1、人类世界的系统化与复杂化 苗东升 中国人民大学哲学院 摘 要： 世界系统化不可能建立在前资本主义文明基础上, 资本主义文明才能够并事实上实现了地球人类的系统化。世界系统化是一个漫长过程, 从鸦片战争到 19 世纪末为它的完成期, 其核心运作是中国作为半殖民地并入世界系统中。由此规定了中国在世界系统中独特的地位和担当。高举构建人类命运共同体的大旗, 是今后中国的世界担当。关键词： 系统化; 复杂化; 世界系统; 作者简介：苗东升 (1937-) , 男, 山西榆社人, 教授, 知名学者, 主要从事系统科学、复杂性科学及其在人文社会领域的应用研究。收稿日期：2017-10-10Systematiz
2、ation and complication of human worldMIAO Dong-sheng School of Philosophy, Renmin University of China; Abstract： The systematization of human world cannot base on the pre-capitalist civilization, and it is a long process from the opium war to the end of the 19 th century.The significant landmark is
3、that China has joined in the systematization as a semi-colony.Hence, Chinese unique position and responsibility is designated and Chinese commitment is to hoist the flag to face the fate of human community.Keyword： systematization; complication; world system; Received： 2017-10-10系统与非系统构成客观世界的两个矛盾方面,
4、 有系统就有非系统, 有非系统就有系统。非系统的系统化, 系统的非系统化 (解构系统) , 是客观世界演化固有的两种趋势, 也构成一对矛盾。人类世界在漫长岁月中是以非系统方式存在的, 不同人类群体散布于地球的不同地区, 彼此鲜有交往, 有的甚至彼此不知道对方的存在。近代以来地球人类经历了从非系统到系统的演变过程, 同时也是它不断复杂化的过程, 终于在一百多年前形成这个异常复杂的世界系统。一、前资本主义文明无法实现世界系统化作为有思想的社会性存在, 地球人类的不同部分从来就有相互交往的愿望和行动, 孕育着世界的系统化趋势。远古的不同部落之间有交往、争斗, 记录在古老传说中。国家形成后出现了国家之
5、间的交往、争斗, 在交往争斗中形成某种地区性的国际秩序, 交往主体则在交往争斗中不知不觉地培育着世界意识, 中国古代称为天下意识。所谓世界系统化, 就是要在全球范围把所有的人类群体整合为一个有机整体, 彼此能够稳定有序地互动互应, 并同大自然稳定有序地互动互应, 从而能够持久地生存发展。中国文化把致力于这一目标的行为称为平天下, 被我们的民族精英们视为最高的人生价值追求。但前资本主义文明, 无论物质硬实力, 还是文化软实力, 都历史地做不到这一点。历史上, 西方的十字军东征, 东方的成吉思汗西讨, 都有把全人类纳入自己管辖之下 (整合为一个系统) 的雄心, 也取得震惊一时的成果。但最终都以失败
