1、* 热身一下,1、某甲，初从文,三年科举不中；遂习武,校场发一矢,中鼓吏,逐之出。后学医,有所成。自撰一良方,服之,卒！ 2、车胤囊荧读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？”康曰：“我看今日这天，不像个下雪的。” （明）浮白主人辑笑林,3、有叫卖糕者，声甚哑，人问其故，曰：“我饿耳。”又问：“既饿，何不食糕？”曰：“是馊也。”（两曰皆低声而说） （明）浮白主人辑笑林 4、有富翁同友远出，泊舟江中。偶散步上岸，见壁间题“江心赋”三字，错认“赋”字为“贼”字，惊欲走匿。友问故，指曰：“此处有贼。”友曰：“赋也，非
2、贼也。”其人曰：“赋（富）便赋了，终是有些贼形。”,当 止 不 止清纪昀 有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故(通“固”，本来)嵌空(深陷的样子)而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。此事亦足为止不止之戒也。,* 寻找文言现象,注释：樵：打柴。故：通“固”，本来。嵌空：深陷的样子。缭曲：曲折缭绕。搏：抓，扑，捕捉。 窘迫：处境困迫。 窦：孔穴。 蛇行：像蛇一样爬行。 蜿蜒：曲折延伸的样子。 灼：炙、烧。不食顷：不到一顿
3、饭工夫。,【古文今译】 有个打柴的人，在山里走着走着遇到了一只老虎，他就躲到一个石洞里，老虎也跟着他进了洞。石洞本来幽深而曲折，打柴人辗转向里走，洞渐渐地容不下老虎了，可是老虎一心想吃了打柴的人，就拼力强行向里走。打柴人十分为难，他看到旁边一个小洞，仅能容下一人，就象蛇一样爬了进去，没想到曲曲折折地爬了几步，忽然看到光亮，最终，他反而走出山洞。打柴人就用力搬来几块石头，堵住老虎的退路，在两个洞口架柴堆来烧老虎，老虎被烟火熏烧，怒吼声震动山谷，不到一顿饭工夫，就死了。这件事也可做为当止不止者的警戒啊。,昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻（y）金者之所，因攫(ju)其金而去。吏捕得之。问曰：“人
4、皆在焉，子攫人之金何？” 对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”,想到哪个故事？,从前，齐国有一个想要金子的人,（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就到市场去。他到出售金子的人住的地方，乘机拿了金子就离开了。差役把他逮住，当官的审问他：“人都在那里，你为什么还要拿金子?”齐人回答说：“我拿金子的时候,没看见人，只看到了金子。”,译文：,张丞相好草圣而不工，流辈皆讥笑之，丞相自若也。一日，得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动；使其侄录之，当波险处，侄罔然而止，执所书问曰：“此何字？”丞相熟视久之，亦自不识，诟其侄曰：“胡不早问，致我忘之！” 拊掌录,你像他吗？,张丞相喜欢书写草书（草体字），但是很不工整。当
5、时的人们都讥笑他，他却不以为然。一次，他忽然得到佳句，赶忙索要笔墨奋笔疾书，满纸龙飞凤舞，非常潦草。他当即让侄儿把诗句抄录下来。侄儿抄到笔画曲折怪僻的地方，感到迷惑不解，便停下笔来，拿着张丞相所写的询问他念什么字。张丞相仔细辨认了很久，也没认出来自己写的是什么字，于是就责骂侄儿说：“你怎么不早一点儿问我，以致我也忘了写的是什么。”,竹林七贤,孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰；“吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。,孟子少年时,有一次东家邻居杀猪,孟子问他的母亲说:“东家
6、为什么杀猪?”孟母说:“要给你吃肉。”孟母后来后悔了,说:“我怀着这个孩子时,席子摆得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,这都是对他(孟子)的胎教,现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是在教他不讲信用啊。”于是买了东家的猪肉给孟子吃,以证明她没有欺骗他。,联想一下,刘 伶 刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰“我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中？” 选自明冯梦龙古今笑,吝啬 沈峻欲赠张温。入内检视良久，出语温曰“欲择一端布送卿，而无粗者。”竟不 送。 选自明冯梦龙古今笑 ,非常不敢说 五代时冯瀛王门客讲道德经首章，有“道可道，非常道”。门客见“道”字是 冯名，乃曰：“不敢说，可
7、不敢说，非常不敢说。” （宋）无名氏撰籍川笑林,热衣,一人最性急，一人最性缓，冬日围炉聚饮。性急者衣坠炉中，为火所燃，性缓者见之从容谓曰：“适有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐不利于君，然则言之是耶，不言是耶？”性急者问以何事，曰：“火烧君裳。”其人遽曳衣而起，怒曰：“既然如此，何不早说！”性缓者曰：“外人道君性急，不料果然。”,烧令尊,一人远出，嘱其子曰：“有人问你令尊，可对以家父有事出外，请进拜茶。”又以甚呆恐忘也，书纸付之。子置袖中，时时取出。至第三日，无人来问，以纸无用，付之灯火。第四日，忽有客至，问：“令尊呢？”觅袖中纸不得，因对曰：“没了。”客惊曰：“几时没的？”答曰；“昨夜
8、已烧过了。”,老父,一市井手封，初见县官，以其齿尊，称之曰：“老先。”其人含怒而归，子问其故，曰：“官欺我太甚，彼该称我老先生才是，乃作歇后语，叫甚么老先，明系轻薄。我回称，也不曾失了便宜。”子询何以称呼，答：“曰我本应称他老父母，今亦缩住后韵，只叫他声老父。”,（原文） 王戎死孝 ,鸡骨支床 王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”,译文 :王戎、和峤同时遭遇大丧。王和二人都以孝著称，此时王戎瘦得皮包骨头，几乎
