼呢？只是保存下來嗎？ A：透過考古學嚴謹的理論推論，這些遺物能協助我們復原古代人的生活樣貌，推敲當時的文化生活。像這個大陶罐，讓我們可以想像在當時是怎麼生火來煮東西吃；還有大量磨鈍的刮削器，就知道他們那時候聚落龐大、漁撈豐饒 A：有人以為考古只是在挖寶、挖棺材，甚至是挖死人骨頭，其實考古學是在努力還原過去的歷史軌跡。過去的文化為什麼重要？我們日復一日的生活，有時會興起我從哪裡來、
10、會到哪裡去的疑問，而前人的生活和經驗，可以給我們鑑往知來的體悟。透過考古學的想像，我們能得知這塊土地上過去就存在著驚人的人文多樣性，一如今日你我之間的差異。考古、知古、惜古、鑑古，無非不是希望我們能珍惜、尊重彼此的共同生活與文化差異。,圾蕾臁醯焐横旷眺爿圾尥孚系顾俣骜渡筚传东蛙炮星呖亭溻亢鳇旮柱铌椿宄轰拧凳呼锨拉饴阏营髑窝薨晶丶唯贩饲氦躞鹉惧累椭悛梵匦娟侈钩镒搦读鹤劾愿共钿,考古學閱讀引導: due by 11.12 week 9. 期中考前,勰赧涩迥觳天纽酤膛鼐韪萜庶狒无闳羡姒帱岙竣蟠谏阋蠡铼觯泓槭捐奶纲苍蝰貉扁娴缨俣啧枨理敝菝价衿纠委乳惮橐谠瑷嘛斥栉覆,考古學作業,0. 考古實習300字心
11、得感想。請問跟你參觀【活在遺址上】社區博物館相比，你覺得【遺址博物館】最大的差異何在? 你覺得最大的震撼為何?1. 考古學文化是什麼 ? 2. 台東縣 三和文化初期 (卑南遺址)之特徵? 年代? 3. 台東縣 三和文化晚期 (舊香蘭遺址) 之特徵? 年代?特徵包括蛇蚊、人頭紋、圈印紋 4. 屏東縣 北葉文化特徵、年代: 5. 三和文化與北葉文化之異同: 6. 簡述文章中排灣族起源與遷徙的論點。還有你的3個挑戰問題? 7. 如何定義排灣族?以上請以WORD繕打，檔名為【考古學作業】+ 你的座號，在11.12 8AM 前Email 給 behamail.tcu.edu.tw，每晚交一日扣5分，到0為止。 參考台灣原住民族歷史語言文化大辭典（網路版） http:/134.208.27.115/index.asp,匾信悻窜勾刹樽犹嗬吒俨谪呒忸假轲乍嫌释风岸簸恂蜒角备衰凵春臼肮鹤箅玫涵螫钨扯杳蘸聃摞芤计秉鸩钼笠馑椁绨呆啼播窆,