6、告终, 只能算作古代人类自发追求世界系统化而不成功的努力, 一种尚不能得到发展壮大的自组织因素。这有其历史的必然性, 表现在经济、政治、文化各方面。在人类的一切活动中, 经济活动是基础, 世界系统化亦然。从经济上看, 人类世界要系统化必须创造出一种经济模式, 能够在世界范围 (全球尺度上) 实现经济活动的长程关联, 而且可持续。前资本主义文明中最发达的是在小农经济基础上建立的农耕文明, 而小农经济本质上是一种经济的短程关联, 创造不出能把全世界关联起来的经济模式, 更不用说各种前农耕文明。历史上的丝绸之路作为沿线国家和地区经济交往模式, 是农耕文明的伟大创造, 既表明人类固有的世界意识, 更表
7、现出经济交往的能力较前农耕文明有了很大提高, 却仍然没有能力把整个世界从经济上关联起来。就整个世界看, 丝绸之路的经济交往仍然属于局部经济关联, 而且交往的规模和力度都太微弱。问题还在于, 丝绸之路的国际经济活动不是一种稳定的经济关联模式, 一旦沿线主要国家发生内乱, 或者出现欲独占丝路成果的强大力量, 丝路就会中断。所以古代丝绸之路式的经济关联不可能成为常态, 持续了两千多年的古代丝绸之路没有导致世界系统化。从政治上看, 前资本主义文明也创造不出有志于统一全球的社会力量和能够有效管理全世界的制度模式。一代天骄成吉思汗实质是前农耕文明的代表, 只懂得暴力征伐, 尽管一度将帝国疆界从东亚拓展到波
8、罗的海附近, 却不懂得、更不会以政治手段整合被征服的领土, 在历史上只能是昙花一现, 对世界系统化没有留下可以继承的遗产。基于农耕文明的政治模式也不可能实现世界系统化, 中国明朝的历史颇能说明问题。掌握国家政权、主宰农耕文明的封建地主阶级不是一种志在全球的社会力量, 它思想保守, 安于现状, 没有征服全世界的野心和意志, 不可能充当地球人类系统化的历史推手。世界系统化主要是通过控制海洋而实现的, 明朝的中国拥有当时世界上最发达的航海技术, 郑和七下西洋原本已把中国带向大航海时代。但明朝统治者不具备正在兴起的西欧资产阶级那种世界眼光和雄心, 竟然把下西洋视为“弊政”, 停止了航海事业, 拱手让出
9、世界系统化的领头羊角色。其三, 从文化上看, 一个社会群体要持存, 还必须靠一种文化提供沟通力、凝聚力、整合力, 至少产生一种霸道文化, 能够压制其他文化以维护其统治, 独占话语权。对于把地球人类整合为一个有机联系的社会系统, 所有前工业文明, 包括最发达的中华文明, 都无法提供这种文化, 不足以把整个地球人类凝聚在一起, 不可能建立世界范围的国际秩序。关于构建国际秩序, 中华文化有诸多极具历史意义和人文精神的创造, 如大同世界的理想, 协和万邦的国际秩序理念, 等等。郑和下西洋更是一次“协和万邦”的重大实践。但在农耕文明时代, 这些观念只能是梦想, 没有实现的可能。对于资本主义文明的兴起而言
10、, 这些文化观念甚至会产生阻力, 不利于建设资本主义文明。只有历史走到需要建构更高级的后资本主义文明阶段, 才能显示出其巨大的历史价值。这种经济、政治、文化的综合集成, 决定了不可能依托前资本主义文明来实现世界系统化。二、资本主义文明造就了世界系统化资本主义文明的兴起为世界系统化创造出现实的历史条件。从经济上看, 资本主义商品经济的发展, 逐步创造出一种关联程长可以达到全球尺度的经济形态世界市场经济, 一种能够持续下去、而且越来越强劲的世界经济关联常态, 其规模、力度都是古代丝绸之路不可比拟的。如马克思恩格斯所说:“资产阶级, 由于开拓了世界市场, 使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”1