9、支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。晋武帝（司马炎）对刘仲雄（刘毅）说： 你常去看望王戎和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。 刘仲雄回答道：“和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤，而应该去为王戎担心呀。”,和峤性至俭，家有好李，王武子求之，与不过数十。王武子因其上直，率将少年能食之者，持斧诣园，饱共啖毕，伐之，送一车枝与和公。问曰：“何如君李？”和既得，唯笑而已。 【注释】 王武子：王济，字武子，是和峤的妻舅，勇力过人，很有名望。 上直：当
10、值；值班。率将：带领。 性：本性,【译文】 和峤本性极为吝啬，自己家有良种李树，王武子求他给些李子，只给了不过几十个。王武子趁他去值班，带着一班喜欢吃李子的小伙子，拿着斧子到果园里去，大家一起尽情地吃饱以后，把李树砍掉了，给和峤送去一车树枝。并且问道：“比你家的李树好不好？”和峤收下了树枝，只是笑一笑罢了。,武帝语和峤曰：“我欲先痛骂王武子，然后爵之。”峤曰：“武子俊爽，恐不可屈。”帝遂召武子，苦责之，因曰：“知愧不？”武子曰：“尺布斗粟之谣，常为陛下耻之！它人能令疏亲，臣不能使亲疏。以此愧陛下。”【解 释】 一尺布，一斗谷子。形容数量很少。也比喻兄弟间因利害冲突而不和。 【出 处】 西汉司马
11、迁史记淮南衡山列传：汉文帝（刘恒）第淮南厉王（刘长）谋反事败，被徙蜀郡，途中绝食而死，“孝文十二年，民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容。” 释义 刘氏兄弟因争夺王位而互相残害，民间作歌谣来讽剌他们，后遂用“尺布斗粟 、尺布之谣、一尺布、一斗粟”来讽喻兄弟间因利害冲突而不能相容。,武帝对峤说“我想先痛骂王武子一顿，然后再给他一个爵位”。峤说“王武子英俊豪爽，恐怕不能屈服”武帝于是召见了王武子，狠狠地责难了他一顿，说“你知道羞愧了吗？”王武子说尺布之粟”这个童谣，我经常为陛下感到耻辱！它能让人疏远亲人，但不能使我疏远亲人，所以我愧对陛下！”,荀巨伯探病友 荀巨伯远
12、看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!” 巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生,岂荀巨伯所行耶?敌既至,谓巨伯曰:大军至,一郡尽空;汝何男子,而敢独止?巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代 友人命。”敌相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。,荀巨伯从远方来探视生病的朋友，恰逢胡贼围攻这座城池。朋友对巨伯说：“我现在快死了，你可以赶快离开。”巨伯回答道：“我远道来看你，你让我离开，败坏义而求活命，哪里是我巨伯的行为！”贼兵已经闯进，对荀巨伯说：“大军一到，全城之人皆逃避一空，你是什么样的男子，竟敢独自留下来？”荀巨伯说：“朋友有重病，不忍心丢下
13、他，宁愿用我的身躯替代朋友的性命。“贼兵相互告诉说：”我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国土！”便率军撤回。全城人的生命财产到得到了保全。,陈太丘与友期原文: 陈太丘与友期行，期日中，过日中不至，太丘舍去,去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。,译 文: 陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时分，约定的时间过了,朋友却没有到达。陈太丘便不再等候友人自己先走了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘
14、的儿子元方当时七岁，在家门外玩耍。客人问他：“你的父亲在不在家？”元方回答说：“父亲等待您很长时间,而您却没有来到，已经离去了。”客人便生气地说道：“简直不是人啊!和人家约好一起出行，却丢下我自己先走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分见面，而到了正午您没有到，就是没有信用；对着他的儿子骂父亲，就是没有礼貌。” 朋友感到十分惭愧，忙下车想拉住他。元方连头也不回地就走入家门。,（翻译文言文）是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳 不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰 ： “尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一
15、兮，心如结兮。”,一王戎识李 原文 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子，折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。 （刘义庆世说新语）,译文 王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压断了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，果然是这样。,邴原泣学初潭集 原文 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，
16、故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。,译文 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了孝经和论语。,枭逢鸠，鸠曰：子将安之?枭曰：我将东徙。鸠曰：何故?枭曰：乡人皆恶我鸣。鸠曰：子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹
