1、关于当今中国同性恋生存境况的探究 张兆熙 李俊峰 王明颖 王智娜 刘浩然 河北农业大学 摘 要： 2017 年 5 月 24 日台湾司法院大法官释宪宣布禁止同性结婚是违反宪法, 从此中国台湾同性婚姻合法化。然而海峡对岸的中国大陆同性恋群体仍然处于边缘化。基于其特殊的亚文化特征, 中国民众对其认知和理解并不全面深刻。近年来西方多个国家通过法案, 使同性婚姻合法化, 使得同性恋被越来越多的人知道, 关注。但是作为一个较为敏感的问题, 同性恋群体在当今的中国中国社会生存境况如何?中国大陆的同性婚姻合法化有没有可行性?同性平权离我们到底还有多远?关键词： 同性恋; 同性立法; 社会问题; 人权; 作者
2、简介：张兆熙 (1997-) , 女, 籍贯:河北省石家庄市, 民族:汉, 学历:在读本科生, 研究方向:同性婚姻合法的可能性, 同性恋群体当今生存状况, 单位:河北农业大学大学人文社会科学学院法学系;作者简介：李俊峰, 河北农业大学。作者简介：王明颖, 河北农业大学。作者简介：王智娜, 河北农业大学。作者简介：刘浩然, 河北农业大学。正文:2017 年 6 月 30 日, 中国网络视听节目服务协会在北京召开常务理事会审议通过网络视听节目内容审核通则并发布。该通则中将“同性恋”表述为“非正常的性关系、性行为”, 与乱伦、性虐待等性变态行为划为同等, 故而该通则一经发布, 即在网络上引起了热议,
3、 新浪微博话题“网络节目审核通则歧视同性恋”被网友刷到热门居高不下。然而一个月前, 中国台湾才刚刚宣布禁止同性通婚违宪。从“谈同色变”这一现象来看, 同性恋问题在当今中国来看无疑是一个敏感的问题。首先, 九七年刑法取消了 1979 年刑法中“流氓罪”的相关规定, 由此进入我国同性恋非罪时代。第三版中国精神障碍分类与诊断标准将自我认同型同性恋从精神疾病名单中剔除, 实现了中国同性恋非病理化。这两项举措对同性恋维护自身权益, 实现自我保护有重要作用。但, 对非同性恋对同性恋这一群体的认知影响甚小。从我们调查反馈的结果来看, 受访的千数人中, 有过半数的受访者认定同性恋行为让人反感, 是精神疾病,
4、变态行为。而受访的人群中, 有 80%的人年龄在 30 岁以下, 由此不难看出虽然同性恋非罪非病的举措颁布了有十年之久, 并没能改变社会大众对其的认知。与此同时, 传统的价值观倡导的男女婚配让人自然否认同性恋者的结合, 在双方的压迫下使得同性恋的生活空间不断地缩小。其次, 从古至今人们往往把伦理看作是对道德标准的寻求。古代中国社会有整套完备的道德体系和标准, 在几千年时间的磨砺、社会变革和民智开化的冲击下, 留下了些为社会所公认的精华部分。如“诚信”、“廉洁”、“忠孝悌礼义廉耻”。当然我们无法否认仍有些糟粕根深蒂固于某些民众的传统思想中, 但是进步的精华部分, 使同性恋群体免于污名化了吗?同性
5、恋群体作为我国社会的非主流群体, 始终是异性恋主导的社会环境中的异类。但同性恋的家庭构成往往与大多数人无异。在家庭这一最基本单位里, “孝”是核心。生长在传统普通家庭环境里的同性恋者, 未必有足够的决心来对抗父母的要求或请求。从而陷入追求幸福等于抛却父母背德反常的矛盾中, 故被迫与配偶结婚。除此之外, 传承下来的伦理使得同性恋者不敢和父母或是朋友来承认他们有同性喜好的事实。从调查的数据来看有 83%的同性恋着选择不告诉身边的人自己是同性恋。这也不难看出在当今中国的伦理角度同性恋还是不被接受, 还是受到极大排斥的。近些年的艾滋病宣传中重点提到男同性恋, 主要因为艾滋病的主要传播途径从以前的吸毒为
6、主变为现在的性传播为主, 虽然异性性交传播仍占大头, 但通过男男性行为传播的增长趋势逐渐上升。却不知为何逐渐演变成了“同性恋与艾滋病密不可分”此类说辞。出于自我保护, 或与其“划清界限”, 同性恋逐渐被污名化。在现今社会, 影视传媒中大量的“腐”元素 (同性暧昧) 广泛地进入人们的视线, 似乎展现出了对同性恋群体的极大宽容。然而在我们随机调查的千数人中, 近 30%人的表示不能理解同性恋者的性取向, 34%的人不想了解同性恋, 16%的人不能接受自己的亲密朋友是同性恋, 58%的人不能接受自己的任何一位亲属是同性恋, 在谈到同性恋时过半数的受访者直接的表示了厌恶, 变态, 精神疾病。而在这些受
7、访者中, 年龄在 29 岁以下的比例占到了 80%, 高中以上学历的达到了 86%。年轻人所占比例极大, 受过高等教育人群比重极大, 在最大化受到开放思想和先进文化影响的人群中, 对于同性恋群体的偏见仍旧如此之大, 不难想象身为父母、祖辈的中老年人的态度。现代中国社会, 同性恋文化虽边缘, 但不冷门。不少耽美书籍, 影视剧能获得大量的追随者。这对人们正确认识并了解同性恋有多少作用呢?有些影视剧为了获得噱头在情节中大量加入男主角们暧昧的情节, 近六成受访者表示很反感, 哗众取宠。甚至由于微博和新兴自媒体的带动而出现了“异性都是为了繁殖, 同性才是真爱”这种毫无理性的“站街”标语。而这恰恰加重了普
8、罗大众对同性恋群体的误解, 带偏了青少年的三观, 对同性恋群体权益的保护毫无益处。面对如此境况, 我们期待能从立法上进行解决。我国现行婚姻法的原则是:一夫一妻, 男女平等, 结婚自愿, 婚姻自由。此中要求“一夫一妻”制, 表述上的倾向性显而易见, 即为只承认异性恋, 一男一女为婚姻的合理匹配, 但法理学中明确表示, 法无明令禁止即为允许, 我国法制对于同性恋者是一个忽略模式的态度, 婚姻法中有婚姻自由的原则, 这样一来没有被禁止的同性婚姻是不是有机会成为合理的呢?同性婚姻合法化短期内无法形成, 但可以考虑替代模式。例如:同居者立法模式:同性恋者只需要能够有证明双方同居生活的事实, 不需要去法定机关登记。这是早期的形式, 这样的形式实际上只能提供有限的保护。登记伴侣立法模式:同性恋者需要到相关机关办理登记, 经过公示制度的程序, 可以享有与已婚伴侣部分相同的权利。作为同性婚姻的过度模式, 其合理性之明显更易于接受。