11、(P254)由此奠定了世界系统化的经济基础。从政治上看, 资本主义兴起创造出一个亘古未有的社会阶级, 其贪婪、敛财欲和侵略性 (一种恶的进取性, 黑格尔称为恶的历史作用) 远远超过历史上所有剥削阶级, 不把全世界纳入资本主义体系, 决不罢休。新兴资本主义国家开拓殖民地的过程, 就是地球人类由非系统向系统演变的过程, 历史证明资本主义殖民化是世界系统化的一种手段, 一条十分野蛮、罪恶却颇具有效性、可行性的路径。共产党宣言提出“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”的命题, 推动世界从非系统演变为系统就属于这种非常革命的作用, 因为世界系统化是人类走向更高级的后资本主义文明不可或缺的前提条件。从
12、文化上看, 在资本主义经济发展的强劲推动下, 以文艺复兴为标志, 一种人类历史上全新的文化开始在欧洲形成, 特别是科学文化。恩格斯指出:文艺复兴产生了“在思维能力、热情和性格方面, 在多才多艺和学识渊博方面的巨人”, 从文化方面“给现代资产阶级统治打下基础”2(P445)。科学文化也是一种历史地产生和演进的系统, 具有不同的历史形态。支撑前资本主义文明的智力武器是古代科学, 无法为世界系统化提供足够的智力支撑。以欧洲文艺复兴为起点, 通过从伽利略到牛顿几代人的努力, 科学作为文化系统逐渐创造出一种全新的历史形态还原论科学 (简单性科学) , 西方世界由此实现了从古代科学向近代还原论科学的历史性
13、转变, 为世界系统化提供了不可或缺的智力武器。这三方面被社会历史的自组织运动综合集成, 推动了欧洲新兴资产阶级开拓海外殖民地的行程, 历时数百年, 而且越来越强劲。但资本主义发展的早期, 无论物质生产力, 还是科学文化, 尚不足以确保已经启动的世界系统化不发生逆转, 实际上存在夭折的可能性。所幸的是, 导致世界系统化不可逆转的条件适时地被历史创造出来了。这里的关键之一是把新兴的还原论科学应用到生产过程中, 引发了工业革命。机器化大生产取代工场手工业生产, 创造出足以把整个世界整合为一个系统的物质生产力, 一种农耕文明无法望其项背的硬实力。随着 18 世纪工业革命的完成, 资本主义的世界系统化进
14、程终于走到超循环论讲的“不可返回点”, 具备了“一旦-长存”机制, 世界系统化进程从此变得不可逆转了。无论发达的西方还是落后的东方, 无论宗主国还是殖民地, 都是世界的局部。就人类整体看, 资本主义主导的世界系统化属于自发自组织运动, 不存在整体方案的设计者和施工者。就世界系统化的推动者西方列强而言, 开拓殖民地是自觉的他组织行为, 它们是组织者, 非西方世界是被组织者。世界系统整体的自组织通过西方新兴资本主义强国这些局部力量的他组织为自己开辟道路, 导致地球人类系统化。社会历史中自组织与他组织的辩证关系, 在世界系统化的过程中历史地呈现出来了。三、世界系统化的完成期世界系统化是一个漫长的历史
15、过程, 充满矛盾, 经历曲折。工业化成功确保了资本主义世界系统化的不可逆转, 却绝不意味着这一进程已经完成。进入 19 世纪后, 非洲还有大片土地尚未被殖民, 奥斯曼帝国的根基尚未全面动摇, 殖民化还走在半路上。最关键的是疆域广大、人口众多、有五千年文明史的中国仍然独立存在于资本主义体系之外, 以辉煌的农耕文明傲视西方, 成为抵制世界系统化最强大的异己力量, 令西方列强不敢轻易动手。但只要中国继续保持这种状态, 世界就仍然不是一个系统, 资本主义就没有一统天下, 地球人类总体上还是一个非系统。志在统治世界的新兴资产阶级不会接受这种局面, 世界系统化的历史趋势绝不会止步于万里长城。工业化完成后,
16、 随着十九世纪前四十年逝去, 能否征服中国、把这个资本主义文明最强大的异类置于殖民体系之中, 就成为资本主义的世界系统化能否最终完成的关键之举。资本主义领头羊英国发动的鸦片战争就是适应这一历史需要而产生的, 并且取得胜利。鸦片战争的世界历史意义在于, 它是世界系统化步入完成期的起点, 标志着资本主义列强终于找到把全世界整合为一个系统的结构模式, 需要的只是具体实施。最早认识这一点的是马克思和恩格斯, 他们由此洞察到西方资产阶级已经有能力“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”1(P255)。世界系统化的完成期也是一个不短的过程, 这一过程的核心运作是资本主义列强征服中国。鸦片战争之后接连发生的多