17、恶子之声。,蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：此画斗牛也?牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！处士笑而然之。古语有云：耕当问奴，织当问婢。不可改也。,考 监 一监生过国学门，闻祭酒方盛怒两生而治之，问门上人者：“然则打欤？罚欤？镦锁欤？”答曰：“出题考文。”生即咈然曰：“咦，罪不至此。”注：(明清时代的监生，大多来自捐纳，并不好好读书。所以，出题考文，自然是他们最头疼的事)。,“王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。”“司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧，膏田水碓（du）之属，洛下无比。契书鞅掌，每与夫人烛
18、下散筹算计。” “王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。”“王戎女适裴頠wi ，贷钱数万。女归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。”,王戎很吝啬，他在他侄子结婚时送过一件单衣，后来数次讨还。 王戎身为司徒，地位显贵且资产丰厚，家有豪宅、僮仆，拥有的良田水磨等东西，当时洛阳无人能比。可是，他总是一到天黑就和老婆在灯下查看契据账簿，乐此不疲。(鞅掌：事务繁杂的样子） 王戎家中有优良品种的李树，生产香甜的李子。他惟恐别人得到此良种，于是不惜费时费力，每次出售前都将李核钻坏才拿出去卖。 王戎女儿出嫁给裴頠，借了他的几万钱，女儿回娘家来他的脸色很不高兴。女儿赶紧还了钱，他才眉开眼笑。,老童生 老虎出山而回，
19、呼肚饥。群虎曰：“今日固不遇一人乎？”对曰：“遇而不食。”问其故，曰：“始遇一和尚，因臊气不食。次遇一秀才，因酸气不食。最后一童生来，亦不曾食。”问：“童生何以不食？”曰：“怕咬伤了牙齿。”,宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘(x)者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医。破痈（yng）溃痤（破痈溃痤：破除脓疮溃散疖（ji）子）者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪?何得车之多也?子行矣！,宋国有个叫曹商的，为宋王出使秦国。刚去时，获得几辆车子。秦王喜欢
20、他，增加车子百辆。返回宋国，见到庄子，说：“住在穷里狭巷，贫苦地靠织鞋而生，搞得面黄肌瘦，这是我所短缺的；一旦使万乘之君主觉悟而使随从的车子增加到百乘，这是我的长处。”庄子说：“秦王有病召请医生，破除痈疽溃散痤疮的可以得车一辆，舔痔疮的可以得车五辆，所医治的愈卑下得的车愈多。你难道治疗他的痔疮了吗？为什么你得到的车这么多呢？你走吧！”,庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此！弟子曰：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子曰：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。,庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西作为陪葬。庄子说：“我把天地
21、当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！”弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。”庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，怎么如此偏心！”,取 金 一官出朱票（银票） ，取赤金二锭，铺户送讫，当堂领价。官问：“价值几何？”铺家曰：“平价该若干，今系老爷取用，只领半价可也。”官顾左右曰：“这等，发一锭还他。”发金后，铺户仍候领价。官曰：“价已发过了。”铺家曰：“并未曾发。”官怒曰：“刁奴才，你说只领半价，故发一锭还你，抵了一半价钱。本县不曾亏了你，如何胡缠？
22、快撵出去！”,书低 一生赁僧房读书，每日游玩，午后归房，呼童取书来。童持文选，视之，曰：“低。”持汉书，视之，曰：“低。”又持史记，视之，曰：“低。”僧大诧曰：“此三书，熟其一，足称饱学，俱云低，何也？”生曰：“我要睡，取书作枕头耳。”,范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”,【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常
23、常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”,抛 锚 道士、和尚和一个大胡子三人乘船过江。忽然，天气突变，狂风大作，船身颠得厉害。道士、和尚都很惊慌，急忙把经卷扔进江里，求神保佑。大胡子无经卷可抛，只好将胡须拔下一些，扔进江里。道士、和尚问道：“你拔胡须有什么用？”大胡子说： “我在这里抛毛（锚）。”,老 面 皮 或问“世间何物最硬”曰“石头与钢铁。”其人曰“石可碎铁可錾 安得为硬以弟看来惟兄面上秃须最硬铁石总不如也。 ”问其故答曰“看老兄这副厚脸皮竟被他钻门了出来。 ”那有须者回嘲曰“足下面皮更老这等硬须还钻不透”,阅读下面材料，按要求作文 某日，明朝都察院长官王延相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。开始，他小心地挑着干净的地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于是便不再顾及新鞋。一御史听后说道：“终身不敢忘” 要求：自选角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章,