17、次列强侵华战争, 中国被迫签订的一系列不平等条约, 都是世界系统化完成期从起点走向终点的不同驿站。再到十九世纪末, 近邻日本发动甲午战争, 并大获全胜, 表明清王朝这个庞然大物即将轰然倒下。接着而来的八国联军侵华是最后一击, 作为独立国家的中国从此在世界历史上一度消失, 统治中国的清政府从此甘心以半殖民地身份作为世界系统的组成部分。加上非洲殖民化基本完成, 奥斯曼帝国名存实亡, 世界系统化的完成期至此圆满结束了, 地球人类终于以一个系统整体进入 20 世纪, 开始了它作为系统的整体演化历程。西方列强是以自由资本主义这种社会形态开启世界系统化行程的, 自由资本主义的生产规模和效率, 相应的社会组
18、织方式和力度, 决定了这一行程进行得相当缓慢。不仅如此, 逻辑地看, 即使自由资本主义能够把地球人类整合为一个整体, 它也只能是一个内部弱关联的系统, 能否有效应对系统化后世界社会可能发生的种种变故, 能否有效治理这个复杂巨系统, 首先是调控各资本帝国主义之间的关系, 还是个未知数。历史需要的是组分之间强相关的、不能再被分隔开来的世界系统, 导致世界系统化完成的另一关键因素是垄断资本主义的出现。工业化造就的强大生产力, 世界系统化不可逆转之势的推动, 追逐利益最大化这种阶级本性的诱导, 更深层次看是已具备雏形的世界系统自发自组织性的驱动, 这些因素自组织地综合集成起来, 终于导致西方世界在 1
19、9 世纪后期从自由资本主义迅速向垄断资本主义转变。从社会经济发展看, 垄断资本主义经济的出现有正面的历史意义, 主要表现如钱学森所说:“公司的集团化, 内部的计划性, 以及对国家经济的宏观调控作用”, “降低了经济活动的混沌度”3(P78)。垄断资本主义经济的出现标志着资本主义经济活动的系统性有了质的提升, 属于世界系统化在经济发展中的反映, 是资本主义体系自身的一大历史进步, 也是世界系统化最终实现的必要条件。但正如列宁所指出的, 垄断资本主义即资本帝国主义, 而帝国主义就是战争, 它把人类拖入空前规模的自相残杀中, 又是其极端反动、腐朽的一面。垄断资本主义既是世界系统化走向完成的产物, 也
20、是世界系统化结束完成期的推动力, 它为世界系统化不可逆转提供了必需的社会保障。在世界近代史上, 毛泽东第一个从被侵略民族的视角考察世界系统化的完成期, 得出结论:“自从帝国主义这个怪物出世后, 世界的事情就联成一气了, 要想割开也不可能了。”4(P156)将此命题跟共产党宣言结合起来, 方可更科学地理解世界系统化的完成期, 理解世界系统化的不可逆性, 及其对中国的意义。因为只有承认世界已经系统化, 世界系统有其不以局部组分的意志为转移的整体优化规律, 必须把中国作为世界系统不可分开的一部分, 放在世界系统的整体中考察, 才能找到中华民族的复兴之路。四、中国并入世界系统的独特性中国作为半殖民地半
21、封建国家被整合进资本主义主导的世界系统中, 变成它的一个分系统, 必然在世界系统整体运行规律的支配下运行。世界系统化必然导致世界社会的复杂化, 只有应用系统思维去思考, 才能认识和驾驭世界系统的复杂性, 解决好中国问题。从动力学观点看, 一个系统的演化过程、发展状况跟它在演化开始时刻的初态和走向这个初态的过往路径密切相关。在学术上, 前者称为初态依赖, 后者称为路径依赖。一个令中国人关心的问题是, 在世界系统形成过程中, 中国通过怎样的路径被整合进世界系统?作为世界系统的分系统, 它处于怎样的初态?这种初态对中国后来的发展有何影响?以 S 代表业已形成的世界系统, 它由两个一级分系统构成。一个
22、由少数建成的资本主义国家 (宗主国) 组成, 记作 S1;一个由所有殖民地、半殖民地国家组成, 记作 S2。S 2地域广阔, 成员众多, 彼此有地缘的、历史的、文化的显著差异。在被置于受 S1支配的历史过程中, S 2国家都有自己的辛酸史, 都对它们后来的演变发展产生了独特的影响。其中, 中国最为独特。首先, 一国与整个 S1对阵, S1初期的所有成员葡萄牙、西班牙、荷兰、沙俄、英国、法国、德国、美国和日本, 或前或后、或长或短都有一段侵华史, 都在中国近现代史上留下它们的印迹, 这在 S2中绝无仅有。其次, 长期性, 从鸦片战争起, 历时一个甲子以上, S1才大体上制服了中国。第三, 曲折性
23、, S 1一次次发动侵华战争, 每次只取得局部胜利;中国一次次地反抗, 每一次都以失败告终, 丧失更多的国权, 但终究没有亡国。第四, S 1开拓殖民地对被殖民国的文明都造成破坏, 中国遭受的破坏最大, 国力衰落的幅度最大, 但民族文化的根脉始终未被打断。第五, 特殊的结局:世界大国中只有中国以半殖民地身份被整合进世界系统, 既保留着名义上的国家独立, 又备受列强欺侮、掠夺。这种独特的被整合经历和结果, 造就出中国在世界系统形成后的一系列独特行为和历史后果。20 世纪的历史充分表明这一点, 21 世纪将得到进一步的体现。在中国被纳入资本主义体系这一历史进程中, 如果说中英之战、中法之战、中日之
24、战还是国与国之战, 属于世界系统的局部事件;那么, 八国联军侵华已经属于世界性事件, 是一场或多或少具有世界性的战争, 似可称为一场“准世界战争”。S 1在世界系统中居主导地位, 它的全部核心成员联手对同一个 S2国家发动战争, 此乃殖民史上绝无仅有的事件, 是世界系统形成后的第一次整体性行为。从认知角度看, 这是 S1对中国潜在能量的一次集体感知:中国是 S2中最难对付的国家, S 1中任何一国都难以单独征服中国, 却也是它们谁都不想放弃的猎物。反过来说, 这也是中国对资本主义世界的一次整体感知, 世界系统化之后的中国面对的始终是整个 S1, 尽管其成员后来有变化。这是一种历史命运, 注定了
25、未来中国在整个世界系统中的独特命运。独特事件必有独特意义, 对后世产生独特的影响。以八国联军侵华为开台锣鼓拉开的 20 世纪大幕, 是世界历史给予中国特殊的“优待”“高看”“器重”和“历练”, 规定了中国在 S2中、以及在整个 S 中的独特处境。它以屈辱的方式反映出中国在世界系统中的特殊大国地位, 预示着在世界系统形成后的整体演化发展中, 中华民族面对的始终是整个 S1, 而非某个宗主国, 此乃 S2的所有成员 (例如印度) 不能相比的历史机缘。在同世界系统的互动互应中, 中国既要承受特殊的苦难, 面对特殊的复杂性, 经历特殊的曲折过程;又将承担特别重大的、具有世界系统全局意义的历史责任, 需
26、要做出特殊的历史性创造, 产生独特的历史巨人。对于这一点, 今天的世人看得更清楚了。今天的世界舆论正在热议“中国走近世界中心”的问题, 其实答案在世界系统化完成期已经播下种子。作为一种实体性存在, 系统化了的世界具有中心-边缘式结构, 中心为 S1, 其观念形态的反映即西方中心论;边缘为 S2, 中国是它的一部分, 远离世界中心。若就社会心理和历史记忆讲, 19 世纪以来的中国始终存在于 S1镜像世界的中心, 始终让整个 S1念念不忘, 被他们紧紧盯着。近二百年来 S1在中国身上所花费的心思, 所采取的行动, 所投入的力量, 是 S2其他国家无法相比的。S 1与中国一直处在相互较劲之中, 在众
27、多的 S2国家中, S 1 (尤其是新旧霸主) 最不放心的就是中国。在西方统治精英们的心目中, 这个历史上的“中央王国”从来没有离开过世界的中心, 而且在现实生活中越来越逼近中心。这使 S1十分焦虑, 至今还在使尽浑身解数力图阻止中国重新回到世界的中心。若就世界系统的演化发展而论, 进入二十世纪的中国一直处于世界革命的中心, 革命的目标指向正是否定 S1 支配 S2 这种结构, 令西方揪心不已。逻辑地看, 今日中国终于从镜像世界的中心向实体世界的中心逼近, 力图创建一个没有从属与被从属关系的新世界, 国家不分大小一律平等, 即建构人类命运共同体, 此乃历史的必然。以美国为首的今日 S1极力阻止
28、这一进程, 但终究不能成功, 这也是必然的。五、世界系统的长远目标:去资本主义化世界系统化的完成, 远不等于其系统性已经到达最佳。按照阿希贝的说法, 自组织过程最初形成的系统是一个坏组织 (bad organization) , 其属性、机能、效益等 (系统性的不同方面) 必定很差;需要经历一个系统性不断提高、优化、完善的过程, 方能成为一个好组织 (good organization) 5(P90)。世界系统就是这样的, 它通过开拓殖民地这种罪恶途径而形成, 形成不久便相继爆发了两次世界大战;虽然一百多年来不断改进, 但至今仍然混乱不堪, 充满不公平、不平等、不安全。系统化后的世界一直处于从
29、坏组织向好组织的演变过程中;尽管不断取得成果, 离全世界和平相处、平等交往、共同富裕的目标还相距很远。一切历史地产生出来的系统, 都要在历史中消失。资本主义造就的世界系统绝不会万世长存。在人类历史上, 资本主义文明带来科学技术的极大发展, 生产力的极大提高, 世界面貌发生巨变, 但它也是一种最短命的文明形态。世界实现系统化以来的一百多年, 既是资本主义不断扩展、进步的历史, 也是启动去资本主义化的历史, 二者构成世界系统的根本矛盾。以往的几百年中, 资本主义不断扩展总体上是推动世界进步的正能量, 去资本主义化不是矛盾的主要方面。发达资本主义国家工人阶级革命偃旗息鼓, 世界社会主义事业遭受严重挫
30、折, 就是证明。但事情正在发生历史性的重大变化。就世界系统的整体演变看, 资本主义对人类提供的正能量越来越少, 产生的负能量越来越多, 去资本主义化终究要转化为矛盾的主要方面。其表现不在于发达资本主义国家出现工人阶级革命形势, 而在于以下两方面。就社会方面看, 发达资本主义国家的生存发展是以从不发达国家掠夺负熵 (掠夺资源等) 、向不发达国家排除正熵 (转嫁危机等) 为前提的, S 1本质上不允许 S2发达起来。所以, 发达资本主义只是少数国家享受的文明, 在大多数国家建成中等发达资本主义是历史地不可能的, 更不用说所有国家都建成发达资本主义。但历史的辩证法是, 世界系统的整体演进必然导致 S
31、2国家的独立和发展, 全球化愈深入, 愈有利于它们的发展。而随着 S2国家逐步发展, 世界系统必将自组织地消除发达资本主义存在的社会历史前提, S 1必然全力抵制, 形成尖锐的矛盾。世界系统化的终极目标是消除不同地区、不同国家间的文明势差, 消除贫穷, 所有民族平等相处。不消除资本主义, 这个目标就不可能实现, 世界将不得安宁。实现全人类共同富裕, 实现持久和平, 都要求消除资本主义。这是不可抗拒的历史潮流, 也是马克思主义者不能忘记的初心。就自然环境而言, 到 20 世纪中期已经看得出来, 资本主义的生产方式、生活方式、安全方式等都是不可持续的。一切系统与其环境都是互塑共生的。在漫长的历史上
32、, 人类对地球环境的塑造一直被忽略不计, 人类误以为地球能提供的资源无限, 对污染的承受能力无限, 允许人类为所欲为。20 世纪中期的人们才开始意识到这种认识是错误的, 系统化了的人类世界在强劲地塑造着它的自然环境, 特别是地球环境。资本主义极大地提高了人类改造自然的能力, 同时也强劲地破坏着地球环境。事情越来越清楚, 永远保持资本主义将使人类社会走向灭亡。大约到 21 世纪末, 人类将面临一次史无前例的重大选择:要么让 S1 国家再享受数百年的发达资本主义生活, 而后全人类走向灭亡;要么在世界范围内消除资本主义, 用更高的文明形态取而代之, 以保证地球人类永续发展。系统化了的人类社会经过一百
33、多年的发展, 其系统性在各方面都有巨大提高, 去资本主义化的能力在不断加强。一个重要表现就是 S1对世界系统的主导作用严重削弱, 今日七国集团变得无足轻重, 历史上空前绝后的霸主美国开始衰落, 等等。它告诉人们, 为了在全世界范围内实现公平、公正、和谐和安全, 为了人类永续发展, 系统化了的世界系统需要也能够实现去资本主义化, S 1支配 S2的世界格局必将全面破局。六、今日中国的世界担当世界系统发展演变的曲折, 中国被并入世界系统的特殊经历, 世界与中国复杂的互动互应, 使中华民族对世界系统的整体演化、中国与世界的相互关系获得深刻的认识, 在 S2中远远走在前面。毛泽东最先洞悉到这一点, 于
34、 1921 年作出“中国问题本来是世界的问题”的判断, 提出中国改造必须“着眼及于世界改造”的实践原则6(P2)。无论领导民族民主革命, 还是领导社会主义建设, 他都自觉地贯彻了这一指导思想, 取得丰硕成果。环顾今天的世界大势, 毛泽东此说的真理性和巨大实践意义尤其看得分明。今日中国的世界担当, 集中到一点, 就是举起构建人类命运共同体的大旗, 首先是消除霸权主义, 力争建立所有国家平等相处的世界秩序。这并非要在 S1发动工人阶级革命, 或在 S2发动民族民主革命, 亦非以战争方式打碎霸权主义世界秩序。世界系统演化发展到现在, 去霸权主义、进而去资本主义化的关键在于 S2国家的发展, 或者说整
35、个世界系统的现代化建设。在这种发展过程中, 上述两方面的矛盾将越来越尖锐, 资本主义制度的正能量将耗尽, 负能量将使人类不堪重负, 社会各方面都需要创造非资本主义的存续发展模式。历史行将证明, 中共十九大的胜利召开不仅开创了新中国发展史上一个新阶段, 而且是世界系统演化史上的一个重要节点。世界系统演化发展到今天, 社会主义中国尤其需要“着眼于改造世界”来谋划中国的改造, 立足于中国改造去推动世界的改造。我们要更深入地融入世界系统的各方面, 以构建人类命运共同体为纲领, 带领和帮助 S2国家快速发展, 创造出优于资本主义的发展模式、生活模式、安全模式;也要团结 S1的一切可以团结的力量, 通过有
36、理有利有节的斗争, 阻遏、消解一切霸权主义行径。习近平提倡的“一带一路”就是这样一个杰构。它直接惠及沿线国家, 同时向全世界辐射, 将有力地削弱 S1支配 S2的世界格局。设想“一带一路”沿线国家都达到中等以上发达国家的水平时, 它的领头羊中国将是什么样子?整个世界又是什么样子?耐人寻味!参考文献1马克思恩格斯选集 (第一卷) M.北京:人民出版社, 1972. 2马克思恩格斯选集 (第三卷) M.北京:人民出版社, 1972. 3钱学森.创建系统学M.太原:山西科学技术出版社, 2001. 4毛泽东选集 (一卷本) M.北京:人民出版社, 1966. 5冯贝塔朗菲.一般系统论:基础、发展和应用M.林康义, 等译.北京:清华大学出版社, 1987. 6毛泽东著作选读 (上) M.北京:人民出版社, 1986. 注释(1) (1) 艾根的超循环论讲的是“一旦-永存”机制, 带有形而上学味道。系统有生就有灭, 没有永世长存的系统, 只有存在时间长短的不同。故我主张以“一旦-长存”说取代“一旦-永存”说。
